第四單元·知識梳理

2021—2022學(xué)年第二學(xué)期七年級期末復(fù)習(xí)資料匯編知識梳理部分第四單元知識梳理14.葉圣陶先生二三事【文學(xué)常識】1.張中行：著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。主要從事語文、古代文學(xué)及思想史的研究。是二十世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。季羨林先生稱贊他為“高人、逸人、至人、超人”。許怡評價他涉獵廣泛，博聞強(qiáng)記，遍及文史、古典、佛學(xué)、哲學(xué)諸多領(lǐng)域，人稱“雜家”。2.葉圣陶：名紹鈞，字圣陶，江蘇蘇州人，著名作家、著名教育家。有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。早期代表作長篇小說《倪煥之》?！熬乓话恕笔伦兒?，積極參加愛國抗日活動，發(fā)表了《多收了三五斗》等著名的短片小說，技巧日臻圓熟。葉圣陶還是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者。童話集《稻草人》?！局匾~語】【生疏shēngshū】【懇切kěnqiè】【譬如pìrú】【妥帖tuǒtiē】【不妥tuǒ】不好，不合適。【商酌shāngzhuó】商量斟酌?！倦鼥Vménglóng】不清楚，模糊。文中指一種美學(xué)境界?！纠圪榣éizhui】指拖累、麻煩?！就享硉à】形容做事拖拉?！緞e扭bièniu】這里指說話、作文不通順，不流暢?！拘逎檟iūrùn】修改潤色?！疽陨碜鲃tyǐshēnzuòzé】用自己的行動做出榜樣?！靖吨恍Α勘扔鞑挥?jì)較，不當(dāng)一回事?！咀宰髯允堋孔约鹤隽舜朗禄驂氖潞髱淼牟涣己蠊?自己承擔(dān)?！菊d人不倦huìrénbùjuàn】教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦?！静粣u下問bùchǐxiàwèn】不以向地位比自己低、知識比自己少的請教為可恥?！绢嵟媪麟xdiānpèiliúlí】因生活困窘而到處奔波流浪。顛沛:遭受挫折或困難。流離:離散、流落。【躬行君子，則吾未之有得】語出《論語·述而》。做一個身體力行的君子，那我還沒有做到?！緦W(xué)而不厭，誨而不倦，何有于我哉】學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，對我來說，做到了哪些呢？【仁者見仁，智者見智】比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度去看有不同的看法。【己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人】語出《論語·雍也》。自己要站得住，同時也要使別人站得??；自己要事事行得通，同時也要使別人也事事行得通?！局黝}解說】作者通過回憶與葉圣陶先生交往中的幾件小事，表現(xiàn)了葉圣陶待人厚、律己嚴(yán)的高貴品德，字里行間流露出作者的追思景仰之情。語言平實(shí)樸素，感情真摯動人。【重點(diǎn)突破】1.作者寫這篇文章的緣由是什么？明確：葉圣陶先生去世了，作者內(nèi)心無比悲哀，寫此文以示紀(jì)念。2.本文記述了葉圣陶先生哪些品德？分別用了哪些事例來體現(xiàn)？明確：待人寬和律己嚴(yán)兩方面品德。待人寬：（第3段）修改文章；（第4段）送客；（第5段）復(fù)信；律己嚴(yán)：（第6段）寫話重風(fēng)格；（第7段）文風(fēng)重簡潔；（第8段）寫作求完美。3.根據(jù)對文章的理解，為文章劃分層次。明確：第一部分(1)：交代葉圣陶先生逝世及“我”的悲哀心情。第二部分(2～8)：先總寫后分寫，歌頌葉圣陶先生過人的品行。第一層(2)：總寫葉圣陶先生的品德有過人之處。第二層(3～8)：從待人厚和律己嚴(yán)兩個方面寫葉圣陶先生過人的品行。第三部分(9)：談對學(xué)習(xí)葉圣陶先生品德的思考。4.葉圣陶先生語文主張的核心是什么？作者認(rèn)為葉圣陶先生的語文主張應(yīng)該受到高度重視，為什么？明確：“寫話”。平易自然，鮮明簡潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話。還特別重視“簡潔”。①從歷史來看，用白話代替文言，言文一致，是大勢所趨，是從理論到實(shí)踐都已有了答案的，所以說是“不成問題”。②從現(xiàn)實(shí)看，葉先生“寫話”主張是切中時癥的。（時癥：脫離口語甚至有意遠(yuǎn)離口語的文風(fēng)正在制造“新文言”）5.本文記敘的都是葉圣陶先生日常生活與工作中的小事，作者卻給予極高的評價，找出文中評價性的語句，對照所記敘的事情，談?wù)勀愕目捶āＣ鞔_：（1）“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人?！边@句評價對應(yīng)敘述的小事是：葉圣陶對來訪的客人一定要遠(yuǎn)送，再三道謝，目送離開；即使晚年不能起床，對來探望的客人也還舉手打拱，連聲稱謝。二十世紀(jì)七十年代作者曾去看望葉圣陶不遇，之后葉圣陶十分悔恨，并為作者淪為住旅店而悲傷。這令作者感慨：“想到十年來的社會現(xiàn)象，像葉圣陶先生這樣的人竟越來越少了?！保?）“我常常跟別人說：‘葉老既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表?！边@句話是對葉老過人品行的高度贊揚(yáng)。在作者眼中，葉圣陶先生是待人厚的，作者舉了幾個例子來說明葉圣陶先生的這一品質(zhì)。例如，呂叔湘先生說，有一天到葉先生屋里去，見葉先生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標(biāo)點(diǎn)。這一次他受了教育，此后寫文章，文字標(biāo)點(diǎn)一定清清楚楚，不敢草率了事。還有就是葉先生對普通話生疏，但也不恥下問，讓“我”給他修潤。有人到他家去探望他，告別時，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去。晚年，記得有兩次是已經(jīng)不能起床，“我”同一些人去問候，告辭時，他總是舉手打拱，還是不斷地說謝謝。這都體現(xiàn)了他的待人厚。（3）“凡是拿筆的人，尤其或有意或無意而寫得不像話的人，都要常常想想葉圣陶先生的寫話的主張，以及提出這種主張的深重的苦心?！比~老雖然不在了，但他對寫話風(fēng)格的嚴(yán)格，對文風(fēng)簡潔的要求，對寫作的監(jiān)督執(zhí)行，以及對這種主張貫徹堅(jiān)持的苦心，一直是我們學(xué)習(xí)和效仿的榜樣。從這些小事和作者的評價看，葉圣陶的德行源于仁心，成于小節(jié)，并在任何情況下都能夠保持。6.作者眼中的葉圣陶先生是怎樣的形象？明確：作者通過一些典型事例讓我們看到了一個躬行君子、堪為師表的忠厚長者寬以待人、嚴(yán)于律己的精神風(fēng)貌。7.結(jié)合文章，回答問題。（1）作者在第一段說“心里立即罩上雙層的悲哀”。這“雙層的悲哀”的含義是什么？文中還有類似這樣含義豐富的語句，請找出來并品析。明確：“雙層的悲哀”的含義：作者得知葉圣陶逝世時恰在除夕夜，辭舊迎新的鞭炮聲倒傳來不幸的消息。樂景反襯哀情，倍增其哀，故說是“雙層的悲哀”。示例語句：“譬如近些年來，有不少人是宣揚(yáng)朦朧的，還有更多的人是順勢朦朧的，對于以簡明如話為佳文的主張，就必付之一笑?！逼肺觯骸靶麚P(yáng)朦朧”與“簡明如話”對立，前者是讓人看不明白，后者是要讓人看得明白，大約宣揚(yáng)朦朧的人認(rèn)為讓別人看明白是不高明的寫作，所以才會嘲笑簡明如話的佳文?！绊槃蓦鼥V”指并不推究用語，只是跟著感覺走，其實(shí)是一種不認(rèn)真的寫作態(tài)度。這里作者表達(dá)含蓄但褒貶分明，值得品味。（2）葉圣陶先生說“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格?！痹鯓永斫膺@種“寫話”的主張？本文具有這樣的“寫話”風(fēng)格嗎？舉例說說。明確：葉圣陶的“寫話”的主張強(qiáng)調(diào)語言的簡明、順暢、通俗、質(zhì)樸。本文也具有這種“寫話”風(fēng)格，比如：“我第一次見到葉圣陶先生，是五十年代初，我編課本，他領(lǐng)導(dǎo)編課本。這之前，我當(dāng)然知道他，那是上學(xué)時期，大量讀新文學(xué)作品的時候?！薄拔揖幷n本，他領(lǐng)導(dǎo)編課本”，隨意中透著親切；“我當(dāng)然知道他，那是上學(xué)時期，大量讀新文學(xué)作品的時候”，三層意思用三個短句表達(dá)，語氣舒緩，讀來順口，如同日常說話一般。（3）“以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己，這包括正心修身和‘己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人’。”這句話在文中起什么作用？明確：這句話在文中是承上啟下的過渡句，承接了上文葉老為人寬厚的一面，引出下文葉老嚴(yán)于律己的另一方面，使文章語意連貫，銜接自然。（4）“葉圣陶先生是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣”“孔老夫子認(rèn)為雖心向往之而力有未能的，可是葉圣陶先生卻偏偏做到了”……讀了總寫葉先生品德的這些語句，你有何感受？明確：憶初見葉老，印象膚淺；寫諸多前輩，烘托葉老品德高尚；引用孔夫子名言，對比中盡顯葉老堪為人之師表?！緦懽魈厣?.在感情表達(dá)方面：善于理性控制感情，反顯其真摯。2.在人物刻畫方面：用具體的典型事例進(jìn)行記敘，以小見大，凸顯出人物的精神風(fēng)貌。3.在文風(fēng)方面：態(tài)度誠懇，敘述平實(shí)，語言樸素，所寫是簡明而有條理的口頭語，卻又不失其深致。本文的文字轉(zhuǎn)換之處，下筆至簡，如“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人”。又如“以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己”。這些地方都是文意轉(zhuǎn)換的地方，而張中行先生均以一句話就完成了轉(zhuǎn)換，簡潔有力，深顯功力。15.驛路梨花【文學(xué)常識】彭荊風(fēng)：江西萍鄉(xiāng)人，當(dāng)代作家。他的小說、散文和電影劇本，多以邊防軍民的生活和斗爭為題材。作品有短篇小說《邊塞親人》《驛路梨花》，長篇小說《鹿銜草》，與人合寫電影文學(xué)劇本《邊塞烽火》《蘆笙戀歌》等?！绑A路梨花”出自南宋詩人陸游詩《聞武均州報已復(fù)西京》。詩的最后兩句是：“懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開?！薄局匾~語】【寨zhài】【攆niǎn】【露宿lùsù】【竹篾zhúmiè】【驛路yìlù】【菌子jùn】【麂子jǐ】【延伸】延長，伸展?！拘掭輖ì】修理(建筑物)。【陡峭dǒuqiào】形容山勢直上直下?！居崎eyōuxián】閑適自得?！灸荷堪砘璋档奶焐?。【迷茫mímáng】廣闊而看不清的樣子?！竞喡猨iǎnlòu】

(房屋、設(shè)備等)簡單粗陋?！炯t潤】紅而滋潤，多指皮膚?！揪К搄īngyíng】光亮而透明?！韭健繘]有目的悠閑地走?！菊蹞pzhésǔn】損失。文中指過分尊敬使人承受不起，客套話?！净衕uǎng惚hū】精神不集中，神志不清。這里指夢中看得不真切的樣子?！局黝}解說】本文通過記敘哀牢山路邊一所小茅屋的故事，謳歌了以梨花為代表的青年一代的優(yōu)秀品質(zhì)，生動地表現(xiàn)了雷鋒精神在少數(shù)民族地區(qū)生根、開花、不斷傳揚(yáng)的動人情景，再現(xiàn)了西南少數(shù)民族樂于助人、熱情好客的純樸民風(fēng)，歌頌了互幫互助的良好社會風(fēng)貌?！局攸c(diǎn)突破】1.依據(jù)“我們”的行止和見聞，本篇可以分為幾個部分？各部分主要寫了什么？明確：可以分為五個部分：第一部分（1～8），寫“我”和老余正在焦急地趕路時發(fā)現(xiàn)了小茅屋。第二部分（9～36），寫小茅屋主人的熱情周到，引發(fā)“我們”對小茅屋主人的猜想。第三部分（37），贊美西南少數(shù)民族人民學(xué)習(xí)雷鋒、助人為樂的精神就像潔白的梨花，開遍神州大地。2.課文寫了哪些人？這些人為路邊小茅屋做了些什么？為什么要這樣做呢？誰是小茅屋的主人呢？明確：“我”和老余發(fā)現(xiàn)小茅屋——瑤族老人為小屋送米——“我們”一起修葺小茅屋——梨花妹妹照看小茅屋——梨花妹妹說十多年前解放軍路過這里并建造了小茅屋——姐姐梨花照料小茅屋。修建小茅屋、照料小茅屋、回報小茅屋，只是為了方便后來人，讓這片人與人之間的溫情得以傳遞。作者描寫小茅屋，則是為了讓這種淳樸的民風(fēng)、樂于助人的精神、善良的美德被更多的人知曉、學(xué)習(xí)。他們都為小茅屋做出了貢獻(xiàn)，都是小茅屋的主人。3.文章的記敘順序明確：從整體上看是按“我們”的所見所聞的時間順序組織材料的，是順敘，在順敘過程中又有插敘；如果按小茅屋的產(chǎn)生及遷延過程看，又是溯源的倒敘，恰似倒卷珠簾。在情節(jié)的安排上，作者巧妙地設(shè)置懸念和誤會，使情節(jié)富有戲劇性。整篇文章，短短的篇幅，卻形成了路轉(zhuǎn)峰回、跌宕起伏之勢，讀來很有味道。4.“我”和老余發(fā)現(xiàn)小茅屋后，圍繞著小茅屋的主人是誰設(shè)置了幾次懸念，發(fā)生了幾次誤會？有什么作用？明確：設(shè)置了三次懸念。第一次懸念：“我們”正焦急時發(fā)現(xiàn)小茅屋，卻沒有人，沒有燈。“我們”產(chǎn)生這樣的疑問：“這是什么人的房子呢?”第二次懸念：“我們”認(rèn)為瑤族老人是主人。而老人說：“我不是主人”。到底誰是主人呢?第三次懸念：當(dāng)“我們”要感謝哈尼小姑娘時，她說：“不要謝我們！不要謝我們！房子是解放軍叔叔蓋的?！苯夥跑娛迨鍨槭裁瓷w房子呢?兩次誤會：第一次：“我們”認(rèn)為瑤族老人是“主人”時，他說不是。第二次：“我們”和瑤族老人認(rèn)為哈尼小姑娘是主人，然而又不是。懸念作用：在結(jié)構(gòu)安排上，采用一連串的布疑，一環(huán)套一環(huán)地設(shè)懸與釋念，以形成一股峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明的文勢。在故事情節(jié)發(fā)展上，帶有濃郁的撲朔迷離、波譎云詭的神秘色彩。在讀者心理上，造成疑團(tuán)頓生、捉摸不定而非尋根究底不可的情緒。誤會作用：兩個誤會都帶有喜劇色彩，而且又是人物交替誤會，波瀾迭起，別有情趣。在這雙重誤會中，迸發(fā)出雷鋒精神的燦爛光輝?？傊髡咔擅畹卦O(shè)置懸念和誤會，使情節(jié)富有戲劇性。整篇文章，短短的篇幅，卻形成了路轉(zhuǎn)峰回，跌宕起伏之勢，讀來很有味道。5.賞析下列句子。（1）山，好大的山??！起伏的青山一座挨一座，延伸到遠(yuǎn)方，消失在迷茫的暮色中。明確：好大、起伏、一座挨一座、延伸、消失等幾個詞描寫山勢，由近及遠(yuǎn)，突出了山的高、大、多，襯托出“我們”的焦急心情，為下面小屋的出現(xiàn)給“我們”帶來的驚喜做鋪墊。（2）過路人受到照料，都很感激，也都盡力把用了的柴、米補(bǔ)上，好讓后來人方便。明確：兩個“都”字反映了山區(qū)人民心靈的美好，社會主義祖國多民族大家庭溫暖如春。6.下列句子中“梨花”所指不盡相同，請解釋各自的含義，并說說這幾次出現(xiàn)對全篇結(jié)構(gòu)的作用。（1）白色梨花開滿枝頭，多么美麗的一片梨樹林?。∽匀唤鐫嵃酌利惖睦鏄淞?，給暮色中行走在大山深處的“我”和老余，帶去了“有人家”的欣喜和希望。點(diǎn)題，為故事情節(jié)的展開做鋪墊。（2）一彎新月升起了，我們借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨樹林里走著。山間的夜風(fēng)吹得人臉上涼涼的，梨花的白色花瓣輕輕飄落在我們身上。實(shí)寫淡淡月光下輕輕飄落的梨花瓣，營造了美的意境。（3）原來對門山頭上有個名叫梨花的哈尼小姑娘，她說這大山坡上，前不著村后不挨寨，她要用為人民服務(wù)的精神來幫助過路人。梨花是小姑娘的名字。由此，景物“梨花”和人物“梨花”建立起關(guān)聯(lián)。（4）這天夜里，我睡得十分香甜，夢中恍惚在那香氣四溢的梨花林里漫步，還看見一個身穿著花衫的哈尼小姑娘在梨花叢中歌唱……虛實(shí)映襯，以自然美襯托人物美，使自然界的梨花與人物梨花相映生輝。照應(yīng)文題的同時，產(chǎn)生了第二個誤會，推動故事情節(jié)向前發(fā)展。（5）我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩：“驛路梨花處處開?！币迷娋?，梨花寓意雙關(guān)，升華了文章的主題，贊揚(yáng)世代相傳的雷鋒精神。同時，再次點(diǎn)題，首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。小結(jié)：以梨花美景來襯托美麗的梨花姑娘，以花寫人，以花映人，寫出了花的美，更突出了人的精神的美，表達(dá)出對助人為樂的雷鋒精神的贊美之情。7.用“驛路梨花”做標(biāo)題有什么妙處？明確：①“驛路梨花”是盛開在邊疆驛路上的梨花，這既是自然界的梨花，又是梨花姑娘，還是雷鋒同志助人為樂精神的象征，也是邊疆民族優(yōu)良民風(fēng)的體現(xiàn)：樸實(shí)熱情、知恩圖報、從善如流。②“驛路梨花”將標(biāo)題與主題，形式與內(nèi)容，梨花的自然美和人物的心靈美，巧妙聯(lián)系，和諧一體。③“驛路梨花”語出陸游的詩，這也為文章增添了文化的韻味。【寫作特色】1.象征手法新穎。作者著意描寫梨花，旨在寫人。寫潔白的梨花，是為了襯托未出場的主人公、心靈美好的哈尼小姑娘梨花。燦爛、美麗的“梨花”在作品中成了雷鋒精神的象征。2.直接描寫與間接描寫相結(jié)合。文中的“我”和老余、瑤族老人、哈尼小姑娘(梨花妹妹)都是通過語言、動作、肖像等方面的直接描寫反映其精神面貌的人物。而梨花、解放軍沒有出場，是通過梨花妹妹、瑤族老人口頭描述他們的感人事跡進(jìn)行的間接描寫。3.巧設(shè)誤會與懸念，使情節(jié)波瀾起伏。文章以“我”和老余一晚一早所見所聞為順序，圍繞“小茅屋的主人到底是誰”，設(shè)計(jì)了兩次誤會、三個懸念?！菊n外延伸】有關(guān)梨花的詩句忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》（2）玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。——白居易《長恨歌》（3）寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門?！獎⒎狡健洞涸埂罚?）燕子來時新社，梨花落后清明?！淌狻镀脐囎印ご壕啊罚?）夢回人遠(yuǎn)許多愁，只在梨花風(fēng)雨處。——辛棄疾《玉樓春·風(fēng)前欲勸春光住》16.最苦與最樂【文學(xué)文體常識】1.梁啟超，字卓如，號任公，一字任甫，別號飲冰室主人，廣東新會人，近代思想家、學(xué)者。著作有《飲冰室全集》。2.議論文的文體知識（1）議論文的三要素：論點(diǎn)：一篇文章只有一個中心論點(diǎn)，可以有分論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括。論據(jù)：用來證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。論證：提出問題(是什么)→分析問題(為什么)→解決問題(怎么辦)。（2）議論文分為立論文和駁論文。立論文的一般結(jié)構(gòu)方式是：提出問題——分析問題——解決問題三部分。提出問題就是引出論述中心，提出論點(diǎn)；分析問題就是擺出論據(jù)來證明論點(diǎn)；解決問題就是得出結(jié)論。論證的常見結(jié)構(gòu)形式有：并列式，段落層次間是平行并列的關(guān)系；層進(jìn)式，各部分之間是層進(jìn)關(guān)系，即層層深入，步步推進(jìn)；總分式，論證的層次間是總論和分論的關(guān)系，或先總后分，或先分后總，或先總后分再總。駁論文的一般結(jié)構(gòu)方式是：擺靶子——擺實(shí)質(zhì)——論危害——作結(jié)論(正面論點(diǎn))。（3）議論文常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。在駁論中，往往采用“以子之矛攻子之盾”的批駁方法和先假設(shè)對方的論點(diǎn)是正確的，然后引申，引出荒謬的結(jié)論，從而駁倒對方論點(diǎn)的“歸謬法”?！局匾~語】【攬lǎn】【監(jiān)督j(luò)iāndū】【循環(huán)xúnhuán】【排解páijiě】【恩惠huì】【卸卻xiè】推卸。【失意shīyì】不得志。【契qì約】證明買賣、抵押、租賃等關(guān)系的文書?！具_(dá)觀dáguān】對不如意的事情看得開。【心安理得】自信事情做得合理，心里很坦然?！救玑宻hì重負(fù)】好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。形容心情緊張后的輕松愉快。【悲bēi天憫mǐn人】對社會的腐敗和人民的疾苦感到悲憤和不平。【海闊天空】形容大自然的廣闊，也比喻想象或說話毫無拘束，漫無邊際?！緹o入而不自得】語出《禮記?中庸》。意思是，君子無論處在什么境遇都能保持安然自得?！救沃氐肋h(yuǎn)，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎】語出《論語·泰伯》。意思是（士）肩負(fù)沉重的使命，要跋涉遙遠(yuǎn)的路途，到死方休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？【主題解說】作者從最苦和最樂兩方面來談人生的責(zé)任，告誡我們，人生在世，必須要對家庭、社會、國家以及自己盡應(yīng)盡到的責(zé)任，這樣才能得到真正的快樂?！局攸c(diǎn)突破】1.這篇文章的論題是什么？明確：最苦與最樂。2.從文章標(biāo)題可以看出，本文主要講了三個問題，是哪三個問題？從這三個問題我們可以看出，本文可以分為幾部分？明確：①人生什么事最苦？②什么事最快樂？③最苦與最樂之間有什么關(guān)系？分為三部分：第一部分（1～3），論述未盡責(zé)任是人生最大的痛苦。第二部分（4），論述盡責(zé)任是人生最大的快樂。第三部分（5～6），論述人應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，而不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任。3.作者是如何提出人生最苦的事是背著一種未來的責(zé)任的？明確：（第1段）作者先用了一串排比設(shè)問句，提出關(guān)于人生最苦的許多答案，并且一一加以否定，然后再提出自己的觀點(diǎn)，自然貼切，水到渠成。通過與貧窮、失意、老去、死亡進(jìn)行對比，說明這些痛苦都有辦法排除，而獨(dú)有責(zé)任未了是無法排解的。4.作者是如何提出人生最苦的事是責(zé)任未了的？明確：（第2段）通過與貧窮、失意、死亡進(jìn)行對比，說明這些痛苦都有辦法排除，而獨(dú)有責(zé)任未了的苦像千斤重?fù)?dān)壓在肩頭，無處可逃，從而說明人生最大的痛苦是責(zé)任未了。5.到底什么叫責(zé)任？它的范圍有多大？作者是怎樣層層深入闡述的。明確：（第3段）不守誠信、欠錢沒還、受恩未報、得罪人沒有賠禮——沒責(zé)任的表現(xiàn)。責(zé)任的范圍：對家庭、對社會、對國家、對自己。三個凡屬：概括所有的責(zé)任。通過這三個問題我們可以得出本文的第一個論點(diǎn)：應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便一直要過著痛苦的日子，即背責(zé)任是人生最大的痛苦。6.什么事最快樂呢？明確：“盡得大的責(zé)任，就得大快樂?！薄叭杖毡M責(zé)任，便日日得苦中真樂?！必?zé)任完了，算是人生第一件樂事。7.作者是怎樣論述苦樂與責(zé)任之間的關(guān)系的？結(jié)論是什么？明確：作者認(rèn)為：人因有責(zé)任而苦，盡大責(zé)得大快樂，盡小責(zé)得小快樂。你想解脫痛苦，就要盡責(zé)，想卸卻責(zé)任將永遠(yuǎn)痛苦，快樂之權(quán)操在你手，苦中有樂，苦樂循環(huán)，人間趣味。引用名言：孟子——君子有終身之憂。曾子——任重而道遠(yuǎn)，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？得出結(jié)論：要在盡責(zé)中尋找快樂。人生當(dāng)勇于盡責(zé)，而不能逃避責(zé)任。小結(jié)：由前面對文章內(nèi)容的分析，我們得出了兩個分論點(diǎn)和一個結(jié)論，即分論點(diǎn)一：背責(zé)任是人生最大的痛苦；分論點(diǎn)二：盡責(zé)任是人生最大的快樂。由此我們也明確了本文的中心論點(diǎn)：未盡責(zé)任是人生最大的痛苦，盡責(zé)任是人生最大的快樂。結(jié)論：人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，而不能逃避責(zé)任。8.通讀全文，探討本文的論證過程。明確：（1）事實(shí)論據(jù)：是證明論點(diǎn)的最有說服力的論據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個道理。事實(shí)論據(jù)包括具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。（2、3段）道理論據(jù)：通過講道理來說明一個問題，支持作者的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力。它也可以是對問題的分析、解釋說明的過程。它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論（如名人名言等）、自然科學(xué)的原理、定律、公式等。（4、5、6段）。（2）論證方法：①道理論證：引用了古語、俗語以及孔子、孟子、曾子等名言論證（第4、5、6段）。②舉例論證：舉了圣賢豪杰、仁人志士等例子（第5段）。③對比論證：最苦之事與最樂之事進(jìn)行對比論證。（3）論證結(jié)構(gòu)：提出問題——分析問題——解決問題。（4）通常的寫法：總論——分論——結(jié)論。本文結(jié)構(gòu)有所不同：分論（最苦）——分論（最樂）——結(jié)論（苦中有真樂）?！菊Z言特色】1.凝重的語言風(fēng)格。首先，本文所談?wù)摰脑掝}是關(guān)于人生的問題，談?wù)撈饋碜匀欢嗔艘环輰徤?，多了一份深思熟慮，于是就形成了本文所特有的凝重風(fēng)格。其次，作為近代頗有影響的大學(xué)者、大思想家，梁啟超深厚的思想文化修養(yǎng)和遠(yuǎn)見卓識以及他憂國憂民、以天下為己任的熱烈情懷也對本文凝重風(fēng)格的形成起到了重大的作用。2.朗朗上口，比較流暢。作者沒有堆砌過多華麗的詞藻，而是用比較輕松的語氣娓娓道來，表現(xiàn)在語言上就是比較簡潔。如用“海闊天空，心安理得”形容盡責(zé)任之后的快樂。再看看這些句子：“為什么呢？因?yàn)橛X得對不住他呀！”“心上一塊石頭落了地”“所以他到底還是樂不是苦呀!”這些句子及語氣極口語化，讓嚴(yán)肅的問題親切化，易于接受。3.運(yùn)用修辭，讓人讀來心情愉悅。本文主要用的修辭：①設(shè)問：特點(diǎn)主要是自問自答（第1段）；②排比：最鮮明的符號就是分號，特點(diǎn)是句式相同或相近（第2、3段）；③反問：反問是用疑問的形式表達(dá)確定的意思，以加重語氣的一種修辭手法。反問只問不答，答案暗含在反問句中。人們可以從反問句中領(lǐng)會到表達(dá)者的真意。反問也叫激問、反詰、詰問（第6段）。運(yùn)用修辭使文章條理清晰，問題鮮明，有趣味性。17.短文兩篇《陋室銘》【文學(xué)文體常識】1.劉禹錫：字夢得，洛陽人，唐代詩人，哲學(xué)家，有“詩豪”之稱，曾任太子賓客，世稱“劉賓客”，與柳宗元交誼深厚，人稱“劉柳”，與白居易并稱“劉白”。2.銘：古代刻在器物上用來警誡自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡潔，一般用韻?！疚陌讓ψg】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龍就變得神異了。這是簡陋的屋舍，只因苔痕上階綠，草色入簾青。我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。苔痕蔓延到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，了青色。談笑、來往的都是博學(xué)的人，沒有無功名的人。(在這里)可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽(珍貴的)閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋孔子云：何陋之有？舍?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”【重要文言詞語】（1）名：出名，有名。(2靈：神異。（3）斯：這。（4）是：判斷動詞。（5）陋室：簡陋的屋舍。（6）惟：只。（7）德馨：品德高尚。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。（8）鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。（9）白丁：平民，指沒有功名的人。（10）調(diào)：調(diào)弄。素琴：不加裝飾的琴。（11）金經(jīng)：指佛經(jīng)(佛經(jīng)用泥金書寫)。（12）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。（13）之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。（14）亂：使……亂，擾亂。（15）案牘：指官府文書。（16）勞形：使……勞神傷身。形，形體、軀體。（17）之：助詞，表示賓語前置?！疚难栽~匯積累】1．古今異義無案牘之勞形：古義：形體，軀體。今義：樣子，形狀。2.一詞多義①之：無絲竹之亂耳（用在主謂之間，不譯）何陋之有（賓語前置的標(biāo)志，不譯）②是：斯是陋室（是）當(dāng)是時（這）3.詞類活用①有仙則名。名：名詞用作動詞，出名，有名。②苔痕上階綠。上：名詞作動詞，蔓延到，長到。③無案牘之勞形。動詞的使動用法，勞：使……勞累。④無絲竹之亂耳。形容詞的使動用法。亂：使……受到擾亂。4.文言句式倒裝句：何陋之有?(賓語前置,即“有何陋”)【內(nèi)容理解】1．本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永，韻味深長，文句精美而膾炙人口，久為傳誦。那么本文的主題應(yīng)如何概括呢？明確：本文通過對陋室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。2．文章前四句用了怎樣的寫作手法？這樣寫的目的何在？明確：類比的寫作手法。引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。3．文章對陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫？這幾方面突出陋室怎樣的特征？明確：景色之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。交往之雅：談笑有鴻儒，往來無白丁。情趣之雅：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。陋室特征：雅。4．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？明確：反面虛寫。寫出室主人不受世俗羈絆之情。5．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？明確：運(yùn)用類比的寫作手法。用古名賢之室類比自己的“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。6．文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？明確：“何陋之有”語出《論語·子罕》，原話是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句，一方面暗含著以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句——陋室不陋關(guān)鍵在于“君子居之”，即本文開頭所說的“惟吾德馨”。這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆，引用孔子的話論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”這一主題。7．劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？明確：都具有安貧樂道、淡泊名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。8．歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。明確：床頭屋漏、雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板、方磚做書架的錢鐘書的書齋。9.“苔痕上階綠，草色入簾青”一句妙在何處？明確：“上”“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境?！緦懽魈厣?.托物言志《陋室銘》運(yùn)用借物抒情、托物言志的手法，通過對陋室的描寫，表達(dá)了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現(xiàn)了作者不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。2.類比類比是同類事物或有同種性質(zhì)的事物之間的比較。《陋室銘》開頭“山不在高……有龍則靈”類比“斯是陋室，惟吾德馨”，說明陋室也可借高尚之士散發(fā)芬芳；結(jié)尾用“南陽諸葛廬”“西蜀子云亭”類比“陋室”，指出此室可以與古代名賢的居室比美?！稅凵徴f》【文學(xué)文體常識】1.周敦頤：北宋代人。字茂叔，原名敦實(shí)，亦稱敦頤。謚號元公，著名的哲學(xué)家。著有《太極圖說》《通書》等。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為濂溪先生。2.說：古代一種議論性文體，也稱雜說?？梢哉f明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個道理，給人某種啟示或給自己明志?！疚陌讓ψg】水陸草木之花，可愛者甚蕃(fán)。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。水中、陸地上各種草木的花，可愛的很多。東晉陶淵明只喜歡菊花。自唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯(zhuó)清漣而不妖，中通外直，不蔓(màn)我則唯獨(dú)喜愛蓮從污泥里長出來卻不受泥的沾染(污穢)，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。(它的柄)內(nèi)部貫通，不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。外部筆直；不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣傳得越遠(yuǎn)就越清幽；它潔凈地挺立(在那里)?？梢栽谶h(yuǎn)處觀賞，予謂菊，花之隱逸(yì)者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮(xiǎn)有聞。卻不能靠近玩弄(它)。我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。唉！對于菊花蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，應(yīng)當(dāng)人宜乎眾矣。很多了?！局匾难栽~語】（1）蕃：多。（2）獨(dú)：只。（3）染：沾染(污穢)。（4）濯：洗。（5）漣：水波。（6）妖：艷麗。（7）直：筆直。（8）蔓：生藤蔓。枝：生枝莖。都是名詞用作動詞。（9）亭亭：聳立的樣子。（10）植：豎立。（11）褻：親近而不莊重。（12）鮮：少。（13）宜：應(yīng)當(dāng)?！疚难栽~匯積累】1.古今異義亭亭凈植古義：豎立。今義：種植，栽種。2.一詞多義①之：結(jié)構(gòu)助詞，的（水陸草木之花）；代詞，代替人或事物（等閑視之，置之度外）；助詞，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)意（予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染）；舒緩語氣②焉：語氣詞（可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉）；兼詞（故日月星辰移焉《共工怒觸不周山》）③清：清澈（濯清漣而不妖）；清香（香遠(yuǎn)益清）遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播，形容詞用作動詞（香遠(yuǎn)益清）；不可以去靠近它，也就是距離長，（可遠(yuǎn)觀而不可近褻玩焉）④鮮：少（陶后鮮(xiǎn)有聞）；新鮮，（無鮮肥滋味之享）；鮮艷，（芳草鮮美）⑤直：挺立（中通外直）；只，僅僅（豈直五百里哉）3.詞類活用①不蔓不枝：蔓:名詞用作動詞，長出藤蔓。枝:名詞用作動詞，長出枝莖。②香遠(yuǎn)益清：遠(yuǎn):形容詞作動