2019屆新課標(biāo)高考政治一輪復(fù)習(xí)第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第14課時(shí)價(jià)值觀與人生價(jià)值講義必修

第14課時(shí)價(jià)值觀與人生價(jià)值課標(biāo)版政治一、價(jià)值與價(jià)值觀1.人的價(jià)值(1)含義:人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和①

,即通

過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要。(2)特點(diǎn):人既是價(jià)值的②

,又是價(jià)值的享受者。(3)標(biāo)準(zhǔn):對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的③

。教材研讀2.價(jià)值觀(1)含義:人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上,會(huì)形成對(duì)④

的總的看法和根本觀點(diǎn),這就是價(jià)值觀。(2)作用:價(jià)值觀對(duì)人們⑤

和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用;價(jià)

值觀是⑥

的重要向?qū)АＸ暙I(xiàn)創(chuàng)造者貢獻(xiàn)事物價(jià)值認(rèn)識(shí)人生二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1.關(guān)系:⑦

是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。2.標(biāo)準(zhǔn):自覺遵循社會(huì)發(fā)展的⑧

、自覺站在最廣大人民的立

場(chǎng)上。3.特點(diǎn):價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有⑨

、階級(jí)性、主體差異

性。三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)1.在勞動(dòng)和⑩

中創(chuàng)造價(jià)值。2.在個(gè)人與

的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。3.在砥礪自我中走向成功。價(jià)值判斷客觀規(guī)律社會(huì)歷史性奉獻(xiàn)社會(huì)1.(2015課標(biāo)Ⅰ,22③)歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化。

(

)

答案

?價(jià)值判斷屬于社會(huì)意識(shí)范疇,對(duì)歷史發(fā)展不起決定作用。2.(2014課標(biāo)Ⅰ,23④)價(jià)值觀作為一種理想追求,決定人類社會(huì)的前途和命

運(yùn)。

(

)

答案

?價(jià)值觀影響著人類社會(huì)的發(fā)展,但不起決定作用。3.(2013課標(biāo)Ⅰ,22③)勞動(dòng)群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史。

(

)

答案

?社會(huì)歷史有其發(fā)展規(guī)律,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。4.(2013課標(biāo)Ⅱ,22②)事物是否具有價(jià)值,取決于人們的價(jià)值判斷。

(

)

答案

?事物本身的價(jià)值不是由個(gè)人的主觀意愿決定的。5.不同的價(jià)值判斷源自不同的認(rèn)識(shí)。

(

)

答案

?不同的價(jià)值判斷源自不同的社會(huì)事物。6.價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇。

(

)

答案

?價(jià)值的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于個(gè)人的勞動(dòng)和奉獻(xiàn)。7.價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的。

(

)

答案

?價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。8.只有正確的價(jià)值觀才對(duì)社會(huì)和人生有重要的導(dǎo)向作用。

(

)

答案

?不管是正確的價(jià)值觀還是錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生都具有導(dǎo)向作用。9.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。

(

)

答案

?社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。10.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要價(jià)值觀的指引。

(

)

答案

?實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要正確價(jià)值觀的指引?？键c(diǎn)一價(jià)值與價(jià)值觀1.全面認(rèn)識(shí)人生價(jià)值內(nèi)涵①社會(huì)價(jià)值:人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),即通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要②自我價(jià)值:滿足了社會(huì)和他人的需要,同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬,得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn),從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者評(píng)價(jià)①堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原則:人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn),最根本的是看他對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)②堅(jiān)持具體問題具體分析的原則:要看到在今天,人的貢獻(xiàn)主要是對(duì)以工人階級(jí)為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn);評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小,就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么走出形而上學(xué)的誤區(qū)誤區(qū):①認(rèn)為“為社會(huì)作出多少貢獻(xiàn),就應(yīng)該從社會(huì)、他人那兒得到多少回報(bào)”分析:一個(gè)人只有作出了超過自己索取的貢獻(xiàn),社會(huì)才可能在原來的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展②認(rèn)為“一個(gè)人擁有的物質(zhì)財(cái)富越多,其人生價(jià)值越大”分析:對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn),而不是看他的索取考點(diǎn)突破

表現(xiàn)方法論從領(lǐng)域上看①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。一方面,價(jià)值觀

影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià);另一方面,價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng),影響人們的行為選擇②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)淞⒄_的價(jià)值觀,克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀。當(dāng)前,我們倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從性質(zhì)上看①正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用②錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用

典例1

(2014課標(biāo)Ⅰ,23,4分)2013年12月,中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育

和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主

義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程,使社會(huì)主義核心價(jià)值

觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)

值觀的根據(jù)是

(

)①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用②價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則,對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用③價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法,決定事物的性質(zhì)和價(jià)值④價(jià)值觀作為一種理想追求,決定人類社會(huì)的前途和命運(yùn)A.①②B.①④C.②③D.③④

答案

A考點(diǎn)定位:價(jià)值觀。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),不能決定事物的性質(zhì)和價(jià)值,不能決定人類社會(huì)的前途和命運(yùn),③④錯(cuò)誤。①②正確切

題,故選A。變式訓(xùn)練1

(2013課標(biāo)Ⅱ,22,4分)有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕,子罕不受。獻(xiàn)

玉者說:“我把玉給工匠看了,他們認(rèn)為是寶物,所以才獻(xiàn)給你?！弊雍被?/p>

答:“你把玉當(dāng)作寶,我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我,那么你失去了玉,我失

去了不貪的德,大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶

物。”子罕拒玉的歷史典故包含的哲學(xué)道理有

(

)①事物的價(jià)值是變化的,因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性②事物是否具有價(jià)值,取決于人們的價(jià)值判斷③人們的立場(chǎng)和需要不同,其價(jià)值選擇就不同④價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用A.①②B.①③C.②④D.③④

答案

D①錯(cuò)誤,事物的屬性和功能具有客觀性,是確定的,不具有不確定性。②錯(cuò)誤,事物的價(jià)值取決于事物本身的屬性和人的需要兩個(gè)方面。

獻(xiàn)玉者獻(xiàn)玉和子罕拒玉說明,人們的立場(chǎng)和需要不同,其價(jià)值選擇就不同,

故選③。獻(xiàn)玉者和子罕的行為受到不同價(jià)值觀的影響,說明價(jià)值觀對(duì)人的

行為起著重要的導(dǎo)向作用,故選④。變式訓(xùn)練2在創(chuàng)建美好城市的過程中,人們以前對(duì)老舊基礎(chǔ)設(shè)施一律拆

除,今天卻有了新的處理方式。如上海江南造船廠的老廠房被改造成世博

會(huì)展館,英國的電話亭被改造成微型圖書館、美術(shù)館,美國芝加哥的空中鐵

路被改造成空中花園,荷蘭的舊水塔被改造成舒適方便的別墅。人們這種

處理方式變化的哲學(xué)依據(jù)在于

(

)①觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造②觀念創(chuàng)新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑③事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于認(rèn)識(shí)的發(fā)展性④事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性A.①②B.②③C.①④D.③④

答案

C實(shí)踐是促進(jìn)事物價(jià)值轉(zhuǎn)換的根本途徑,②錯(cuò)誤;事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于人的實(shí)踐活動(dòng),③錯(cuò)誤;①④正確,故選C。1.全面認(rèn)識(shí)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)(1)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性①表現(xiàn):價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。②意義:把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性,有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史

和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念,防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向;有助于我們的價(jià)值觀

念與時(shí)俱進(jìn),從而作出正確的價(jià)值判斷,進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。(2)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性①人們的社會(huì)地位不同、需要不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。②在階級(jí)社會(huì)中,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。(3)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的主體差異性考點(diǎn)二價(jià)值判斷與價(jià)值選擇①表現(xiàn):價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,往往因人而異。不同的人對(duì)同一事物可能作

出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。面對(duì)同一問題,人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)

值選擇的差異,產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突。②要求:明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn),分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的,

應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。標(biāo)準(zhǔn)要求自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律要樹立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,就必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),牢固樹立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求2.作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)(正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn))

真理標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)區(qū)別真理標(biāo)準(zhǔn)是說“真不真”或“真與假”的問題,判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是說“好不好”或“好與壞”的問題,判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益聯(lián)系兩者是內(nèi)在的統(tǒng)一。對(duì)一個(gè)具體事物的判斷就是既要其“真”,符合客觀實(shí)際,又要其“好”,符合人類的根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能,是真,但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器,還有個(gè)“好與壞”的價(jià)值判斷問題3.正確認(rèn)識(shí)真理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系

典例2

(2015課標(biāo)Ⅰ,22,4分)2014年,日本方面認(rèn)為美國某出版公司出版的

教科書《傳統(tǒng)與遭遇:環(huán)球視角看過去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安

婦”等內(nèi)容與其立場(chǎng)“有出入”,要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史

事實(shí)相符,該書作者明確拒絕了日方的“請(qǐng)求”。由此可見

(

)①尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提②價(jià)值判斷因具有主體性而沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)③歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響A.①②B.①④C.②③D.③④

答案

B價(jià)值判斷有一定的客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),②說法錯(cuò)誤;歷史事實(shí)是客觀的,它不會(huì)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化,③說法錯(cuò)誤;①④均正確且符

合題意。故選B。

方法技巧圖示價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)

變式訓(xùn)練3

(2016河南信陽期中)“PX”即對(duì)二甲苯,其毒性跟酒精差不

多。可是有人卻出于某種目的,將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低

毒”改成“劇毒”。清華大學(xué)化工系學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一情況后,連續(xù)6天日夜

堅(jiān)守,36次修正被反復(fù)篡改的詞條,在網(wǎng)絡(luò)上成功捍衛(wèi)了“PX”低毒屬性

這一科學(xué)常識(shí)。這場(chǎng)特殊的科學(xué)保衛(wèi)戰(zhàn)表明

(

)A.認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性和無限性B.正確的認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)C.正確的價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異D.作出正確的價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理

答案

D此題考查價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。本題的題眼是“連續(xù)6天日夜堅(jiān)守,36次修正被反復(fù)篡改的詞條”?！靶拚环磸?fù)篡改的詞條”意味

著保持詞條中“PX”已有的屬性,不屬于認(rèn)識(shí)發(fā)展的問題,A項(xiàng)與題意不

符;也不能表明認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)從而驗(yàn)證其正確性的問題,B項(xiàng)與

題意不符;修正詞條是正確的價(jià)值選擇,而篡改詞條是一種錯(cuò)誤的價(jià)值選

擇,C項(xiàng)與題意不符。故選D項(xiàng)。變式訓(xùn)練4

(2016四川雅安期中)全面推進(jìn)依法治國,基礎(chǔ)在基層。閱讀材

料,回答問題。改革開放以來,我國城市社區(qū)居民自治取得了顯著成績(jī)。但隨著城市化、

現(xiàn)代化進(jìn)程加快,社區(qū)組織職責(zé)不清、居民參與不充分、部分干部群眾法

治意識(shí)不強(qiáng)等與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的問題日益凸顯,社區(qū)法治化水平

亟待提高。H市堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),大膽破除體制機(jī)制障礙,以法治思維探索社區(qū)治理新模

式。具體做法有:以社區(qū)黨建為抓手,以黨代表工作室為平臺(tái),聽民意解民

困,依法推動(dòng)社區(qū)各項(xiàng)工作的開展;市政府梳理相關(guān)法律法規(guī),出臺(tái)《關(guān)于

深化社區(qū)治理體制改革的實(shí)施方案》,明確社區(qū)行政工作站、居委會(huì)、社

區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等7類治理主體,制定社區(qū)工作清單,讓社區(qū)機(jī)構(gòu)的職責(zé)法定化;

支持居民依法選舉產(chǎn)生居委會(huì)、議事監(jiān)督會(huì)等自治組織,按照居民自治章

程管理社區(qū)事務(wù);開展形式多樣的“法律進(jìn)社區(qū)”活動(dòng),引導(dǎo)社區(qū)干部和群

眾自覺守法、辦事依法。經(jīng)過改革實(shí)踐,富有活力的基層協(xié)同共治局面正

在形成。運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”相關(guān)知識(shí),分析H市推進(jìn)社區(qū)治理法治化的

合理性。

答案①針對(duì)存在的問題,以法治思維探索社區(qū)治理新模式,在實(shí)踐基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。②堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),著力提高社區(qū)治理

法治化水平,把握了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。③破除體制

機(jī)制障礙,完善基層法治體系,改革上層建筑,遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)

律。④依法推動(dòng)社區(qū)協(xié)同共治,自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,堅(jiān)持把人民

群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

解析此題考查價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。解答此題,首先構(gòu)建知識(shí)體系,價(jià)值判斷與價(jià)值選擇包括其特點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)。通過材料中針對(duì)存在的問題,探索

社區(qū)治理新模式,可見這一想法和做法都是正確的,屬于正確的價(jià)值判斷和

價(jià)值選擇。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),提高社區(qū)治理法治化水平,體現(xiàn)了價(jià)值判斷與價(jià)

值選擇的社會(huì)歷史性特征。破除體制機(jī)制障礙,可見遵循了社會(huì)發(fā)展的客

觀規(guī)律。通過社區(qū)治理中居民作用的發(fā)揮,可見應(yīng)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。1.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值(1)勞動(dòng)是人的存在方式。在社會(huì)主義社會(huì),勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人

的自由全面發(fā)展的重要手段。(2)努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。愛我們的家人,愛我們的朋友,愛我們的事業(yè),

愛我們的祖國,積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,

也是擁有幸福人生的根本途徑。考點(diǎn)三價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)2.在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(1)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的,社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)

值的前提。(2)我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值,并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。(3)在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,必須正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)

的關(guān)系。完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”,實(shí)際上是不可能

的。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。3.在砥礪自我中走向成功(1)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。(2)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì)。(3)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要有堅(jiān)定的理想信念,需要正確價(jià)值觀的指引。

典例3漢代的匡衡少年時(shí)沒錢買蠟燭,就鑿壁偷光,勤奮苦讀。有一戶人

家有很多書,匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報(bào)酬,只是請(qǐng)求主人把所有的書

都讓自己讀一遍。主人深受感動(dòng),就把書都借給了他。后來,匡衡成了大學(xué)

問家。這表明

(

)①社會(huì)和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提②發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素③人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo)④人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的A.①③B.②③C.①④D.②④

答案

C本題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等知識(shí)。材料強(qiáng)調(diào)他人提供的有利條件對(duì)匡衡成長(zhǎng)的積極影響,①④符合題意。②片面夸大了人的主觀能動(dòng)

性的作用,觀點(diǎn)錯(cuò)誤。人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于個(gè)人在實(shí)踐中能否對(duì)社會(huì)

有所貢獻(xiàn),③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故選C。變式訓(xùn)練5

(2016山東聊城質(zhì)檢)杭蘭英同志在村支部書記崗位上28年如

一日勤廉為民、實(shí)干為村,平凡中見擔(dān)當(dāng),質(zhì)樸中顯忠誠。她燕子壘窩般創(chuàng)

業(yè)興村,攏起人心辦大事,啃下許多“硬骨頭”;她甘愿貼錢當(dāng)書記,興辦民

生工程,把落后村變成了示范村。這啟示我們

(

)①能否進(jìn)行正確的價(jià)值選擇決定著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)②努力奉獻(xiàn)社會(huì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開社會(huì)提供的客觀條件A.③④B.①④C.①②D.②③

答案

D此題考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。杭蘭英同志28年如一日勤廉為民、實(shí)干為村的先進(jìn)事跡表明人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢

獻(xiàn),積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路;我們要充分發(fā)

揮主觀能動(dòng)性,頑強(qiáng)拼搏,自強(qiáng)不