02-第二模擬(原卷版)-備戰(zhàn)2023年高考語文全國乙卷模擬預(yù)測卷

備戰(zhàn)2023年高考語文全國乙卷模擬預(yù)測卷第二模擬本試卷共22小題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1—3題。哲學(xué)社會科學(xué)在認(rèn)識世界、啟迪思想、傳承文明、創(chuàng)新理論、文化交流等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，能夠在多重文化意義之下重疊的生活世界里架起不同解釋之間共同認(rèn)識的橋梁。發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在融通中外文化交流中的價(jià)值融通作用。中國特色社會主義對世界文明的一大貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)揭示了人類文明新形態(tài)關(guān)于文化與民族、國家、世界關(guān)系的真理性原則：攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這是打造人類和平發(fā)展的“共同屋頂”，提出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價(jià)值；提出相互尊重、公平正義、合作共贏，建設(shè)更具包容性、普惠性的國際秩序；提出共商、共建、共享，建設(shè)更加公正合理的全球治理體系；提出不對抗、不沖突，相互尊重，合作共贏建設(shè)新型大國關(guān)系；倡議并推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，建設(shè)具有天下意義的共同發(fā)展平臺。中國智慧、中國方案、中國力量對跨文化交流的世界哲學(xué)的貢獻(xiàn)是以文明對話論突破和超越文明等級論。發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在融通中外文化交流中的方法論互學(xué)作用。只有當(dāng)哲學(xué)社會科學(xué)擁有有效接受對象、其價(jià)值得以傳遞時(shí)，才意味著中外文化交流的實(shí)現(xiàn)。文化交流的方法論需要把“什么是”和“怎么樣”結(jié)合起來，構(gòu)建真理與價(jià)值相統(tǒng)一的哲學(xué)社會科學(xué)方法論體系。在“時(shí)間同質(zhì)化、空間一體化”的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中國社會哲學(xué)工作者一方面要在文化各個(gè)層面展現(xiàn)出中華民族所特有的生存智慧、精神特質(zhì)、文化血脈；另一方面要融入并豐富世界價(jià)值共識，及時(shí)地告訴世界一個(gè)真實(shí)的中國、立體的中國、全面的中國、負(fù)責(zé)任的社會主義大國，從而有利于推動(dòng)營造中國當(dāng)前發(fā)展的良好外部環(huán)境。關(guān)于文明本質(zhì)，中國哲學(xué)社會科學(xué)提出“多彩、平等、包容”的中國思維，為跨文化交流提供了一種新的概念范疇；關(guān)于文明關(guān)系，中國哲學(xué)社會科學(xué)提出了“交流、互鑒、共存”的中國主張，為跨文化交流豐富了內(nèi)容范疇；關(guān)于文明發(fā)展，中國哲學(xué)社會科學(xué)提出建構(gòu)“共商、共建、共享”的中國方案，為跨文化交流指明了方向性目標(biāo)。發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在融通中外文化交流中的敘事模式互鑒作用。敘事是實(shí)踐詮釋學(xué)的基石，它可以更加直接地呈現(xiàn)和把握實(shí)踐的個(gè)別性和異質(zhì)性。比如恩格斯在考察18世紀(jì)的英國狀況時(shí)提出，德國人繼承的是基督教唯靈論的傳統(tǒng)，法國人繼承的是古典唯物主義的傳統(tǒng)，英國人則是這兩種不同傳統(tǒng)的混合?？梢?，任何一種哲學(xué)敘事模式與其要發(fā)揮的社會作用和繼承的哲學(xué)文化傳統(tǒng)相關(guān)，任何一種哲學(xué)的民族特點(diǎn)也都與社會作用、與繼承的哲學(xué)文化傳統(tǒng)相關(guān)。要講好中國故事這一敘事模式，首先，要關(guān)照當(dāng)代中國面臨的突出文化問題，比如歷史虛無主義等對當(dāng)代青年學(xué)生的影響；其次，要深耕于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并進(jìn)行系統(tǒng)的概括梳理，這主要集中在人與自然、人與社會、人與人、人與自己進(jìn)行規(guī)律性探索；再次，要更好地構(gòu)建中國精神，宣傳好中國精神是民族精神與時(shí)代精神的融合，中國精神跨越時(shí)空、超越國度、具有當(dāng)代價(jià)值。(摘編自尹紅英《發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在融通中外文化交流中的獨(dú)特作用》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.中國的文明對話論是對文明等級論的一種突破與超越，是對世界哲學(xué)的貢獻(xiàn)。B.中外文化交流的實(shí)現(xiàn)以哲學(xué)社會科學(xué)擁有有效接受對象和其價(jià)值得以傳遞為基礎(chǔ)。C.中國哲學(xué)社會科學(xué)提出的“交流、互鑒共存”的主張，是對文明本質(zhì)的一種界定。D.歷史虛無主義缺乏文化自信，對當(dāng)代青年產(chǎn)生負(fù)面影響，這不利于講好中國故事。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章從價(jià)值融通、方法論互學(xué)和敘事模式互鑒這三個(gè)視角，論述哲學(xué)社會科學(xué)在創(chuàng)新理論方面的作用。B.文章第二段具體地、井井有條地闡釋了中國特色哲學(xué)社會科學(xué)真理性原則，層次十分清楚。C.文章以恩格斯指出的英國混合了德國基督教唯靈論和法國古典唯物主義傳統(tǒng)為例，論證了文化融通的觀點(diǎn)。D.文章論述了哲學(xué)社會科學(xué)在融通中外文化交流中的獨(dú)特作用，語言既講究學(xué)術(shù)性，又不失生動(dòng)通俗。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.中國主張國家之間要攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，打造人類和平發(fā)展的“共同屋頂”，俄烏沖突有悖于這一原則。B.面對全球氣候危機(jī)，作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國推進(jìn)“碳達(dá)峰、碳中和”，彰顯了負(fù)責(zé)任大國的使命與擔(dān)當(dāng)。C.絲綢之路沿線國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異較大，民族宗教文化訴求不一，因此，新時(shí)代應(yīng)建立包容的絲路文化。D.北京冬奧會開幕式上二十四節(jié)氣的生動(dòng)展示和閉幕式上“折柳送別”的浪漫演繹，是“講好中國故事”的生動(dòng)體現(xiàn)。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4—6題。材料一：材料一：近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益融入時(shí)代、走進(jìn)生活，不斷賦彩經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，持續(xù)增進(jìn)人民家國情懷。全國認(rèn)定非遺代表性項(xiàng)目10萬余項(xiàng)，其中國家級非遺代表性項(xiàng)目1557項(xiàng)，認(rèn)定國家級非遺代表性傳承人3068名。全國公布140座國家歷史文化名城、312個(gè)中國歷史文化名鎮(zhèn)、487個(gè)中國歷史文化名村、6819個(gè)中國傳統(tǒng)村落，劃定1065片歷史文化街區(qū)，確定5.41萬處歷史建筑。截至2021年底，全國累計(jì)完成古籍普查登記數(shù)據(jù)270余萬部，累計(jì)修復(fù)古籍超過385萬葉，培訓(xùn)古籍從業(yè)人員1萬余人次。全國不可移動(dòng)革命文物3.6萬多處，國有館藏可移動(dòng)革命文物超過100萬件/套，革命博物館、紀(jì)念館總數(shù)超過1600家。一個(gè)個(gè)數(shù)據(jù)、一個(gè)個(gè)項(xiàng)目，反映著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的成果。2017年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程實(shí)施，重點(diǎn)項(xiàng)目扎實(shí)推進(jìn)，取得良好成效。2021年，《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃》頒布，注重在記憶、傳承、創(chuàng)新、傳播四個(gè)方面著力。與此同時(shí)，從中華文化資源寶庫中提煉題材、汲取養(yǎng)分，一批講好中國故事的電視節(jié)目欄目推出，一批體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的創(chuàng)意文化產(chǎn)品涌現(xiàn)，一批深入研究闡釋傳統(tǒng)文化精華、普及文化經(jīng)典的圖書佳作出版。《2022中國詩詞大會》再次挑起觀看熱潮。開播7年來，《中國詩詞大會》推動(dòng)詩詞文化進(jìn)入尋常百姓家，助力文化建設(shè)向縱深發(fā)展。中央廣播電視總臺一級導(dǎo)演呂逸濤說：“近年來，以《中國詩詞大會》《國家寶藏》等為代表的總臺文化節(jié)目，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感染觀眾，尋求觀眾內(nèi)心需求的契合點(diǎn)。”每逢節(jié)日，高蹺表演成為浙江嵊州市金庭鎮(zhèn)一道獨(dú)特的風(fēng)景線。源于古代百戲中一種技藝性表演的金庭高蹺，被列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。近年來，當(dāng)?shù)赝苿?dòng)高蹺進(jìn)入課堂，在學(xué)校進(jìn)行技藝展示、教學(xué)訓(xùn)練等。延續(xù)文化基因，展現(xiàn)精神魅力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)一步彰顯中華文化的魅力，吸引更多人了解、傳承傳統(tǒng)文化。（摘編自王玨《讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來、傳下去》）材料二：新時(shí)代呼喚堅(jiān)定的文化自信。了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程、領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)和思想內(nèi)涵，是堅(jiān)定文化自信的前提。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的民族標(biāo)識，體現(xiàn)著中華民族的氣質(zhì)與氣節(jié)?！跋忍煜轮畱n而此，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國”“茍利回家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，始終激勵(lì)著中華兒女為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而不懈奮斗。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價(jià)值觀契合于時(shí)代的要求。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生深刻變革、價(jià)值觀念多元多樣的形勢下，我們需要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，汲取其中適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的道德精髓，使之成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。展望未來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將繼續(xù)煥發(fā)生命力，成為堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)中國人骨氣和底氣的強(qiáng)大助力。（摘編自張賀《讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)生命力》）材料三：近年來，越來越多的非遺傳承人、傳統(tǒng)手藝人通過短視領(lǐng)和直播等形式與公眾“云見面”。90后苗族女銀匠潘雪，生長于四代銀匠世家。以前缺乏銷售渠道，銀飾基本只在本地人中買賣，年輕人并不樂于傳承這門不賺錢的手藝。大四那年，潘雪發(fā)現(xiàn)很多同齡人都很喜歡銀飾，她于是回到家鄉(xiāng)，以“短視頻+直播”的形式介紹手工銀飾打造技藝。“我拍攝的視頻既包含古法銀飾制作，也包括將銀飾與琺瑯、花絲等工藝結(jié)合的創(chuàng)新，同時(shí)借助劇情、挑戰(zhàn)等形式，讓傳統(tǒng)技藝更加通俗化、年輕化、時(shí)尚化?！迸搜┱f。非遺觸網(wǎng)，為傳統(tǒng)文化擴(kuò)大影響力打開了一扇大門。對于非遺而言，可利用互聯(lián)網(wǎng)傳播載體進(jìn)一步激發(fā)傳承發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力；對傳承人而言，也能夠借此得到更多認(rèn)同。（摘編自鄭海鷗《非遺觸網(wǎng)活力增》）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．一組組數(shù)據(jù)充分表明，當(dāng)前我國在歷史文化名城，名鎮(zhèn)、名村等建設(shè)和保護(hù)方面已取得巨大的成績。B．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展成果的取得，離不開相關(guān)工程、重點(diǎn)項(xiàng)目的扎實(shí)推進(jìn)和國家規(guī)劃、制度保障。C．《中國詩詞大會》《國家寶藏》等節(jié)目的熱播，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳承提供了學(xué)習(xí)借鑒的范例。D．傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的報(bào)國情懷、獻(xiàn)身精神適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要，成為社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．在沉寂了一段時(shí)間之后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在近些年重新走進(jìn)人們的生活，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。B．國家級非遺代表性傳承人達(dá)到3068名，古籍從業(yè)人員超過1萬人次，說明傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化后繼有人。C．金庭鎮(zhèn)高蹺表演在使當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)技藝性表演復(fù)活的同時(shí)，又走進(jìn)課堂，極大地促進(jìn)文化的延續(xù)和傳播。D．90后女銀匠潘雪之所以能取得成功，關(guān)鍵在于她能敏銳地發(fā)現(xiàn)商機(jī)，觀察到很多同齡人都喜歡銀飾。6．三則材料都寫到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚(yáng)的問題，但側(cè)重點(diǎn)各不相同，請簡要說明。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7—9題。你是誰程多寶1934年的秋冬，蔣介石企圖利用湘江天險(xiǎn)和40萬大軍，把離開中央蘇區(qū)的8萬多紅軍消滅在湘江一帶。面對上級下達(dá)的“阻擊追敵，掩護(hù)紅八軍團(tuán)順利渡過蘇江、泡江”這個(gè)看似不可能完成的艱巨任務(wù)，你絲毫沒有退縮：人在陣地在！堅(jiān)決完成任務(wù)！時(shí)間如此緊迫，軍情十萬火急，你早已做好思想準(zhǔn)備：為了革命事業(yè)慷慨赴死，在所不惜……你醒了，如此艱難，如此疼痛。艱難地睜開眼睛，朦朧間你看到的是，那一叢叢干枯的樹梢在彌漫的槍聲中漸漸地往后躲閃。如果沒了剝削與壓迫，這世上該是多么美好！可是……你的身子幾乎不能動(dòng)彈，搭在幾名國民黨士兵肩膀上的那副擔(dān)架，如一條破船般顛簸前行，時(shí)不時(shí)地給你來一個(gè)趔趄似的搖晃。你猛地想起來了，這天是1934年12月18日。就在幾天前，你率領(lǐng)的一支所剩無幾的隊(duì)伍好不容易突破重圍，又一次遭到國民黨地方部隊(duì)的暗算。精疲力竭的你組織隊(duì)伍絕地反擊，卻因被罪惡的子彈擊中腹部而昏迷。醒來后，你知道自己不幸成了俘虜。堂堂紅三十四師師長，怎能成為敵人的階下囚？你想掙扎，你想反抗，你想與敵人同歸于盡，你卻一樣也做不到。遍體鱗傷的你動(dòng)彈不得，腹部的致命重傷讓你只能任人擺布，好在“為蘇維埃新中國流盡最后一滴血”的誓言猶在耳畔。一陣陣疼痛襲來，你又一次昏死過去。這一路走來，29歲的你正青春蓬勃??！自從信仰共產(chǎn)主義之后，你的人生如鳳凰涅槃般燦爛輝煌：20歲入黨，22歲參加南昌起義、秋收起義，后來又參加了中央根據(jù)地歷次反“圍剿”戰(zhàn)斗，從一個(gè)為隊(duì)伍送菜的菜農(nóng)，成長為“一心為窮苦大眾翻身得解放”的紅三十四師師長。歷史不會忘記，1934年11月26日拂曉，紅軍長征途中最慘烈的湘江戰(zhàn)役打響了。突破敵人在湖南、廣西交界處的湘江沿岸精心布置的第四道封鎖線，成為中國革命必須闖過的危急存亡關(guān)頭。11月27日，你率領(lǐng)紅三十四師在廣西灌陽的水車至文市一線布置防御工事，阻擊尾追之?dāng)常ＷC全軍西渡湘江。鑒于任務(wù)之艱巨、責(zé)任之光榮，組織最終選擇了你率部擔(dān)任全軍后衛(wèi)：“若是不幸被敵人截?cái)啵煞祷叵娼?，在?dāng)?shù)匕l(fā)展游擊戰(zhàn)斗。”面對鋪天蓋地而來的裝備精良的國民黨軍，你深知，阻擊敵軍就是為中國革命爭取時(shí)間。轟炸機(jī)如蝗蟲飛舞，陣地被炮群一寸寸炸毀，衣服與肉體被彈片撕裂，連續(xù)幾場白刃格斗不分晝夜……你的紅三十四師處在湘軍、桂軍、中央軍三路包圍之下，盡管6000多人經(jīng)過一次次惡戰(zhàn)只剩下幾百名將士，卻像釘子般用血肉筑成鋼鐵陣地，整整阻擊敵人四個(gè)晝夜。11月30日清晨，你接到紅軍主力已順利渡過湘江的消息，決定率部撤退之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)已深陷敵人的包圍圈……西渡之路何其艱難，好不容易突出重圍，你卻因?yàn)楦共恐袕?，一大堆腸子溢出腹腔……那種疼痛，刻骨銘心！要么疼得昏死過去，要么痛得撕裂醒來。伴隨那種沒完沒了的顛簸，以及刀割鋸截般的疼痛，你的身體仿佛被攔腰截成兩段。你咬緊牙關(guān)，硬是沒有發(fā)出一聲呻吟。你勉強(qiáng)睜開眼睛，看到樹梢間幾只驚恐的鳥兒沒命地躲閃；耳中聽到敵人一路放肆的狂笑，他們要押著你去領(lǐng)賞錢……不能讓敵人的陰謀得逞！威逼利誘倒不可怕，不能成為敵人反動(dòng)宣傳的籌碼，更不能給黨組織以后的營救增添困難——眼下，只有趁敵人松懈之時(shí)自我了斷，寧為玉碎，不為瓦全！可是，除了意識上是清醒的，你已經(jīng)沒有一點(diǎn)氣力以身許國。連日的饑餓早已讓你疲憊不堪，身負(fù)重傷特別是腹部中彈之后，因?yàn)榱餮c感染，流出體外的腸子一時(shí)難以復(fù)位……電光石火般的一個(gè)閃念，你想到了疼痛的核心所在——這讓你求生不得、求死不能的腸子。人之發(fā)膚，受之父母。雖然父母的養(yǎng)育之情恩重如山，但是想到一代代勞苦大眾只能在“三座大山”面前受剝削、受壓迫，想到只有共產(chǎn)主義才能救四萬萬中國同胞于水深火熱之中，那一瞬間，你決定了一生的去留。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！你把雙手伸進(jìn)腹部的傷口深處，一下，又一下……你仿佛成了一個(gè)用特殊材料制成的人，使盡全身殘存的氣力，終于生生地絞斷了自己的腸子，當(dāng)場壯烈犧牲。只有你自己知道，你的牙齒早已咬破了嘴唇。在你靈魂飛天之后，那些抬著你領(lǐng)賞的愿望落空的敵人，一個(gè)個(gè)驚慌失措，有人對著你冷卻的軀體肅然起敬：中國工農(nóng)紅軍，這是一股不可戰(zhàn)勝的力量！有人說，犧牲之后的你，化作了一只鯤鵬，一路追尋著中央紅軍二萬五千里?！拔鍘X逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒……”你當(dāng)時(shí)可能還不知道，你們這支隊(duì)伍這么一走啊，有個(gè)外國記者還給起了一個(gè)好聽的名字：地球上的紅飄帶。又有人說，早些時(shí)候，你的名字叫陳樹春，因?yàn)橛辛烁锩硐耄詈蟾拿麨殛悩湎?。長征路上，不知出現(xiàn)過多少個(gè)你。你究竟是誰？有一首歌這樣唱道：“我不知道你是誰，我卻知道你為了誰……”（有刪改）7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說最后引用歌詞呼應(yīng)了標(biāo)題“你是誰”之問，拓展小說的意蘊(yùn)，給讀者以回味想象的空間，可謂一石三鳥。B．小說在按時(shí)間順序敘述“你”的故事的過程中，穿插敘述“你”的“過往”，使小說曲折有致，又頭緒清楚。C．小說中畫橫線的部分將筆觸指向“你”的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了“你”面對傷痛、親情、信念、生死時(shí)的毅然抉擇。D．小說語言古樸典雅，多處引用增加了小說的底蘊(yùn)；犧牲之后，你化作了一只鯤鵬的傳說，平添小說傳奇色彩。8．這篇小說以第二人稱作為敘述角度。請結(jié)合文本，簡要分析這樣安排的好處。（6分）9．小說標(biāo)題“你是誰”，請結(jié)合小說內(nèi)容，回答“你是誰？”這個(gè)問題，并簡要說明“你”的形象特征。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10—13題。郭解，軹人也，字翁伯。解為人短小精悍，不飲酒。少時(shí)陰賊①，慨不快意，身所殺甚眾。以軀借交②報(bào)仇，藏命作奸剽攻，休鑄錢掘冢，固不可勝數(shù)。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。及解年長，更折節(jié)為儉，以德報(bào)怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊著于心，卒發(fā)于睚眥如故云。解姊子負(fù)解之勢，與人飲，使之嚼③。非其任，強(qiáng)必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊棄其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實(shí)告解。解曰：“公殺之固當(dāng)，吾兒不直?！彼烊テ滟\，罪其姊子。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。解出入，人皆避之。有一人獨(dú)箕倨視之，解遣人問其名姓?？陀麣⒅庠唬骸熬右匚葜敛灰娋?，是吾德不修也，彼何罪！”乃陰屬尉史曰：“是人，吾所急也，至踐更④時(shí)脫之?！泵恐鳞`更，數(shù)過，吏弗求。怪之，問其故，乃解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。洛陽人有相仇者，邑中賢豪居間者以十?dāng)?shù)，終不聽?？湍艘姽狻＝庖挂姵鸺?，仇家曲聽解。解乃謂仇家曰：“吾聞洛陽諸公在此間，多不聽者。今子幸而聽解，解奈何乃從他縣奪人邑中賢大夫權(quán)乎！”乃夜去，不使人知，曰：“且無用，待我去，令洛陽豪居其間，乃聽之。”解執(zhí)恭敬，不敢乘車入其縣廷。之旁郡國，為人請求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然后乃敢嘗酒食。諸公以故嚴(yán)重之爭為用邑中少年及旁近縣賢豪夜半過門常十余車請得解客舍養(yǎng)之。（選自《史記·游俠列傳》有刪改）【注】①陰賊：內(nèi)心殘忍。②借交：幫助朋友。③嚼：把酒喝盡。④踐更：秦漢時(shí)的一種徭役。10．下列對文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．諸公以故嚴(yán)/重之爭為用/邑中少年及旁近縣賢豪/夜半過門常十余車/請得解客舍養(yǎng)之/B．諸公以故嚴(yán)重之/爭為用/邑中少年及旁近縣賢豪/夜半過門/常十余車請得/解客舍養(yǎng)之/C．諸公以故嚴(yán)/重之爭為用/邑中少年及旁近縣賢豪/夜半過門/常十余車請得/解客舍養(yǎng)之/D．諸公以故嚴(yán)重之/爭為用/邑中少年及旁近縣賢豪/夜半過門常十余車/請得解客舍養(yǎng)之/11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“天幸”意思是上天保佑，“幸”與《鴻門宴》“今事有急，故幸來告良”的“幸”字含義不同。B．“報(bào)怨”指回報(bào)怨恨自己的人，“報(bào)”與《過秦論》“士不敢彎弓而報(bào)怨”的“報(bào)”字含義相同。C．“微知”意思是暗中了解，“微”與《陳情表》“聽臣微志”的“微”字含義不同。D．“曲聽”意思是委屈心意而聽從，“曲”與《廉頗藺相如列傳》“曲在趙”的“曲”字含義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．郭解少時(shí)兇狠，常作奸犯科，卻不顧性命替朋友報(bào)仇。成年后他改變操行，以德報(bào)怨，不再睚眥必報(bào)。B．郭解的侄子依仗勢力，強(qiáng)行灌他人酒并被人刺死，賊人逃跑。其母將尸體丟棄在路中，以此羞辱郭解。C．有人對郭解輕慢，郭解不但不生氣，反而暗中囑咐官吏免去其徭役，那人知道實(shí)情后，誠心悔過謝罪。D．郭解去洛陽調(diào)解一對仇家，出于對他的尊重，仇家準(zhǔn)備和好，但郭解卻希望他們聽從洛陽豪杰的調(diào)解。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）解曰：“公殺之固當(dāng)，吾兒不直?！彼烊テ滟\，罪其姊子。（2）居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14—15小題。新城道中（其一）蘇軾東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應(yīng)最樂，煮芹燒筍餉春耕。14．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．首聯(lián)中“吹斷檐間積雨聲”一句，領(lǐng)起下文對春晴之日山村景致、山民生活的描寫，為全詩寫景抒情奠定了輕松活潑的基調(diào)。B．頷聯(lián)中詩人選擇了山頭、白云、樹梢、初升的太陽四種自然景物來加以描繪，“披?帽”與“掛銅鉦”分別從形、聲角度比喻晴云、初日，較為貼切、形象、生動(dòng)。C．頸聯(lián)寫景生機(jī)盎然，桃花鮮艷、竹籬矮矮、垂柳裊娜、小溪清澈與尾聯(lián)農(nóng)人忙春耕，共同構(gòu)成一幅生動(dòng)、和諧的鄉(xiāng)野春景圖。D．全詩緊扣“樂”字，將秀麗明媚的春光、繁忙的春耕景象與詩人歡快的心情融匯交織一起，贊美了山村人家的勞動(dòng)生活。15．本詩采用多種手法描寫山村景物，請結(jié)合詩句具體分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《孟子·生于憂患，死于安樂》寫到很多承擔(dān)重任的名人都曾經(jīng)歷過磨難，如“__________”寫傅說，“__________”寫管仲。（2）古典詩詞常寫到杜鵑鳥鳴聲悲切，如白居易《琵琶行》中“__________”一句，李白《蜀道難》中“__________”一句。（3）蘇軾《赤壁賦》中，作者認(rèn)為，從事物易變的角度去觀察，得到的結(jié)果是“__________”；從事物不變的角度去觀察，得到的結(jié)果是“__________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成17—18題。從只會墻上掛相框，到學(xué)著“實(shí)景布置”；從支起幾張空桌子就開張，到如今張羅起多媒體影音手段；從講述村子的歷史，到發(fā)揚(yáng)村風(fēng)村德的教化之用……分布在中國鄉(xiāng)村的大小村史館，照見著一代代農(nóng)民的喜怒哀樂，也記錄著①的歲稔年豐。憶鄉(xiāng)愁，看變遷。逛村史館已經(jīng)成為一些鄉(xiāng)村的新年俗。走進(jìn)村史館，村史館館長李洪浩追憶起當(dāng)年的②，他的爺爺李義豐帶領(lǐng)村民修建了最早的石泉湖水庫，后來總共修了四座水庫，使80%的土地變成了水澆田，石泉湖村獲得連年大豐收，成為沂蒙老區(qū)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的典型。而“落難溝”村改名為“落滿溝”村的趣聞更是折射出這個(gè)小村莊的百年變遷史。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)打響后，在村干部、扶貧駐村工作隊(duì)的帶領(lǐng)下，全村迅速變化，泥路變硬化路，窯洞變磚瓦房，接著又通了自來水，有了寬帶網(wǎng)，村容③。隨著物質(zhì)條件的改善，越來越多的鄉(xiāng)村日漸重視精神家園的建設(shè)，村史館逐漸成為村民們寄托鄉(xiāng)愁，留住歷史的“紐帶”。鄉(xiāng)愁，不僅藏在耕耘桑梓的往事中，也藏在煙火百態(tài)的民風(fēng)民俗里。修村史、揚(yáng)村風(fēng)，久久為功，方能將鄉(xiāng)村精神文明傳承保護(hù)下去。17．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）18．文中畫橫線的句子使用了借代的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，