2025年湘師大新版選修5歷史下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年湘師大新版選修5歷史下冊月考試卷40考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、“史實”“史論”“史識”是構(gòu)成史學的三大要素。史實即歷史事實；史論即對歷史事件和歷史人物的評論；史識即是以科學的史觀作指導，分析大量的史實，然后得出科學的結(jié)論。下列對“遼、宋、西夏、金等政權(quán)的并立”敘述屬于“史識”的是A.公元916年，阿保機稱帝，建立契丹國。B.岳飛是中國古代的民族英雄。C.該時期和平交流是民族交往的主流。D.北宋先后與遼、西夏、金政權(quán)并立過。2、《史記》中《秦始皇本紀》、《項羽本紀》、《高祖本紀》、《呂后本紀》依歷史變化順序而編寫；司馬遷認為“秦取天下多暴，然世異變，成功大”，而“學者牽于所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道”是不對的。對此合理的解釋是A.人物傳記在《史記》中占有重要地位B.司馬遷撰寫《史記》堅持了實錄精神C.秦朝滅亡為后世提供了歷史借鑒作用D.司馬遷承認歷史是不斷變化和發(fā)展的3、在二里頭遺址的文化遺存中，我國迄今發(fā)現(xiàn)時間最早、規(guī)模最大、保存最好的遺存是A.一號宮殿B.二號宮殿C.一號墓葬D.二號墓葬4、歷史學家陳垣在1943年寫道：“至于史學，此間（指北平）風氣亦變。從前專重考證，服膺嘉定錢氏；事變（指盧溝橋事變）后頗趨重實用，推尊昆山顧氏；近又進一步，頗提倡有意義之史學?！边@些變化體現(xiàn)出A.西學東漸的影響B(tài).學界對考據(jù)之學的排斥C.學者的時代擔當D.政府對學術(shù)方向的引導5、下表為不同史籍關(guān)于亞圣的歷史敘述。據(jù)此能夠被認定的歷史事實是。史料出處顏子既云亞圣，須優(yōu)其秩《唐會要·卷三五》，唐玄宗詔令顏子去圣人，只毫發(fā)之間。孟子大賢，亞圣之次也程頤、程顥《二程集·河南程氏遺書》顏子亞圣，猶不能無違于三月之后。

(孟子)真可謂命世亞圣之才矣朱熹《四書章句集注》加封顏子兗國復圣公孟子鄒國亞圣公《元史·卷三四》，元文宗詔令

A.顏子亞圣地位僅為民間說法B.顏子賢能不及孟子是歷代共識C.理學的盛行使孟子地位提升D.儒家圣人地位完全由政府左右評卷人得分二、材料分析題(共7題，共14分)6、（探索歷史的奧秘）廣受世人關(guān)注的瑪雅文明；堪稱世界文明史上的奇葩。它是美洲印第安瑪雅人在與亞；非、歐古代文明隔絕的條件下，獨立創(chuàng)造的偉大文明。閱讀下列材料，回答問題。

材料一在建筑方面；古代瑪雅人修建了不少金字塔。其中最高的可達70多米，其規(guī)模之巨大；施工難度之高，令人吃驚。古代瑪雅的金字塔和古埃及的金字塔在建筑形式、用途上有著明顯的不同。

材料二瑪雅文明何以在很短的時間內(nèi)就迅速衰敗了呢？對其衰敗原因眾說紛紜；考古學界提出了以下假說：瑪雅人居住在如此狹小的面積上，人口無節(jié)制的繁殖，興盛時期達到數(shù)百萬人口。這樣一個龐大的群體，在當時那個年代是個重大的社會負擔?，斞湃水敃r選擇的居住地區(qū)土地不肥沃，不適宜谷物；稻米，只能種植些紅薯之類的副食品充饑，或者以木瓜、香蕉、柑桔之類的果品為食。而且所收獲的數(shù)量肯定遠遠滿足不了人口增加的需求，數(shù)以萬計的人長期解決不了的飲食問題，必然對社會形成一種危機。中美洲是強烈地震曾經(jīng)發(fā)生的地方，也深受臺風、颶風之苦。歷史上瑪雅人所居住的地區(qū)，也難免遭受地震之害和風災之苦。據(jù)調(diào)查，瑪雅人十分仁慈，對于人間爭斗是不贊成的，特別是認為人殺人更是不可理解的。就連宰殺動物都是不允許的，所以在與相鄰的人類交往中，總是處在弱者的地位。倘有外界的入侵，瑪雅人必然以失敗告終。據(jù)考證瑪雅人昌盛時，居住地區(qū)是比較文明衛(wèi)生的，而且醫(yī)療條件也好于在周圍的人類。然而通過相鄰的人類侵擾和交流，把當時存在于社會上的種種傳染病，有意無意地傳播到了瑪雅人的居住區(qū)，從而導致傳染病的流行。以上這些原因可能會導致大規(guī)模、閃電般的移民，繁榮昌盛的瑪雅石造城市，幾乎在一夜之間成了孤城。

(1)結(jié)合所學知識；指出材料一中所說古代瑪雅的金字塔和古埃及的金字塔在建筑形式；用途上有什么明顯的不同？

(2)據(jù)材料二概括分析瑪雅文明在很短的時間內(nèi)迅速衰敗的幾種原因假說?，斞盼拿餮杆偎〉脑蛟鯓硬拍苷嬲忾_？7、（探索歷史的奧秘）（10分）

閱讀下列材料：

材料一1893年；探險家史蒂芬斯到中美洲進行考察，在熱帶叢林的深處，發(fā)現(xiàn)了一座湮沒了千年之久；規(guī)模宏大的古城。坍塌的神廟上那一塊塊巨大的基石，布滿精美的雕飾；石板鋪成的道路，還保留著當年的樣子；石砌的民宅與貴族的宮殿盡管大多已倒塌，但仍可想見當年繁榮、喧鬧的景象。

——《岳麓版高中歷史教科書》

材料二。

材料三（這些）城市；如果它們可以這樣稱呼的話，是舉行儀式的中心，而不是要塞；居住地或行政首都。之所以如此，是因為（這里）從事的是刀耕火種的農(nóng)業(yè)。因此，他們需要不斷地遷移村莊駐地。為了平衡這種暫時的生活方式，耕種者們在主要是舉行宗教儀式的中心建立了一些巨大的石頭建筑物，以此承他們的社會的統(tǒng)一4至10世紀期間，（這個）文明非常繁榮，但隨后便衰落下去。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

請回答：

（1）材料一中史蒂芬斯發(fā)現(xiàn)了哪一文明的遺址？其發(fā)現(xiàn)有何意義？（2分）

（2）據(jù)材料二；指出圖中建筑和文字的特點。（4分）

（3）據(jù)材料三和所學知識，從人為的角度，分析文明衰落的原因。（4分）8、（探索歷史的奧秘）

閱讀下列材料：

材料一大津巴布韋遺址位于首都哈拉雷以南300多公里的馬斯溫戈鎮(zhèn)附近；是津巴布韋首都以南，非洲最大和最重要的古代文化遺址，是聯(lián)合國公布的世界文化遺產(chǎn)之一。大津巴布韋在班圖語中意為“石頭城”。在公元13—15世紀，曾是南部非洲古王國的都城，遺址于1877年被發(fā)現(xiàn)，占地達一萬多畝。在津巴布韋的維多利亞博物館里，陳列著早年土著人的繪畫和從“大津巴布韋遺址”中出土的文物，其中有中東的陶瓷；阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、水渠、水井，遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥模。

——摘編自王青青《津巴布韋：大津巴布韋遺址》材料二大津巴布韋遺址之建筑群。

完成下列要求：

（1）據(jù)材料一與所學知識；指出大津巴布韋遺址所反映的歷史狀況。

（2）綜合上述材料與所學知識，概括大津巴布韋遺址建筑的特點。9、閱讀材料；回答問題。

材料1977年；安陽殷墟圓形祭祀坑清理出三層人架70多具?？又杏秀~器10件，分為禮器；工具、武器和裝飾品四類，部分禮器刻有銘文。陶器32件皆實用器，玉器4件，璜、魚、珠、串珠各一件；出土貝較多，保存好者達718枚。綜觀上述遺跡遺物，圓坑應屬殷墟文化第四期，為祭祀坑。1986年，三星堆二號祭祀坑出土遺物，計有銅、玉石、象牙、貝等種類，青銅器439件，玉器131件。根據(jù)發(fā)掘清理情況分析，其放置時是有一定次序的。首先是置放大量海貝和玉石禮器、青銅獸面、小型青銅件以及樹干等。其次再置放大型青銅容器和青銅立人像、人面、樹座等。最后置放一層象牙?？又谐鐾恋那嚆~人面像、人頭像有的已損壞，多經(jīng)過火燒，大部分遺物遭損。據(jù)此推測大多數(shù)遺物中在投置坑中之前為人們舉行某種儀式時有意損壞的。綜觀上述遺跡遺物，二號坑的時代，大致相當殷墟晚期，其性質(zhì)應是祭祀坑。

——摘編自徐自強《廣漢、安陽祭祀坑比較研究》（1）根據(jù)材料；比較安陽殷墟圓形祭祀坑和三星堆祭祀坑出土遺跡遺物的不同點。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明兩地出土遺跡遺物反映出的中國古代文明的特點。10、（探索歷史的奧秘）

三星堆遺址的驚人發(fā)現(xiàn)證實了青銅時代古蜀文明的輝煌；同時也給研究者不斷探尋歷史的真相提出了新的課題。閱讀下列材料：

材料一二號坑內(nèi)首先投放的是海貝；玉石禮器、青銅善面、鳳鳥、小型青銅雜件和青銅樹枝、樹干等。其后再投入大型的青銅容器和青銅立人像、頭像、人面、樹座等；最后投放象牙。頭像和面像部分損毀并經(jīng)過火燒，尤其是人面像，大部分被打壞或燒壞。象牙及骨器之類也明顯地有被燒焦的痕跡，有的玉石器被燒裂。結(jié)合文獻記載，我們推測，當時的祭祀應有“燔燎”祭天、“瘞埋”祭地、“庪懸”祭山等形式，二號坑正是一次重大綜合祭祀活動的遺存。

——摘自《廣漢三星堆遺址二號祭祀坑發(fā)掘簡報》材料二一號祭祀坑開口于三星堆遺址第五；六層以下。從地層的疊壓打破關(guān)系分析；此坑年代的下限不會晚于三星堆遺址第三期后段。陶器中的廣肩平底罐和頸部施凹弦紋的壺，是三星堆遺址第三期出現(xiàn)的典型器物；尖底盞、器座是第三期偏晚出現(xiàn)的新器物。故可進一步推測此坑的時代為三星堆遺址第三期后段。器物的形制、花紋和鑄造工藝與安徽阜南月兒河段打撈出的商代前期（晚于鄭州二里崗上層，與殷墟文化第一期相當）的龍虎尊一致，據(jù)此，我們推測一號祭祀坑的相對年代相當于殷墟文化第一期。

——摘自《文物》1987年第10期完成下列要求：（1）據(jù)材料一；概括二號坑出土遺物的主要特點?？脊湃藛T推測二號坑應是祭祀坑，請結(jié)合材料一說明理由。

（2）據(jù)材料二，考古人員推斷一號祭祀坑年代的基本依據(jù)有哪些？綜合上述材料，指出在探尋歷史奧秘的過程中應有的研究方式。11、（探索歷史的奧秘）

三星堆遺址的驚世發(fā)現(xiàn)集中反映了巴蜀文明的成就。閱讀下列材料：

材料一如果從早期城市的“磁體”和“容器”兩大功能來看；三星堆古城可以成為不同時期不同社會經(jīng)濟形態(tài)和文化特征的各支蜀文化的“兼容器”。三星堆文化所包含的四期文化層似應是歷代蜀文化最早匯集的結(jié)穴處和時代性文化積淀的結(jié)果。在三星堆祭祀坑的龍虎尊等器物內(nèi)出土了海貝4600枚，這應該是古代閉塞的“天府之國”同南海交通的明證，也不排除是殷商文化南進與商品交換的影響。

——摘編自譚繼和《三星堆文化與古蜀文明》材料二西亞地區(qū)出土的大型雕像；多發(fā)現(xiàn)于宗廟祭祀場所（如神廟或露天的神廟廣場），這與我國三星堆遺址的情況相似。這些雕像造型特點；藝術(shù)風格及表現(xiàn)手法也與三星堆銅像相似，在西亞地區(qū)也有雕像上覆蓋金面罩、金箔的傳統(tǒng)，古代西亞與三星堆類似的“神樹”或“神柱”也時有發(fā)現(xiàn)。蘇美爾人的神廟總是占據(jù)著城市中主要位置，也與三星堆古城情況相近。

——摘編自敖天照《三星堆蜀都源流再探》請回答：

（1）材料一是如何認識三星堆文化的？據(jù)材料一；指出這些認識的研究視角。

（2）據(jù)材料二，指出三星堆文化與西亞文化的相似之處。綜合以上材料，結(jié)合所學知識，分析三星堆文化的主要特點。12、歷史不斷發(fā)展，研究角度也隨之變化。閱讀材料，回答問題。材料一直到1500年，種族隔離現(xiàn)象遍存于全球。所有的黑人或黑色人種人都生活于非洲，所有的白人或高加索種人都生活于歐洲和中東，所有的蒙古種人都生活于東亞和美洲，而澳大利亞土著居民則生活于澳洲1500年前后，歐洲人處于領(lǐng)先地位，所以正是他們支配了這個剛剛聯(lián)成一體的世界歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。直到1500年，種族隔離現(xiàn)象遍存于全球。所有的黑人或黑色人種人都生活于非洲，所有的白人或高加索種人都生活于歐洲和中東，所有的蒙古種人都生活于東亞和美洲，而澳大利亞土著居民則生活于澳洲1500年前后，歐洲人處于領(lǐng)先地位，所以正是他們支配了這個剛剛聯(lián)成一體的世界歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。到19世紀，他們（歐洲人）以其強大的帝國和股份公司在政治上和經(jīng)濟上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位，于是西方文化成了全球典范。材料二到19世紀，他們（歐洲人）以其強大的帝國和股份公司在政治上和經(jīng)濟上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位，于是西方文化成了全球典范。在亞洲各國人民采納和應用西方科學技術(shù)的時刻，它絕不僅僅是東西方之間的對抗問題在第三世界中，存在著一種日益增長的對外來模式的幻想破滅感，但這種破滅感又留下了一個真空：沒有統(tǒng)一的發(fā)展目標和戰(zhàn)略?！陨喜牧暇鲎运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）據(jù)材料一指出作者是從怎樣的角度看待人類歷史的。依據(jù)這一研究角度指出新航路開辟的意義。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析19世紀的西歐變成“全球典范”的原因。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，舉例說明近代中國“應用西方科學技術(shù)”的實踐及結(jié)果。評卷人得分三、論述題(共1題，共2分)13、閱讀材料；完成下列要求。

材料：關(guān)于世界現(xiàn)代史的開端；在上世紀80年代末以來，在我國學術(shù)界主要有兩種見解。一種認為：20世紀初，即1900年起是世界現(xiàn)代史的開端；另一種認為：1917年俄國十月社會主義革命是世界現(xiàn)代史的開端。

一一摘編自齊濤《世界通史教程現(xiàn)代卷》

結(jié)合材料與所學知識，就材料中關(guān)于“世界現(xiàn)代史開端”的觀點談談你的看法并簡要論述。（要求：可以選取材料中任意一個觀點闡述，也可以另立觀點闡述，觀點必須明確，簡述須有史實依據(jù)，邏輯清楚）評卷人得分四、簡答題(共1題，共9分)14、時代與史家。

社會文化，時有更新：史家智識，遂以變遷。試以司馬遷、司馬光、梁啟超為例，敘述中國史家治史理念的變化趨勢及其社會原因。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】【詳解】

依據(jù)材料信息可知；史實即歷史事實，因此“公元916年，阿保機稱帝，建立契丹國”和“北宋先后與遼；西夏、金政權(quán)并立過”屬于史實，故AD項錯誤；史論即對歷史事件和歷史人物的評論，因此“岳飛是中國古代的民族英雄”屬于史論，故B項錯誤；史識即是以科學的史觀作指導，分析大量的史實，然后得出科學的結(jié)論。因此“該時期和平交流是民族交往的主流”是史識，故C項正確。

【點睛】

本題解題的關(guān)鍵是理解材料中的“史實”“史論”“史識”等含義，然后判斷排除即可。2、D【分析】【詳解】

材料中“秦取天下多暴，然世異變，成功大”的大意是：秦國奪取天下多暴，然而社會發(fā)生了變化，是很大的成功。材料中“學者牽于所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道”的大意是：學者局限于所聽到的，見秦朝皇帝在位時間短，不清楚它的始終，因此而取笑它（秦國），不敢說。據(jù)以上可知，司馬遷認為社會也是會發(fā)生變化的，只聽聞別人的說教而不進行深入細致的研究是不對的。故答案為D項。A項，材料主旨不是強調(diào)《史記》中人物傳記所占地位，排除；B項，從材料信息不能判斷司馬遷撰寫《史記》是否堅持了實錄精神，排除；C項，材料強調(diào)了秦國雖然奪取天下多依靠暴政，但是仍然使社會發(fā)生了很大變化，是很大的成功，不是強調(diào)其滅亡的歷史教訓，排除。3、A【分析】根據(jù)所學，一號宮殿遺址是我國迄今發(fā)現(xiàn)的時間最早、規(guī)模最大、保存較好的宮殿建設基址。故選擇A項。其它幾處都有不同程度的破壞，故排除。4、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，隨著抗日戰(zhàn)爭的推進，史學界的研究方向更注重實用，強調(diào)有意義的史學，這體現(xiàn)了史學者的民族意識和時代擔當，C項正確；西學東漸對這一時期的史學影響較小，排除A項；學界并不排斥考據(jù)，而是強調(diào)史學的社會功能，排除B項；題干中體現(xiàn)了史學者的自覺意識，并沒有凸顯政府的引導作用，排除D項。故選C項。5、C【分析】【詳解】

本題考查了史料探究。顏子為亞圣的說法記錄進了《唐會要》和《元史》，說明得到了官方認可，故排除A項；根據(jù)“顏子去圣人，只毫發(fā)之間。孟子大賢，亞圣之次也”可知二程認為顏子的賢能是超過孟子的，故排除B項；二程、朱熹是宋代理學的代表人物，但他們不代表政府，他們認可顏子亞圣的地位，說明儒家圣人地位不僅僅是由政府左右的，故排除D項。朱熹作為理學集大成者，認為孟子要優(yōu)于顏子，最終由于理學的興盛奠定了孟子亞圣的地位，故選C。二、材料分析題(共7題，共14分)6、略

【分析】試題分析：(1)第一小問形式上結(jié)合所學知識可知瑪雅金字塔頂部多為平臺。第二小問用途上依據(jù)所學知識可知埃及的金字塔主要用來存放法老的尸體；而瑪雅金字塔主要用來舉行祭祀活動；觀測天象。

(2)第一小問假說結(jié)合材料從自然災害、外族入侵、疾病流行等角度回答；第二小問原因表現(xiàn)在歷史研究的繼續(xù)、考古發(fā)現(xiàn)等?！窘馕觥?1)形式上：瑪雅金字塔頂部多為平臺；上面建有神廟，可拾級而上；用途上：埃及的金字塔主要用來存放法老的尸體，而瑪雅金字塔主要用來舉行祭祀活動；觀測天象。

(2)人口膨脹；糧食危機、自然災害、外族入侵、疾病流行。

瑪雅象形文字的成功釋讀、考古發(fā)掘、歷史研究的深入。7、略

【分析】試題分析：

（1）依據(jù)材料一的關(guān)鍵信息“中美洲；千年之久、古城、神廟”可以判斷；探險家史蒂芬斯發(fā)現(xiàn)的是失落已久的美洲瑪雅文明。

（2）觀察材料二的圖片可以發(fā)現(xiàn)；圖中的建筑呈梯形結(jié)構(gòu)，可以同時作為神廟；天文臺和墳墓使用。文字是方塊圖形，一部分是音符，一部分是意符。

（3）聯(lián)系所學知識可知；人口爆炸；土壤肥力耗盡、人類爭斗、疫病流行等人為因素都可以導致文明的衰落。

考點：探索歷史的奧秘??瑪雅文明?瑪雅文明的發(fā)現(xiàn)【解析】（10分）

（1）文明：瑪雅。（1分）意義：發(fā)現(xiàn)了失落已久瑪雅文明。（1分）

（2）建筑：梯形結(jié)構(gòu)；同時作為神廟；天文臺和墳墓使用。（2分）

文字：方塊圖形；一部分是音符；一部分是意符。（2分）

（3）原因：人口爆炸；土壤肥力耗盡；人類爭斗；疫病流行。（4分）8、略

【分析】【詳解】

（1）狀況：根據(jù)材料“曾是南部非洲古王國的都城；陳列著早年土著人的繪畫和從“大津巴布韋遺址”中出土的文物，其中有中東的陶瓷；阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、誰去、水井，遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥模。”結(jié)合所學知識可知大津巴布韋遺址所反映的歷史狀況是曾經(jīng)作為首都、既為政治統(tǒng)治服務，也為宗教服務、具有較高的經(jīng)濟技術(shù)水平、對外貿(mào)易較為發(fā)達、統(tǒng)治范圍較廣、會熔煉黃金和制造鐵器和貧富差別等。

（2）根據(jù)材料“大津巴布韋在班圖語中意為“石頭城””結(jié)合圖示信息和所學可知大津巴布韋遺址建筑的特點主要有建筑都用花崗石砌成、圣堂外墻和圓錐形塔的建筑水平高超、但衛(wèi)城較為粗糙、不施灰漿、拼縫技術(shù)高超等?！窘馕觥浚?）狀況：作為首都；既是政治中心，也是經(jīng)濟中心；既為政治統(tǒng)治服務，也為宗教服務；具有較高的經(jīng)濟技術(shù)水平；對外貿(mào)易較為發(fā)達；統(tǒng)治范圍較廣；會熔煉黃金和制造鐵器；貧富差別。

（2）特點：建筑都用花崗石砌成（僅答石頭，不得分）；圣堂外墻和圓錐形塔的建筑水平高超，但衛(wèi)城較為粗糙；不施灰漿；拼縫技術(shù)高超。9、略

【分析】【詳解】

（1）不同點：根據(jù)材料“陶器32件皆實用器；玉器4件，璜；魚、珠、串珠各一件；出土貝較多，保存好者達718枚”“計有銅、玉石、象牙、貝等種類，青銅器439件，玉器131件”可知，安陽殷墟圓形祭祀坑以陶器和貝類為主，三星堆祭祀坑以青銅器和玉石器為主；根據(jù)材料“坑中有銅器10件，分為禮器、工具、武器和裝飾品四類，部分禮器刻有銘文”可知，安陽殷墟圓形祭祀坑有成熟的文字，三星堆祭祀坑未出土文字；根據(jù)材料“1977年，安陽殷墟圓形祭祀坑清理出三層人架70多具”可知，安陽殷墟圓形祭祀坑有人殉現(xiàn)象，三星堆祭祀坑基本上無這種痕跡。

（2）特點：三星堆和殷墟都屬于中華文明的一部分，說明中國古代文明起源多元一體；同時期中國文明發(fā)展程度較高；兩地遺址中有相同內(nèi)容，不同文明之間存在一定聯(lián)系；兩地遺址的遺址坑都是祭祀用，重視祖先崇拜?！窘馕觥浚?）不同點：安陽殷墟圓形祭祀坑以陶器和貝類為主；三星堆祭祀坑以青銅器和玉石器為主；安陽殷墟圓形祭祀坑有成熟的文字，三星堆祭祀坑未出土文字；安陽殷墟圓形祭祀坑有人殉現(xiàn)象，三星堆祭祀坑基本上無這種痕跡。

（2）特點：文明起源多元一體；文明發(fā)展程度較高；不同文明之間存在一定聯(lián)系；重視祖先崇拜。10、略

【分析】【詳解】

（1）一問；可根據(jù)材料一“首先投放的是海貝其后再投入大型的青銅容器最后投放象牙”從物品種類；投放方式及存在狀態(tài)進行概括，二問根據(jù)材料“像和面像部分損毀并經(jīng)過火燒...象牙及骨器之類也明顯地有被燒焦的痕跡，有的玉石器被燒裂”從焚燒的物品及次序進行分析得出結(jié)論。

（2）一問可根據(jù)材料二“開口于三星堆遺址第五、六層以下。從地層的疊壓打破關(guān)系分析是三星堆遺址第三期出現(xiàn)的典型器物尖底盞、器座是第三期偏晚出現(xiàn)的新器物器物的形制、花紋和鑄造工藝”從地層分布、器物樣式進行比較分析；二問結(jié)合所學可知，考古發(fā)掘出土文物作為第一手史料，具有明顯的可信推理價值?！窘馕觥浚?）特點：遺物種類豐富；投放有一定順序；有人為破壞；火燒的痕跡。理由：器物疊放層次有序；不像是一時匆忙窖藏；出土的青銅器、玉石禮器等器物是典型的祭祀用品；遺物反映出“燔燎”祭天的祭祀形式。

（2）依據(jù)：根據(jù)地層分布；器物樣式比較。方式：以考古發(fā)現(xiàn)為依據(jù)，進行合理的推測。11、略

【分析】【詳解】

（1）由材料“三星堆古城可以成為不同時期不同社會經(jīng)濟形態(tài)和文化特征的各支蜀文化的“兼容器”。三星堆文化所包含的四期文化層似應是歷代蜀文化最早匯集的結(jié)穴處和時代性文化積淀的結(jié)果?！焙汀斑@應該是古代閉塞的“天府之國”同南海交通的明證；也不排除是殷商文化南進與商品交換的影響?！笨梢娮髡哒J為三星堆文化的產(chǎn)生不是孤立的；三星堆文化有悠久而獨立的始源；三星堆文化受中華文明內(nèi)部不同地域之間文化的影響。而“早期城市的“磁體”和“容器”兩大功能”來看，材料是從早期城市的功能和三星堆文化是蜀文化的“兼容器”來分析三星堆文化。

（2）由材料“西亞地區(qū)出土的大型雕像這些雕像造型特點、藝術(shù)風格及表現(xiàn)手法.在西亞地區(qū)也有雕像上覆蓋金面罩、金箔的傳統(tǒng)神廟總是占據(jù)著城市中主要位置，也與三星堆古城情況相近?！?，可見三星堆文化與西亞文化的相似之處有：雕像放置場所，造型特點、藝術(shù)風格；神廟的城市位置。通過材料一、二，容易得出三星堆文化的主要特點：鮮明的地域特色；明顯反映出中原商文化的影響；融匯了中原和其他區(qū)域的文明。【解析】（1）認識：三星堆文化的產(chǎn)生不是孤立的；三星堆文化有悠久而獨立的始源；三星堆文化受中華文明內(nèi)部不同地域之間文化的影響。

視角：早期城市的功能；三星堆文化是蜀文化的“兼容器”。

（2）相似之處：雕像放置場所；造型特點；藝術(shù)風格；神廟的城市位置。

特點：鮮明的地域特色；明顯反映出中原商文化的影響；融匯了中原和其他區(qū)域的文明。12、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問；根據(jù)材料信息“歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史”可以概括出全球；整體角度（史觀）。第二小問，根據(jù)材料信息“1500年前后”“正是歐洲人他們支配了這個剛剛聯(lián)成一體的世界”等，可知是與新航路開辟有關(guān)，結(jié)合所學知識，新航路開辟打破了各大洲相對隔絕的狀態(tài)，人類由此從各民族分散孤立開始走向整體世界，歐洲為中心的資本主義世界市場開始形成。

（2）根據(jù)材料“以其強大的帝國和股份公司在政治上和經(jīng)濟上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位”；得出西歐在政治；經(jīng)濟和文化上領(lǐng)先世界。第二小問，結(jié)合世界史知識，從政治、經(jīng)濟和文化的角度歸納回答。

（3）近代中國清政府為改變落后狀況，實現(xiàn)富國強兵，向西方學習科學技術(shù)，舉辦洋務運動，甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗宣告洋務運動失敗?！窘馕觥浚?）角度：全球；整體角度（史觀）。

評價：人類由此從各民族分散孤立開始走向整體世界；世界市場開始形成。

（2）政治上：通過資產(chǎn)階級革命或改革確立了資產(chǎn)階級代議制。

經(jīng)濟上：兩次工業(yè)革命大大提高了社會生產(chǎn)力。

文化上：啟蒙思想進一步傳播。近代自然科學不斷進步。

（3）實踐：洋務運動學習西方先進的科學技術(shù)；引進機器生產(chǎn)。

結(jié)果：以失敗告終。三、論述題(共1題，共2分)13、略

【分析】關(guān)于世界世界現(xiàn)代史開端問題；可以采用不同的史觀分析。首先要給出明確的分界線。如果用整體史觀，要突出第二次工業(yè)革命使得世界市場與世界經(jīng)濟最終形成。如果采用采用革命史觀，要突出十月革命的意義，即俄國十月社會主義革命是具有世界歷史意義的社會主義社會制度的起點，是人類歷史由資本主義社會制度到社會主義社會制度的偉大轉(zhuǎn)折點，因而也是世界現(xiàn)代史的開端或上限。

點睛：史觀又叫歷史研究范式，是高中歷史學習要掌握的基本技能。在采用不同史觀分析歷史問題時，前提是要對不同史觀的適用性由精準把握。由于史觀不同，得出的結(jié)