第11課-中國古代的民族關系與對外交往(統(tǒng)編版選擇性必修一二三)-(后附解析)

中國古代的民族關系與對外交往1．（2023·山東濟南·統(tǒng)考一模）據(jù)《宋史》記載，宋仁宗以仁治國，他駕崩時遼道宗痛哭道：“四十二年不識兵革矣”，為其建衣冠冢寄托哀思，且此后遼國歷代皇帝皆“奉其御容如祖宗”。對此現(xiàn)象的合理解釋是（

）A．宋遼矛盾逐漸消除 B．和平成為宋遼人民共同愿望C．中原文化認同加強 D．宋遼間宗藩關系進一步鞏固2．（2023·山東聊城·統(tǒng)考一模）有學者認為，在中國歷史上，存在著受到歷代王朝特別重視、據(jù)之即足以控制全國的特殊地區(qū)。下面是根據(jù)其研究繪制的部分王朝的核心區(qū)示意圖。其中與統(tǒng)一多民族封建國家形成時期相對應的是（

）A． B．C． D．3．（2023·山東威?！じ呷y(tǒng)考期末）秦漢時期，大禹傳說盛行于帝國邊緣地帶。例如吳越民眾相信“禹葬會稽”；禹征三苗之說傳播于長江中游洞庭、彭蠡之間；禹生于西羌說流行于西北地區(qū)。這些傳說反映了（

）A．民族交融進程的開啟 B．華夏認同意識的擴展C．邊疆管理政策的成熟 D．中央集權體制的鞏固4．（2023·山東臨沂·高三?？计谀┪鳚h時期淮南王劉安所著《淮南子·傲真訓》曰：“是故槐榆與橘柚合而為兄弟，有苗與三危通為一家?！枪首云洚愓咭曋?，肝膽胡越；自其同者視之，萬物一圈也?！边@一觀（

）A．夷夏之辨的觀念開始瓦解 B．有利于鑄就民族共同體意識C．推動了大一統(tǒng)局面的形成 D．反映出少數(shù)民族封建化加快5．（2022·山東濟寧·高三濟寧一中校考階段練習）明中后期，士大夫對“倭患”十分關注，胡宗憲的《籌海圖編》記載了抗擊倭寇中幾次大戰(zhàn)爭的經過；王在晉的《海防纂要》則全面系統(tǒng)的總結了防御倭寇的策略；此外，《虔臺倭纂》也是一部以“防倭御倭”為主要目的的著述。這類著作的出現(xiàn)（

）A．鞏固了當時的朝貢體系 B．彰顯了士人的海防意識C．促進了海外貿易的發(fā)展 D．完善了明朝的防御體系6．（2022·山東臨沂·?？寄M預測）漢武帝時在西南地區(qū)設郡，封夜郎侯為夜郎王，領諸部，“使其子為令”。后在西夷置十余縣，除都尉外，其縣令也按“從其俗以長之”的慣例，由本地區(qū)王之子或王的嫡親充任。這些措施（

）A．緩和了各民族之間的關系 B．體現(xiàn)了西漢治理邊疆的靈活性C．旨在緩解郡國制度的問題 D．阻礙了少數(shù)民族封建化的開展7．（2022·山東濟寧·高三校考階段練習）唐太宗、武則天先后設立安西都護府和北庭都護府管理西域，元朝設宣政院直接管轄西藏，清朝康熙帝收復臺灣后設臺灣府清朝康熙帝收復臺灣后設臺灣府，乾隆帝平定新疆大乾隆帝平定新疆大、小和卓叛亂后設伊犁將軍。這些措施的根本作用是（

）A．強化了對西域和西藏的管理 B．進一步加強君主專制C．促進了統(tǒng)一的多民族國家的鞏固 D．保證國家的長治久安8．（2022·山東·高三專題練習）承德避暑山莊是中國古代皇家園林的典范，始建于清康熙年間，分山區(qū)、平原區(qū)和湖區(qū)，集北國山岳、塞外草原、江南水鄉(xiāng)風景于一園。八座廟宇圍繞在避暑山莊外，既有漢式傳統(tǒng)宮殿、府邸，又有佛教廟宇，分別呈現(xiàn)出蒙、藏、漢的建筑風格。這反映出清代A．浮華奢靡的社會風氣 B．以農為本的立國理念C．統(tǒng)一多民族國家特征 D．君權神授的傳統(tǒng)觀念9．（2023·山東青島·高二統(tǒng)考期中）唐高祖曾下詔書說：“畫野分疆，山川限其內外，遐荒絕域，刑政殊于函夏。是以昔王御宇，懷柔遠人，義在羈縻，無取臣屬。朕祇應寶圖，撫臨四極，悅近來遠，追革前弊，要荒蕃服，宜與和親。”這一政策（

）A．反映了民族政權并立下的時代需求 B．削弱了中央政府對地方的統(tǒng)治力度C．促進了邊疆民族地區(qū)經濟文化發(fā)展 D．避免了唐朝政府和少數(shù)民族的戰(zhàn)爭10．（2023·山東日照·高二統(tǒng)考期末）下圖為今云貴兩省某一時期的軍屯、衛(wèi)所分布圖。據(jù)此可知（

）A．中央對西南地區(qū)直接管理 B．西南古絲綢之路得以形成C．西南地區(qū)與內地融為一體 D．內地生產方式擴展到西南11．（2023·山東菏澤·高二山東省鄄城縣第一中學?？计谀h朝設有大鴻臚，“掌諸侯及四方歸義蠻夷”；唐朝，除禮部、鴻臚寺外，設主客司負責各族朝見事宜；元朝設有帝師、宣政院等機構管理佛教和藏族事務；明朝的禮部、提督四夷館、五軍都督府等分掌邊疆民族的相關事務；清朝，設置理藩院專理蒙古等民族事務。這反映了中國古代。（

）A．統(tǒng)治者重視對邊疆地區(qū)的管理 B．民族政策具有因俗而治的鮮明特點C．政治制度的發(fā)展缺乏有效傳承 D．邊疆治理呈現(xiàn)與內地一體化的趨勢12．（2023·山東棗莊·高二統(tǒng)考期中）據(jù)朝鮮半島的官修正史《三國史記》記載，新羅一個叫子玉的人被提拔做官，被人質疑其出身較低，無法勝任這個職位。有人告訴國君：“（子玉）雖不以文籍出身，曾入大唐為學生，不亦可用耶？”子玉終得重用。這反映出新羅（

）A．政治制度存在缺陷 B．學習唐朝選官制度C．深受儒家文化影響 D．國君心慕中華文化13．（2023·山東濟寧·高二曲阜一中?？计谀┥媳硇畔⒖梢杂脕碚f明，唐朝（

）唐朝時期官員統(tǒng)計表（部分）姓名出身官職契苾何力鐵勒部族可汗鎮(zhèn)軍大將軍高仙芝高句麗人河西節(jié)度使李光弼契丹人太尉兼侍中元稹鮮卑人同中書門下平章事李彥大食人翰林學士A．多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定 B．民族政策呈現(xiàn)因俗而治的特點C．外重內輕的政治局面初步顯現(xiàn) D．統(tǒng)治政策具有包容性與開放性14．（2022·山東聊城·高二校聯(lián)考期中）《史記》納“四夷傳”（四夷，是古籍對中土以外四方各族之泛稱，即東夷，南蠻．北狄和西戎的合稱）于“七十列傳”之中，將蠻夷民族史作為內傳，視作通史的一個組成部分。這種民族史撰寫體例體現(xiàn)了（

）A．民族團結進步的觀念 B．家國同構的基本理念C．宗法分封制度的瓦解 D．多元一體的心理認同15．（2023·山東臨沂·統(tǒng)考一模）閱讀材料,回答問題。契丹耶律家族材料一

耶律家族婚姻情況(部分)世代人物所娶妻妾族屬一耶律倍(899-937年),耶律阿保機的長子,遼朝東丹王蕭氏契丹蕭氏契丹大氏渤海高氏似為渤海夏氏漢八耶律履(1131-1191年),耶律倍之七世孫,金朝尚書右丞蕭氏契丹郭氏漢楊氏漢九耶律楚材(1190-1244年),耶律履之子,元朝中書令梁氏漢蘇氏漢阿缽國夫人不明十耶律鑄(1221-1285年),耶律楚材之子,中書左丞相李氏漢粘合氏女真奇渥溫真氏蒙古也里可溫真氏色目—整理自王善軍《家族嬗變與民族融合—從耶律倍到耶律希亮的個案家族考察》材料二(耶律楚材)博極群書,旁通天文、地理、律歷、術數(shù)及釋老、醫(yī)卜之說,下筆為文,若宿構者。汴梁將下,大將速不臺遣使來言:“金人抗拒持久,師多死傷,城下之日,宜屠之?！背鸟Y入奏……帝然之,詔罪止完顏氏,余皆勿問。時避兵居汴者得百四十七萬人。楚材又請遣人入城,求孔子后,得五十一代孫元措,奏襲封衍圣公,付以林廟地?！镁幮匏谘嗑?、經籍所于平陽,由是文治興焉。丁酉,楚材奏曰:“制器者必用良工,守成者必用儒臣。儒臣之事業(yè),非積數(shù)十年,殆未易成也。”帝曰:“果爾,可官其人?！背脑?“請校試之。”乃命宣德州宣課使劉中隨郡考試,以經義、詞賦、論分為三科,儒人被俘為奴者,亦令就試,其主匿弗遣者死。得士凡四千三十人,免為奴者四之一?！对贰肪?46《耶律楚材傳》(1)指出材料一中耶律家族幾代人通婚族屬的變化,并揭示其反映的時代特征。(2)據(jù)材料二,評述耶律楚材的歷史貢獻。16．（2023·山東煙臺·高三統(tǒng)考期末）下表是某歷史興趣小組搜集到的關于魏晉南北朝和唐朝的資料。閱讀材料，回答問題。①翟添慶文強調了胡族對于制度創(chuàng)新的重要性，他指出北魏后期，門下已經有了封取的權限，這為后來隋唐的政治制度形成奠定了基礎?！幾缘蕴響c文（日本）《國家與政治》②由于均田制是經過北魏平城時代近一個世紀實踐的檢驗而逐漸完善的，它能夠適應歷經民族大融合浪潮沖刷的北方復雜的社會狀況，東魏、北齊、西魏、北周及此后的隋唐大帝國也都施行過均田制?！罨吨贫仁费芯繎匾暶褡尻P系》③十六國時期諸胡族爭霸中原，相繼創(chuàng)建了地方政權，大量非漢族群與漢人群被置于同一政權統(tǒng)治下在互動調適過程中實現(xiàn)了深度融合，變“炎夏之防”為“變夷從夏”，最后促成“華夷一體”。——王磊《變夷從夏：十六國時期漢趙、前燕的政權建設與華夏認同研究》④（唐玄宗）：“國家舊與突厥和好之時，蕃漢非常快活。甲兵休息，五市交通，國家買突厥馬，羊，突厥買國家彩帛，被此豐足.皆有便利?！薄度莆摹发萏瞥娜鍖W典籍如《毛詩》《禮記》等一再被吐蕃“求取”。——姚愛琴《論中國歷史上民族關系的主流》⑥吐魯番阿斯塔那古墓出土的屏風銷畫《仕女圖》，該仕女頭枝回鶻高馨，身著唐代婦女典型時裝的袒胸襟和白底藍色錦半臂、紅長裙、林陰、絲織如意想頭段?！痰亍短苹诋嬛兄苓吤褡宓奈幕蛩丶捌浞从车拿褡尻P系》(1)根據(jù)上述材料，為該興趣小組擬定一個研究主題，并說明研究此主題的意義。(2)結合所學，依據(jù)材料提供的角度為該主題擬定研究提綱。(要求：提綱應角度全面、層次清晰.)17．（2023·山東青島·高二統(tǒng)考階段練習）閱讀材料，回答問題。材料一

在不少中古傳統(tǒng)的典籍中，比較簡要記錄了中國通向西方的陸上絲綢之路，但對于一些道路的細節(jié)，則缺少記載。1974年出土的一枚王芥時期的《傳置道里薄》木牘，上面記錄了長安到張披郡氐池的20個置之間的里程，巧合的是，1990年出土的一枚《傳置道里簿》木牘，記錄了武威郡倉松到敷煌郡淵泉間12個置之間的里程；兩相結合，正可以復原西漢時期從長安到敦煌的驛道和驛站設置情況。我們知道出土文獻都是極其偶然留存下來的殘篇斷簡，但我們可以根據(jù)這些殘簡來舉一反三地理解歷史的真實情境?！幾詷s新江《出土文獻所見絲綢之路概說》材料二

唐朝將安西都護府移駐龜茲后，在西域地區(qū)設置羈縻府州、建立鎮(zhèn)戍守捉等軍事防御體系，而連接這些府州、鎮(zhèn)戍的道路，就是具有法令意義的“官道”或叫“驛路”了。按唐制，官道上三十里置一驛，非通途大道則立館。當?shù)爻鐾廖臅涊d的館驛名稱以及與館驛有關的賦稅記錄，證明了唐安西四鎮(zhèn)地區(qū)館驛的廣泛存在。唐朝的館驛是當時西域地區(qū)最小的行政單位，它和烽鋪往往同設在一處，所以兼有防御和交通功用。唐朝以安西為中心的驛路系統(tǒng)的開通，以及館驛制度在西域地區(qū)的建立，成為唐朝軍政人員、公文、物資往來的途徑與支撐，同時也為絲綢之路上從事貿易的商人，提供了有安全保障的通暢道路?！幾詷s新江《唐代安西都護府與絲綢之路——以吐音番出土文書為中心》綜合上述材料，指出學者研究館驛制度的方法并請你對館驛制度進行闡釋。參考答案：1．C【詳解】依據(jù)材料“四十二年不識兵革矣”，“奉其御容如祖宗”，結合所學知識可知宋遼之間有著長期的和平局面，同時遼朝視宋仁宗如祖宗，說明其對中原文化的認同，C項正確；矛盾相對來說有了緩和，但不能說“消除”，排除A項；僅從材料，無法得出宋遼人民的共同愿望，排除B項；宋遼之間并不是宗藩關系，排除D項。故選C項。2．C【詳解】結合所學知識可知，統(tǒng)一多民族國家形成時期是在秦漢，因此根據(jù)C項關鍵信息“長安”“關中地區(qū)”可知是漢朝，C項正確；明朝最終形成了南北直隸并立的二京制，排除A項；根據(jù)關鍵信息“大都、烏蘭巴托”可知B項與元朝有關，排除；D項與東晉南朝有關，排除。故選C項。3．B【詳解】根據(jù)題干秦漢時期本屬于中原地區(qū)的大禹傳說盛行于帝國邊緣地帶，包括吳越地區(qū)，長江中游地區(qū)和西北地區(qū)等，體現(xiàn)了周邊地區(qū)對于中原華夏文明的認同，B項正確；民族交融的進程在春秋戰(zhàn)國時期就已經開啟，排除A項；題干為邊疆地區(qū)的大禹傳說，不能反映邊疆管理政策問題，排除C項；周邊地區(qū)的大禹的傳說與中央集權體制沒有聯(lián)系，排除D項。故選B項。4．B【詳解】題干所給材料“是故槐榆與橘柚合而為兄弟，有苗與三危通為一家?！枪首云洚愓咭曋?，肝膽胡越；自其同者視之，萬物一圈也”的意思是所以槐與榆、橘與柚是可以結合在一起成為一家的，有苗族和三危族（今西藏地區(qū)）是可以相通變成一體的，因此就事物的差異來看，膽、肝雖然緊挨著，但是它們的距離竟有胡地和楚越那么遙遠，如果看他們相同的地方，萬物都生在同一個圈子那么親近，這體現(xiàn)了漢族與少數(shù)民族之間的關系不再是尊夏貶夷的民族歧視，而是以華夏族為主體，包括四周各民族在內的多民族，統(tǒng)于一個國家之內，因此有利于鑄就中華民族共同體意識，B項正確；根據(jù)材料信息可知，夷夏之辨的觀念有所松動，但無法體現(xiàn)開始，排除A項；根據(jù)材料信息并結合所學知識可知，這一觀念有利于大一統(tǒng)，但不是西漢大一統(tǒng)局面形成的推動因素，排除C項；題干所給材料突出的是對華夏族和周邊少數(shù)民族之間關系的重新定位，而不是少數(shù)民族的封建化水平，排除D項。故選B項。5．B【詳解】根據(jù)材料“明中后期，士大夫對‘倭患’十分關注，胡宗憲的《籌海圖編》記載了抗擊倭寇中幾次大戰(zhàn)爭的經過；王在晉的《海防纂要》則全面系統(tǒng)的總結了防御倭寇的策略；此外，《虔臺倭纂》也是一部以‘防倭御倭’為主要目的的著述?！笨芍?，明朝中后期，士大夫對“倭患”十分關注，從胡宗憲、王在晉等人著作中的“防御倭寇的策略”、“防倭御倭”可以看出，士大夫階層的海防意識在不斷加強，B項正確；材料沒有體現(xiàn)朝貢體系的信息，排除A項；材料沒有體現(xiàn)海外貿易的發(fā)展的信息，排除C項；著作只是在理論上的內容，無法判定是否完善了明朝的防御體系，排除D項。故選B項。6．B【詳解】根據(jù)材料可知，漢武帝時期，雖然在西南地區(qū)設置了郡縣，但郡縣長官一早西南地區(qū)的風俗實行世襲，這體現(xiàn)了因地制宜的靈活性，B項正確；材料僅反映了西南地區(qū)的行政設置和管理，沒有涉及民族間的關系，更不是實現(xiàn)少數(shù)民族的封建化，排除AD項；這些措施旨在加強對西南地區(qū)的管理，不是在緩解郡國制度的問題，排除C項。故選B項。7．C【詳解】根據(jù)所學知識，唐太宗、武則天先后設立安西都護府和北庭都護府管理西域，加強了對新疆地區(qū)的管轄；元朝設宣政院直接管轄西藏，加強了對西藏地區(qū)的管轄；清朝康熙帝收復臺灣后設臺灣府，加強了臺灣同大陸的聯(lián)系，鞏固了祖國的東南海防；乾隆帝平定新疆大、小和卓叛亂后設伊犁將軍，加強了對西北地區(qū)的管轄，因此，這些措施根本上都促進了統(tǒng)一的多民族國家的鞏固，C項正確；題干措施主要是鞏固了統(tǒng)一的多民族國家，不是強化對西域和西藏的管理，排除A項；題干主要是對邊疆地區(qū)的管理措施，不是加強君主專制，排除B項；使宰相成為國家實際決策者的措施的作用主要不是保證國家的長治久安，而是促進統(tǒng)一多民族國家的鞏固，排除D項。故選C項。8．C【詳解】根據(jù)材料“分山區(qū)、平原區(qū)和湖區(qū)，集北國山岳、塞外草原、江南水鄉(xiāng)風景于一園。八座廟宇圍繞在避暑山莊外，既有漢式傳統(tǒng)宮殿、府邸，又有佛教廟宇，分別呈現(xiàn)出蒙、藏、漢的建筑風格”體現(xiàn)了融合了中國各個地區(qū)、各個民族的特征，反映出統(tǒng)一多民族國家特征，C項正確；材料主要強調的是統(tǒng)一多民族國家特征，不是浮華奢靡的社會風氣，排除A項；材料主要強調的是統(tǒng)一多民族國家特征，沒有強調以農為本，排除B項；材料主要強調的是統(tǒng)一多民族國家特征，沒有強調君權神授，排除D項。故選C項。9．C【詳解】據(jù)次題干提示詞可知是本質題、影響題。時空是唐朝時期（中國）。材料引文大意是：邊疆少數(shù)民族地區(qū)情況與內地不同，應該采取羈縻的政策，與這些地區(qū)保持良好的關系。結合所學，唐對少數(shù)民族采用羈縻政策，設置了羈縻府、州，以各族首領為府州長官，統(tǒng)治當?shù)厝嗣?。這種制度適應了少數(shù)民族地區(qū)特點，促進了邊疆民族地區(qū)經濟文化發(fā)展，C項正確；唐朝中央政權與實行羈縻府、州制度的少數(shù)民族地區(qū)之間不是并立政權的關系，而是中央和地方的關系，排除A項；羈縻政策加強了邊疆管理，有其積極作用?！跋魅趿藢Φ胤降慕y(tǒng)治力度”說法不恰當，排除B項；“避免戰(zhàn)爭”表述過于絕對，排除D項。故選C項。10．C【詳解】根據(jù)材料可知，明朝時，中央在云貴兩省設置軍屯和衛(wèi)所，并組織移民以加強對西南地區(qū)的統(tǒng)治，有利于促進西南與內地的文化交流和民族交融，從而使得西南地區(qū)與內地融為一體，C項正確；當時中央實行土司制度，有少數(shù)民族首領管理當?shù)?，排除A項；材料強調對云貴的統(tǒng)治方式，不屬于對外交流，排除B項；早在唐朝時內地生產方式就已經擴展到了西南，排除D項。故選C項。11．A【詳解】根據(jù)題干漢朝、唐朝、元朝、明朝和清朝都設置了專門管理少數(shù)民族地區(qū)的機構，少數(shù)民族主要生活在邊疆地區(qū)，體現(xiàn)了統(tǒng)治者重視對邊疆地區(qū)的管理，A項正確；題干中只提及設置了專門管理民族事務的機構，但沒有體現(xiàn)如何對少數(shù)民族地區(qū)進行管理，排除B項；中國古代政治制度是在繼承中不斷發(fā)展的，排除C項；明清時期設置專門機構管理邊疆民族事務，且清朝設置理藩院專理蒙古等民族事務，并沒有體現(xiàn)邊疆治理與內地一體化的趨勢，排除D項。故選A項。12．C【詳解】據(jù)題意可知，“子玉”終得重用的原因是“曾入大唐為學生”，反映出唐朝時期新羅接受認可入唐學習的學生，即認可唐朝文化，而唐朝時期的主流文化是儒家文化，故選C項；材料所述子玉因“曾入大唐為學生”得到重用，反映出了新羅對唐朝文化的態(tài)度，與其自身政治制度的優(yōu)缺點無直接關系，排除A項；據(jù)材料“曾入大唐為學生”可知，子玉到大唐學習，能夠受到大唐思想文化的熏陶與培養(yǎng)，學習的內容可能很廣泛，不能說一定就是選官制度，B項之說無依據(jù)，排除B項；據(jù)材料“子玉終得重用”可知，國君最終重用了子玉，但是無法明確國君是受到“有人”的影響還是其自身心慕中華文化，所以D項說法同樣無依據(jù)，排除D項。13．D【詳解】通過材料可知，少數(shù)民族以及外國人在唐政府中擔任重要的文武官員，可見唐朝統(tǒng)治政策具有包容與開放的特點，D項正確；多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定是在元明清時期，排除A項；因俗而治的特點在本材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；材料與外重內輕的局面無關，排除C項。故選D項。14．D【詳解】結合所學知識可知，司馬遷在《史記》中，把中土以外的四方各族歷史納入“七十列傳”中，視少數(shù)民族史為中國通史的組成部分，體現(xiàn)了多元一體的心理認同，D項正確；為“四夷”作傳不足以說明司馬遷具有民族團結進步的觀念，排除A項；材料并未體現(xiàn)家國同構的基本理念，排除B項；宗法分封制度的瓦解與材料內容無關，排除C項。故選D項。15．(1)變化:通婚對象從以契丹族、漢族為主到包含不同族群,逐漸多元化。時代特征:民族交融進一步加強;多民族國家逐步統(tǒng)一和發(fā)展。(2)【示例】由于自身的家族淵源、文化背景和個人經歷,耶律楚材成為蒙古汗國對中原地區(qū)早期統(tǒng)治的重要“黏合劑”。他制止了蒙古人的屠殺行為,請求尊孔修經、重用儒學人才,使蒙古統(tǒng)治者逐漸接受了一些中原地區(qū)的統(tǒng)治政策。

他的主張和行動促進了民族交融,穩(wěn)定了社會秩序,順應了中華民族多元一體的發(fā)展趨勢,為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展做出了重要貢獻。【詳解】（1）變化：通過觀察表格中耶律倍等四人的妻妾族屬可知，耶律家族的通婚對象從以契丹族、漢族為主，發(fā)展為包含不同族群，逐漸多元化。時代特征：綜合材料一和所學知識，運用唯物史觀分析可知，耶律家族的通婚史反映出當時民族交融進一步加強，多民族國家逐步統(tǒng)一和發(fā)展。（2）評價：根據(jù)材料二中“（耶律楚材)博極群書,旁通天文、地理、律歷、術數(shù)及釋老、醫(yī)卜之說,下筆為文,若宿構者”，頗受到元朝統(tǒng)治者器重，以及耶律楚材勸止元帝屠城汴梁，使汴梁居民發(fā)展到四十七萬，奏請元帝尊奉孔子，善待孔子后人，“由是文治興”，建議元帝尊崇儒學，恢復科舉，使政府“得士凡四千三十人,免為奴者四之一”等信息，運用唯物史觀，從政治、經濟、社會和國家等角度分析可知，受自身家族淵源、文化背景和個人經歷等影響，耶律楚材成為蒙古汗國對中原地區(qū)早期統(tǒng)治的重要“黏合劑”，他制止了蒙古人的屠殺行為,請求尊孔修經、重用儒學人才,使蒙古統(tǒng)治者逐漸接受了一些中原地區(qū)的統(tǒng)治政策，其主張和行動促進了民族交融，穩(wěn)定了社會秩序，順應了中華民族多元一體的發(fā)展趨勢，為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展做出了重要貢獻。16．(1)主題：示例：魏晉南北朝和唐朝時期各民族的交融與發(fā)展。意義：有助于了解中國古代的民族關系；通過探究深化理解各民族間的交流互補推動了中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展（中華民族是各民族共同締造的）；增強對中華民族的認同感；對我們當今的民族政策有借鑒意義。（任意兩點）(2)提綱：示例：一政治1.制度創(chuàng)新（三省六部制）2.管理制度（設置行政機構）3.民族政策（會盟/冊封/和親）二、經濟1.土地制度（均田制）2.商業(yè)貿易（互市）三、思想文化1.儒學的傳播2.華夏認同觀念四、社會生活1.通婚雜居2.語言3.服飾4.姓氏（學生從其他角度如魏晉南北朝（大分裂時期）的民族交融與發(fā)展和唐朝（大一統(tǒng)時期）的民族交融與發(fā)展角度回答也可同等賦分。）【詳解】（1）主題：根據(jù)材料“翟添慶文強調了胡族對于制度創(chuàng)新的重要性，他指出北魏后期，門下已經有了封取的權限，這為后來隋唐的政治制度形成奠定了基礎”“由于均田制是經過北魏平城時代近一個世紀實踐的檢驗而逐漸完善的，它能夠適應歷經民族大融合浪潮沖刷的北方復雜的社會狀況，東魏、北齊、西魏、北周及此后的隋唐大帝國也都施行過均田制”“大量非漢族群與漢人群被置于同一政權統(tǒng)治下，在互動調適過程中實現(xiàn)了深度融合”“國家舊與突厥和好之時，蕃漢非?？旎睢＜妆菹?，五市交通，國家買突厥馬，羊，突厥買國家彩帛，被此豐足.皆有便利”“唐朝的儒學典籍如《毛詩》《禮記》等一再被吐蕃‘求取’”“該仕女頭枝回鶻高馨，身著唐代婦女典型時裝的袒胸襟和白底藍色錦半臂、紅長裙、林陰、絲織如意想頭段”，可擬定主題：魏晉南北朝和唐朝時期各民族的交融與發(fā)展。意義：根據(jù)所學知識，可從有助于了解中國古代的民族關系；深化理解各民族間交流互補推動了中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；增強對中華民族的認同感；對我們當今的民族政策有借鑒意義等方面分析其意義。（2）根據(jù)材料和所學知識，可從政治、經濟、思想文化、社會生活等方面擬定研究提綱。如在政治方面，根據(jù)材料“猩添慶文強調了胡族對于制度創(chuàng)新的重要性，他指出北魏后期，門下已經有了封取的權限，這為后來隋唐的政治制度形成奠定了基礎”和所學知識，可從制度創(chuàng)新（三省六部制）、管理制度（設置行政機構）、民族政策（會盟/冊封/和親）等方面擬定研究提綱；在經濟方面，根據(jù)材料“由于均田制是經過北魏平城時代近一