寒假自習(xí)課 2025春高一歷史必修中外歷史綱要（下）教學(xué)課件 第二單元-第4課 中古時期的亞洲

第課4中古時期的亞洲高中歷史中外歷史綱要（下）第二單元1.認識中古時期亞洲不同國家和地區(qū)的社會變化。（唯物史觀）2.閱讀教材，梳理主要國家發(fā)展脈絡(luò)，掌握中古時期亞洲特定的時代和空間位置，認識其階段特征。（時空觀念）3.通過圖片和文字資料，了解阿拉伯帝國與奧斯曼帝國的建立，探究它們對東西方交流的影響。充分運用教材文獻資料，提取有效信息，認識和理解西亞、南亞、東亞多元文化的并存和交融。（史料實證歷史解釋）4.通過中古時期日本、朝鮮與中國的密切交流和影響，感受中華文化對東亞文明區(qū)的輻射作用。（家國情懷）學(xué)習(xí)目標重點：中古時期亞洲文明多元的表現(xiàn)。難點：中古時期亞洲文明多元的特征及其對近代的影響。重點難點一、阿拉伯帝國1.阿拉伯帝國的建立穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教7世紀初穆罕默德去世，阿拉伯半島基本統(tǒng)一632年建立起地跨亞非歐三洲的大帝國8世紀中期穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，勢力范圍逐漸擴大622年大規(guī)模對外擴張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)7世紀中期起問題探究：阿拉伯帝國興起和建立的有利條件

阿拉伯帝國的對外擴張是建立在政教合一、商業(yè)文明、游牧文化的綜合基礎(chǔ)上，擴張勢頭比漢帝國、羅馬帝國更加猛烈，在穆罕默德統(tǒng)一阿拉伯半島后，為滿足統(tǒng)治者的權(quán)力欲求及對商路和土地的需求，阿拉伯帝國掀起了長達一百多年的擴張運動，建立了一個繼波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國之后又一個地跨亞非歐的大帝國。在這一過程中，政教合一的體制產(chǎn)生了極大的向外沖擊力。在當時等級制盛行的歷史條件下，伊斯蘭教的平等主張還是比較進步和受到下層人民歡迎的，真主和《古蘭經(jīng)》使阿拉伯人無所畏懼，士兵作戰(zhàn)勇敢，不怕死亡。在擴張戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)斗熱情明顯強于周邊的民族。

根據(jù)材料說明阿拉伯帝國興起和建立的有利條件①政治基礎(chǔ)：7世紀，穆罕默德基本統(tǒng)一阿拉伯半島；實行政教合一的體制②經(jīng)濟因素：北方土地肥沃的新月地區(qū)文明的吸引③宗教信仰：伊斯蘭教的興起和發(fā)展，提供精神力量和組織形式④軍事因素：阿拉伯軍隊在保持自身優(yōu)勢的同時，學(xué)習(xí)外國先進技術(shù)和引進先進武器，提高軍隊戰(zhàn)斗力⑤群眾基礎(chǔ)：下層人民的支持⑥外部形勢：周邊王朝外強中干，日落西山材料材料：曼蘇爾（阿拔斯王朝第二代哈里發(fā)）不僅是獨攬政教大權(quán)的世俗專制君主，同時也是神?！瓰榱素瀼貙Ｖ萍瘷?quán)統(tǒng)治，曼蘇爾建立了一套組織龐大而嚴密的官僚統(tǒng)治機構(gòu)，并設(shè)立“維吉爾”（即宰相），為政府最高長官，輔佐哈里發(fā)總理萬機，權(quán)力極大。中央機關(guān)設(shè)各部局，分掌各種行政事務(wù)，重要的有財政、驛站（監(jiān)察）、司法、工商、農(nóng)業(yè)和軍事等部?！斦杖胧堑蹏慕?jīng)濟命脈，各省的財政總監(jiān)由哈里發(fā)直接任命，并不受總督的管轄?！幾灾戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰罚ㄏ聝裕虐⒗蹏恼谓?gòu)政治建構(gòu)：最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財政和宗教等方面的事務(wù)，其中以掌管財政和稅務(wù)的部門最為重要。2.阿拉伯帝國的統(tǒng)治材料：帝國農(nóng)作物種類繁多，產(chǎn)量也很高，敘利亞和大馬士革地區(qū)、美索不達米亞南部、波斯灣東岸以及阿姆河流域，是當時帝國著名的四大谷倉；在手工業(yè)上，采礦、金屬加工、紡織、制陶等部門都十分興旺。如大馬士革的錦緞、布哈拉的毛毯、敘利亞玻璃，都享譽很高……國內(nèi)外貿(mào)易也相當繁榮，阿拉伯商人在東到中國、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事陸上和海洋貿(mào)易?！蠌V林《世界中世紀史》⑵阿拉伯帝國的經(jīng)濟發(fā)展表現(xiàn)：國內(nèi)：經(jīng)濟繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展。對外：阿拉伯商人在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易。城市：帝國境內(nèi)城市繁多，巴格達是當時世界上最大的城市之一。（3）阿拉伯文化：阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化。①翻譯古典著作；清真寺：阿拉伯建筑藝術(shù)的集中體現(xiàn)，晚期受到印度建筑藝術(shù)的影響《一千零一夜》：又譯《天方夜譚》，以波斯民間故事為藍本，后又吸收印度、希臘、埃及等童話寓言以及大量阿拉伯故事而成花刺子密：天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，曾對本初子午線一度之長進行測量，據(jù)此推算地球的圓周和體積；編寫了世界上最早的“天文表”。著有《積分和方程計算法》拉齊斯：巴格達國立醫(yī)院院長，著名的臨床外科專家，是外科串線法的發(fā)明者，著有《天花與麻疹》《醫(yī)學(xué)集成》等重要著作，對西方醫(yī)學(xué)產(chǎn)生很大影響

830年，哈里發(fā)在巴格達設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才，哈里發(fā)以黃金支付稿酬，其重量與譯著重量相等。于是，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文?！R世榮《世界歷史》②東西方文化交流的橋梁阿拉伯文化的特點：多元性、開放性、包容性結(jié)合所學(xué)分析:

阿拉伯帝國的特點和文化繁榮的原因。.多元性；開放性；包容性；創(chuàng)新性◎阿拉伯帝國領(lǐng)域內(nèi)的地區(qū)是古代東西方文化薈萃之地，有著深厚的文化積淀?！驈V泛吸收各地區(qū)的文化成就，加以融合與創(chuàng)造，造就阿拉伯帝國文化的繁榮?！虻蹏蜗鄬Ψ€(wěn)定，交通發(fā)達，經(jīng)濟繁榮。◎帝國統(tǒng)治者重視發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)。東西方文明交流的使者阿拉伯帝國中國造紙術(shù)、印度數(shù)字阿拉伯對世界文化的貢獻保存并傳播了古代文化。在西羅馬帝國滅亡前后的長期動亂中，許多希臘、羅馬古典作品通過拜占庭流傳到阿拉伯帝國。阿拉伯學(xué)者們將許多古代作品譯成阿拉伯文。西歐人后來是通過阿拉伯文譯本才又重新認識希臘、羅馬文化成就的。阿拉伯人足跡遍及亞、歐、非三大洲，成為東西方文化溝通的橋梁。他們把古代印度、中國文化成就介紹到西方；又把阿拉伯的科學(xué)成就和伊斯蘭教傳播到東方。阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面都取得了巨大成就。13世紀14世紀中期1453年16世紀后期帝國興起奧斯曼人在小亞細亞發(fā)展起來，不斷攻擊拜占庭帝國，逐步征服小亞細亞帝國發(fā)展跨過今黑海海峽向歐洲進軍，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)繼續(xù)發(fā)展奧斯曼人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國，將君士坦丁堡改為伊斯坦布爾，定為帝國首都帝國極盛先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國二、奧斯曼帝國的興起1.發(fā)展2.統(tǒng)治（1）政治：①元首：最高統(tǒng)治者是蘇丹，他既是宗教領(lǐng)袖，又是國家和軍隊的主宰，還是全國土地的最高所有者。②階層：宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔各種苛捐雜稅。阿拉伯政治體制的繼承者實行政教合一的體制材料一

全國土地和牧場的最高支配權(quán)屬于蘇丹。蘇丹除將其中一部分作為自己的直轄領(lǐng)地外，其余大部分以采邑形式分封給各級官員和戰(zhàn)士。領(lǐng)有采邑的封建主必須提供相應(yīng)的軍役?！饨ㄖ鞯耐恋刂饕梢栏酵恋厣系霓r(nóng)民耕種，繳納實物地租和各種捐稅。——朱寰主編《世界上古中古史》材料二根據(jù)材料，分析奧斯曼帝國有哪些政治特征奧斯曼帝國采用君主政體，蘇丹的權(quán)位遵循奧斯曼家族世襲的繼承原則。伊斯坦布爾的蘇丹凌駕于臣民之上，儼然是臣民的主宰者和保護者，是臣民忠誠的對象。蘇丹被視作牧人，稱作拉伊亞的臣民則是順從蘇丹的羊群?！病锻炼涫贰罚?）經(jīng)濟①15—16世紀，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心。②帝國控制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。大哥，讓過不？你猜!歐洲商人被迫另尋通往東方的新航路◎奧斯曼帝國的政治結(jié)構(gòu)示意圖阿拉伯帝國奧斯曼帝國區(qū)域阿拉伯半島小亞細亞侵略擴張先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)逐步征服小亞細亞、巴爾干和東南歐部分地區(qū)定都先以麥地那為都城，后都城為巴格達將君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，定為首都建立帝國8世紀中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國16世紀后期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國統(tǒng)治措施最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)官僚機構(gòu)輔助最高統(tǒng)治者蘇丹既是宗教領(lǐng)袖，也是國家和軍隊的主宰，還是全國土地的最高所有者政治體制政教合一政教合一對外來文化的態(tài)度交流、吸收和融合的方式，具有溝通東西、承上啟下的作用控制亞歐商路，對過往商旅強征苛捐雜稅，破壞地中海地區(qū)原來的商業(yè)秩序和環(huán)境，阻礙了東西方文化的傳播與交流地位中古時期的西亞地區(qū)，先后形成了兩大地跨亞非歐三洲的大帝國，即阿拉伯帝國和奧斯曼帝國，雖然這兩個帝國的對外征服擴張給人民帶來了災(zāi)難，但這兩大帝國對于東西方的經(jīng)濟文化交流和融合做出了貢獻古代世界上地跨三洲的六大帝國統(tǒng)治的時間、興起地點帝國統(tǒng)治時間興起地點波斯帝國前6世紀—前4世紀伊朗高原亞歷山大帝國公元前4世紀巴爾干半島北部羅馬帝國前27年—395年意大利半島拜占庭帝國395年—1453年巴爾干半島東部阿拉伯帝國7—13世紀阿拉伯半島奧斯曼帝國1299—1923年小亞細亞半島三、南亞與東亞的國家1.中古時期的印度（南亞次大陸）(1)笈多帝國對外征戰(zhàn)4世紀初，幾乎征服了北印度統(tǒng)治狀況①政局穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮②國王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來的藩王，政令不夠統(tǒng)一宗教印度教逐漸發(fā)展為主要宗教笈多王朝德里蘇丹國4世紀印度教為國教11世紀13世紀初伊斯蘭教為國教突厥人入侵印度6世紀16世紀統(tǒng)治狀況①中央：最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力②地方：劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔任宗教以伊斯蘭教為國教影響至今民族矛盾、宗教爭端等沖突不斷德里蘇丹國的上層統(tǒng)治階級都是來自印度以外的封建主。信奉伊斯蘭教的突厥人、阿富汗人和波斯人組成的軍事貴族集團成為這個國家的社會基礎(chǔ)?！秩胗《鹊囊了固m教統(tǒng)治者既具有統(tǒng)治階級和侵略者的特征，又帶有濃厚的宗教色彩。他們自認為所進行的是反對不信教者的“圣戰(zhàn)”，所以對待印度教徒十分殘酷。——童自覺、路振光《世界古代史》問題探究

材料：中世紀時期南亞文化是其古代文化的繼續(xù)，而外來伊斯蘭文化對它的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響……中世紀印度文學(xué)上的成就以梵文文學(xué)為典型，大約10世紀開始，印度的古典梵文文學(xué)開始向民間文學(xué)過渡，而這種過渡也因伊斯蘭文化的傳入得以加速……伊斯蘭教的傳入，為印度帶來了建筑雕刻藝術(shù)的新發(fā)展，出現(xiàn)了民間傳統(tǒng)與波斯中亞藝術(shù)的結(jié)合?！蠌V林《世界中世紀史》

中國人民大學(xué)出版社2010年版政治：實行政教合一的君主集權(quán)體制，君主集君權(quán)和教權(quán)于一身，但由于宗教沖突仍處于分裂割據(jù)的狀態(tài)經(jīng)濟：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易發(fā)達文化：多種宗教文化并存，在相互借鑒中發(fā)展

材料：由信奉伊斯蘭教的突厥人、阿富汗人和波斯人組成的軍事貴族集團，是德里蘇丹統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)……德里蘇丹國正是利用這一社會基礎(chǔ)，建立起伊斯蘭國家政教合一的君主集權(quán)體制?！吕锾K丹統(tǒng)治時期，雖然時有戰(zhàn)亂，但由于政治統(tǒng)一改變了原來小國林立的割據(jù)狀態(tài)，穆斯林的到來也促進了社會交往的擴大，社會經(jīng)濟有了明顯的發(fā)展……棉花、甘蔗、香料等經(jīng)濟作物成了主要的農(nóng)作物，在手工業(yè)上，紡織業(yè)發(fā)展迅速，產(chǎn)品遠銷海外，官營手工業(yè)規(guī)模大，商業(yè)隨之繁榮，出現(xiàn)許多新興城市，城市間的貿(mào)易興盛，在外貿(mào)上，與中亞、西亞以及東南亞和中國等地都有比較密切的貿(mào)易聯(lián)系?！蠌V林《世界中世紀史》中國人民大學(xué)出版社2010年版探究：探討并總結(jié)中古時期的南亞在政治、經(jīng)濟、文化三個方面所呈現(xiàn)的特征。2.中古時期的日本中國人民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動了日本社會的發(fā)展(1)興起：秦漢之際（2）大化改新①背景：6—7世紀，日本出現(xiàn)嚴重社會危機。②概況：646年，孝德天皇頒布改新詔書③結(jié)果：日本模仿中國建立了中央集權(quán)國家中央集權(quán)開始瓦解貴族、神社和佛寺等廣占土地生產(chǎn)力提高開墾新土地形成莊園(3)幕府統(tǒng)治保護財產(chǎn)，豢養(yǎng)武士血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團脫離生產(chǎn)，專侍武職形成背景①政治：10世紀，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解②經(jīng)濟：隨著新土地的開墾，貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園③武士集團的形成：莊園領(lǐng)主為保護財產(chǎn)豢養(yǎng)武士建立12世紀末，源賴朝在鐮倉建立了自己的軍事機構(gòu)——幕府特點①天皇為首的朝廷：名義上的中央政府；實權(quán)：將軍為首的幕府②武士與將軍結(jié)成主從關(guān)系，成為將軍的家臣③將軍賜予武士官職和俸祿，武士對將軍宣誓效忠、承擔納貢、兵役等義務(wù)結(jié)束德川幕府——日本最后一個幕府。17世紀建立的德川幕府面對世界變局，意圖以鎖國加強統(tǒng)治，抵御外來影響幕府統(tǒng)治3.朝鮮7世紀末新羅新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國建立中央集權(quán)國家10世紀初高麗新羅人王建建立高麗王朝，仿效唐朝制度14世紀末朝鮮高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號為朝鮮16世紀末共抗侵略日本豐臣秀吉派軍侵略朝鮮，朝鮮請求中國支援，歷經(jīng)7年中朝軍民取得勝利政治仿效唐朝制度，中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道選官引入科舉考試選拔官員經(jīng)濟推行土地國有文化傳播中國的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)◎李成桂與景福宮中古時期的亞洲阿拉伯帝國南亞與東亞的國家奧斯曼帝國的興起阿拉伯帝國的建立阿拉伯帝國的鼎盛時期：政治領(lǐng)域、經(jīng)濟領(lǐng)域阿拉伯帝國的文化東西方文化交流的橋梁吸收被征服地區(qū)文化奧斯曼帝國的建立奧斯曼帝國的統(tǒng)治：政治領(lǐng)域、經(jīng)濟領(lǐng)域中古時期的印度（南亞次大陸）中古時期的日本中古時期的朝鮮笈多帝國德里蘇丹國：建立、統(tǒng)治笈多帝國的統(tǒng)治印度教的興起大化改新幕府時代的到來背景：莊園經(jīng)濟、武士集團形成：12世紀末，鐮倉幕府的建立結(jié)束：德川幕府——日本最后一個幕府西亞南亞東亞中央集權(quán)2.阿拉伯帝國首都巴格達的郵驛機構(gòu)，曾編制了許多旅行指南，指南中記載了各驛站的名稱和各站之間的距離，許多驛站位于今敘利亞、伊朗、中亞等地。據(jù)此可推知，阿拉伯帝國A．鼓勵長途販運活動 B．重視交通工具的革新C．開辟了亞歐新商路 D．注重傳播本民族文化A1.中世紀的西方文化，比起同時代的阿拉伯、印度和中國都要落后。古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀的后期又譯成拉丁語等西方語言重新回到歐洲。這說明阿拉伯人A．促進了歐洲文藝復(fù)興運動的到來 B．在溝