2024-2025學(xué)年北京東城區(qū)七年級初一（上）期末歷史試卷（含答案）

第第1頁/共14頁2025北京東城初一（上）期歷 史一、選擇題基于歷史知識和歷史證據(jù)生成歷史想象是歷史課程中的一種學(xué)習(xí)方式。下列歷史想象圖生動(dòng)地描繪了（）A．舊石器時(shí)代的共同勞動(dòng)B．我國稻作農(nóng)業(yè)的繁榮C．我國境內(nèi)的古人類起源D2．2024變過程印證了（）A．長江流域發(fā)達(dá)的水利工程 B．玉器制造業(yè)的水平高超C．中華文明起源的多元一體 D．黃河流域孕育早期國家3．下面是某同學(xué)制作的文物資料卡，兩則材料共同反映了這一時(shí)期（《戰(zhàn)國策》書影戰(zhàn)國的名稱來源此書。其編者西漢學(xué)者劉向在該書的“書錄”中說：“萬乘之國七……力功爭強(qiáng)，勝者為右，兵革不休。”戰(zhàn)國銅壺及紋飾展開圖這件銅壺是盛酒器。壺身畫面分為四層，其中第三層水陸攻戰(zhàn)，左為步戰(zhàn)仰攻，右為水陸攻戰(zhàn)。A．思想學(xué)術(shù)的繁榮 B．兼并戰(zhàn)爭不斷C．青銅器種類豐富 D．政治上的變4．下表中戰(zhàn)國時(shí)期思想家的主張反映了（）荀子主張實(shí)行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級墨子主張“兼愛”“非攻”，反對各國相互攻伐兼并、殘害生命韓非子反對空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治A．不同學(xué)派的主張完全對立 B．軍事理論的進(jìn)步性C．舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解 對精神自由的追求某同學(xué)觀看了紀(jì)錄片《何以中國》“家國”一集時(shí)整理出如下資料。據(jù)此可知（）陜西省寶雞出土的青銅器何尊及銘文拓片何尊是西周早期周成王時(shí)的青銅器，內(nèi)底鑄銘12122字，記載了周成王依照其父的遺愿，在洛邑營建東都成周的事跡，以及對何的勉勵(lì)與告誡。銘文中“宅茲中國”關(guān)于“中國”一詞最早的記載。這里的“中國”特指天下之中央。A．何尊既是實(shí)物史料也是出土文獻(xiàn)史料BC．銘文中的“中國”二字是形聲字D．銘文“中國”既指國家，同時(shí)也是美稱6．閱讀下表，可知分封制與郡縣制的共同點(diǎn)是（項(xiàng)目周朝秦朝最高統(tǒng)治者稱呼王皇帝最高統(tǒng)治者權(quán)力周天子在名義上是天下共主皇帝總攬全國的一切軍政大權(quán)統(tǒng)治地方的方式實(shí)行分封制實(shí)行郡縣制A．都以血緣關(guān)系為基礎(chǔ) B．都在大一統(tǒng)的情況下實(shí)行C．目的都是為鞏固統(tǒng)治 D．效果上都加強(qiáng)了中央集7．秦朝在皇帝之下設(shè)有中央機(jī)構(gòu)，其中掌管監(jiān)察的是（）A．丞相 B．御史大夫 C．太尉 D．刺8．下列關(guān)于陳勝、吳廣起義與黃巾起義說法正確的是（）領(lǐng)導(dǎo)者陳勝、吳廣張角爆發(fā)時(shí)間公元前209年公元184年背景秦的暴政使民眾陷于無法生活的境地東漢末年統(tǒng)治腐朽，民生困苦參加者農(nóng)民、地方豪杰、六國舊貴族廣大農(nóng)民起義前夕戍邊途中遇上大雨，為死里求生決心起義精心策劃，長期準(zhǔn)備A．都體現(xiàn)了社會(huì)矛盾的激化 B．都得到了社會(huì)各階層的支持C．特點(diǎn)都是有準(zhǔn)備、有組織 D．都直接推翻了舊王朝的統(tǒng)下面是出土文物“晉鮮卑歸義侯”金印及其簡介。據(jù)此可知（）“晉鮮卑歸義侯”印1956年內(nèi)蒙古烏蘭察布市涼城縣出土。印上方為駱駝鈕，陰刻篆文“晉鮮卑歸義侯”，以此表示歸附西晉，體現(xiàn)西晉的懷柔政策西晉與鮮卑的關(guān)系 B．北魏發(fā)生六鎮(zhèn)兵變C．西晉世家大族奢靡 漢朝與匈奴的交往歷史課堂上老師提出開展“推恩政策”情境對話的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動(dòng)。下列角色與臺詞符合歷史的是（）A．漢武帝：各位諸侯王可將封地分封給眾子弟作為侯國B．諸侯王：各侯國的封號要由我親自制定并派官吏管理CD．諸侯王嫡長子：分封其他子弟需要經(jīng)過我的同意才行有學(xué)者認(rèn)為，“秦漢時(shí)期中國經(jīng)歷了從地理意義上統(tǒng)一到人心上統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變”。與這一轉(zhuǎn)變具有直接關(guān)聯(lián)的史實(shí)是（）焚書坑儒B．鹽鐵官營C．北擊匈奴D．尊崇儒術(shù)曹操曾作詩《蒿里行》:“人腸。”詩中描述的狀況出現(xiàn)的原因是（）B．東漢末年軍閥割據(jù)戰(zhàn)亂不斷C．蜀漢多次出師北伐曹魏政權(quán)D兩晉南北朝時(shí)期（）階級分化，國家出現(xiàn) B．王室衰微，諸侯爭霸C．政權(quán)分立，民族交融 D．國家統(tǒng)一，科技進(jìn)14．下列藝術(shù)作品最能體現(xiàn)中外文化交流的是（）A． B．C． D．某校歷史社團(tuán)開展“認(rèn)識文物價(jià)值，講好中國故事”教材中的文物圖片編排在一個(gè)版面。下列標(biāo)題符合該版面主題的是（）A．織夢流光·兩漢器物 綺麗古韻·古代農(nóng)耕生活C．巧手禪心·工藝美學(xué) 青瑩之韻·佛教色彩濃厚歷史社團(tuán)舉辦“中國古代著名戰(zhàn)役故事會(huì)”，某同學(xué)搜集了如下戰(zhàn)役。下列說明正確的是（）戰(zhàn)役說明A牧野之戰(zhàn)周文王統(tǒng)率各路聯(lián)軍在牧野與商軍展開決戰(zhàn)，大獲全勝B巨鹿之戰(zhàn)項(xiàng)羽率軍殲滅秦軍主力，秦朝滅亡C赤壁之戰(zhàn)曹操率大軍在赤壁與孫劉聯(lián)軍展開激戰(zhàn)，經(jīng)此一戰(zhàn)三國鼎立形成D淝水之戰(zhàn)東晉與前秦之間爆發(fā)的戰(zhàn)爭，此戰(zhàn)之后北方再度陷入分裂和混亂局面A．A B．B C．C D．D二、綜合題研讀材料，明辨史事·學(xué)史明理材料一湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，寫出“湯武革命”所指的史事。

——《周易·革》材料二“秦僻在雍州，不與中國諸侯之會(huì)盟，夷翟遇之”，秦國在整個(gè)爭霸戰(zhàn)爭中處于劣勢，時(shí)刻有亡秦的危險(xiǎn)。——摘編自何彬《社會(huì)轉(zhuǎn)型視角下的商鞅變法》北魏在中原建立以后，所面臨的最大問題即如何處理這一廣大地區(qū)的民族關(guān)系，其中包含如何對待漢族的先進(jìn)生產(chǎn)方式、漢族的文化問題。依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分別寫出秦國和北魏解決困境的舉措及其影響。

——白壽彝《中國通史》漢朝是繼秦朝之后的大一統(tǒng)王朝，請以“漢代治世”為主題，談?wù)勀銓h代治世的看法。(鍵詞中任選三個(gè)，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰)休養(yǎng)生息重視農(nóng)業(yè)勤儉治國輕徭薄賦減輕刑罰緩和民族矛盾識讀文物，探究問題·學(xué)史增信某班開展以“中華文明5000多年歷史的起源”為主題的探究學(xué)習(xí)，請你參與?！救蝿?wù)一：遺址分析】材料一良渚古城陶寺古城地理位置浙江余杭山西襄汾年代距今約5300—4300年距今約4300—4000年考古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。內(nèi)城面積約300萬平方米，陶寺古城面積達(dá)280萬平方米，古發(fā)現(xiàn)外城面積約630萬平方米。內(nèi)城中部，有一個(gè)人工堆筑的高萬千克的炭化稻谷。城的北部和西北部有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程質(zhì)的建筑材料。城內(nèi)有多處墓地，大型墓葬集中分布依據(jù)材料一，比較良渚古城和陶寺古城考古發(fā)現(xiàn)的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。【任務(wù)二：文化比較】材料二以下是小組同學(xué)搜集的反映中華文明起源的圖片請你依據(jù)示例，對這位同學(xué)搜集的圖片進(jìn)行說明。[示例]朱書符號陶壺代表了當(dāng)時(shí)的書寫符號與后世甲骨文書寫體系一脈相承。①牛河梁遺址的積石家、祭壇反映了 。②良渚古城外圍水利系統(tǒng)的修建反映了 。③良渚古城出土的玉琮上的神徽反映了 ?！救蝿?wù)三：文明要素識別】材料三良渚古城陶寺古城玉鉞組合示意圖玉獸面 石磬陶寺古城遺址出土的器物①良渚古城遺址出土了一套玉鉞，鉞②玉獸面是一件祭神的禮器，造型典雅柔和，神態(tài)安詳神秘，身兩面刃部上角均有良渚神人獸面玉質(zhì)晶瑩潤澤，彰顯出墓主人不同尋常的尊貴身份，反映了陶紋，兩面刃部下角均有神鳥圖案?？妓逻z址與長江中游地區(qū)石家河文化的文化交流。③陶寺遺址出古學(xué)家整體復(fù)原墓葬后發(fā)現(xiàn)，這是地土的石磬是目前發(fā)現(xiàn)年代最久遠(yuǎn)的石磬，器型碩大、音響清位尊貴的墓主人隨葬品，是國王威儀越，是后世編磬的鼻祖與權(quán)力的象征中華文明探源工程提出了判斷進(jìn)入文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的中國方案，私有制、階級和國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入明社會(huì)的重要標(biāo)志。請你為人類社會(huì)進(jìn)入文明的標(biāo)志尋找最佳證據(jù)(序號不可重復(fù)使用)。A：能為階級分化提供考古依據(jù)的是： (填寫序號)B：能為禮樂制度的起源提供考古依據(jù)的是： (填寫序號C：能為王權(quán)出現(xiàn)提供考古依據(jù)的是： (填寫序號)解讀先賢，鑒古通今·學(xué)史崇德走近歷史先賢，獲取精神力量。七年級（1）班同學(xué)開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，請你參與完成?！卷?xiàng)目名稱】解讀先賢，學(xué)史崇德【項(xiàng)目目標(biāo)】走近中國古代杰出歷史人物，了解不同歷史時(shí)期杰出人物的事跡，從中獲取精神力量?！卷?xiàng)目任務(wù)】任務(wù)一一組同學(xué)以“嘉言懿行”為主題，整理了歷史教科書中相關(guān)人物信息，準(zhǔn)備資料。材料一歷史人物相關(guān)材料嘉言懿行大禹治水畫像石(拓片)10孟子(約公元前372—前289)在與人探討什么是“大丈夫”時(shí)說：②，，， 。在他看來，不會(huì)被富貴擾亂心智，不會(huì)因貧賤改變操守，不會(huì)被威武屈服意志，這才真正的大丈夫陜西韓城司馬遷祠人敬仰依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，補(bǔ)充完整表格中①②③任務(wù)二二組同學(xué)以“墨香對話”為主題，開展讀后感互動(dòng)論壇活動(dòng)材料二《離騷》(節(jié)選)長太息以掩涕兮，哀民生之多艱……亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索……《出師表》(節(jié)選)臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙……三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！蠲谖ｋy之間，爾來二十有一年矣樣的精神。任務(wù)三三組同學(xué)以“張騫的貢獻(xiàn)與精神啟示”為主題，設(shè)計(jì)了一份電子板報(bào)材料三張騫的貢獻(xiàn)與精神啟示絲綢之路圖貢獻(xiàn)：。精神啟示：。①②示。參考答案1．D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，我國有百萬年的人類史，元謀人、藍(lán)田人、鄖縣人、北京人是其中的代表。各地1萬年，生活在長江、黃河流域等地的先民已栽培水稻、粟、黍，并飼養(yǎng)家畜、磨制石器和燒制陶器，開始了定居生活，而材料涉及北京人用火、農(nóng)作物場景、干欄式建筑等，體現(xiàn)了我國原始社會(huì)的生產(chǎn)和生活狀況，D項(xiàng)正確；河姆渡人、半坡人生活在新石器時(shí)代，AA項(xiàng)；河姆渡人主要種植水稻，但半BCD項(xiàng)。2．C【詳解】據(jù)題干信息“安徽凌家灘遺址出土的玉龍、遼寧朝陽牛河梁遺址出土的玉豬龍、陜西陶寺遺址出土的彩繪龍紋陶盤、河南二里頭遺址出土的綠松石龍形器”可知，在不同地區(qū)文化遺址中，都出土了龍形狀的器物，說明這些地區(qū)雖然地域上有所差異，但文化上具有相似性，充分說明了中華文明起源的多元一體，C項(xiàng)正確；遼寧朝陽牛河梁遺址屬于遼河流域遺址，與長江流域發(fā)達(dá)的水利工程無關(guān)，排除A項(xiàng)；陜西陶寺遺址出土的彩繪龍紋陶盤，并不屬于玉器，排除B項(xiàng)；安徽凌家灘遺址屬于長江流域遺址，遼寧朝陽牛河梁遺址屬于遼河流域遺址，陜西陶寺遺址屬于黃河流域遺址，且題干并未反映出早期國家夏商周時(shí)期的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．B【詳解】根據(jù)題干信息“萬乘之國七……力功爭強(qiáng)，勝者為右，兵革不休?！薄皯?zhàn)仰攻，右為水陸攻戰(zhàn)”項(xiàng)正確A項(xiàng)；青銅器種類豐富僅從一個(gè)C項(xiàng)；政治上的變革通常指在政治制度、政治結(jié)構(gòu)、政治權(quán)力分配、政治治理方式等DB項(xiàng)。4．C【詳解】據(jù)材料“主張實(shí)行禮治，提倡禮法并用”可知，荀子主張實(shí)行禮治；“反對各國相互攻伐兼并、殘害生命”表明墨子主張兼愛、非攻；材料“強(qiáng)調(diào)以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治”表明韓非子強(qiáng)調(diào)以法治國。他們都提出了關(guān)于社會(huì)治理的新主張，反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新制度逐步確立，C項(xiàng)正確；“完全對立”說法過于絕對，且荀子、墨子等人的主張有一定相似性，并非完全對立，排除A項(xiàng)；墨子、荀子、韓非子都非兵家，并未體現(xiàn)軍事理論的進(jìn)步，排除B項(xiàng)；莊子較為追求精神自由，材料信息強(qiáng)調(diào)實(shí)行禮治、兼愛等，并非精神自由，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．A【詳解】據(jù)題干“陜西省寶雞出土的青銅器何尊及銘文拓片”可知，何尊自身是青銅器，屬于實(shí)物史料；何尊內(nèi)的銘文記載了相關(guān)歷史，屬于文獻(xiàn)史料，A項(xiàng)正確；據(jù)材料“在洛邑營建東都成周的事跡，以及對何的勉勵(lì)與告誡?！笨芍?，西周定都洛邑，但未說明定都得目的是加強(qiáng)對東部地區(qū)的控制，排除B項(xiàng)；銘文中第第10頁/共14頁的“中國”二字是會(huì)意字，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“這里的‘中國’特指天下之中央”可知，中國最初的意思是天下的中央，而不是國家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，為穩(wěn)定周初的政治形勢，周王室根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和民眾的權(quán)力，建立諸侯國，以鞏固周王朝對地方的控制；為鞏固統(tǒng)治，避免春秋戰(zhàn)國諸侯爭霸局面的出現(xiàn)，在地方，秦朝全面廢除西周以來實(shí)行的分封制，在全國范圍內(nèi)實(shí)行郡縣制，由中央直接管轄，因此可知分封制與郡縣制的共同點(diǎn)為目的都是為鞏固統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；分封ABDC項(xiàng)。7．B【詳解】據(jù)所學(xué)知識可知，秦朝設(shè)立丞相、太尉、御史大夫，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察。故秦朝時(shí)，在中央設(shè)立的負(fù)責(zé)監(jiān)察百官的是御史大夫，BACDB項(xiàng)。8．A會(huì)矛盾激化，導(dǎo)致黃巾起義，A項(xiàng)正確；兩次起義由農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)，未體現(xiàn)得到社會(huì)各階層的支持，排除B項(xiàng)；陳勝、吳廣起義的直接原因是遇雨誤期，按律當(dāng)斬，所以此次起義是臨時(shí)起意，沒有經(jīng)過精心準(zhǔn)備CDA項(xiàng)。9．A【詳解】根據(jù)題干“以此表示歸附西晉，體現(xiàn)西晉的懷柔政策”和所學(xué)知識可知，題目中的文物是西晉王朝給鮮卑首領(lǐng)或官員的封印，這體現(xiàn)了西晉政府對鮮卑族的治理和冊封，反映了西晉與鮮卑的關(guān)系，A項(xiàng)正確；“晉鮮卑歸義侯”金印反映了西晉冊封鮮卑首領(lǐng)，未涉及北魏發(fā)生六鎮(zhèn)兵變的史實(shí)，排除B項(xiàng)；“晉鮮卑歸義侯”金印反映了西晉冊封鮮卑首領(lǐng)，未涉及西晉世家大族奢靡，排除C項(xiàng)；題干反映了西晉冊封鮮卑首領(lǐng)，與匈奴無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝采納主父偃的“推恩”建議，下詔諸侯王可將封地分封給其子弟作為侯國，ABCDA項(xiàng)。11．D【詳解】根據(jù)題干信息“秦漢時(shí)期中國經(jīng)歷了從地理意義上統(tǒng)一到人心上統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變”和所學(xué)知識可知，漢武帝尊崇儒術(shù)，把儒家思想確立為正統(tǒng)思想。儒家思想強(qiáng)調(diào)等級秩序、倫理道德等觀念。通過在全國范圍內(nèi)推行儒學(xué)教育，在思想上進(jìn)行統(tǒng)一，使民眾在思想文化上有了共同的價(jià)值觀念和道德規(guī)范，有利于實(shí)現(xiàn)從地理意義上的統(tǒng)一到人心上的統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變，D項(xiàng)正確；焚書坑儒是秦始皇為了加強(qiáng)思想控制而采取的極AB項(xiàng)；北擊匈奴是秦漢時(shí)期在軍事方面的舉措，它主要是為了第第11頁/共14頁抵御北方匈奴的侵?jǐn)_，保衛(wèi)邊疆安全，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．B【詳解】根據(jù)“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，材料描繪的是東漢末年經(jīng)濟(jì)凋敝、人口減少和百姓生活困苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這是由于東漢末年州牧郡守?fù)肀顡?jù)，戰(zhàn)亂不斷，B項(xiàng)正確；材料描繪的是東漢末年情況，與戰(zhàn)國時(shí)期、蜀漢時(shí)期、西晉時(shí)期無關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，三國兩晉南北朝時(shí)期，多個(gè)政權(quán)并立，政局紛亂復(fù)雜。但正是在這一時(shí)期，各族之間加強(qiáng)了交往交流交融，為中華民族發(fā)展注入新的活力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，并為隋唐時(shí)期統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；階級分化，國家出現(xiàn)是夏商周時(shí)期的ABDC項(xiàng)。14．B【詳解】根據(jù)材料信息“體現(xiàn)中外文化交流”結(jié)合所學(xué)可知，石窟藝術(shù)是佛教藝術(shù)的一種，隨佛教傳入我國，它既有中國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的痕跡，又吸收外來佛教藝術(shù)的特點(diǎn)，是中外文化交融的產(chǎn)物，BAC項(xiàng)；“關(guān)魏晉墓磚畫《牧馬圖》”DB項(xiàng)。15．C【詳解】根據(jù)圖片信息和所學(xué)知識可知，馬王堆漢墓出土的漆器，紋飾華美，亮麗如新，反映了西漢漆器制作的水平。薄如蟬翼的素紗單衣花紋綺麗，是稀世珍寶。長信宮燈一直被認(rèn)為是中國工藝美術(shù)品中的巔峰之作和民族工藝的重要代表而廣受贊譽(yù)。青瓷蓮花尊體現(xiàn)江南地區(qū)的手工業(yè)有了快速進(jìn)步，制瓷水平高超。幾件文物共同體現(xiàn)了古代手工業(yè)發(fā)展的高超水平，CABDC項(xiàng)。16．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，383年，東晉與前秦之間爆發(fā)淝水之戰(zhàn)，戰(zhàn)后前秦很快瓦解滅亡，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)局面，D1046年統(tǒng)率各路聯(lián)軍，在牧野與商軍展開決ABCD17．(1)史事：商湯滅夏國，為以后秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。北魏：孝文帝改革，促進(jìn)了民族融合，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。了休養(yǎng)生息的政策。文景時(shí)期，繼續(xù)實(shí)行休養(yǎng)生息的政策。他們重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，要求各級官吏關(guān)心農(nóng)桑，并進(jìn)一步減輕賦稅和徭役，把田賦降到三十稅一。廢除了一些嚴(yán)刑峻法，如斷殘肢體的肉第第1PAGE2頁/共14頁刑。文景時(shí)期，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定，這一時(shí)期的統(tǒng)治局面，歷史上稱為“文景之治”。（1）史事：根據(jù)材料一“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人?！焙退鶎W(xué)可知，夏朝最后一個(gè)王桀在位時(shí)1600舉措及影響：根據(jù)材料二“秦國在整個(gè)爭霸戰(zhàn)爭中處于劣勢，時(shí)刻有亡秦的危險(xiǎn)?！?56年，秦孝公任用商鞅主持變法。通過商鞅變法，使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。根據(jù)材料二“北魏在中原建立以后，所面臨的最大問題即如何處理這一廣大地區(qū)的民族關(guān)系，其中包含如何對待漢族的先進(jìn)生產(chǎn)方式、漢族的文化問題?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，北魏在中原建立以后，北魏孝文帝力排眾議，進(jìn)一步推行漢化措施，規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻。這些措施促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。根據(jù)題干材料選擇關(guān)鍵詞“”，圍繞主題“漢代治世”進(jìn)行論述。根據(jù)賦、減輕刑罰的具體措施，使社會(huì)出現(xiàn)了“文景之治”的局面，進(jìn)而論證主題“漢代治世”。如：為了鞏固政人民生活安定，這一時(shí)期的統(tǒng)治局面，歷史上稱為“文景之治”。18．(1)共同點(diǎn)：城市規(guī)模宏大；都有高等級建筑。不同點(diǎn)：水利系統(tǒng)差異、特色發(fā)現(xiàn)不同。①當(dāng)時(shí)的宗教祭祀活動(dòng)和對祖先的崇拜 ②良渚社會(huì)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、織能力 ③當(dāng)時(shí)的宗教信仰和藝術(shù)審美(3)②③①（1）共同點(diǎn)：根據(jù)材料一“300630萬平方米”“陶寺古城面積達(dá)280萬平方米”可得出，共同點(diǎn)為城市規(guī)模宏大；根據(jù)材料一“有一個(gè)人工堆筑的高臺，上面建有大型廣場和多組高等級建筑”“宮城內(nèi)有多處高等級建筑基址”可得出，共同點(diǎn)為都有高等級建筑。不同點(diǎn)：根據(jù)材料一“城的北部和西北部有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程”和所學(xué)知識可知，良渚古城北部和西北部有復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成，且是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程；材料未提及陶寺古城有類似大規(guī)模的水利系統(tǒng)。即不同點(diǎn)為水利系統(tǒng)差異；根據(jù)材料一“附近還發(fā)現(xiàn)了約20萬千克的炭化稻谷”“以及陶質(zhì)的建筑材料”和所學(xué)知識可知，良渚古城附近發(fā)現(xiàn)了約20萬千克的炭化稻谷，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)方面的成果；陶寺古城提到陶質(zhì)的建筑材料，展現(xiàn)出建筑材料方面的特點(diǎn)。即不同點(diǎn)為特色發(fā)現(xiàn)不同。①根據(jù)材料“牛河梁遺址的積石冢、祭壇”以，牛河梁遺址的積石家、祭壇反映了當(dāng)時(shí)的宗教祭祀活動(dòng)和對祖先的崇拜。②根據(jù)材料“良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)示意圖”和所學(xué)知識可知，城的北部和西北部有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會(huì)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力。③根據(jù)材料“良渚古城遺址出土的玉器及神人獸面紋”和所學(xué)知識可知，神徽可能代表著當(dāng)時(shí)人們崇拜的神靈形象，也體現(xiàn)了雕刻藝術(shù)的水平。所以，良渚古城出土的玉琮上的神徽反映了當(dāng)時(shí)的宗教信仰和藝術(shù)審美。A層在隨葬品上的差異，反映階級分化。即②符合題意。B：根據(jù)所學(xué)知識可知，陶寺遺址出土的石磬是目前發(fā)現(xiàn)年代最久遠(yuǎn)的石磬，是后世編磬的鼻祖，體現(xiàn)了早期的樂器，為禮樂制度起源提供依據(jù)。③符合題意。C：根據(jù)所學(xué)知識可知，良渚古城遺址出土的玉鉞是地位尊貴的墓主人隨葬品，是國王威儀與權(quán)力的象征，體現(xiàn)了王權(quán)的存在。①符合題意。19．(1)內(nèi)容：①舍小家為大家；②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫；③史記。(2)作者：屈原、諸葛亮。精神：屈原：憂國憂民的精神；諸葛亮：為事業(yè)奮斗終身的奉獻(xiàn)精神。內(nèi)容：①長安；②大秦（歐洲絲綢之路的開辟奠定了基礎(chǔ)。精神啟示：激勵(lì)人們在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)，保持堅(jiān)韌不拔的意志和積極進(jìn)?。ㄑ灾欣砑纯桑?）內(nèi)容：①據(jù)所學(xué)可知，相傳，當(dāng)時(shí)洪水滔天，禹的父親鯀受舜之命治理水患。他采用