2024年華東師大版必修3歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年華東師大版必修3歷史下冊階段測試試卷371考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、智者學派認為知識就是感覺,斷言各個人的感覺都是真實的,對同一個東西,你感覺冷就是冷的,我感覺不冷就是不冷的,無所謂真假是非之分。智者學派對“感覺"的認識A.不利于人文主義思想的發(fā)展B.豐富了西方樸素的唯物主義C.奠定了啟蒙運動的思想基礎D.易導致個人主義思想的泛濫2、1956年5月陸定一在《百花齊放百家爭鳴》中說：“以戲劇為例——那時黨決定在戲劇方面，實行百花齊放、推陳出新的政策，現(xiàn)在收到了巨大的效果。由于有了各個劇種之間的自由競爭和相互觀摩，戲劇的進步就很快。這表明“雙百”方針A.激發(fā)了中國人民文藝創(chuàng)作的熱情B.開創(chuàng)了文藝創(chuàng)作的新方式C.促進了我國文藝事業(yè)的持續(xù)發(fā)展D.是新中國文藝的唯一方向3、孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的“五倫”思想。到漢代，“五倫”思想發(fā)展成“三綱”思想。據(jù)此可知，先秦儒家“五倫”思想的提出A.滲透著濃厚的尊卑等級意識B.順應了君主集權統(tǒng)治的需要C.建構了倫理綱常的社會結構D.傳承了家國同構的文化傳統(tǒng)4、俄國十月社會主義革命依靠城市無產(chǎn)階級取得了成功，但1927年中國共產(chǎn)黨卻將黨的工作重點由城市轉向農(nóng)村，開辟了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路。這體現(xiàn)了A.農(nóng)民階級成為革命領導力量B.馬克思主義與中國國情相結合C.毛澤東的黨內(nèi)領導地位確立D.中國共產(chǎn)黨開始創(chuàng)建人民軍隊5、1940年底，八路軍三五九旅進駐南泥灣，開展大生產(chǎn)運動，把昔日的爛泥灘，變成塞北的江南，實現(xiàn)生產(chǎn)自給，被譽為"發(fā)展經(jīng)濟的前鋒”，同時還掀起了軍事訓練和體育鍛煉的熱潮。這些做法A.改變了邊區(qū)經(jīng)濟結構B.提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術C.增強了人民群眾的體質(zhì)D.提升了持久抗戰(zhàn)的能力評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)6、美國文學家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。7、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。8、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)9、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學的否定，與量子理論一起構成現(xiàn)代物理學的基礎。A.正確B.錯誤10、公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。A.正確B.錯誤11、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤12、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤13、北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共2題，共6分)14、閱讀下列材料。

材料一比較一般的歷史運動常有宗教色彩；甚至在基督教傳播的范圍內(nèi)，具有真正普遍意義的革命也只有在資產(chǎn)階級以往的解放斗爭的最初階段的歷史，即從13—17世紀才常有這種宗教色彩；而且這種色彩用以往的整個中世紀的歷史來解釋，中世紀的歷史只知道一種形式的意識形態(tài)，即宗教和神學。加爾文的信條正適合當時資產(chǎn)階級中最果敢的大膽的分子的要求。

——恩格斯的評論材料二加爾文提出上帝從創(chuàng)世紀以來；就把世人分成“選民”和“棄民”，前者注定得救后者注定沉淪。這是人的意志無法改變的。但并不意味著基督徒可以對他們在世上的行為漠不關心，人在現(xiàn)世生活中的成功與失敗就是“選民”和“棄民”的標志。

材料三日內(nèi)瓦的教會和政府組織都是按照加爾文的設想組織起來的。教會設立四種職務：長老；牧師、教師、執(zhí)事。長老一般是富有的市民；由世俗信徒選出。教會的權威機構是長老會或稱宗教法庭，每星期四舉行一次例會。政府的最高機構是大議會和小議會，由市民選舉產(chǎn)生。

——吳于廑、齊世榮主編《世界史.近代史編》完成下列問題：

（1）依據(jù)材料一；指出資產(chǎn)階級“解放斗爭的最初階段”采取何種形式？為什么？

（2）結合材料二；三分析；恩格斯為什么稱“加爾文的信條正適合當時資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求”？

（3）綜合上述材料分析宗教改革的影響。15、制造業(yè)是興國之器；強國之基。閱讀材料；完成下列要求。

材料一（漢代）發(fā)明創(chuàng)造不計其數(shù)；從天文數(shù)學到農(nóng)田水利，從燒磚制瓦到駕車造船，到處都閃耀著智慧的光芒。更無須提出絲織；造紙、冶金、制瓷等世人普受其惠的諸多貢獻了，這些成就均有力地推動了人類文明的進程。所以很多方面，中國的物質(zhì)文化是領先的。

——《孫機：中國古代物質(zhì)文化是中國人的驕傲》材料二中國古代在工程技術領域確實相對同時期的其它國家水平較高；但這些成就都是建立在工匠的經(jīng)驗之上的，沒有從科學層面進行總結；歸納。如明朝的造船業(yè)發(fā)達，那是工匠代代相傳的手藝使然，但工匠并不懂得浮力定律。建筑學也同樣如此，中國古代工匠不懂得結構力學、材料力學。

——摘編自《國家人文歷史》（1）依據(jù)材料一；二；概括中國古代制造業(yè)的特點，并結合所學知識分析造成中國古代制造業(yè)逐漸衰落的因素。

材料三早在工業(yè)革命的準備時期；普魯士政府組織成立了技術委員會，頒布了專利法19世紀30年代制定了鐵路法，以加強對鐵路建設的統(tǒng)一規(guī)劃；指導和監(jiān)督。

工業(yè)革命初期；德國一方面積極引進英國先進技術，另一方面努力發(fā)展教育，國民科學文化水平顯著提高，文盲率降低到歐美各國的最低水平，還培養(yǎng)出一大批像西門子那樣集企業(yè)家；科學家和工程師于一身的優(yōu)秀人才，獲得了發(fā)電機、電爐、電車等一系列重大發(fā)明。到19世紀70年代末工業(yè)革命結束時，德國不僅在生產(chǎn)技術上消除了與英國的差距，而且在電氣、化學等新興工業(yè)方面超過英國，走在了世界的前列。

——《世界近代史資料選輯》（2）結合材料三及所學知識；簡要分析德國制造業(yè)迅速發(fā)展的原因及對德國經(jīng)濟的影響。

材料四在建國之后的29年中；中國模仿蘇聯(lián)的計劃經(jīng)濟體系建立了較為完整的制造業(yè)體系，通過“三線建設”，軍工制造業(yè)建立了一定基礎。但是，當時的中國制造業(yè)更多地是制造工業(yè)產(chǎn)品，在消費品制造方面，只能提供基本的生活保障。

八十年代；國營企業(yè)還是中國制造業(yè)的絕對主流，一些軍工企業(yè)開始生產(chǎn)民用產(chǎn)品?！叭蠹辈粩嘧冞w，電視機；洗衣機、電冰箱逐漸成為所有家庭的必備電器，食品和各類消費產(chǎn)品的品種逐漸豐富。而這十年，中國市場的特點是供不應求。

90年代初至20世紀末；國家充分鼓勵民營經(jīng)濟的發(fā)展，成就了一大批民營企業(yè)家。巨大的中國市場吸引了大批國外制造企業(yè)進入中國，中國開始有了外資；合資和合作企業(yè)，中國的低成本后發(fā)優(yōu)勢逐漸顯露，國際貿(mào)易開始節(jié)節(jié)攀升，國內(nèi)市場逐漸繁榮。內(nèi)地和沿海地區(qū)的制造業(yè)，乃至整個區(qū)域的經(jīng)濟實力的差距逐漸拉大。

21世紀初至現(xiàn)在；中國制造業(yè)融入世界，眾多出口導向型制造企業(yè)充分發(fā)揮低成本優(yōu)勢使“MadeinChina”聞名全球，國內(nèi)一些優(yōu)秀制造企業(yè)也開始走向世界領先行列。但與世界先進水平相比，中國制造業(yè)仍然大而不強，轉型升級和跨越發(fā)展的任務緊迫而艱巨。

——摘編自《劇變中國：改革開放三十年制造業(yè)發(fā)展史》（3）閱讀材料四；結合相關時代背景，對材料蘊含的歷史信息進行解讀。

要求：提取信息充分；總結和歸納準確、完整；解釋和分析邏輯清晰。評卷人得分五、論述題(共1題，共10分)16、閱讀材料，回答問題材料著名歷史學家錢乘旦認為：在西方霸權登峰造極，眾多文明存亡危殆時，“現(xiàn)代化”在全球展開，許多古老的文明不僅沒有消失，反而在這個過程中獲得了新生，恢復了信心，找到了自我，曾經(jīng)被西方霸權扭曲的文明之間的不平等關系重新被扭轉。與西方歷史學家亨廷頓所認為的這是“文明的沖突”不同，錢乘旦認為這是“文明的回歸”。著名歷史學家錢乘旦認為：在西方霸權登峰造極，眾多文明存亡危殆時，“現(xiàn)代化”在全球展開，許多古老的文明不僅沒有消失，反而在這個過程中獲得了新生，恢復了信心，找到了自我，曾經(jīng)被西方霸權扭曲的文明之間的不平等關系重新被扭轉。與西方歷史學家亨廷頓所認為的這是“文明的沖突”不同，錢乘旦認為這是“文明的回歸”。

結合材料與所學知識，圍繞“文明的回歸”自行擬定一個論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）評卷人得分六、簡答題(共4題，共20分)17、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟；從而推動社會變革和進步。要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分注重教育的作用。請回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻？

（2）漢武帝時；興辦的官立最高學府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進入語文教材，并逐漸構成了語文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會變革之間的關系？）18、關注人；關注社會是東西方很多哲學家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學，注重人事，對鬼神抱著敬而遠之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學說的核心是什么？儒學是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？19、思想解放往往是政治變革的先導。請回答：

（1）中國歷史上第一次思想解放運動是什么？在這次運動中涌現(xiàn)的哪一流派順應了秦國政治變革的需要？

（2）啟蒙運動提出的哪些思想觀點順應了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點即可）

（3）近代中國發(fā)生的哪一場思想解放運動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運動的人物有哪些？（舉出其中兩個即可）20、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強調(diào)的是對永恒真理的溫習，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學家》

材料二無論何種學派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨秀復吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀；這是與新加坡道德教育直接相關的基本因素。新加坡結合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務、重責任的儒家倫理道德進行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結合所學知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達到的目的。

（2）在材料二中；陳獨秀如何評價孔學？歸納陳獨秀反孔的理由。結合所學知識，說明新文化運動對五四運動的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學進行道德教育的。結合所學知識，指出新加坡推行道德教育的影響。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

由材料信息可知,智者學派強調(diào)個人感覺,把個人的感覺作為真理的標準,這是主觀唯心主義的表現(xiàn),過分強調(diào)個人因素易導致個人主義思想的泛濫,故D項符合題意,B項錯誤；強調(diào)個人感覺,有利于人文主義思想的發(fā)展,排除A項；C項夸大了其作用。2、A【分析】【詳解】

材料“實行百花齊放、推陳出新的政策，現(xiàn)在收到了巨大的效果”體現(xiàn)的是雙百方針促進了文藝領域的發(fā)展，A正確；B與材料無關，排除；雙百方針在文革期間遭到巨大挫折，C排除；D錯在“唯一”方向，排除。故選A。3、D【分析】儒家思想提倡“君君、臣臣、父父、子子”講究君臣等級關系，顯然符合西周時期分封制度下“家國同構”思想內(nèi)涵，故D項正確；A中尊卑等級沒有體現(xiàn)；B中君主專制是秦朝時期實行；C屬于西漢時期特征，不符合先秦時期特征。4、B【分析】【分析】

【詳解】

材料“俄國十月社會主義革命依靠城市無產(chǎn)階級取得了成功，但1927年中國共產(chǎn)黨開辟了‘工農(nóng)武裝割據(jù)’的道路”體現(xiàn)了馬克思主義與中國國情相結合，故B項正確；根據(jù)所學知識可知，中共是革命的領導力量，故A項說法錯誤；C項是遵義會議，排除；D項是南昌起義，排除。5、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料可知；八路軍三五九旅進駐南泥灣，開展大生產(chǎn)運動，有利于為抗戰(zhàn)提供物質(zhì)保障；進行軍事訓練和體育鍛煉，有利于增強部隊戰(zhàn)斗力；故提升了持久抗戰(zhàn)的能力，D項正確；邊區(qū)經(jīng)濟結構依然以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，排除A項；材料與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術無關，排除B項；材料強調(diào)提升部隊持久抗戰(zhàn)的能力，而不是增強了人民群眾的體質(zhì)，排除C項。故選D項。

【點睛】二、填空題(共3題，共6分)6、略

【分析】【詳解】

結合所學可知，美國文學家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c海》7、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉型，屬于基礎知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）8、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)9、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學，牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。10、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。故正確。11、A【分析】【詳解】

結合所學內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。12、B【分析】【詳解】

結合所學內(nèi)容可知，電力的廣泛應用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應，題干說法錯誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。故正確。四、材料分析題(共2題，共6分)14、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）第一小問依據(jù)材料一“資產(chǎn)階級以往的解放斗爭的最初階段的歷史”可知是反對天主教神學的形式；第二小問依據(jù)材料一“中世紀的歷史只知道一種形式的意識形態(tài)；即宗教和神學”和所學從天主教是封建主階級進行精神統(tǒng)治的有力工具回答。

（2）依據(jù)材料二“加爾文提出上帝從創(chuàng)世紀以來；就把世人分成“選民”和“棄民””的信息從否定了天主教會的權威以及體現(xiàn)了在資本主義發(fā)展初期資產(chǎn)階級的要求角度回答。依據(jù)材料三“日內(nèi)瓦的教會和政府組織都是按照加爾文的設想組織起來的”的信息從適應了日內(nèi)瓦新興資產(chǎn)階級激進派反對封建君主專制制度的要求角度回答。

（3）依據(jù)材料和宗教改革影響從打擊西歐的封建勢力；摧毀天主教的精神枷鎖以及推動資產(chǎn)階級革命發(fā)展角度回答。

【點睛】

依據(jù)材料概括型。

（1）一個前提:讀懂；弄通和透徹理解材料。尤其是圖表與數(shù)據(jù),必須明確其中主要概念,說明的主要問題,而后弄清楚圖表與數(shù)據(jù)是怎樣展示概念、說明問題的。

（2）兩個充分:一是充分獲取有效信息,二是充分利用有效信息。所謂有效是指回答問題；解析材料有用的信息,這是答好材料題的關鍵。因此充分利用有效信息去解答問題,同樣是得分的保證。

（3）五個步驟:讀(審題)一找(關鍵信息)一接(嫁接相關知識)一轉(轉換材料信息和知識)一答(組織答案)?！窘馕觥浚?）反對天主教神學的形式。原因：天主教是封建主階級進行精神統(tǒng)治的有力工具。

（2）加爾文教的主張：加爾文信條中以成功與否確定“選民”和“棄民”的標準；進一步否定了天主教會的權威，體現(xiàn)了在資本主義發(fā)展初期資產(chǎn)階級的要求，鼓舞了新興資產(chǎn)階級的進取精神。

對日內(nèi)瓦的影響：加爾文建立的日內(nèi)瓦教會和政府機構；是民主共和的體制，適應了新興資產(chǎn)階級激進派反對封建君主專制制度的要求。

（3）打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神枷鎖，成為后來資產(chǎn)階級革命的旗幟。15、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“發(fā)明創(chuàng)造不計其數(shù)這些成就均有力地推動了人類文明的進程。所以很多方面；中國的物質(zhì)文化是領先的?！笨芍w現(xiàn)的是發(fā)明創(chuàng)造多，領域廣泛，對人類貢獻大；根據(jù)材料“中國古代在工程技術領域確實相對同時期的其它國家水平較高”可知體現(xiàn)的是世界領先。根據(jù)材料“但這些成就都是建立在工匠的經(jīng)驗之上的，沒有從科學層面進行總結；歸納?！苯Y合所學知識可知，中國古代手工業(yè)衰落的原因需要從政治、經(jīng)濟、文化、教育體制、科學層面的歸納總結等方面進行思考。

（2）根據(jù)材料“普魯士政府組織成立了技術委員會；頒布了專利法”可知體現(xiàn)的是政府的重視；根據(jù)材料“還培養(yǎng)出一大批像西門子那樣集企業(yè)家；科學家和工程師于一身的優(yōu)秀人才”可知體現(xiàn)的是優(yōu)秀人才的發(fā)明創(chuàng)造；根據(jù)材料“19世紀30年代制定了鐵路法，以加強對鐵路建設的統(tǒng)一規(guī)劃、指導和監(jiān)督”可知體現(xiàn)的是交通事業(yè)的保障；根據(jù)材料“工業(yè)革命初期，德國一方面積極引進英國先進技術，另一方面努力發(fā)展教育，國民科學文化水平顯著提高”可知體現(xiàn)的是國家的積極推動。結合所學知識可知，德國制造業(yè)迅速發(fā)展對德國經(jīng)濟的影響主要體現(xiàn)在推動工業(yè)革命發(fā)展和國力的增強。

（3）根據(jù)材料“《劇變中國：改革開放三十年制造業(yè)發(fā)展史》”可知強調(diào)的是經(jīng)濟體制變革與中國制造業(yè)發(fā)展的關系，結合中國經(jīng)濟體制變革的相關知識論證即可?！窘馕觥浚?）特點：發(fā)明創(chuàng)造多；領域廣泛，對人類貢獻大，世界領先。側重經(jīng)驗積累，理論著述較少。

原因：政治上；專制主義中央集權制度強調(diào)“重農(nóng)抑商”，從事工商業(yè)的人社會地位低下；經(jīng)濟上，以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟為基礎，注重實踐經(jīng)驗的應用，缺乏技術革新的驅(qū)動；思想文化上，科舉制下以讀書入仕為榮，教育內(nèi)容以儒學為主，封建教育體系下不重視科技創(chuàng)新。

（2）原因：政府的重視和措施（如成立機構；制定法律、引進先進技術、發(fā)展教育提高科學文化水平等）；優(yōu)秀人才的發(fā)明創(chuàng)造；交通業(yè)提供保障；國家統(tǒng)一的積極推動。

影響：推動了工業(yè)革命；新興工業(yè)領先世界，成為歐洲強國。

（3）言之有理即可。

參考評分標準：

水平四能夠充分理解和運用材料；準確；全面地概括制造業(yè)發(fā)展歷程及影響，結合所學，多角度分析其與政治、經(jīng)濟等發(fā)展情況的關聯(lián)。史論結合，邏輯嚴密，論述完整，語言規(guī)范。

水平三能夠理解和運用材料；基本概括出制造業(yè)發(fā)展歷程及影響。能夠結合所學析其與政治；經(jīng)濟發(fā)展情況的關聯(lián)。史論結合，邏輯清楚，但論述不夠完整，語言不夠規(guī)范。

水平二能夠運用材料概括出制造業(yè)發(fā)展歷程及影響；但不夠深入或不夠準確。結合所學分析其與政治；經(jīng)濟發(fā)展情況的關聯(lián)，論述不完整或邏輯性不強，語言不規(guī)范。

水平一不能運用材料概括制造業(yè)發(fā)展歷程及影響析其與政治、經(jīng)濟發(fā)展情況的關聯(lián)，邏輯混亂或沒有論述和分析。五、論述題(共1題，共10分)16、略

【分析】【詳解】

本題命題立意為現(xiàn)代化道路的多樣性。材料中錢乘旦先生“文明的回歸”這一觀點，是基于文明誕生之初到中古時期這段歷史，世界文明一直保持著多元發(fā)展的特征，世界上各種文明基本上處于相互平等的狀態(tài)，盡管有些文明相互間交往并不多、甚至沒有交往，但總體上它們是共生共存的，并沒有高下之分。但是當資本主義的觸角伸向整個世界時，西方的優(yōu)勢就越來越明顯。在這個過程中，一些邊遠的文明被消滅，而人類古老的文明核心區(qū)，比如西亞、北非、印度和中國，則一一落入西方的手中。西方向這些國家和地區(qū)輸出自己的文明，文明間的平等關系被打破了，眾多文明面臨著生死抉擇。眾多文明存亡危殆時，一個全球性的運動形成，這個運動叫“現(xiàn)代化”。文明復興的過程正是從這里開始的，復興的工具恰恰是“現(xiàn)代化”，在現(xiàn)代化過程中，文明的多樣性沒有消失，相反，它變得更加豐富多彩，不同國家以不同的道路實現(xiàn)了現(xiàn)代化，也實現(xiàn)了文明的復興，扭轉了文明之間的不平等關系。因此，學生作答本題首先要能站在“現(xiàn)代化道路的多樣性”這一立意來選題和組織答案，論證過程既要兼顧“文明多元”的歷史依據(jù)，又要有現(xiàn)實關懷，知道不同國家的現(xiàn)代化道路理應是基于不同的國情與歷史傳統(tǒng)而選擇的。【解析】示例論題：現(xiàn)代化的道路是多樣的。

闡述：在人類文明早期，受不同自然地理環(huán)境的影響，文明也表現(xiàn)出不同的特征，各種文明基本上處于相互平等的狀態(tài)，盡管有些文明相互間交往并不多，甚至沒有交往，但總體上它們是共生共存的，沒有高下之分。新航路開辟后，西方開始搶奪殖民地，逐漸建立起西方霸權，文明間的平等關系被打破，眾多文明面臨著生死抉擇。然而也正是在這一過程中，現(xiàn)代化進程在全球展開，許多國家和地區(qū)在經(jīng)歷照搬西方現(xiàn)代化模式之后，逐漸找到了自己的現(xiàn)代化道路。如拉丁美洲通過大力發(fā)展民族工業(yè)，促進國家之間的經(jīng)濟合作實現(xiàn)工業(yè)化；新加坡、韓國等亞洲國家抓住西方發(fā)達國家進行產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整的機會，利用本國豐富的勞動力資源吸引外國資本，發(fā)展密集型產(chǎn)業(yè)，成為新型工業(yè)化國家；中國在改革開放以后，開辟了中國特色社會主義道路，在促進經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，注重物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，對外推進世界和平發(fā)展、構建人類命運共同體，對內(nèi)強調(diào)人與自然和諧共生、全體人民共同富裕，開辟了人類實現(xiàn)現(xiàn)代化的新道路。總之，人類文明從來就是百花齊放的，實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路也應該是多種多樣的，現(xiàn)代世界容得下多種多樣的現(xiàn)代文明，文明之間、國家之間，應當相互尊重，共存共榮。六、簡答題(共4題，共20分)17、略

【分析】【詳解】

本題考查中國歷史上不同時期的教育；主要考查學生聯(lián)系所學解決問題的能力。

（1）孔子在教育方面的重要貢獻；應當聯(lián)系所學，從首創(chuàng)私人講學；主張“有教無類”，以及所產(chǎn)生的影響等方面來回答。

（2）聯(lián)系所學可知；漢武帝時興辦的官立最高學府是太學。

（3）這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因，應當聯(lián)系所學，從新文化運動的影響來回答。從這一現(xiàn)象可以看出，教育受社會變革的影響，是社會變革的反映?！窘馕觥浚?）首創(chuàng)私人講學；主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

（2）太學。

（3）主要原因：新文化運動提倡“文學革命”，使用白話文。關系：言之有理即可。18、略

【分