2024年各地市教師招聘考試真題

2/2收集整理，僅供參考2024年各地市教師招聘考試真題（滿分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.教學(xué)最重要的目標(biāo)是促進(jìn)（），使學(xué)生將獲得知識(shí)、技能和行為方式有效用于新問(wèn)題的解決。A.理解B.操作C.形成表征D.學(xué)習(xí)的遷移【答案】：D2.為完成特定的教學(xué)任務(wù)，師生按一定的要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)是指（）。A.教學(xué)組織形式B.教學(xué)設(shè)計(jì)C.教學(xué)策略D.教學(xué)過(guò)程【答案】：A3.一個(gè)學(xué)生不敢同老師說(shuō)話，學(xué)習(xí)上遇到了疑難問(wèn)題也沒(méi)有勇氣向老師求教，當(dāng)他一旦敢于主動(dòng)向老師請(qǐng)教時(shí)，老師就給予表?yè)P(yáng)，并耐心解答問(wèn)題。教師采用的行為改變方法是（）。A.行為塑造法B.強(qiáng)化法C.示范法D.代幣法【答案】：B4.德育過(guò)程既可以從知或情的培養(yǎng)入手，也可以從意或行的鍛煉開(kāi)始，具有多開(kāi)端性。導(dǎo)致這種現(xiàn)象發(fā)生的原因是（）。A.知情意行四個(gè)要素的發(fā)展是平衡的B.知情意三個(gè)要素的發(fā)展不均衡C.道德認(rèn)識(shí)和道德行為發(fā)展的不均衡D.知情意行四個(gè)要素的發(fā)展不平衡【答案】：D5.班會(huì)的特點(diǎn)主要有集體性、針對(duì)性和（）。A.教育性B.自主性C.時(shí)效性D.開(kāi)放性【答案】：B6.“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這句話出自（）。A.韓愈B.蘇軾C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).柳宗元【答案】：A7.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期集講學(xué)、著述、育才活動(dòng)為一體，并兼有咨議作用的高等學(xué)府是（）。A.太學(xué)B.稷下學(xué)宮C.國(guó)學(xué)D.官學(xué)【答案】：B8.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）。A.華生B.布魯納C.加涅D.桑代克【答案】：D9.荀子說(shuō)"師數(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師；著艾而信，可以為師；誦說(shuō)而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師。"他提出為師的四個(gè)條件，實(shí)際就是（）。A.師生關(guān)系道德B.教學(xué)道德C.社會(huì)道德D.處世道德【答案】：B10.關(guān)于教育的起源，利托爾諾在《各人種的教育演化》一書中指出，教育現(xiàn)象不僅存在于人類社會(huì)中，早在人類產(chǎn)生以前，已在動(dòng)物界存在。這屬于下列哪種學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)？（）A.生物起源說(shuō)B.心理起源說(shuō)C.勞動(dòng)起源說(shuō)D.神話起源說(shuō)【答案】：A11.（）被認(rèn)為是改變態(tài)度的一種方式，即“通過(guò)交換意見(jiàn)、參觀訪問(wèn)、收聽(tīng)廣播、觀看影視、閱讀報(bào)刊等方式改變?nèi)藗兊挠^念和信念的方法”A.說(shuō)服B.威脅C.誘導(dǎo)D.辯論【答案】：A12.（）是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬(wàn)家庭對(duì)美好生活的期盼。A.創(chuàng)新B.改革C.科技D.教育【答案】：D13.布盧姆教育目標(biāo)分類學(xué)對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)評(píng)估按24個(gè)目標(biāo)單元分類，構(gòu)成了（）種分類結(jié)果。A.48B.72C.64D.36【答案】：B14.（）標(biāo)志著在教育起源問(wèn)題上開(kāi)始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。A.教育的勞動(dòng)起源說(shuō)B.教育的心理起源說(shuō)C.教育的生物起源說(shuō)D.教育的倫理起源說(shuō)【答案】：C15.亞里士多德用“倫理學(xué)”一詞來(lái)表述（）。A.關(guān)于價(jià)值的學(xué)問(wèn)B.關(guān)于智慧的學(xué)問(wèn)C.關(guān)于人生完美和幸福的學(xué)問(wèn)D.關(guān)于城邦政治的學(xué)問(wèn)【答案】：C16.下列哪一個(gè)不是維納成敗歸因維度？（）A.穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性B.內(nèi)部和外部C.可控和不可控D.內(nèi)控型和外控型【答案】：D17.生產(chǎn)力范疇反映的是（）。A.人與社會(huì)之間的關(guān)系B.人與自然之間的關(guān)系C.勞動(dòng)者與剝削者的關(guān)系D.人與勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系【答案】：B18.評(píng)價(jià)職業(yè)生涯的某個(gè)階段是否成功，必須綜合考慮（）。因素。A.個(gè)人、家庭B.個(gè)人、家庭、企業(yè)、社會(huì)C.個(gè)人、家庭、企業(yè)D.企業(yè)、社會(huì)【答案】：B19.事物的規(guī)律是（）。A.事物之間的特殊聯(lián)系B.事物之間的普遍聯(lián)系C.事物的表面特征和外部聯(lián)系D.事物內(nèi)部本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系【答案】：D20.“修身，齊家，治國(guó)，平天下”出自于（）。A.孟子B.論語(yǔ)C.中庸D.大學(xué)【答案】：D21.以下公文標(biāo)題正確的是（）。A.關(guān)于××市人民政府高考中考期間嚴(yán)格控制環(huán)境噪聲污染的通告B.××市人民政府關(guān)于高考、中考期間嚴(yán)格控制環(huán)境噪聲污染的通告C.××市人民政府高考中考期間嚴(yán)格控制環(huán)境噪聲污染的通告D.××市人民政府關(guān)于高考中考期間嚴(yán)格控制環(huán)境噪聲污染的通告【答案】：D22.鄧小平著名的南方談話發(fā)表于（）年。A.1991B.1994C.1992D.1993【答案】：C23.下列選項(xiàng)中關(guān)于廢電池的表述正確的一項(xiàng)是：（）A.廢電池大量丟棄于環(huán)境中，只能使土壤和水系堿性化B.廢舊電池不可以存放于廢礦井中C.鋰電池對(duì)環(huán)境危害相對(duì)較小，但不可回收利用D.鉛酸蓄電池中鉛能夠引起神經(jīng)系統(tǒng)的神經(jīng)衰弱、手足麻木【答案】：D24.關(guān)于法律和道德的說(shuō)法，下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的是（）。A.法律和道德可以互為促進(jìn)B.法律和道德都是屬于社會(huì)規(guī)范，具有規(guī)范性C.違法的行為一定是違反道德的，但是違反道德的行為不一定違法D.法律體現(xiàn)的是國(guó)家的強(qiáng)制力，道德是體現(xiàn)的是社會(huì)輿論和內(nèi)心自律【答案】：C25.木版年畫曾是我國(guó)民間最普及的藝術(shù)品之一，如今，隨著生活方式的改變，具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的傳統(tǒng)年畫幾乎已無(wú)跡可尋。這些改變，不僅使年節(jié)少了許多味道，也使木版畫的手工技藝面臨生存的危機(jī)。如果其不能應(yīng)世而變，終將成為博物館里的標(biāo)本。但從文化遺產(chǎn)的角度看，木版年畫又不應(yīng)在商業(yè)化過(guò)程中肆意改變，那么與社會(huì)適應(yīng)又不失人文內(nèi)涵就成了新的課題。這段文字想要傳遞的信息是（）。A.木版年畫需要在保留傳統(tǒng)的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新B.傳統(tǒng)技藝如何在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持其生命力C.生活方式的變化導(dǎo)致木版年畫正逐漸衰退D.年畫的傳統(tǒng)功能減弱但文化價(jià)值依然存在【答案】：A26.詩(shī)歌的面貌并不完全取決于作者人品的高下，而是與作者的學(xué)力素養(yǎng)、心靈的敏感程度有更為直接的關(guān)系。換句話說(shuō)，_________。典型的例子就是晉代的潘岳，他雖然有“拜路塵”的卑劣行徑，但其《閑居賦》一文卻展現(xiàn)了一份清雅獨(dú)絕的隱逸情懷。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“知人知面不知心”的情況在創(chuàng)作領(lǐng)域尤為常見(jiàn)B.一些杰作的作者反而更擅長(zhǎng)掩飾自己的真實(shí)品格C.一個(gè)品格并不高尚的人同樣有可能創(chuàng)作出動(dòng)人的詩(shī)篇D.人格是否高尚并不是決定作品質(zhì)量高下的唯一要素【答案】：C27.托馬斯*弗里德曼認(rèn)為獲取信息的___性改變了人類的思考方式，就好像計(jì)算器發(fā)明以后計(jì)算好的人不再占明顯優(yōu)勢(shì)，記憶力好也不再作為評(píng)判人聰明的___標(biāo)準(zhǔn)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.公平客觀B.廣泛首要C.對(duì)稱絕對(duì)D.便捷必然【答案】：A28.古人行文簡(jiǎn)略,優(yōu)秀的作品常常“字不虛設(shè)”,閱讀者決定不予深究的地方,有可能正是作者用心良苦之所在。因此我們閱讀時(shí)不宜有所偏,應(yīng)該像作家寫作這些文章時(shí)那樣“______”。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:（）A.字斟句酌B.心無(wú)旁騖C.孜孜不倦D.精益求精【答案】：A29.相對(duì)于其他作品,史書有太多蕪雜的瑣碎記載,把主線（）得有些模糊不清。然而細(xì)節(jié)有細(xì)節(jié)的（）之處,因?yàn)殡m然撰寫史書的史官難免受到某些思維導(dǎo)向的影響,有意無(wú)意地隱此揚(yáng)彼,但所謂“細(xì)節(jié)之中有魔鬼”,某個(gè)歷史人物的性格總會(huì)在一些細(xì)節(jié)之中（）。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.敘述B.遮蔽C.襯托D.隱藏【答案】：B30.數(shù)字化閱讀豐富了我們的文化生活，已經(jīng)成為重要的閱讀方式之一，也成為當(dāng)下很多人尤其是年輕人學(xué)習(xí)知識(shí)和獲取信息的重要途徑。然而，與傳統(tǒng)閱讀方式相比，數(shù)字化閱讀華麗的外表下面，卻有一種觸手可知的冰冷感。古人講開(kāi)卷有益，但當(dāng)開(kāi)卷變成了開(kāi)機(jī)，當(dāng)紙張變成了按鍵，當(dāng)厚重的二十四史變成了電腦里一個(gè)小小文檔，我們又該何處尋找開(kāi)卷閱讀的樂(lè)趣呢？作者對(duì)數(shù)字化閱讀的態(tài)度是（）。A.否定性B.批判性C.懷疑性D.肯定性【答案】：B31.春秋時(shí)期士階層是否世襲，以士在當(dāng)時(shí)只能擔(dān)任卑官小吏而言并不重要，關(guān)鍵在于擔(dān)任重要官職的卿大夫是否世襲，且如果理解此世襲從對(duì)象而言不必是世職--即世世代代擔(dān)任某一固定官職；從主體而言不必是某一家庭的世襲，而可以是從一個(gè)大家族乃至從整個(gè)大夫階層中選拔，只是這一階層之外的人絕對(duì)無(wú)法覬覦。那么，如此較寬泛意義上的世卿世大夫看來(lái)就確實(shí)不僅有確鑿的證據(jù)可證明普遍存在于春秋時(shí)代，也有相當(dāng)?shù)淖C據(jù)和理由使我們能推測(cè)它亦存在于春秋以前的社會(huì)，包括存在于西周時(shí)代。這段文字表明（）。A.春秋時(shí)期士階層的世襲既不必是世職也不必是某一家庭的世襲B.世卿世大夫不僅普遍存在于春秋時(shí)代還存在于春秋以前的社會(huì)C.擔(dān)任重要官職的卿大夫是否世襲是判斷士階層世襲的重要標(biāo)準(zhǔn)D.春秋時(shí)期士階層的是否世襲與當(dāng)時(shí)只能擔(dān)任卑官小吏的士無(wú)關(guān)【答案】：B32.現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)傳播不可能起到（）的效果，如果誰(shuí)這樣想，誰(shuí)就會(huì)（）科學(xué)，最終將會(huì)危害科學(xué)。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.一蹴而就曲解B.立竿見(jiàn)影誤解C.馬到成功誤會(huì)D.立見(jiàn)成效歪曲【答案】：B二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.關(guān)于人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.人生價(jià)值就是人的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自我需要的消極作用B.一個(gè)人的價(jià)值大小，取決于他能否以及在多大程度上滿足社會(huì)、他人和自我的需要C.人生價(jià)值表現(xiàn)為他把自己的行為作為自己的客體D.人生價(jià)值表現(xiàn)為他作為一定社會(huì)主體的價(jià)值客體【答案】：BCD34.教師職業(yè)道德與社會(huì)公共道德所共有的特征有（）。A.相對(duì)獨(dú)立性B.階級(jí)性C.歷史性D.道德現(xiàn)象的共含性【答案】：ABCD35.下列關(guān)于古代教育的表述，正確的有（）。A.原始社會(huì)的教育活動(dòng)是在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中進(jìn)行的B.中國(guó)早在4000多年前的夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)C.西方封建社會(huì)出現(xiàn)了兩種類型的教育：教會(huì)學(xué)校和騎士學(xué)校D.以僧為師、以吏為師是古代印度教育的最典型特征【答案】：BC36.按照教育制度形式上的發(fā)展，我國(guó)古代的教育屬于前制度化教育，其教育制度主要的構(gòu)成系統(tǒng)包括（）。A.家庭教育系統(tǒng)B.私學(xué)教育系統(tǒng)C.官學(xué)教育D.書院教育系統(tǒng)【答案】：BCD37.我國(guó)幼兒教育家中，被稱為“南陳北張”的是（）。A.陳陽(yáng)初B.陳鶴琴C.張伯苓D.張雪門【答案】：BD38.職業(yè)道德與社會(huì)公德的關(guān)系有（）。A.互相影響，互相滲透B.互為基礎(chǔ)，互相促進(jìn)C.互相轉(zhuǎn)換，唇亡齒寒D.互不相關(guān)，彼此獨(dú)立【答案】：AB39.樹(shù)立正確的權(quán)力觀應(yīng)著重樹(shù)立的觀念有（）。A.確立正確的世界觀B.自覺(jué)接受監(jiān)督的觀念C.樹(shù)立堅(jiān)定的責(zé)任D.確立正確的利益觀【答案】：BCD40.教育的質(zhì)的規(guī)定性有哪些方面的特點(diǎn)？（）A.教育具有自身的繼承關(guān)系B.教育具有永恒性C.教育是有目的、有意識(shí)、自覺(jué)地對(duì)受教育者進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程D.教育是人類所獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象【答案】：CD41.為確保國(guó)家公職人員自覺(jué)做到立黨為公、執(zhí)政為民，必須堅(jiān)持法治與德治并舉的方針，因?yàn)榈赖录s束往往更具有（）。A.廣泛性B.滲透性C.持久性D.強(qiáng)制性【答案】：ABC42.使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的努力程度是影響學(xué)業(yè)成敗的關(guān)鍵因素，而不是運(yùn)氣、能力等原因。這種歸因訓(xùn)練方式是（）。A.不可控歸因B.外部歸因C.可控歸因D.努力歸因【答案】：CD43.現(xiàn)在一些地方政府對(duì)待輿論監(jiān)督的態(tài)度不是自省和改正，而是動(dòng)用各種公權(quán)力對(duì)記者進(jìn)行打擊和報(bào)復(fù)，久而久之，會(huì)損害公眾對(duì)政府的信任，從根本上損害政府的權(quán)威。由此可見(jiàn)，要樹(shù)立政府的權(quán)威，政府必須（）。A.促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.堅(jiān)持依法行政C.堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀D.實(shí)行科學(xué)決策，公正司法【答案】：BC44.下列有關(guān)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）。A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性B.世界是運(yùn)動(dòng)著的世界，一切事物都在運(yùn)動(dòng)著、發(fā)展著C.運(yùn)動(dòng)具有相對(duì)性D.客觀性是物質(zhì)的根本屬性和存在方式【答案】：CD45.文件型病毒通常感染擴(kuò)展名為（）的文件。A.jpgB.comC.txtD.exe【答案】：BD46.愛(ài)祖國(guó)是社會(huì)主義公民道德核心和基本原則的體現(xiàn)之一，貫穿公民道德建設(shè)的全過(guò)程。愛(ài)祖國(guó)的實(shí)際活動(dòng)和行為，具體體現(xiàn)在（）。A.大力弘揚(yáng)和培育民族精神B.學(xué)習(xí)、了解祖國(guó)的歷史C.樹(shù)立民族自豪感、自尊心和自信心D.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一【答案】：ABCD47.商業(yè)銀行也稱為存款貨幣銀行，是最典型的銀行，其主要業(yè)務(wù)包括（）。A.中間業(yè)務(wù)B.資產(chǎn)業(yè)務(wù)C.監(jiān)管業(yè)務(wù)D.負(fù)債業(yè)務(wù)【答案】：ABD48.在社會(huì)工作者老趙的幫助下，戒毒康復(fù)人員大李不僅重新找到了工作，還與前妻復(fù)婚了。街道宣傳部門希望在街道微信公眾號(hào)上宣傳報(bào)道此事，這讓老趙很為難。一方面老趙所在的機(jī)構(gòu)在該街道有服務(wù)項(xiàng)目，他擔(dān)心如果直接拒絕可能會(huì)影響合作關(guān)系：另一方面，老趙也擔(dān)心公開(kāi)報(bào)道會(huì)給大李帶來(lái)不利影響。根據(jù)社會(huì)工作倫理守則，老趙恰當(dāng)?shù)淖龇ㄓ校ǎ.向街道的宣傳部門說(shuō)明需要為服務(wù)對(duì)象保密B.以大李不同意為由.婉拒街道宣傳部門要求C.由老趙與大李溝通。征得其同意后再刊登D.建議街道宣傳部門直接說(shuō)服大李同意刊登【答案】：AD49.老年社會(huì)工作旳重要內(nèi)容是（）。A.身體健康方面旳服務(wù)B.下崗職工社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)旳建立C.精神問(wèn)題旳解決D.認(rèn)知與情緒問(wèn)題旳解決【答案】：BD50.社區(qū)建設(shè)的基本目標(biāo)是建設(shè)（）的社區(qū)生活共同體，不斷提高社區(qū)成員的生活水平和生活質(zhì)量。A.共同參與B.服務(wù)完善C.文明祥和D.管理有序【答案】：BCD51.公眾聚集場(chǎng)所在投入使用、營(yíng)業(yè)前，建設(shè)單位或者使用單位應(yīng)當(dāng)向場(chǎng)所所在地的縣級(jí)以上消防救援機(jī)構(gòu)申請(qǐng)消防安全檢查，并提交下（）等材料。A.消防安全檢查申報(bào)表B.營(yíng)業(yè)執(zhí)照復(fù)印件或者工商行政管理機(jī)關(guān)出具的企業(yè)名稱預(yù)先核準(zhǔn)通知書C.消防安全制度、滅火和應(yīng)急疏散預(yù)案D.依法取得的建設(shè)工程消防驗(yàn)收或者進(jìn)行消防竣工驗(yàn)收備案的法律文件復(fù)印件【答