馬克思主義原理期末考試復(fù)習(xí)題及答案3

馬克思主義原理期末考試復(fù)習(xí)題及答案3緒論一、單項(xiàng)選擇題1、在前年交替之際，英國(guó)廣播公司（BBC）在全球范圍內(nèi)進(jìn)行“千年思想家”網(wǎng)評(píng)，名列榜首的是(A)A馬克思B愛(ài)因斯坦C達(dá)爾文D牛頓2、產(chǎn)生于19世紀(jì)的馬克思主義，至今仍然具有強(qiáng)大生命力的根本原因在于(C)A馬克思恩格斯具有高尚的人格魅力B馬克思對(duì)資本主義罪惡的正確批判C它是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一D馬克思科學(xué)地預(yù)見(jiàn)了全球化的性質(zhì)和結(jié)果3、馬克思主義理論從狹義上說(shuō)是CA無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的學(xué)說(shuō)體系B關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)C馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀(guān)點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系D關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)4、馬克思主義理論從廣義上說(shuō)是AA不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀(guān)點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展B無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的學(xué)說(shuō)體系C關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)D馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀(guān)點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系5、作為中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指BA從狹義上理解的馬克思主義B從廣義上理解的馬克思主義C列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀(guān)點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系D中國(guó)化的馬克思主義6、馬克思恩格斯生活的年代，資本主義社會(huì)處在 BA孕育成長(zhǎng)階段B自由資本主義階段C私人壟斷資本主義階段D國(guó)家壟斷資本主義階段7、下列觀(guān)點(diǎn)正確的是DA馬克思主義科學(xué)地揭示了自由資本主義時(shí)代的本質(zhì)和規(guī)律B馬克思主義科學(xué)地揭示了私人壟斷資本主義的本質(zhì)特征C馬克思主義科學(xué)地揭示了國(guó)家壟斷資本主義的本質(zhì)特征D馬克思主義科學(xué)地揭示了資本主義社會(huì)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律8、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)表明DA資本主義的生產(chǎn)關(guān)系不適合機(jī)器大生產(chǎn)B資本主義社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)計(jì)劃性C資本主義生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩的危機(jī)D資本主義制度所固有的生產(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料資本家私人占有之間的矛盾已經(jīng)成為這種制度難以克服的痼疾9、在9世紀(jì)的三大工人運(yùn)動(dòng)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是一種CA自發(fā)的、零散的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)B反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自私自利價(jià)值觀(guān)的思想斗爭(zhēng)C反對(duì)部分資本家殘酷剝削的政治斗爭(zhēng)D矛頭指向資本主義制度的政治斗爭(zhēng)10、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是CA工業(yè)革命B資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)D階級(jí)斗爭(zhēng)11馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是BA資本主義的剝削和壓迫B無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)C工人罷工和起義D工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民的合唱”12、馬克思恩格斯批判繼承了德國(guó)古典哲學(xué)的DA階級(jí)斗爭(zhēng)理論B唯物史觀(guān)思想C認(rèn)識(shí)論思想D唯物主義和辯證法思想13馬克思恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是CA辯證法B歷史觀(guān)C勞動(dòng)價(jià)值論D剩余價(jià)值論14馬克思把費(fèi)爾巴哈的唯物主義稱(chēng)為 BA合理內(nèi)核B基本內(nèi)核C精髓D核心15被馬克思恩格斯稱(chēng)為“有史以來(lái)最偉大的諷刺家”的是BA費(fèi)爾巴哈B傅立葉C歐文D圣西門(mén)16、馬克思恩格斯實(shí)現(xiàn)從唯心主義向唯物主義、從激進(jìn)的民主主義者向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變的根本原因是C A費(fèi)爾巴哈德人本學(xué)思想對(duì)馬克思恩格斯的影響 B青年黑格爾運(yùn)動(dòng)對(duì)馬克思恩格斯的影響 C馬克思恩格斯在社會(huì)實(shí)踐中所認(rèn)識(shí)到的經(jīng)濟(jì)和政治的實(shí)際問(wèn)題 D英法三大空想社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)對(duì)馬克思主義的影響17、馬克思主義哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)歷史和時(shí)代問(wèn)題提供了AA嶄新的世界觀(guān)和方法論原則 B對(duì)資本主義本質(zhì)的實(shí)證分析C一種階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō) D一種人道主義學(xué)說(shuō)18、“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個(gè)論斷的含義是AA馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀(guān)和方法論B哲學(xué)的社會(huì)功能在于幫助無(wú)產(chǎn)階級(jí)解釋世界C無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以選擇一種哲學(xué)理論作為自己的指導(dǎo)思想D無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自為階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級(jí)19、對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度應(yīng)是DA凡是經(jīng)典著作中闡述的思想我們都必須堅(jiān)持B產(chǎn)生于19世紀(jì)的馬克思主義已經(jīng)“過(guò)時(shí)”了C應(yīng)當(dāng)用儒家思想取代馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)地位D在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義20、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀(guān)和方法論是CA辯證唯物主義 B歷史唯物主義C辯證唯物主義和歷史唯物主義D唯物主義21、馬克思主義理論最本質(zhì)的特征是CA科學(xué)性 B革命性C實(shí)踐性 D與時(shí)俱進(jìn)22、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是DA立場(chǎng)鮮明 B科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) C博大精深 D與時(shí)俱進(jìn)23、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是AA實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B消滅階級(jí)、消滅國(guó)家C實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對(duì)自由D實(shí)現(xiàn)人權(quán)24、馬克思主義理論的核心價(jià)值觀(guān)是CA使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí) B使無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得徹底的解放C使全人類(lèi)獲得徹底的解放 D建立人道的、民主的社會(huì)主義25學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是CA認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作B一切從實(shí)際出發(fā)C理論聯(lián)系實(shí)際 D實(shí)事求是二、多項(xiàng)選擇題 1、千年交替之際，馬克思被評(píng)為“千年思想家”第一人，這個(gè)重大歷史事件說(shuō)明（ABCDE） A馬克思主義依然是我們時(shí)代的思想旗幟 B過(guò)去的千年屬于馬克思，新的千年仍將屬于馬克思 C馬克思主義的科學(xué)洞察力和預(yù)見(jiàn)性深深吸引了全世界為正義事業(yè)而奮斗的人們 D馬克思一生追求的人類(lèi)理想社會(huì)的目標(biāo)符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)和廣大人民群眾的愿望、要求 E蘇東劇變不是馬克思主義的失敗，失敗的只是“蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義”2、什么是馬克思主義，下列說(shuō)法中正確的是（ABDE） A馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系 B馬克思主義是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō) C馬克思主義是關(guān)于民主的、人道主義的學(xué)說(shuō) D馬克思主義即馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀(guān)點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系 E馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的科學(xué)理論3、作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是（BCDA馬克思主義政治學(xué)B馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C科學(xué)社會(huì)主義D馬克思主義哲學(xué) E馬克思主義歷史學(xué)4、馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，是指（ACDE） A資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)條件 B馬克思恩格斯兼有`“學(xué)者和革命家的品質(zhì)”為馬克思主義的產(chǎn)生提供了必要的客觀(guān)條件 C無(wú)產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)、壯大為馬克思主義的產(chǎn)生提供了階級(jí)基礎(chǔ) D19世紀(jì)科學(xué)發(fā)展成果為馬克思主義的創(chuàng)立奠定了科學(xué)基礎(chǔ) E德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法的三大空想社會(huì)主義為馬克思主義的創(chuàng)立提供了直接的思想來(lái)源5、19世紀(jì)30—40年代，標(biāo)志無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立政治力量登上歷史舞臺(tái)的“三大工人起義”是（BDE）A1848年歐洲革命B1831年和1834年法國(guó)里昂工人兩次起義C1871年巴黎公社起義D1838年在英國(guó)爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運(yùn)動(dòng) E1844年德國(guó)西里西亞紡織工人起義6、馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是（ABC）A德國(guó)古典哲學(xué)B英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C法國(guó)英國(guó)的空想社會(huì)主義D法國(guó)啟蒙思想 E19世紀(jì)的社會(huì)科學(xué)研究成果7、德國(guó)古典哲學(xué)的代表性人物是（BC）A康德B黑格爾C費(fèi)爾巴哈D笛卡爾E謝林8、空想社會(huì)主義最杰出代表是（BCE）A托馬斯莫爾B昂利圣西門(mén)C沙爾傅立葉D諾埃爾巴貝夫E易伯特歐文9馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是（CD）A辯證法B勞動(dòng)價(jià)值論C唯物史觀(guān)D剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)E科學(xué)社會(huì)主義理論10、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，必須反對(duì)（ABCDE）A教條主義B形式主義C實(shí)用主義D本本主義E經(jīng)驗(yàn)主義11、下列觀(guān)點(diǎn)正確的是（ACDE） A馬克思主義的產(chǎn)生是人類(lèi)思想史上的偉大變革 B馬克思主義是哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的組合 C馬克思主義在實(shí)踐中產(chǎn)生，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展 D實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想 E科學(xué)發(fā)展觀(guān)是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果12、馬克思主義的根本特性是（ABCE）A科學(xué)性B革命性C實(shí)踐性D與時(shí)俱進(jìn)E階級(jí)性13、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果是（BCE）A科學(xué)發(fā)展觀(guān)B毛澤東思想C鄧小平理論D和諧社會(huì)理論 E“三個(gè)代表”重要思想14、學(xué)習(xí)馬克思主義的目的和意義在于（ABCDE） A樹(shù)立正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān) B堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念 C學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題 D提高理論思維水平 E增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐15、學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清（ABCDE） A哪些是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理 B哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷 C哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解 D哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn) E那些是已經(jīng)過(guò)時(shí)的個(gè)別結(jié)論第一章一、單項(xiàng)選擇題1、哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容是CA哲學(xué)與人類(lèi)生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問(wèn)題 B人與周?chē)澜绲幕韭?lián)系問(wèn)題C思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 D關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題2、馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是CA自發(fā)的世界觀(guān)和方法論 B科學(xué)的世界觀(guān)和方法論C世界觀(guān)的理論體系 D科學(xué)之科學(xué)3、對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的回答是劃分哲學(xué)不同派別的依據(jù)。其中，對(duì)思維與存在是否一致這一問(wèn)題的回答是劃分（）的依據(jù)CA唯物主義和唯心主義 B形而上學(xué)和辯證法C可知論和不可知論 D主觀(guān)唯心主義和客觀(guān)唯心主義4、劃分唯物史觀(guān)和唯心史觀(guān)的根據(jù)是CA是否承認(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性 B是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)C是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) D是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用5、列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)AA物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系界定的 B哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的C主體和客體的關(guān)系界定的 D一般和個(gè)別的關(guān)系界定的6、馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的CA實(shí)踐性 B運(yùn)動(dòng)性 C物質(zhì)性 D客觀(guān)性7、一代偉人毛澤東的詩(shī)句“坐地日行八萬(wàn)里，隔天遙看一千河”反映的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)是DA物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)性和時(shí)空的主觀(guān)性的統(tǒng)一B物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一C時(shí)空的無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一D運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一8、列寧說(shuō)：“除了運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)以外，世界上什么也沒(méi)有?！边@表明BA世界上只有物質(zhì)沒(méi)有意識(shí)B物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割C運(yùn)動(dòng)是世界的本原 D世界上的任何東西都是物質(zhì)9、哲學(xué)是世界觀(guān)的理論體系。以下觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤的是9CA哲學(xué)是對(duì)人與世界關(guān)系的宏觀(guān)的把握B哲學(xué)是對(duì)人與世界關(guān)系的總體的把握C哲學(xué)是對(duì)人與世界關(guān)系的具體的把握D哲學(xué)是對(duì)人與世界關(guān)系的系統(tǒng)的把握10、明代的王守仁認(rèn)為：“人者，天地萬(wàn)物之心也；心者，天地萬(wàn)物之主也。心即是天，言心則天地萬(wàn)物皆舉之矣?！边@一觀(guān)點(diǎn)屬于AA主觀(guān)唯心主義B樸素唯物主義C辯證法唯物主義D客觀(guān)唯心主義11、“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！边@說(shuō)明BA意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用B物質(zhì)決定意識(shí)C量變和質(zhì)變的關(guān)系D道德和意識(shí)的關(guān)系12、只有發(fā)展才能產(chǎn)生新事物，發(fā)展的本質(zhì)是DA無(wú)序B聯(lián)系 C前進(jìn) D創(chuàng)新13、對(duì)“失敗是成功之母”理解正確的有CA失敗之后一定會(huì)成功 B成功之前必然會(huì)經(jīng)歷失敗C要從失敗走向成功，需要具備一定的條件 D失敗與成功是一致的14、“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指BA舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義 B舊唯物主義在社會(huì)歷史觀(guān)上是唯心主義C舊唯物主義是機(jī)械唯物主義 D舊唯物主義是割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證法15、既是自然界與人類(lèi)社會(huì)分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類(lèi)社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是BA運(yùn)動(dòng) B實(shí)踐 C精神生產(chǎn) D物質(zhì)生產(chǎn)16、辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是CA思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映 B用來(lái)整理感性材料的思維形式C事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系 D事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)17、有一首描述在戰(zhàn)爭(zhēng)中缺了釘子的馬掌會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶;戰(zhàn)馬蹶,騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國(guó)家滅?！边@首童謠包含的哲學(xué)原理是AA事物是普遍聯(lián)系的 B事物是變化的C事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn) D事物的量變引起質(zhì)變18、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”這兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是 DA矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 B事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)19、中國(guó)古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說(shuō)的錯(cuò)誤在于割裂了 DA內(nèi)因和外因的關(guān)系 B矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系C矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系 D矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系20、馬克思主義的活的靈魂是DA一分為二B運(yùn)動(dòng)就是一切C堅(jiān)持斗爭(zhēng)就能發(fā)展D具體問(wèn)題具體分析21、克隆技術(shù)的發(fā)展，既給人類(lèi)帶來(lái)了方便，同時(shí)也帶來(lái)一些道德上的困惑。要正確認(rèn)識(shí)克隆技術(shù)帶給人類(lèi)的影響必須堅(jiān)持CA本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一 B必然性和偶然性的統(tǒng)一C兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 D矛盾雙方同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一22、區(qū)分量變和質(zhì)變的標(biāo)志是看(D)A事物的變化是否巨大 B事物的變化是否能夠感知C事物的某些屬性是否發(fā)生了變化 D事物的變化是否超出度的范圍23、辯證法的否定即“揚(yáng)棄”，它的含義是指(D)A拋棄B事務(wù)中好的方面和壞的方面的組合C純粹的否定D既克服又保留24、唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的A方向和道路B形式和狀態(tài)C結(jié)構(gòu)和功能D源泉和動(dòng)力A25、唯物辯證法認(rèn)為，否定之否定的過(guò)程是A事物周而復(fù)始的自我循環(huán) B事物相互轉(zhuǎn)化與無(wú)窮發(fā)展C事物自我發(fā)展、自我完善的過(guò)程 D經(jīng)過(guò)兩次否定再回到出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)C26、主觀(guān)辯證法與客觀(guān)辯證法的關(guān)系是A反映與被反映的關(guān)系 B唯心主義與唯物主義的關(guān)系C抽象與具體的關(guān)系 D唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系A(chǔ)27、對(duì)于同一事物，不同的人有不同的反應(yīng)，這說(shuō)明A意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造 B意識(shí)不受客體影響C意識(shí)受主體狀況的影響 D意識(shí)的內(nèi)容是可觀(guān)的C28、“歷史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是歷史的修正”，這一觀(guān)點(diǎn)是A主觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn) B歷史與邏輯相統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)C片面強(qiáng)調(diào)邏輯重要性的觀(guān)點(diǎn) D割裂歷史與邏輯統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)B29、“從個(gè)別到一般，從一般到個(gè)別”的思維方法是 A歸納與演繹B分析與綜合C抽象到具體D實(shí)踐到認(rèn)識(shí)A30、辯證思維方法從抽象上升到具體的過(guò)程是A從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過(guò)程B從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程C思維生成現(xiàn)實(shí)具體的過(guò)程 D在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過(guò)程D二、多項(xiàng)選擇題1、唯物主義的三個(gè)發(fā)展階段是A舊唯物主義B樸素唯物主義C新唯物主義D形而上學(xué)唯物主義E辯證唯物主義和歷史唯物主義 BDE2、“物質(zhì)兩種存在形式離開(kāi)了物質(zhì)，當(dāng)然都是無(wú)，都是指在我們頭腦中存在的觀(guān)念抽象”，這句話(huà)說(shuō)明A時(shí)間和空間是客觀(guān)的B時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式C要以時(shí)間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移，具體問(wèn)題具體分析D時(shí)間和空間離開(kāi)物質(zhì)只是形式E時(shí)間和空間是絕對(duì)的，又是相對(duì)的 AB3、我國(guó)古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動(dòng)靜者，乃陰陽(yáng)之動(dòng)靜也?！薄敖员疚镏倘??！薄办o者靜動(dòng)，非不動(dòng)也?！薄办o即含動(dòng)，動(dòng)不含靜?！薄皠?dòng)、靜，皆動(dòng)也?！边@在哲學(xué)上表達(dá)了A運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性B靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運(yùn)動(dòng)C運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的D運(yùn)動(dòng)是靜止的總和E靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 ABE4、實(shí)踐是人的生存方式，是指A實(shí)踐是人類(lèi)生存與發(fā)展的基礎(chǔ)B在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會(huì)關(guān)系C實(shí)踐是一切生命的存在形式D實(shí)踐是人類(lèi)特有的活動(dòng)E實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體 ABD5、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有A因禍得福，福禍相依 B無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政C培育出新優(yōu)質(zhì)品種D原始社會(huì)的公有制經(jīng)過(guò)私有制到社會(huì)主義的公有制E小雞破殼而出 BCDE6、某山村小鎮(zhèn)自20世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)礬礦以來(lái)，辦了三個(gè)礬礦廠(chǎng)。由于沒(méi)有嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)措施，每天排出大量礦煙，致使村民中大多數(shù)人患有呼吸道疾病和皮膚病。這一做法從哲學(xué)上看違背了A事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程B事物的普遍性與特殊性的關(guān)系C事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的道理D事物聯(lián)系復(fù)雜多樣性的原理 E事物普遍聯(lián)系的原理 DE7、矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為A矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展 B矛盾雙方競(jìng)爭(zhēng)增高，此消彼長(zhǎng)C調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立 D規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)E矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素 ADE8、下列那些說(shuō)法是對(duì)矛盾特殊性原理的具體運(yùn)用A對(duì)癥下藥，量體裁衣 B欲擒故縱，聲東擊西 C物極必反，相反相成D因時(shí)制宜，因地制宜 E打蛇要打七寸 AD9、下列工作方法體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的有A抓典型 B欲擒故縱 C一切經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)D一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合 E牽牛要牽牛鼻子 ACD10、下列思想體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)矛盾觀(guān)的是A一分為二B合二為一C萬(wàn)物莫不有對(duì)D君子和而不同，小人同而不和 E左右相生，有無(wú)相對(duì) ABCDE11、下列例子中表現(xiàn)了否定之否定規(guī)律的是A冰—水—汽 B團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)C光的微粒說(shuō)—光的波動(dòng)說(shuō)—光的波粒二象性D麥種—麥苗—麥粒E古代樸素唯物主義與辯證法自發(fā)的結(jié)合—近代唯物論辯證法的分裂—現(xiàn)代辯證法與唯物主義的自覺(jué)結(jié)合 ABCDE12、下列格言中或成語(yǔ)中，體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有A九層之臺(tái)，始于壘土 B有無(wú)相生，前后相隨 C月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨D千里之堤，潰于蟻穴 E千里之行，始于足下 ADE13、古語(yǔ)說(shuō)：“奢靡之始，危亡之漸?！边@句話(huà)是說(shuō)，奢靡逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有A現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)B可能會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)C量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 E特殊性中包含著普遍性 CD14、下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有 A生產(chǎn)力的增長(zhǎng)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革 B物體由于量的不同而區(qū)分不同的體積 C在一定溫度下雞蛋孵出小雞 D由遺傳和變異的矛盾引起舊物種到新物種的變化 E十月懷胎，一朝分娩 ACDE15、辯證的否定是A事物的自我否定B事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D揚(yáng)棄E事物徹底的否定 ABCD16、下列命題蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中否定之否定規(guī)律思想的是A不平不陂，無(wú)往不復(fù) B將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之C榮枯代謝而彌見(jiàn)其新 D和實(shí)生物 E極高明而到中庸 ABC17、割裂事物發(fā)展過(guò)程中的前進(jìn)性和曲折性會(huì)導(dǎo)致 A直線(xiàn)論B激變論C突變論D循環(huán)論E庸俗進(jìn)化論 AD18、“脫離了整體的手是名義上的手”說(shuō)明了A整體依賴(lài)于部分B部分依賴(lài)于整體C整體是部分之和D整體大于部分之和E脫離了整體的部分就喪失了原有的性質(zhì)和功能 BE19、“如果偶然性不起任何作用的話(huà)，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)”這一觀(guān)點(diǎn) A夸大了偶然性的作用，是唯心主義非決定論 B把偶然性和必然性的作用相混同，是相對(duì)主義的觀(guān)點(diǎn) C既承認(rèn)偶然性的作用，又承認(rèn)必然性的作用，是辯證決定論的觀(guān)點(diǎn) D說(shuō)明事物發(fā)展是必然性和偶然性綜合作用的結(jié)果 E必然性寓于偶然性之中，偶然性背后隱藏著必然性 CDE20、社會(huì)規(guī)律是人們自己的“社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”，這是因?yàn)锳人是社會(huì)歷史的主體 B人們自己創(chuàng)造自己的歷史C歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動(dòng)決定的D人既是歷史的“劇作者”，又是歷史的“劇中人”E社會(huì)規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐活動(dòng)之中 ABE第二章一、單項(xiàng)選擇題1、認(rèn)識(shí)開(kāi)始于感覺(jué)，這是A唯物主義才承認(rèn)的觀(guān)點(diǎn)B唯心主義的觀(guān)點(diǎn)C辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)D唯物主義和唯心主義都接受的觀(guān)點(diǎn) D2、有人認(rèn)為只有寫(xiě)到書(shū)本上的理論才是真實(shí)的、可靠的。這在認(rèn)識(shí)論上犯了A類(lèi)似唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤 B類(lèi)似唯理論的錯(cuò)誤C類(lèi)似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤 D類(lèi)似舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的錯(cuò)誤 B3、中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“心不使焉，則白黑在前而目不見(jiàn)，雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這段話(huà)表明人的意識(shí)具有A客觀(guān)性 B創(chuàng)造性 C選擇性 D任意性 C4、“人的智力是按人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的”，這句話(huà)說(shuō)明A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力C人的認(rèn)識(shí)具有主觀(guān)能動(dòng)性 D人具有改造自然的能力 B5、“追求真理比占有真理更寶貴”，德國(guó)詩(shī)人萊辛的這一詩(shī)句所包含的哲理是A認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展 B認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是通過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)C認(rèn)識(shí)不能停滯，而應(yīng)該不斷擴(kuò)展和深化 D改造世界比認(rèn)識(shí)世界更重要 C6、列寧在談到檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)時(shí)指出：“這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的不確定，以便不至于使人的知識(shí)變成絕對(duì)，同時(shí)它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無(wú)情的斗爭(zhēng)?！边@句話(huà)說(shuō)明A實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) B實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠C實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是不確定的 D實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一 D7、任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說(shuō)明A真理具有客觀(guān)性B真理具有絕對(duì)性C真理具有相對(duì)性D真理具有全面性 C8、實(shí)際工作中的教條主義違背了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理，犯了類(lèi)似哲學(xué)上A經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤B詭辯論的錯(cuò)誤C相對(duì)主義的錯(cuò)誤D唯理論的錯(cuò)誤 D9、在認(rèn)識(shí)論中堅(jiān)持反映論原則是A所有唯物主義的觀(guān)點(diǎn) B辯證唯物主義特有的觀(guān)點(diǎn)C機(jī)械唯物主義特有的觀(guān)點(diǎn) D樸素唯物主義特有的觀(guān)點(diǎn) A10、一切唯物論在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持A認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映B認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)D認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證過(guò)程 A11、人的價(jià)值形成的客觀(guān)基礎(chǔ)是A自我?jiàn)^斗B自我設(shè)計(jì)自我選擇C實(shí)踐活動(dòng)D機(jī)遇 C12、一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程需要經(jīng)過(guò)兩次飛躍。下列選項(xiàng)中屬于第二次飛躍的是A調(diào)查研究，了解情況B深入思考，形成理論C精心安排，制定計(jì)劃 D執(zhí)行計(jì)劃，付諸實(shí)施 D13、辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是A主觀(guān)精神的產(chǎn)物B客觀(guān)精神的顯現(xiàn)C主體對(duì)客體的直觀(guān)反映D主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 D14、“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之后也。”作者是在強(qiáng)調(diào)A知對(duì)行的指導(dǎo)作用B知行并進(jìn)C沒(méi)有知就沒(méi)有行D先行后知，重在行 D15、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論指出，主體選擇不同的參照系，對(duì)同一物理事件或物理過(guò)程進(jìn)行時(shí)空觀(guān)度量，所得的結(jié)果可能不一樣。在認(rèn)識(shí)論上來(lái)說(shuō)是A由主觀(guān)認(rèn)識(shí)的錯(cuò)覺(jué)造成的 B主體和客體關(guān)系的變化所造成的C真相和假象的區(qū)別所造成的 D現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾所造成的 B16、“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”，這種說(shuō)法的實(shí)質(zhì)是主張A真理都是相對(duì)的 B真理都是絕對(duì)的C真理都是具體的 D真理都是有階級(jí)性的 A17、法國(guó)科學(xué)家路易巴斯德說(shuō)：“在觀(guān)察事物之際，機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦。”這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了A人們只有發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)事物B人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)至關(guān)重要C人們不僅要善于觀(guān)察事物，而且要善于思考問(wèn)題D人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物是要有理性的指導(dǎo) D18、根據(jù)認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識(shí)的“熟知”與“真知”問(wèn)題上的正確觀(guān)點(diǎn)是A熟知即真知 B熟知不等于真知C熟知起源于真知D熟知必然化為真知 B19、解放思想，與時(shí)俱進(jìn)就是要A不受任何框架的束縛，思想上達(dá)到絕對(duì)自由B不受任何約束，做到隨心所欲C拋棄原有的一切觀(guān)念，重新評(píng)價(jià)一切D突破落后觀(guān)念的束縛，堅(jiān)持實(shí)事求是 D20、一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程是A感性認(rèn)識(shí)—理性認(rèn)識(shí)—感性認(rèn)識(shí)B實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐C感覺(jué)—知覺(jué)—表象D概念—判斷—推理 B21、判斷一種觀(guān)點(diǎn)對(duì)錯(cuò)的依據(jù)是A偉人之言B吾人之心C眾人意見(jiàn)D社會(huì)實(shí)踐 D22、“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”，這表明A實(shí)踐是溝通主客體的橋梁B實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)C實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供物質(zhì)手段D實(shí)踐的需要是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D23、當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展日新月異，新的研究成果層出不窮。從根本上說(shuō)，這是由A科學(xué)家的聰明才智決定的B正確的科技政策決定的C環(huán)境和資源的狀況決定的D生產(chǎn)實(shí)踐的需要決定的 D24、謬誤和真理的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，因此謬誤A永遠(yuǎn)也不能變?yōu)檎胬鞡在一定條件下可以變?yōu)檎胬鞢是對(duì)客觀(guān)事物的正確反映D包含在相對(duì)真理之中 B25、隨著信息技術(shù)的發(fā)展，包括核試驗(yàn)在內(nèi)的許多科學(xué)研究都可以用計(jì)算機(jī)進(jìn)行模擬試驗(yàn)，這樣既可以達(dá)到實(shí)驗(yàn)效果，又可以節(jié)省試驗(yàn)費(fèi)用，降低試驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)。從認(rèn)識(shí)角度看，上述事實(shí)說(shuō)明A人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律B有些認(rèn)識(shí)不需要通過(guò)實(shí)踐即可獲得C實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和手段D科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用 C26、“實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈”這句諺語(yǔ)的哲學(xué)寓意是 A實(shí)踐出理論，理論必須在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，得到發(fā)展 B實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用 C知識(shí)既來(lái)自實(shí)踐，又源于書(shū)本 D在生活中，學(xué)習(xí)知識(shí)比實(shí)踐更重要 B27、傳統(tǒng)理論認(rèn)為水稻、小麥等自花授粉作物沒(méi)有雜交優(yōu)勢(shì)，而袁隆平等科學(xué)家在實(shí)踐中觀(guān)察到的現(xiàn)象與此不符，于是大膽創(chuàng)新，反復(fù)試驗(yàn)，成功培育出雜交水稻。這說(shuō)明A原來(lái)正確的理論隨著時(shí)間的發(fā)展會(huì)逐漸喪失合理性B理論必須在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展C正確的理論對(duì)實(shí)踐有重大指導(dǎo)意義D通過(guò)實(shí)踐，總會(huì)發(fā)現(xiàn)以往認(rèn)識(shí)中的錯(cuò)誤 B28、由于塑料袋產(chǎn)生的垃圾對(duì)地球污染日益嚴(yán)重，各國(guó)都在積極采取對(duì)策。一方面呼吁人們“遠(yuǎn)離塑料袋”、“拒用塑料袋”；另一方面依靠科學(xué)進(jìn)步，努力探索用回收利用和降解相結(jié)合的辦法去解決。這反映了A實(shí)踐不斷為人們提供新的課題，促使人們?nèi)ソ鉀QB認(rèn)識(shí)是在變革社會(huì)的實(shí)踐中發(fā)生的C認(rèn)識(shí)的最終目的是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐D認(rèn)識(shí)需要實(shí)踐的檢驗(yàn) A29、“你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn)；你也索取，我也索取，向誰(shuí)索取”，這句話(huà)的人生觀(guān)道理是A奉獻(xiàn)和索取存在著對(duì)立的一面 B奉獻(xiàn)和索取可以由個(gè)人的主觀(guān)動(dòng)機(jī)來(lái)決定 C索取是實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)的前提和基礎(chǔ) D奉獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn) D30、封建地主階級(jí)的榮譽(yù)是門(mén)第顯赫，有權(quán)優(yōu)勢(shì)；資產(chǎn)階級(jí)把金錢(qián)視為榮譽(yù)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)的榮辱觀(guān)則把是否履行社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德作為評(píng)價(jià)榮辱的根據(jù)。這說(shuō)明A不同的人對(duì)待同一事物不可能形成相同的價(jià)值觀(guān)B價(jià)值觀(guān)具有時(shí)代性、社會(huì)性和階級(jí)性C價(jià)值觀(guān)不同，人們?cè)诟脑焓澜绲幕顒?dòng)中的指向就不同D價(jià)值觀(guān)具有多變性、群體性 B二、多項(xiàng)選擇題1、下列各項(xiàng)中體現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的有A人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青B書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟C先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)D人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無(wú)限的E誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉 ACD2、在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，情感、意志、欲望等非理性因素A對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)起誘導(dǎo)和激發(fā)作用B決定理性因素C是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的推動(dòng)力量D同理性因素相互作用E不能直接形成認(rèn)識(shí)成果 ACD3、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是指A實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠B實(shí)踐檢驗(yàn)真理是一個(gè)過(guò)程C實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)不是一勞永逸的D實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)受歷史條件的制約，具有相對(duì)性E實(shí)踐檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性令人懷疑 BCD4、關(guān)于認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的導(dǎo)向作用，下列說(shuō)法正確的有 A正確地認(rèn)識(shí)和理論指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)使實(shí)踐達(dá)到預(yù)期的效果并順利進(jìn)行 B錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和理論指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)產(chǎn)生消極乃至破壞的作用并使之失敗 C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) D認(rèn)識(shí)反作用實(shí)踐的過(guò)程，同時(shí)也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的過(guò)程 E認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 ABD5、人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中屬于非理性因素的有A習(xí)慣與本能B動(dòng)機(jī)與欲望C信念與信仰D猜測(cè)與頓悟E直覺(jué)與靈感 ABCDE6、下列各項(xiàng)正確反映個(gè)人的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系的有A人生的意義在于奉獻(xiàn)，而不是索取B苦了我一人，幸福千萬(wàn)家C主觀(guān)為自己，客觀(guān)為別人D把困難留給自己，把方便讓給別人E人不為己，天誅地滅 ABD7、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別表現(xiàn)在A是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主觀(guān)對(duì)客觀(guān)世界的反映B是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的C是否承認(rèn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用D是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是摹寫(xiě)和創(chuàng)造的統(tǒng)一E是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體能動(dòng)地反映客體 CDE8、“知也者，固以行為功者也；行也者，不以知為功者也，行焉，可以得知之效也；知焉，未可得行之效也。”這就是說(shuō)A認(rèn)識(shí)依賴(lài)于實(shí)踐，實(shí)踐才能使人們的意圖獲得成功B事情的成敗關(guān)鍵在于能否力行，而不取決于認(rèn)識(shí)C實(shí)踐能使人的認(rèn)識(shí)取得客觀(guān)效果，而認(rèn)識(shí)本身無(wú)法做到這一點(diǎn)D認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有導(dǎo)向作用E認(rèn)識(shí)的正確與否是成功的關(guān)鍵 ABC9、認(rèn)識(shí)過(guò)程中的“重構(gòu)”是指A理論指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程B主體實(shí)際地把握客體的過(guò)程C主體觀(guān)念地把握客體的過(guò)程D主體對(duì)客體的能動(dòng)反映過(guò)程E主體反復(fù)把握客體的過(guò)程 CD10、唯物主義反映論認(rèn)為A沒(méi)有反映者就沒(méi)有反映B沒(méi)有反映者就沒(méi)有被反映者的客觀(guān)存在C反映與被反映者相一致D被反映者不依反映者的意志為轉(zhuǎn)移E反映者決定反映結(jié)果是否正確 ACD11、馬克思主義反映論是能動(dòng)的反映論，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)A人們是在改造世界的活動(dòng)中認(rèn)識(shí)世界的B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的辯證發(fā)展過(guò)程D人的主觀(guān)因素在認(rèn)識(shí)中起決定作用E認(rèn)識(shí)是具體的歷史的發(fā)展 ABCE12、下列屬于認(rèn)識(shí)的主體的有A調(diào)試機(jī)器的工人B吃喝玩樂(lè)、游手好閑的人C探測(cè)礦源的地質(zhì)工作者D在地球上生存和活動(dòng)的人類(lèi)E世界上不同階級(jí)屬性的政黨 ACD13、由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件是A占有十分豐富的感性材料B擁有合乎實(shí)際的感性材料C用科學(xué)技術(shù)手段收集、整理感性材料D用辯證思維方法分析、概括感性材料E去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里 ABCDE14、一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)，這是因?yàn)锳事物本質(zhì)的暴露有一個(gè)過(guò)程B事物的聯(lián)系是多方面的，不是單一的C人們的認(rèn)識(shí)要受一定歷史條件的限制D人們的認(rèn)識(shí)要受實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和水平的限制E人們的認(rèn)識(shí)受客觀(guān)過(guò)程的發(fā)展和表現(xiàn)程度的限制 ABCDE15、任何真理都是A客觀(guān)真理B具體真理C絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一D包含有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的因素E主觀(guān)真理 ABC16、“謊言重復(fù)一千遍，就會(huì)變成真理”的錯(cuò)誤在于認(rèn)為A真理和謬誤沒(méi)有明確的界限B真理和謬誤具有主觀(guān)隨意性C真理的內(nèi)容不具有客觀(guān)性D有用就是真理E它符合真理的本性 ABCD17、“人類(lèi)的一切認(rèn)識(shí)都具有相對(duì)性”這是A辯證唯物主義的正確觀(guān)點(diǎn)B唯心主義的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)C形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)D承認(rèn)人們的真理性認(rèn)識(shí)具有廣度和深度的局限性E隨著歷史的發(fā)展，正確的認(rèn)識(shí)都要變成錯(cuò)的 AD18、實(shí)踐能檢驗(yàn)人的認(rèn)識(shí)是否具有真理性，是因?yàn)樗麬是聯(lián)系主觀(guān)和客觀(guān)的唯一橋梁B是主觀(guān)見(jiàn)之于客觀(guān)的活動(dòng)C能判定人的認(rèn)識(shí)是否同客觀(guān)實(shí)際相結(jié)合D具有普遍性和直接現(xiàn)實(shí)性的優(yōu)點(diǎn)E能證明某種認(rèn)識(shí)是否對(duì)人有用 ABCD19、盡管歷史上羅馬教廷把哥白尼的“日心說(shuō)”當(dāng)作“異端邪說(shuō)”加以打擊，但這既不能改變地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，也不能阻止人們既受“日心說(shuō)”。這一事實(shí)說(shuō)明A客觀(guān)規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移B人在客觀(guān)規(guī)律面前無(wú)能為力C真理中包含著不依賴(lài)于人的客觀(guān)內(nèi)容D真理終究會(huì)戰(zhàn)勝謬誤E客觀(guān)規(guī)律起作用是無(wú)條件的 ACD20、2003年4月15日新華社報(bào)道：美、英、日、法、德和中國(guó)科學(xué)家經(jīng)過(guò)13年努力共同繪制完成了人類(lèi)基因組序列土，比原計(jì)劃提前兩年，在人類(lèi)揭示生命奧秘、認(rèn)識(shí)自我的漫漫長(zhǎng)路上又邁出重要一步。這一科學(xué)成就的取得表明 A世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物 B人類(lèi)不僅能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，而且可以把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 C正確認(rèn)識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)有著巨大的推動(dòng)作用 D正確認(rèn)識(shí)可以直接引起客觀(guān)事物的變化 E人類(lèi)只能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，不能把握認(rèn)識(shí)的本質(zhì) ABC第三章一、單項(xiàng)選擇題1、劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是A是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C是否承認(rèn)社會(huì)發(fā)展有其規(guī)律性D是否承認(rèn)社會(huì)發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 A2、下列各項(xiàng)屬于歷史唯心主義的是A社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起決定作用B社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的變化而變化C在階級(jí)社會(huì)里社會(huì)意識(shí)具有階級(jí)性D在社會(huì)中占統(tǒng)治地位的思想都是統(tǒng)治階級(jí)的思想 A3、在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是A地理環(huán)境B人口因素C生產(chǎn)方式D階級(jí)斗爭(zhēng) C4、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是它A同社會(huì)存在發(fā)展的不同步性B具有歷史的繼承性C對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性 C5、下列概念中，反映人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的是A社會(huì)存在 B生產(chǎn)力 C生產(chǎn)關(guān)系 D勞動(dòng)對(duì)象 C6、在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是A生產(chǎn)資料所有制B產(chǎn)品的分配和交換C在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系D管理者和生產(chǎn)者的不同地位 A7、“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”，這句話(huà)揭示了A生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度B科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力C社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的順序性D物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系 D8、十一屆三中全會(huì)以來(lái)我黨制定的一系列正確的路線(xiàn)、方針、政策促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說(shuō)明A經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的B上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向C上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動(dòng)作用D社會(huì)主義的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約 C9、一定社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是A生產(chǎn)力B該社會(huì)的各種生產(chǎn)關(guān)系C政治制度和法律制度D與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和 D10、社會(huì)形態(tài)是A生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體C社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一D物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一 B11、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律是A生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律B生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律C社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾規(guī)律D物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律 B12、階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用突出表現(xiàn)在A生產(chǎn)力的發(fā)展B生產(chǎn)關(guān)系的變革C社會(huì)形態(tài)的更替D科技的進(jìn)步 C13、社會(huì)革命根源于A人口太多B少數(shù)英雄人物組織暴動(dòng)C先進(jìn)思想和革命理論的傳播D社會(huì)基本矛盾的尖銳化 D14、下列各項(xiàng)屬于社會(huì)革命的是A社會(huì)各階級(jí)之間的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)B先進(jìn)階級(jí)推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家政權(quán)的斗爭(zhēng)C剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的激烈的政治斗爭(zhēng)D各種不同政治勢(shì)力之間的武裝斗爭(zhēng) B15、社會(huì)主義改革的根本目的在于A改變社會(huì)主義制度B完善社會(huì)主義制度C解放和發(fā)展生產(chǎn)力D實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平 C16、“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家?！边@一論斷的含義是A科技革命是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的極大威脅B科技革命對(duì)變革社會(huì)制度具有直接的決定作用C濫用科技革命的成果會(huì)對(duì)人類(lèi)造成“危險(xiǎn)”D科技革命導(dǎo)致社會(huì)政治革命 D17、人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是A唯心主義的觀(guān)點(diǎn) B折衷主義的觀(guān)點(diǎn) C歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn) D歷史循環(huán)論的觀(guān)點(diǎn) C18、理解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的鑰匙是A階級(jí)斗爭(zhēng)史 B思想發(fā)展史 C勞動(dòng)發(fā)展史 D文化發(fā)展史 C19、階級(jí)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)A思想范疇 B經(jīng)濟(jì)范疇 C政治范疇 D文化范疇 B20、英雄史觀(guān)的理論出發(fā)點(diǎn)是主張A人是社會(huì)歷史的主體B人的意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的作用C社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在D社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶然性支配 C21、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾A占人口大多數(shù) B是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者 C具有先進(jìn)思想 D掌握歷史發(fā)展規(guī)律 B22、制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是A經(jīng)濟(jì)條件B法律制度 C傳統(tǒng)觀(guān)念 D文化水平 A23、歷史上杰出人物的產(chǎn)生A是純粹偶然的 B是純粹必然的 C是偶然與必然的統(tǒng)一D有的是偶然的有的是必然的 C二、多項(xiàng)選擇題1、下列事物中，屬于歷史唯物主義“社會(huì)存在”范疇的有A人們的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng) B人們的實(shí)踐活動(dòng)中所利用的自然資源C人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中所形成的各種社會(huì)關(guān)系D人們實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的生產(chǎn)力E規(guī)范人們實(shí)踐活動(dòng)的法律制度 ABD2、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，因?yàn)樗麬是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在的基礎(chǔ)B決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C決定著社會(huì)政治結(jié)構(gòu)D決定著社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu) E決定著社會(huì)形態(tài)的更替 ABCDE3、“人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展是自然歷史過(guò)程”，這一命題意味著A人類(lèi)社會(huì)和自然界沒(méi)有任何差別B人類(lèi)社會(huì)和自然界一樣，也是有規(guī)律可循的C人類(lèi)社會(huì)和自然界一樣，也具有客觀(guān)實(shí)在性D人類(lèi)社會(huì)和自然界一樣，也是在自身內(nèi)部的矛盾的推動(dòng)下向前發(fā)展的E人類(lèi)社會(huì)的變化發(fā)展也是一種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) BCDE4、所有社會(huì)意識(shí)形態(tài)的共同點(diǎn)在于它們A都正面地反映社會(huì)存在B都為社會(huì)存在所決定C都具有相對(duì)獨(dú)立性D都反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，屬于思想上層建筑E在任何社會(huì)中都具有階級(jí)性 BCD5、區(qū)分社會(huì)意識(shí)先進(jìn)還是落后的標(biāo)志，要看它是否A反映一切階級(jí)的要求和愿望B與社會(huì)發(fā)展的方向相一致C反映統(tǒng)治階級(jí)的利益D為廣大社會(huì)成員所接受 E反映并服務(wù)于新的生產(chǎn)方式 BE6、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在一切社會(huì)的社會(huì)關(guān)系中都屬于A經(jīng)濟(jì)關(guān)系B物質(zhì)關(guān)系C思想關(guān)系D政治關(guān)系E階級(jí)關(guān)系 AB7、在下列社會(huì)現(xiàn)象中，屬于上層建筑的有A生產(chǎn)資料所有制形式B政治法律制度C國(guó)家政權(quán)D社會(huì)意識(shí)形態(tài) E社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣 BCD8、判定某種上層建筑是先進(jìn)的還是落后的，主要是看它A是否與自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)B是否能幫助自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成、鞏固和發(fā)展C是否能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展D是否能幫助適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展和鞏固E是否能限制與自己不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 CD9、科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，因?yàn)锳它能引起勞動(dòng)對(duì)象的變革，促進(jìn)勞動(dòng)者素質(zhì)的提高B它屬于上層建筑C它可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率D它可以提高管理效率E它屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) ACD10、馬克思主義社會(huì)形態(tài)理論指出A社會(huì)形態(tài)是具體的、歷史的B社會(huì)形態(tài)是有機(jī)的統(tǒng)一整體C社會(huì)形態(tài)是永恒的、不變的D社會(huì)形態(tài)是超社會(huì)的、超歷史的E社會(huì)形態(tài)的更替是隨機(jī)的 AB11、“如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費(fèi)那么大的力氣去為它安排葬禮呢？”這種觀(guān)點(diǎn)的錯(cuò)誤在于A抹煞社會(huì)規(guī)律實(shí)現(xiàn)的特點(diǎn)B否認(rèn)革命在社會(huì)質(zhì)變中的作用C否認(rèn)歷史觀(guān)上的決定論原則D否定科學(xué)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的革命力量E把人類(lèi)社會(huì)發(fā)展看成是一個(gè)自然的歷史過(guò)程 AB12、科學(xué)技術(shù)在高度發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了全球性問(wèn)題，這一觀(guān)點(diǎn)表明A全球性問(wèn)題是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果 B全球性問(wèn)題不是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果C科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是主要的D科學(xué)技術(shù)是當(dāng)代人的“非人化”的根源E科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是有害的 BC13、“歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”，這一觀(guān)點(diǎn)表明A人們自己創(chuàng)造自己的歷史 B歷史不是神創(chuàng)造的 C歷史是人們?nèi)我鈩?chuàng)造的D歷時(shí)是人的思想發(fā)展史 E歷史是人們意志的產(chǎn)物 AB14、“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史發(fā)展的方向，這種觀(guān)點(diǎn)是A否認(rèn)歷史必然性的唯意志 B否認(rèn)歷史偶然性的機(jī)械論C唯心主義非決定論在歷史觀(guān)上的表現(xiàn)D夸大個(gè)人作用的唯心史觀(guān) E承認(rèn)歷史是由人創(chuàng)造的唯物史觀(guān) ACD15、正確評(píng)價(jià)歷史人物的方法是A古為今用方針 B歷史分析方法 C徹底批判的革命精神D階級(jí)分析方法 E從抽象的自然人的角度去分析 BD16、“人們創(chuàng)造自己的歷史”，這一命題表明A人是社會(huì)的主體B歷史是由追求著自己目的的人的活動(dòng)構(gòu)成的C歷史發(fā)展方向是由人自覺(jué)選定的D歷史規(guī)律實(shí)現(xiàn)于人的自覺(jué)活動(dòng)之中E社會(huì)中每個(gè)人都是推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量 ABD17、人的自覺(jué)活動(dòng)在社會(huì)發(fā)展中的作用表現(xiàn)在 A社會(huì)歷史是人們自己創(chuàng)造的 B人們創(chuàng)造歷史的活動(dòng)可以擺脫既定歷史條件的制約 C人們可以認(rèn)識(shí)、利用社會(huì)規(guī)律 D人們可以對(duì)社會(huì)發(fā)展的具體途徑進(jìn)行歷史選擇，通過(guò)不同的具體道路實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律 E社會(huì)規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于人們的自覺(jué)活動(dòng)之中，人們的自覺(jué)活動(dòng)只有在認(rèn)識(shí)和遵循社會(huì)規(guī)律的基礎(chǔ)上才能得到順利、有效的發(fā)揮 ACDE18、社會(huì)發(fā)展規(guī)律是客觀(guān)的，由此 A任何人的意志對(duì)于社會(huì)發(fā)展的作用都等于零 B任何人的意志對(duì)歷史發(fā)展的總結(jié)果（合力）都起作用，因而都包括在這個(gè)總結(jié)果（合力）中 C任何人的意志都不能改變歷史發(fā)展的總趨勢(shì) D任何人的意志都必然合乎社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 E任何人的意志只能受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的支配，人們沒(méi)有自由 BC19、歷史是由人的有意識(shí)、有目的的活動(dòng)創(chuàng)造的，但這一事實(shí)并不能否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀(guān)性，因?yàn)?A人們的意識(shí)、目的的產(chǎn)生和狀況主要由人們所處的社會(huì)物質(zhì)生活條件決定 B人們的意識(shí)和目的的實(shí)現(xiàn)程度，取決于是否體現(xiàn)社會(huì)物質(zhì)生活條件的客觀(guān)要求，即是否符合社會(huì)歷史發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律 C社會(huì)規(guī)律是不能創(chuàng)造、消滅和改造的 D人的意志的真正自由，只有通過(guò)正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律才能獲得 E人的意志對(duì)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律不產(chǎn)生任何影響 ABCD20、人民群眾的活動(dòng)和社會(huì)歷史條件的辯證關(guān)系是 A歷史條件為人民群眾提供活動(dòng)的前提 B人民群眾的活動(dòng)要受歷史條件的制約 C從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，人民群眾能不斷地打破原有歷史條件的限制 D人民群眾能夠最終擺脫歷史條件的制約 E人民群眾可以不斷地創(chuàng)造新的歷史條件 ABCE第四章一、單項(xiàng)選擇題 1、商品的本質(zhì)屬性是 A使用價(jià)值 B價(jià)值 C交換價(jià)值 D價(jià)格 B 2、商品的使用價(jià)值與一般物品的使用價(jià)值的區(qū)別在于 A前者是勞動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的，后者是天然具有的 B前者是為他人生產(chǎn)的，后者是為自己生產(chǎn)的 C前者構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，后者不是社會(huì)財(cái)富 D商品的使用價(jià)值是商品價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者 D3、馬克思說(shuō)：“我們不可能從對(duì)小麥的品嘗當(dāng)中，來(lái)判定它是封建社會(huì)的農(nóng)奴生產(chǎn)的，還是由資本主義制度下雇傭勞動(dòng)者生產(chǎn)的?！边@句話(huà)表明 A使用價(jià)值是商品和其他產(chǎn)品的共有屬性，它體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)共同的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 B使用價(jià)值是商品的自然屬性，它本身不反映人們的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系 C使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，與價(jià)值共同反映人們的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系 D使用價(jià)值是以?xún)r(jià)值的存在為前提，反映人與自然的關(guān)系 B4、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)分具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，其中具體勞動(dòng)的作用是A創(chuàng)造新價(jià)值B創(chuàng)造剩余價(jià)值C創(chuàng)造必要價(jià)值D創(chuàng)造使用價(jià)值 D5、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間，它是以A具體勞動(dòng)為尺度的B簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度的C復(fù)雜勞動(dòng)為尺度的D個(gè)別勞動(dòng)為尺度的 B6、生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間隨著生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高而發(fā)生變化，這時(shí)，庫(kù)存的已生產(chǎn)的商品的A價(jià)值與價(jià)格將隨之發(fā)生反方向的變化B價(jià)值與價(jià)格將隨之發(fā)生同方向的變化C價(jià)值不變，價(jià)格發(fā)生反方向的變化D價(jià)格不變，價(jià)值發(fā)生反方向變化 B7、簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是A使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾B具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾C個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的矛盾D私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾 D8、馬克思說(shuō)：“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值?！边@句話(huà)表明A有使用價(jià)值的商品不一定有價(jià)值B商品的使用價(jià)值是對(duì)它的購(gòu)買(mǎi)消費(fèi)者而言的C商品所有者同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值D商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一 B9、如果部門(mén)勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的A使用價(jià)值量減少，單位商品的價(jià)值量增加B使用價(jià)值量減少，單位商品的價(jià)值量減少C價(jià)值量增加，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加D價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少 A10、價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它的作用是通過(guò)A生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的B消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的C生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的 D價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)的 D11、正確認(rèn)識(shí)價(jià)值創(chuàng)造和財(cái)富生產(chǎn)的關(guān)系，關(guān)鍵是運(yùn)用A勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)B資本有機(jī)構(gòu)成學(xué)說(shuō)C剩余價(jià)值學(xué)說(shuō) D平均利潤(rùn)學(xué)說(shuō) A12、貨幣之所以能執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，是因?yàn)锳它能衡量其他商品價(jià)值的大小B他是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物，本身具有價(jià)執(zhí)性C它具有計(jì)量單位D它可以是觀(guān)念上的貨幣 B13、資本集中的方式是A資本集聚和資本積累B競(jìng)爭(zhēng)和剩余價(jià)值的資本化C競(jìng)爭(zhēng)和信用D簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn) C14、在資本運(yùn)動(dòng)中不僅能占有剩余價(jià)值而且能夠創(chuàng)造剩余價(jià)值的資本是A產(chǎn)業(yè)資本B商業(yè)資本C借貸資本D銀行資本 A15、貨幣資本的職能是A生產(chǎn)剩余價(jià)值B實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值C為剩余價(jià)值生產(chǎn)準(zhǔn)備條件D為剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備條件 C16、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是A生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)B生產(chǎn)不足的危機(jī)C生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)D生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩的危機(jī) C17、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)出周期性的原因在于A資本主義基本矛盾B資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)C資本主義基本矛盾周期性D資本主義再生產(chǎn)的周期性 B18、下列實(shí)物形態(tài)的資本中，同時(shí)屬于生產(chǎn)資本、不變資本和固定資本的是A原料和燃料B輔助材料C機(jī)器設(shè)備D商業(yè)設(shè)施 C19、資本主義法制的核心是A民法B憲法C刑法D行政法 B20、資本主義政黨制度的實(shí)質(zhì)是A允許工人及其政黨參與國(guó)家政治生活B允許馬克思主義政黨獨(dú)立執(zhí)政C不受資本主義國(guó)家政權(quán)的資本主義性質(zhì)制約D資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國(guó)家管理者，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制 D二、多項(xiàng)選擇題1、價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性，它是A凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng)B商品的社會(huì)屬性C交換價(jià)值的基礎(chǔ)D反映商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系 E凝結(jié)在商品中的具體勞動(dòng) ABCD2、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是指A個(gè)別勞動(dòng)B社會(huì)勞動(dòng)C具體勞動(dòng)D抽象勞動(dòng)E簡(jiǎn)單勞動(dòng) CD3、貨幣的本質(zhì)通過(guò)它的職能體現(xiàn)出來(lái)，貨幣有多種職能，其中最基本的職能是A價(jià)值尺度B流通手段C支付手段D貯藏手段E世界貨幣 AB4、使用價(jià)值、交換價(jià)值、價(jià)值三者之間的關(guān)系是 A使用價(jià)值是交換價(jià)值和價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者 B交換價(jià)值和價(jià)值寓于使用價(jià)值之中 C價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容 D交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式 E使用價(jià)值和價(jià)值是統(tǒng)一的 ABCDE5、價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求是A商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定B商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)C商品交換必須實(shí)行等價(jià)交換D價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)E價(jià)值量相等的商品價(jià)格一定相同 ABC6、在商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，價(jià)值、價(jià)格、供求三者之間的關(guān)系是 A價(jià)格受供求關(guān)系影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng) B價(jià)格受價(jià)值影響，隨供求關(guān)系變化而變動(dòng) C價(jià)格由價(jià)值決定，反映價(jià)值并反映供求關(guān)系 D價(jià)格由價(jià)值決定，反映價(jià)值但不反映供求關(guān)系 E三者毫無(wú)關(guān)系 AC7、單位商品的價(jià)值量和生產(chǎn)這種商品的A勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比 B社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比 C勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比D社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成反比 E簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)有密切的關(guān)系 BGE8、資本主義生產(chǎn)過(guò)程的結(jié)果是A生產(chǎn)出新的使用價(jià)值B轉(zhuǎn)移了生產(chǎn)資料的價(jià)值C再生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值D創(chuàng)造出剩余價(jià)值 E實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大再生產(chǎn) ABCD9、勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括 A維持勞動(dòng)者生存所需要的生活資料價(jià)值 B勞動(dòng)者維持生產(chǎn)所必需的生產(chǎn)資料價(jià)值 C養(yǎng)育子女所需要的生活資料價(jià)值 D勞動(dòng)者的教育和培訓(xùn)費(fèi)用 E由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的 ACDE10、剩余價(jià)值規(guī)律 A揭示資本主義生產(chǎn)的目的和達(dá)到目的的手段 B反映資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì) C在資本主義社會(huì)起主導(dǎo)作用 D決定資本主義生產(chǎn)的主要方面和主要過(guò)程 E是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律 ABCDE11、資本主義基本矛盾主要表現(xiàn)在 A各個(gè)企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾 B社會(huì)生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與有支付能力的需求相對(duì)狹小的矛盾 C無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾 D生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有形式之間的矛盾 E生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在資本主義社會(huì)的具體體現(xiàn) ABC12、資本主義政治制度 A建立在資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上 B反映了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 C反映了政治上占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)的要求 D作為上層建筑，為鞏固和發(fā)展資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)提供政治保障 E本質(zhì)上是為資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政服務(wù)的 ABCDE13、資本主義政治制度包括A資本主義民主 B政治組織形式 C選舉制度D政黨制度 E資本主義法制 ABCDE14、資本主義法制的基本原則有A私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯 B主權(quán)在民 C人們當(dāng)家作主D分權(quán)制衡 E人權(quán)原則 ABDE15、資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)是 A在一定程度上代表了人民的意志和愿望 B集中地體現(xiàn)了資本主義國(guó)家文化的精華 C是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的 D是資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn) E是人類(lèi)文明進(jìn)步的成就和體現(xiàn) CD第五章一、單項(xiàng)選擇 1、資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)階段進(jìn)入壟斷階段，最根本的標(biāo)志在于 A壟斷代替自由競(jìng)爭(zhēng)在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位 B資本輸出代替商品輸出在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位 C銀行資本代替工業(yè)資本在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位 D國(guó)家壟斷代替私人壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位 A2、第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家和私人壟斷統(tǒng)治的發(fā)展表現(xiàn)在A托拉斯和康采恩的出現(xiàn)B金融寡頭的統(tǒng)治C國(guó)際壟斷同盟的興起D形成跨行業(yè)跨部門(mén)的混合聯(lián)合企業(yè) D3、當(dāng)代資本主義國(guó)際壟斷組織的主要形式是A國(guó)際卡特爾B混合聯(lián)合企業(yè)級(jí)C跨國(guó)公司D國(guó)際康采恩 C4、壟斷資本主義最基本的經(jīng)濟(jì)特征是A國(guó)際壟斷同盟形成B資本輸出具有重要意義C壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位D瓜分世界領(lǐng)土，形成殖民體系 C5、在壟斷資本主義階段，占統(tǒng)治地位的資本是A工業(yè)資本B銀行資本C金融資本D產(chǎn)業(yè)資本 C6、金融資本是指A歸銀行支配而由工業(yè)資本家運(yùn)用的資本B與國(guó)家政權(quán)結(jié)合在一起的壟斷資本C壟斷的銀行資本和工業(yè)資本融合發(fā)展成的資本D國(guó)家參股和控股的金融機(jī)構(gòu)的資本 C7、壟斷資本主義國(guó)家的金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要借助于A代理制B個(gè)人聯(lián)合C企業(yè)聯(lián)合D參與制 D8、壟斷價(jià)格是A生產(chǎn)價(jià)格加平均利潤(rùn) B成本價(jià)格加壟斷利潤(rùn)C(jī)成本價(jià)格加平均利潤(rùn) D成本價(jià)格加超額利潤(rùn) B9、馬克思指出：“某些商品的壟斷價(jià)格，不過(guò)是把其他商品生產(chǎn)者的一部分利潤(rùn)，轉(zhuǎn)移到具有壟斷價(jià)格的商品上?！边@段話(huà)說(shuō)明A壟斷資本家剝削中小資本家 B壟斷資本家獲得的利潤(rùn)是中小資本家創(chuàng)造的C壟斷價(jià)格不可能增加商品價(jià)值也并沒(méi)有否定價(jià)值規(guī)律 D壟斷價(jià)格是壟斷資本家隨意制定的 C10、壟斷利潤(rùn)是A通過(guò)壟斷價(jià)格實(shí)現(xiàn)的 B借助于國(guó)家免稅政策實(shí)現(xiàn)的C依靠對(duì)中小企業(yè)的吞并實(shí)現(xiàn)的 D依仗和大銀行的結(jié)盟實(shí)現(xiàn)的 A11、國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展的基礎(chǔ)是A國(guó)有壟斷資本 B資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家 C私人壟斷資本 D資本輸出 C12、國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說(shuō)是A國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果 B國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈化的結(jié)果C壟斷統(tǒng)治加強(qiáng)的結(jié)果 D生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私人占有制之間矛盾發(fā)展的結(jié)果 D13、國(guó)家壟斷資本主義的形式中，最主要、最重要的形式是A國(guó)家市場(chǎng)壟斷經(jīng)濟(jì)B國(guó)家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)C公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)D國(guó)家自然壟斷經(jīng)濟(jì) B14、第二次世界大戰(zhàn)后，國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展的特點(diǎn)是A發(fā)展緩慢不穩(wěn)定 B發(fā)展迅速且持續(xù)穩(wěn)定C發(fā)展迅速但不穩(wěn)定 D時(shí)而削弱，時(shí)而發(fā)展 B15、國(guó)家壟斷資本主義的宏觀(guān)管理和調(diào)節(jié)體現(xiàn)的是A全體勞動(dòng)人民的經(jīng)濟(jì)利益 B個(gè)別金融寡頭的經(jīng)濟(jì)利益C壟斷資產(chǎn)階級(jí)的整體利益 D國(guó)有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益 C16、壟斷資本主義國(guó)家的“經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化”A可以從根本上解決資本主義基本矛盾 B使生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)得到一定的緩解C導(dǎo)致資本主義向社會(huì)主義和平過(guò)渡 D可以消除資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī) B17、各國(guó)壟斷組織從經(jīng)濟(jì)上瓜分世界產(chǎn)生了A國(guó)家壟斷資本主義 B國(guó)際壟斷同盟C金融資本和金融寡頭 D殖民地和宗主國(guó) B18、經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)決定了它的發(fā)展必然是A有利于所有國(guó)家 B有利于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家C有利于發(fā)展中國(guó)家 D有利于社會(huì)主義國(guó)家 B19、經(jīng)濟(jì)全球化帶給發(fā)達(dá)國(guó)家的好處很多，但不包括A從世界各地獲取大量的利潤(rùn) B降低其生產(chǎn)成本C擴(kuò)大了貿(mào)易逆差 D加強(qiáng)對(duì)國(guó)際金融市場(chǎng)的控制 C20、資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡是A資本主義的絕對(duì)規(guī)律 B自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義的客觀(guān)規(guī)律C壟斷資本主義的客觀(guān)規(guī)律 D資本主義發(fā)展過(guò)程中的偶然現(xiàn)象 A21、現(xiàn)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間的矛盾主要表現(xiàn)在A軍事領(lǐng)域 B政治領(lǐng)域 C經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 D意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域 C22、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是A控制與反控制、剝削與反剝削的關(guān)系B互利合作的關(guān)系C發(fā)達(dá)國(guó)家支持和援助發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系D發(fā)達(dá)國(guó)家掠奪和侵略發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系 A23、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)是A按資本及其實(shí)力在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界B壟斷資本無(wú)限追求壟斷利潤(rùn)C(jī)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D競(jìng)爭(zhēng)加劇的同時(shí)調(diào)節(jié)與合作加深 A24、國(guó)家壟斷資本主義為向社會(huì)主義過(guò)渡準(zhǔn)備的物質(zhì)條件是指A全面的社會(huì)化B全面的商品化C全面的市場(chǎng)化D市場(chǎng)的計(jì)劃化 A25、資本社會(huì)化的最高形式是A壟斷資本主義 B國(guó)家壟斷資本主義 C生產(chǎn)社會(huì)化 D經(jīng)營(yíng)管理社會(huì)化 B二、多項(xiàng)選擇題1、從資本主義制度建立至今，資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了A簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)階段 B自由競(jìng)爭(zhēng)階段 C社會(huì)主義社會(huì)階段D壟斷階段 E壟斷商品經(jīng)濟(jì)階段 BD2、壟斷形成的原因有A生產(chǎn)高度集中的必然產(chǎn)物B資本高度集中必然引起壟斷C少數(shù)大企業(yè)為避免兩敗俱傷D規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益促使少數(shù)大資本走向壟斷 E企業(yè)規(guī)模巨大形成對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的限制 ABCDE3、壟斷統(tǒng)治下競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)有A競(jìng)爭(zhēng)的目的是為了獲得高額壟斷利潤(rùn) B競(jìng)爭(zhēng)的手段有政治上的力量C競(jìng)爭(zhēng)更為激烈、破壞性更大D競(jìng)爭(zhēng)的范圍除經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域外還包括政治、軍事、文化領(lǐng)域E同自由競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)相差無(wú)幾 ABCD4、壟斷價(jià)格是A壟斷資本家取得壟斷利潤(rùn)的主要手段 B壟斷資本家憑借壟斷地位規(guī)定的商品價(jià)格C成本價(jià)格加平均利潤(rùn) D成本價(jià)格加壟斷利潤(rùn) E違背了價(jià)值規(guī)律 ABD5、私人壟斷資本主義向國(guó)家壟斷資本主義過(guò)渡A是資本主義生產(chǎn)社會(huì)化的客觀(guān)要求B是資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果C在一定程度上促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)的發(fā)展D能夠從根本上解決資本主義的基本矛盾E是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范圍內(nèi)的質(zhì)變 ABC6、國(guó)家壟斷資本主義產(chǎn)生的具體原因是 A市場(chǎng)問(wèn)題日益嚴(yán)重，要求利用國(guó)家力量來(lái)擴(kuò)大 B社會(huì)化大生產(chǎn)所需巨額投資需要國(guó)家資助 C社會(huì)化大生產(chǎn)要求經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，需要國(guó)家直接干預(yù) D對(duì)于不能直接獲利的基礎(chǔ)理論研究只能由國(guó)家來(lái)承擔(dān) E資本主義國(guó)家對(duì)外擴(kuò)張的需求 ABCD7、國(guó)家壟斷資本主義的基本形式有A國(guó)營(yíng)企業(yè) B國(guó)私合營(yíng)企業(yè)C國(guó)家與私人壟斷資本在國(guó)際范圍內(nèi)的結(jié)合D國(guó)家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì) E公私合營(yíng) ABD8、國(guó)家壟斷資本主義對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用有A在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展B解決了壟斷資本主義內(nèi)在矛盾的深化與尖銳C從根本上解決了失業(yè)問(wèn)題D消除了經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁的出現(xiàn)E使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高 ADE9、經(jīng)濟(jì)全球化已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)，其明顯表現(xiàn)有 A國(guó)際直接投資迅速增長(zhǎng)，投資格局多元化 B跨國(guó)公司越來(lái)越成為世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量 C國(guó)際貿(mào)易成為各國(guó)經(jīng)濟(jì)不可缺少的組成部分 D國(guó)際金融交易總額大大超過(guò)國(guó)際貿(mào)易總量 E各國(guó)的生產(chǎn)活動(dòng)成為全球生產(chǎn)體系的有機(jī)組成部分 ABCDE10、資本主義國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)和調(diào)節(jié)的主要方式是運(yùn)用A財(cái)政政策 B計(jì)劃調(diào)節(jié) C社會(huì)福利政策 D行政、立法措施 E貨幣政策 ABCDE11、資本主義無(wú)法根除的主要矛盾是A壟斷資本與中小資本的矛盾 B社會(huì)化生產(chǎn)與資本主義私人占有的矛盾C無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾 D生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾E資產(chǎn)階級(jí)與中產(chǎn)階級(jí)的矛盾 BCD12、資本主義制度的歷史進(jìn)步性主要表現(xiàn)在 A促使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力 B追求剩余價(jià)值的動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)的壓力推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展 C資本主義政治制度促進(jìn)和完善了資本主義生產(chǎn)方式 D資本主義意識(shí)形態(tài)促進(jìn)和完善了資本主義生產(chǎn)方式 E為世界落后國(guó)家的建設(shè)樹(shù)立了榜樣 ABCD13、資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性表現(xiàn)在 A資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替 B資本積累推動(dòng)資本主義最終否定資本主義本身 C國(guó)家壟斷資本主義為向社會(huì)主義過(guò)渡準(zhǔn)備了條件 D資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展 E資產(chǎn)階級(jí)深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的優(yōu)越性 ABCD14、資本主義在全世界范圍內(nèi)被社會(huì)主義代替是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中兩種社會(huì)制度的國(guó)家A可能相互交往 B可以和平共處，但也存在斗爭(zhēng) C不存在和平共處的可能性D可以平等互利地發(fā)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 E只在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域能夠互相聯(lián)合 ABD第六章一、單項(xiàng)選擇題1、馬克思主義理論體系的核心是A科學(xué)社會(huì)主義 B哲學(xué) C政治經(jīng)濟(jì)學(xué) D歷史學(xué) A2、社會(huì)主義發(fā)展史上的第一次飛躍為A蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的建立 B社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的飛躍C社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué) D社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展 C3、社會(huì)主義發(fā)展史上的第二次飛躍為（B）A社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué) B社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的飛躍C社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展 D社會(huì)主義由一種模式到多種模式4、科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源是（D）A16—17世紀(jì)早期空想社會(huì)主義理論 B18世紀(jì)空想平均共產(chǎn)主義理論C法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)理論 D19世紀(jì)初期批判的空想社會(huì)主義5、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論基石是（C）A空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō) B德國(guó)古典哲學(xué)C唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō) D英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)6、社會(huì)主義各個(gè)階段的劃分最終應(yīng)以（A）A生產(chǎn)力的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)B生產(chǎn)關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)C生產(chǎn)資料的公有制程度為標(biāo)準(zhǔn) D階級(jí)斗爭(zhēng)為標(biāo)準(zhǔn)7、社會(huì)主義政治制度的基本特征是（C）A堅(jiān)持社會(huì)主義方向 B無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo) C無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的政權(quán)D馬克思主義的指導(dǎo)8、列寧說(shuō)：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，這句話(huà)應(yīng)理解為（D） A革命理論是革命運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ) B革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有最終的決定作用 C革命運(yùn)動(dòng)是由革命理論派生的 D革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用9、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的組織原則是（D）A集體領(lǐng)導(dǎo) B理論聯(lián)系實(shí)際 C實(shí)事求是 D民主集中制10、列寧得出社會(huì)主義可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利的結(jié)論依據(jù)是（B） A資本主義必然滅亡、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律 B帝國(guó)主義時(shí)代資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律 C資本主義國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的規(guī)律 D無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)、最革命的階級(jí)的原理11、馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性是（C）A革命性 B階級(jí)性 C先進(jìn)性 D組織紀(jì)律性12、下列說(shuō)法中，觀(guān)點(diǎn)正確的是（D） A經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家率先進(jìn)入社會(huì)主義是“反常現(xiàn)象” B經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家率先進(jìn)入社會(huì)主義違背了科學(xué)社會(huì)主義原理 C經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家率先進(jìn)入社會(huì)主義違反了歷史發(fā)展規(guī)律 D經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家率先進(jìn)入社會(huì)主義是歷史發(fā)展規(guī)律作用的結(jié)果13、民主的根本性質(zhì)最終取決于（A）A由誰(shuí)來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治 B其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)C統(tǒng)治階級(jí)如何來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治 D是不是全民的民主14、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，其根本原因是由于（B）A經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家具有較高的精神文明 B革命的客觀(guān)形勢(shì)和條件所決定的 C它是以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)作為社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提的 D社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會(huì)的內(nèi)部孕育生長(zhǎng)起來(lái)15、社會(huì)主義是能夠進(jìn)行自我完善的社會(huì)，根本原因在于（C）A社會(huì)主義社會(huì)不存在階級(jí)斗爭(zhēng)B共產(chǎn)黨代表廣大人民的根本利益C社會(huì)主義基本矛盾是非對(duì)抗性的 D有正確思想的指導(dǎo)多項(xiàng)選擇題 1、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是不同以往一切革命的新類(lèi)型，這是因?yàn)椋ˋBCD） A它是最廣泛、最徹底的革命 B它是為大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng) C它是消滅私有制、代之以生產(chǎn)資料公有制的革命 D它是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為根本目標(biāo)的革命 E它是以暴力革命為基本形式的革命2、空想社會(huì)主義的歷史功績(jī)是（AC） A對(duì)資本主義的弊病進(jìn)行了深刻的揭露和猛烈的抨擊 B揭示了資本主義滅亡、社會(huì)主義勝利的客觀(guān)規(guī)律 C對(duì)未來(lái)社會(huì)做出了天才的設(shè)想 D找到了變革社會(huì)的革命力量 E主張通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的改造3、空想社會(huì)主義的歷史局限性為（ABDE）A沒(méi)有找到變革社會(huì)的革命力量 B宣揚(yáng)天才論和英雄史觀(guān)C對(duì)未來(lái)社會(huì)作出了天才的設(shè)想 D主張通過(guò)示范、說(shuō)教、呼吁等手段來(lái)改造社會(huì)E以理性為基礎(chǔ)構(gòu)建和諧社會(huì)4、下列