2024-2025學年河北省金太陽高一上學期11月月考語文試題及答案

2024~2025學年度第一學期高一年級第三次月考語文考生注意：1．本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2．答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3．考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：人教版必修上冊第一單元到第七單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會建基于農業(yè)文明，它有一套完整穩(wěn)定的知識結構體系，但隨著近現(xiàn)代以來西方思想的入侵以及科學技術的發(fā)展，原有的知識體系日趨解體，但新的知識體系還沒真正建立起來，這就使中國鄉(xiāng)村遭受貧窮的同時，也面臨著精神危機。新中國成立特別是改革開放和新時代以來，這種狀況得到根本改變，但鄉(xiāng)村所遭受的破壞和面臨的危機依然相當突出。在這種情形下，鄉(xiāng)村建設既不能回到傳統(tǒng)農業(yè)文明時代，更不能走西方現(xiàn)代化去鄉(xiāng)村化”的發(fā)展道路，這就需要建立新的鄉(xiāng)村知識體系，以適應中國式現(xiàn)代化的高質量發(fā)展要求。守住傳統(tǒng)鄉(xiāng)村知識根脈，這是鄉(xiāng)村精神得以保存和發(fā)揚光大的關鍵。節(jié)日、村史、文物、傳說等傳統(tǒng)記憶需要保留、整理、堅守、發(fā)揚，否則鄉(xiāng)村精神建設就失去了可靠的載體。隨著社會的不斷發(fā)展，一些具有現(xiàn)代性的知識被帶到鄉(xiāng)村，如法治、科技、文學、藝術等，對鄉(xiāng)村知識體系的建立具有重要意義，需要高度重視和系統(tǒng)整理，并實行現(xiàn)代性轉換和創(chuàng)新性發(fā)展。應該承認，完全回到中國傳統(tǒng)既不可能也不可行，但要以西方現(xiàn)代化為模板也是行不通的，這就需從傳統(tǒng)道德倫理中吸收有益的資源與啟示，進行新時代的道德倫理重建。目前，中國鄉(xiāng)村思想文化更為豐富復雜，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與外國、精英與民間、國家與地域、表層與深層等多種文化的混雜與融合，其間既有主流的中國特色社會主義思想文化，但也充斥著各種非主流的雜音?；诖?，我們在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是鄉(xiāng)土思想文化，學習借鑒西方思想文化時，不能進行空對空的理論闡述，而是要歷史、現(xiàn)實地觀照，特別是結合鄉(xiāng)村實踐進行取舍、融會、創(chuàng)新，從而淬煉出新時代的鄉(xiāng)村精神。以鄉(xiāng)村的場域文化為例，中國鄉(xiāng)村是以家戶、家族、鄰里、組隊等為組織結構的，許多公共空間都有文化精神的聚結之意。在中國人的心目中，鄉(xiāng)村就是一個難以分舍的場域，這也是為什么每年春節(jié)，在外的中國人會以一種飛禽跨越千里返巢的本能方式回到長輩住所。如今，中國鄉(xiāng)村這樣的公共場域及其吸引力越來越弱，雖然也有院落自治、農民書屋、廣場歌舞等，但它們都還沒有真正起到凝心聚力、提振公共精神的作用，這是今后需要積極推進和努力創(chuàng)新的方向。鄉(xiāng)村精神的重建是一個復雜漫長過程、一個逐漸發(fā)展完善的超越性過程。在新時代，以中國式現(xiàn)代化理念重建的鄉(xiāng)村精神，不僅擁有傳統(tǒng)文化資源的保障，而且有社會主義核心價值觀的支撐，從而使之更具有鮮明的現(xiàn)代精神。（摘編自趙秀玲《中國式現(xiàn)代化下的鄉(xiāng)村精神重建》）材料二：建設宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”重大戰(zhàn)略部署，作為十四五”及未來一段時期我國三農”工作的著力點，科學地銜接了鄉(xiāng)村振興、推動經(jīng)濟社會全面綠色轉型和構建新發(fā)展格局等國家重大戰(zhàn)略。這是實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的戰(zhàn)略舉措，也是農業(yè)農村現(xiàn)代化在新發(fā)展階段的深化，更是中國式現(xiàn)代化道路的具體體現(xiàn)。建設宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村，不能靠鋼筋水泥形式上的堆砌，而是重在提升鄉(xiāng)村高質量發(fā)展的內涵。這就要求我們堅定不移地走人與自然和諧共生”的現(xiàn)代化道路。建設宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村，要踐行新時代中國式現(xiàn)代化的標準和要求。黨的十九大將堅持人與自然和諧共生”，作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的十四條基本方略之一，強調我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”；黨的二十大更是將人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”作為中國式現(xiàn)代化的五大特征之一。人與自然和諧共生”，是宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設不可須臾偏離的道路標線”和指示牌”，也是鑒別各地建設宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村質量和成色的試金石”。鄉(xiāng)村公共基礎設施建設和財政增量投入，應突出兩化”和兩山”理念。高質量建設宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村所要求的公共基礎設施投入，應當便利于產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化以及綠水青山向金山銀山的轉化，防止將高維護成本的城市公共基礎設施照搬到農村。在脫貧攻堅鞏固期，農村公共基礎設施建設的關鍵在于盤活存量資產(chǎn)和沉沒成本，實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”目標的兼顧。因此，要依靠深化改革和創(chuàng)新來推動和探索以農村公共基礎設施和生態(tài)資源為載體的空間資源價值深化，增加集體經(jīng)濟和農民的財產(chǎn)性收益來源，逐步構筑起安全可控、以國家資源主權和本國貨幣為錨定物的貨幣和金融體系。提高農村基本公共服務水平，要關照好下鄉(xiāng)”群體和本地村民的差異化需求。客觀上，那些主動下鄉(xiāng)”的城市高收入群體與當?shù)卮迕駥︵l(xiāng)村形態(tài)和生活有著不同的理解和期望，對農村公共服務和人居環(huán)境有著不同的需求，對基層社區(qū)治理也有著不同的偏好。高質量建設宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村，不能回避這些差異，尤其要著力避免外來群體和本地居民之間的治理沖突和摩擦。在治理機制上，要使不同群體和諧地踐行生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，就要廣泛動員基層群眾力量，鼓勵多元主體參與鄉(xiāng)村建設，探索構建上下結合—高效推動”的新時代宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設體系，把宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設的政策精神落到實處。（摘編自逯浩溫鐵軍《建設宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村要堅持人與自然和諧共生》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）．能否守住傳統(tǒng)節(jié)日、村史、文物、傳說等傳統(tǒng)記憶對我們重建鄉(xiāng)村精神至關重要，決定了我國鄉(xiāng)村精神建設的成敗。．為了保護鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源，重建鄉(xiāng)村精神必須徹底回歸中國傳統(tǒng)，而不是借鑒西方鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展的經(jīng)驗。C．人與自然和諧共生”這一理念，既能為鄉(xiāng)村建設指明方向，也能用以鑒別各地建設宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的質量和成色。．如果城市下鄉(xiāng)”群體的需求能夠得到滿足，那么他們和本地居民之間就不會產(chǎn)生沖突和摩擦，鄉(xiāng)村就能實現(xiàn)文明發(fā)展。2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）．如今的農民書屋、廣場歌舞等鄉(xiāng)村公共場域還沒有起到凝心聚力、提振公共精神的作用，所以中國鄉(xiāng)村的吸引力越來越弱。．重建鄉(xiāng)村精神不是一蹴而就的，而是要經(jīng)歷一個復雜漫長而又不斷發(fā)展完善的過程，對此我們要有清醒的認識。C．建設宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村應當將重點放在提升鄉(xiāng)村高質量發(fā)展的內涵上，而不是只注重改變鄉(xiāng)村的外在形態(tài)。．高質量建設宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村要因地制宜，不能將高維護成本的城市公共基礎設施完全照搬到農村。3．下列對材料論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）．材料一中使用飛禽跨越千里返巢”的比喻，論證了鄉(xiāng)村具有聚結之意”這一觀點。．材料一在論述鄉(xiāng)土思想文化的繼承、借鑒和創(chuàng)新時，使用了舉例、引用等論證方法。C．材料二開門見山提出觀點，強調建設宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的重要意義及發(fā)展方向。．材料二主體部分采用并列式結構，從三個方面闡述了如何建設宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村。4．材料一和材料二都論述了鄉(xiāng)村建設，但二者的側重點有所不同，請簡要分析。（4分）答：_________________________________________________________________________________________5．怎樣建立新的鄉(xiāng)村知識體系，以適應中國式現(xiàn)代化的高質量發(fā)展要求？請結合材料一概括說明。（6分）答：_________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。西行散記雪松1人心也許就是這樣一幅圖景：千里戈壁，遙無人煙。我們幽靈一般的潛行驚動了什么——沒有褪盡黑暗的碎石塊、被荒寂收走靈魂的枯草、拴在火車尾部的異鄉(xiāng)的太陽。這天地在什么時候開始，又會在什么時候結束呢？從擁擠到日漸稀疏的車廂里，我們停止了那屬于庭院花露的閑聊——那種閑聊的氣質來自中原。我們安靜下來，不由自主，似乎受到逼迫。2列車駛過長安的時候，在進入河西走廊之后，漢語中我只找到三個詞組可以狀物：戈壁上彌漫的荒涼、天地間倒懸的空寂和對于人的懷念。3祁連山的身影映入車窗的時候，我在內心里驚叫出來——這就是祁連嗎？這就是在中學課本上狂舞著漫天風雪的祁連山嗎？它一點也不高大，也沒有呼嘯之聲，它只是順著列車西行的方向逶迤著，遠遠望去一脈黑皴皴的模糊。似乎沒有主峰，只有參差錯落的山脊。4天又亮了，①車窗外的光亮寒冷著，逐漸強大起來。不會輕易地有樹，因為不會輕易地有村落。而一旦看見樹，哪怕幾棵蕭疏瘦弱的小樹，就會看見哪怕是只有幾間房子的小村落蹲在樹下。樹和村落之間有著那么寶貴、那么讓人感動的相依為命。有了那幾棵樹（盡管還沒有返青），那干癟的、仿佛被這個世界遺忘了的寂寞的小村落，就有了一絲生氣、一絲活潑，就有男女出出進進，就有了一些鳥鳴叫出的樂音……我的眼睛盯著偶有的樹和村落不放，直到看不見。寥廓的黎明中，天藍得讓人暈眩，眼光中沒有一絲雜質。黎明剛過，陽光就把眼睛刺得有些麻辣的痛。5在由酒泉向航天城行駛的途中，我們有過一次緊急的停車，因為看見了水——在年平均降水10毫米的河西走廊看見水，全車的朋友都不約而同地叫出聲來。明晃晃的溺河自祁連山的方向向北流淌，注入內蒙境內的湖泊——黑海。河水并不浩大，河床也很淺，然而那河水卻有著驚人的魅力：①它清得發(fā)藍，有著瑪瑙的幽深。白色的浪花像玉一樣純潔、剔透。掬一捧在唇邊，那種含著絕域之氣的冰涼，立刻將五臟六腑清洗得干干凈凈，仿若自己已凈身離開塵世。我向當?shù)氐呐笥言儐柡拥脑搭^，他的手指向河水流來的方向，并說出祁連山的名字。在這里已看不見祁連山的身影，看不見被我忽略了的山峰上隱隱的白色——那常年不化的積雪?？粗绾铀谏车[碎石間頑強地流淌，以一種無可拂逆的力量一直向北、縱貫甘肅全境，我似乎明白了祁連山的靜默和深沉——大山就是大山，大山的力量在于，它總是在無言中長久地對大地產(chǎn)生深刻的庇佑。6對于樹親近的渴望再次強烈起來。我們棄車步行去擁抱遠處一小片林地，仿佛它是在劫難中殘存下來的，像一個孤兒。這里集中地立著幾棵柳樹、槐樹、沙棗樹，還有幾棵茅盾先生筆下的白楊，它們從少年課本的記憶里退回到真實的存在——深入戈壁兩天，正是它們喚起了我對于生命從未有過的情感體驗，一種珍惜的兄弟般的情感。然而，它們是干灰枯黃的。時值四月末，在我的家鄉(xiāng)早已是翠影婆娑的樹，在這里，在它們憔悴的樹干和枝柯上，卻看不見一點綠的跡象。天空沒有風，藍天下白楊細瘦的枝干手臂一樣緊緊抱在一起，仿佛仍受著驚嚇，仿佛那一場又一場裹著沙石的狂風并沒有遠去、消失。當?shù)氐呐笥迅嬖V我，它們并沒有死，它們會在看似毫無希望的干渴里一點點地活過來。春秋一度又一度，它們就是這么做的。我徘徊在每一棵樹前，我聽到了那來自樹干內部的努力之聲——艱難然而頑強地發(fā)出綠來。7胡楊，又名異葉楊，胡桐。分布在甘肅河西走廊、內蒙、青海、新疆。它的名字，是和最為干旱惡劣的生存環(huán)境聯(lián)系在一起的。置身戈壁荒灘里的胡楊林中，我被它的頑強徹底震撼了。我不能想象它如何生存下來，據(jù)說，胡楊能生長千年，死后千年不倒，倒后千年不腐。它的存在就是一個神話，看見它，就有一種拜謁的感覺。①胡楊是不能成材”的。它扭曲的枝干彌漫著一種恐怖、慘烈的氣氛——經(jīng)歷無數(shù)同狂風礫石的搏斗，它痛苦的肢體留在藍天下，每一枝每一葉，都留下了它不屈掙扎的痕跡。沒有一種樹能像胡楊一樣，成為卓越的精神生命的象征。面對胡楊林，我重溫了久已不在心中的尊敬的情感。8清明剛過，東風航天城烈士陵園里一座座墓碑前，還擺放著花圈、沒有褪色的花束和祭奠的酒杯。它們從千里萬里四面八方被一顆顆思念的心帶到這荒涼的戈壁深處。在墓園的不遠處，是高聳入云的衛(wèi)星發(fā)射架、藍天和一代又一代航天人的夢想。航天城從一九五八年開始建設，第一代航天人是從朝鮮戰(zhàn)場上撤下來的將軍和士兵，他們一頭扎進茫茫戈壁深處，隱姓埋名，消失在千古荒涼里，許多人從此再也沒有回過故鄉(xiāng)。關山萬里，有許多人長眠在這里，因為無法把遺體運回家鄉(xiāng)，甚至有許多戰(zhàn)士的家人，永遠也不知道自己的親人已長眠在此。俯看著一塊塊石砌的墓碑，這里有許多名字，有將軍、士兵、工程師、炊事員、衛(wèi)生員——這些名字我都不熟悉。然而，在這偏遠荒漠里，這些陌生的名字卻異常地親切和溫暖，因為我仿佛看見，在遙遠的地方，在夢中的故鄉(xiāng)，他們的親人仍年復一年地守候著他們的訊息。而在那一塊又一塊沒有花束、沒有酒杯的墓碑前，我停下來——這些萬里征戰(zhàn)、再未回過故鄉(xiāng)的戰(zhàn)士，也許連思念他們的親人也已離開人世，那么，就讓我——這萬里之外的過客，替他們深深地鞠上一躬吧！9我徜徉在深夜的星空下，獨自了望長天。我不思念什么，我什么也不能想。千里萬里，人與人、人與故事，似曾相識，再難相逢。這是一塊屬于告別”的土地，在這里的告別，仿佛重回了遠古年代的傳奇。①大呼一聲，萬里廣漠，我喉嚨里發(fā)出的聲音能傳多遠？兩行熱淚，不知哭向誰。我仿佛也在同自己告別”。（節(jié)選自《散文選刊》）6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）．作者安靜下來”“似乎受到逼迫”是受到進入西部后看到的荒涼、空寂和人跡罕見的戈壁景色的影響。．作者沒有看到中學課本中狂舞著漫天風雪的祁連山”，內心發(fā)出驚叫，感覺自己受到了欺騙。C．在河西走廊看到水讓作者感到驚喜，那純潔、剔透，那頑強不可拂逆的流淌的水令作者心生感觸。．作者對墓碑上的將軍、士兵、工程師、衛(wèi)生員等人的名字并不熟悉，但是他們的精神讓作者心生敬佩。7．對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）．句子①中光亮寒冷著”，將描寫觸覺的詞用來寫視覺的光亮”，突出其冷的凜冽。．句子①中瑪瑙”一詞，運用比喻，形象地寫出了溺河河水的清澈碧綠，魅力驚人。C．句子①中的引號表示否定諷刺，胡楊在與狂風礫石的搏斗中扭曲了枝干，無法成材。．句子①寫我”的大呼一聲不知能夠傳出多遠，但依然能夠體現(xiàn)我”的敬仰之情。8．作者說深入戈壁兩天，正是它們喚起了我對于生命從未有過的情感體驗”，請談談你對這句話的理解。（4分）答：_________________________________________________________________________________________9．讀書小組要為此文寫一則文學短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關鍵詞：西行·奉獻·崇敬；乙組提出一個關鍵詞：樹。請任選一個小組加入，圍繞關鍵詞寫出你的短評思路。（6分）答：_________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后。太祖少機警，有權數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也，惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂太祖曰：天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。呂布襲劉．備，取下邳。備來奔。程昱說公曰：觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之。”公曰：方今收英雄時也，殺一人而失天下之心，不可?！保ńò玻┦迥甏海铝钤唬鹤怨攀苊爸信d之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！其得賢也，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。‘孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！舯亓慷罂捎?，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。”冬，作銅雀臺。．．．．（節(jié)選自《三國志·武帝紀》）材料二：景公問于晏子曰：昔吾先君桓公，善飲酒，窮樂，食味方丈，好色無別。辟若此，何以能率諸侯以朝天子乎？”晏子對曰：昔吾先君桓公，變俗以政，下賢以身。管仲，君之賊者也。知其能足以安國濟．功，故迎之于魯郊，自御，禮之于廟。異日，君過于康莊，聞寧戚歌，止車而聽之，則賢人之風也，舉以．為大田。先君見賢不留使能不怠是以內政則民懷之征伐則諸侯畏之。今君聞先君之過，而不能明其大節(jié)。桓公之霸也，君奚疑焉？”（節(jié)選自《晏子春秋》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）先君A見賢不留B使能C不怠DE則民懷之F征伐G則諸侯H畏之。．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）．除，授予官職，與《出師表》攘除奸兇，興復漢室”中的除”意思不同。．唯才是舉，即唯舉才”，與《勸學》中的蚓無爪牙之利”句式不同。C．下，謙辭，降低身份交往，與《師說》其下圣人也亦遠矣”中的下”意思相同。．過，經(jīng)過，與《孫權勸學》及魯肅過尋陽”中的過”意思相同。12．下列對材料相關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）．曹操出身高貴，乃相門之后，從小機智敏銳，有權術計謀，但因品行學業(yè)不優(yōu)秀而不被時人看好。．曹操拒絕程昱殺死劉備的建議，不是因為他愛惜劉備是個人才，而是不想因殺死劉備而失去人心。C．曹操認為，自古以來使王業(yè)中興的君主都很幸運地遇到了賢才，并與其一同治理國家。．晏子認為，景公只聽到了桓公的過失，卻沒有了解他的大節(jié)，對桓公稱霸諸侯不應該有任何懷疑。13．請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！譯文：_______________________________________________________________________________________（2）辟若此，何以能率諸侯以朝天子乎？譯文：_______________________________________________________________________________________14．曹操和齊桓公能成為一方霸主，共同的原因是什么？兩人分別是如何做的？請結合兩則材料簡要說明。（5分）答：_________________________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首南北朝詩，完成15~16題。游東田①謝朓戚戚苦無悰①，攜手共行樂。尋云陟①累榭，隨山望菌閣①。遠樹曖阡阡①，生煙紛漠漠。魚戲新荷動，鳥散余花落。不對芳春酒，還望青山郭?！咀ⅰ竣贃|田：當時建康的游覽勝地，位于臺城與鐘山、青龍山、秦淮河之間，中有雀湖，風景秀美，齊武帝時文惠太子在此建有華麗的館閣。①悰：快樂。陟：登。①菌閣：華美的樓閣。①阡阡：同芊芊”，茂盛的樣子。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）．戚戚”兩句寫詩人因為內心不樂而攜手友人游覽東田，表達了詩人對官場的厭惡之情。．遠樹”兩句中疊詞運用精當，描繪了遠方樹木郁郁蔥蔥，一片煙靄迷蒙的美麗景象。C．魚戲”兩句中，魚戲”對鳥散”，新荷動”對余花落”，對仗工整，有唐律風致。．全詩起首直白，直抒胸臆；中間寫景層次清晰，錯落有致；結尾平實，但余味深長。16．這首詩與陶淵明《歸園田居（其一）》都運用了“魚鳥”兩個意象，但目的并不相同，請簡要分析。（6分）答：________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）姚鼐在《登泰山記》中，“________________，________________”這兩句寫出了登泰山時天氣的惡劣以及路途的艱辛。（2）荀子《勸學》中“________________”是說君子的天性同一般人沒有差別，然而最終卻超過一般人，是因為“________________”，說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。（3）明月”這一意象常常被詩人用作背景來創(chuàng)造意境，或描寫環(huán)境，或烘托心情。如“________________，________________”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。白露是二十四節(jié)氣”，表達孟秋時節(jié)的結束和仲秋時節(jié)的開始。白露節(jié)氣一到，意味著暑熱漸漸消去，天氣也轉向涼爽，正所謂白露秋分夜，一夜涼一夜”。（甲），歷來有兩種說法：一是因為露水在陽光的照射下呈現(xiàn)白色，這和古人對自然顏色的仔細觀察①；二是根據(jù)古人的陰陽五行思想，五行的”對應五方的西”、四季的秋”、五色的白”，故稱秋露為白露。白露，觸動著文人墨客的情思，他們或戀秋，或悲秋，或贊秋。《詩經(jīng)·蒹葭》是白露在文學作品中最經(jīng)典的表達，表現(xiàn)了抒情主人公思慕賢人的多重意蘊。杜甫《月夜憶舍弟》露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，將露的寒涼與故鄉(xiāng)的溫暖融為一體，從而表達詩人懷鄉(xiāng)思人的深厚感情。白露，（乙）。正所謂白露節(jié)，棉花地里不得歇白露打棗，秋分卸梨白露打核桃，霜降摘柿子白露下南瓜，立冬臥白菜”……白露前后，棉花、棗子、核桃、南瓜等都已經(jīng)成熟，是收獲的最佳時間。谷子滿倉，瓜果飄香，田間到處洋溢著豐收的歡樂。白露，是農忙的時節(jié)。白露節(jié)到，牛驢上套白露種蔥，寒露種蒜”……白露一到，勤勞的人民就開始翻耕土地，種植冬小麥、大蔥等作物，田間地頭呈現(xiàn)出一派①的景象。人誤地一時，地誤人一年”，現(xiàn)在種下的是種子，來年收獲的是希望和幸福。18．請在文中橫線處填寫恰當?shù)某烧Z。（2分）答：①________________①________________19．請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。（4分）答：甲_____________________________________________________________________________________乙_________________________________________________________________________________________20．文中畫橫線的句子有兩處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）答：________________________________________________________________________________________21．文中多處引用了與白露相關的諺語，有何作用？請簡要分析。（5分）答：________________________________________________________________________________________22．下列選項中，與文中加點的就”的意義相同的一項是（．他們就這個問題進行了廣泛討論。）（3分）．外面的欄桿是生鐵鑄就的，不容易拆掉。C．敵人抵擋不住我軍的進攻，只能束手就擒。．戰(zhàn)士們剛卸下行李，就投入到緊張的訓練中。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）一個人沒有理想不行，雖然理想有大有小。周公吐哺，天下歸心”是曹操的理想；想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”是辛棄疾的理想；安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”是李白的理想；久在樊籠里，復得返自然”是陶淵明的理想。有了理想，就有了新的希望，有了新的開始。讀了上面的材料，你有怎樣的思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2024~2025學年度第一學期高一年級第三次月考語文參考答案、提示及評分細則1．C（A項，決定了我國鄉(xiāng)村精神建設的成敗”說法有誤，材料一說的是節(jié)日、村史、文物、傳說等傳統(tǒng)記憶需要保留、整理、堅守、發(fā)揚，否則鄉(xiāng)村精神建設就失去了可靠的載體”，決定了我國鄉(xiāng)村精神建設的成敗”的說法于文無據(jù)。B項，重建鄉(xiāng)村精神必須徹底回歸中國傳統(tǒng)，而不是借鑒西方鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展的經(jīng)驗”錯誤，原文說的是完全回到中國傳統(tǒng)既不可能也不可行，但要以西方現(xiàn)代化為模板也是行不通的”。D項，他們和本地居民之間就不會產(chǎn)生沖突和摩擦”說法有誤，材料二說的是要關照好雙方的需求。）2．（因果關系錯誤，且材料一說的是中國鄉(xiāng)村這樣的公共領域及其吸引力越來越弱，雖然也有院落自治、農民書屋、廣場歌舞等，但它們都還沒有真正起到凝心聚力、提振公共精神的作用”，選項強加因果。）3．（材料一在論述鄉(xiāng)土思想文化的繼承、借鑒和創(chuàng)新時，沒有使用引用論證。）4．①材料一側重從鄉(xiāng)村精神文明方面闡述如何進行現(xiàn)代化鄉(xiāng)村建設。①材料二側重從提升鄉(xiāng)村高質量發(fā)展的方法角度闡述如何建設宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村。（每點2分）（其他答案若言之有理可酌情給分）5．①守住傳統(tǒng)鄉(xiāng)村知識根脈。①對一些現(xiàn)代性的知識進行體系性整合，并實行現(xiàn)代性轉換和創(chuàng)新性發(fā)展。①從傳統(tǒng)道德倫理中吸收有益的資源與啟示，進行新時代的道德倫理重建。（每點2分）（其他答案若言之有理可酌情給分）6．（感覺受到了欺騙”錯，作者寫中學課本上的祁連山”是與后文形成照應，但沒有受到了欺騙”之感。）7．C（句子①中的引號表示否定諷刺”錯，句子①中的引號是突出強調，突出強調胡楊難以成材”，是因為它們經(jīng)歷無數(shù)同狂風礫石的搏斗，它痛苦的肢體留在藍天下，每一枝每一葉，都留下了它不屈掙扎的痕跡”。）8．①深入戈壁見到的各種樹木，給作者留下了不同印象，喚起了作者內心不同的情感。①這些樹干灰枯黃，艱難、頑強地發(fā)出綠，表現(xiàn)出了強大的生命力。①抒發(fā)了作者對樹的贊美，對生命頑強的贊美。（每點1分，答滿三點得4分，意對即可；有其他答案，言之有理酌情給分）9．示例：選擇甲組：①本文記錄了去西部游覽的所見所感。①由西部之景聯(lián)想到了航天人默默為祖國航天事業(yè)奉獻自己的偉大精神。①抒發(fā)了作者對航天人的深深的崇敬之情，謳歌他們?yōu)榱俗鎳暮教焓聵I(yè)而默默無聞，犧牲小家顧大家的自我奉獻精神。（每點2分，意對即可；有其他答案，言之有理酌情給分）示例：選擇乙組：①文章有很多抒情的意象，樹是其中最重要的一個。①在荒漠戈壁灘中，各種樹都頑強地活著。①樹既是環(huán)境與風景，也是抗爭惡劣環(huán)境、頑強生命力的象征，更是航天人精神的象征。（每點2分，意對即可；有其他答案，言之有理酌情給分）10．（原句標點為：先君見賢不留，使能不怠。是以內政則民懷之，征伐則諸侯畏之。）．C（A項，攘除奸兇，興復漢室”中的除”是清除的意思。B項，唯才是舉”是賓語前置句，蚓無爪牙之利”是定語后置句，二者句式不同。C項，其下圣人也亦遠矣”中的下”意為低于，二者意思不同。D項，都意為經(jīng)過。）12．C（都很幸運地遇到了賢才”說法有誤，根據(jù)材料一中豈幸相遇哉？上之人求取之耳”可知，不是幸運地遇到”，而是上面的人主動去尋求”。）13．（1）天下將要大亂，不是安邦定國的人才不能挽救，能安定天下的，大概就是您了！（命世之才安”“其”各1分，句意1分）（2）（他）像這樣做邪僻之事，憑什么能夠率領諸侯去朝見周天子呢？（辟朝”各1分，反問句1分，句意1分）14．（1）原因：重視并任用人才。（2）做法：①曹操通過下達招賢令來招納賢才，讓手下官員察訪并舉薦民間人才。①齊桓公則親自禮賢下士，任用仇人管仲，提拔寧戚等人才。（原因1分，做法4分，其中每小點2分，意對即可，其他答案言之有理酌情給分）文言文參考譯文：材料一：太祖武皇帝，是沛國譙縣人，姓曹名操，字孟德，是漢相國曹參的后代。太祖從小機警，富有權數(shù)計謀，行俠仗義，放蕩不羈，不大注意培養(yǎng)自己的品行學業(yè)，所以當時人不很看重他，只有梁國人橋玄、南陽人何颙認為他奇特。橋玄對他說：天下將要大亂，不是安邦定國的人才不能挽救，能安定天下的，大概就是您了！”二十歲時，太祖被舉薦為孝廉，入朝任郎官，被任命為洛陽北部尉，升任頓丘縣令，朝廷又征召他入朝，任命他為議郎。呂布進軍襲擊劉備，攻占下邳。劉備來投奔曹公。程昱勸曹公說：我觀察劉備這個人，具有雄才大略而深得人心，終究不會屈居他人之下，不如趁早將他除掉?！辈芄f：當今正是招納英雄的時候，殺掉一個人而失去整個天下的人心，不能做這樣的事?！苯ò彩迥甏?，曹公下令說：自古以來秉受天命以及使王業(yè)中興的君主，哪一位不是得到了賢才君子與他們一同治理天下呢！他們得到賢才，難道是因為幸運他們才相遇嗎？是上面的人主動去尋求罷了。現(xiàn)在天下還沒有安定，這正是大力尋找賢才的時候?！瞎b做趙氏、魏氏的家臣則綽綽有余，卻沒有才能來做滕、薛這樣小國的大夫。’如果一定要得到廉潔的人之后才可以任用，那么齊桓公用什么來稱霸于世！