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D.②③④4.(2021·南通模擬)美國(guó)火星探測(cè)器“奇異???”號(hào)成功著陸火星,這一令人難以置信的成功,為人類更深化地生疏火星奠定了基礎(chǔ)。這說明()A.人類通過實(shí)踐可以窮盡對(duì)客觀世界的生疏B.實(shí)踐的進(jìn)展為人們供應(yīng)日益完善的生疏工具C.生疏是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映D.生疏工具是推動(dòng)生疏進(jìn)展的基礎(chǔ)5.英國(guó)生理學(xué)家羅伯特·愛德華茲因其在體外受精技術(shù)領(lǐng)域作出的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)而獲得2010年諾貝爾獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí),不少人曾因擔(dān)憂人工生殖技術(shù)可能將培育出科學(xué)怪物或畸形人而進(jìn)行過激烈的爭(zhēng)辯甚至反對(duì)。現(xiàn)在,人工生殖技術(shù)不僅用于治療不育癥,而且為治療癌癥、胚胎干細(xì)胞爭(zhēng)辯等供應(yīng)了線索和方向。材料說明()A.實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)B.實(shí)踐是適應(yīng)生疏的需要產(chǎn)生的C.實(shí)踐是檢驗(yàn)生疏的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.客觀規(guī)律依靠于意識(shí)的發(fā)覺6.漫畫《君子動(dòng)口不動(dòng)手》給我們的哲學(xué)啟示是()A.實(shí)踐是生疏的來源B.生疏對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用C.實(shí)踐是生疏的最終目的D.實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)7.一次,錢學(xué)森為解決導(dǎo)師交給他的難題,前后寫了五份演算文稿。當(dāng)他把定稿裝入文件袋后,特意在封面上工工整整地寫上“Final”(定稿),但他馬上又覺得不妥,便在旁邊補(bǔ)了一行“Nothingisfinal!!!”(沒有什么生疏是最終的)。這句“Nothingisfinal!!!”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A.真理是客觀的 B.真理是確定的C.真理是進(jìn)展的 D.真理是普遍的8.(2021·泰州模擬)塑料袋,這種既輕松又堅(jiān)固的包裝物在當(dāng)時(shí)無異于一場(chǎng)革命,受到人們的廣泛歡迎,然而隨著塑料袋產(chǎn)生的垃圾對(duì)地球的污染越來越嚴(yán)峻,各國(guó)都在實(shí)行對(duì)策應(yīng)對(duì)這一“白色污染”。這表明()A.意識(shí)需要隨著客觀實(shí)際的變化而變化B.要堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法C.個(gè)人利益與社會(huì)利益具有全都性D.意識(shí)總是落后于客觀事物的進(jìn)展9.古羅馬詩(shī)人盧克萊修曾說:“站在岸上看船在海上顛簸是一件樂事,站在一座堡壘的窗前看下面的戰(zhàn)斗和它的種種經(jīng)過是一件樂事,但是沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯(cuò)誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的了。”這表明()①追求和探究真理比占有真理更有意義②追求到終極真理是人生樂事③生疏要在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)和不斷進(jìn)展④生疏的最終目的就是獲得和占有真理A.①② B.③④ C.①③ D.②④10.(2021·蘇州模擬)古詩(shī)云:“眼處心生句自神,暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景,親到長(zhǎng)安有幾人?”下列選項(xiàng)中與此詩(shī)句所蘊(yùn)涵的哲理相同的是()A.近水樓臺(tái)先得月,向陽花木易為春B.竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知C.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行D.日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)11.一切真理只有經(jīng)受下面三個(gè)階段才會(huì)被人接受:第一階段,覺得可笑而不加理睬;其次階段,視為邪說而猛烈抗拒;第三階段,未加思考而欣然接受。材料說明()A.生疏總是不斷向前進(jìn)展的B.生疏是實(shí)踐的來源C.一切真理都是終極真理D.人們追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的12.陪伴了幾代中國(guó)人的大型科普叢書《十萬個(gè)為什么》于2021年發(fā)行第六版。與以往不同,這次編纂不再參考過去的問題和答案,全部問題都依據(jù)時(shí)代進(jìn)展和讀者需求進(jìn)行重新設(shè)置,很多問題也有了新的答案或不再有標(biāo)準(zhǔn)答案。上述思路是基于()A.物質(zhì)的客觀性,物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)的B.運(yùn)動(dòng)的確定性,很多事物是不能被正確生疏的C.實(shí)踐的社會(huì)性,人的實(shí)踐活動(dòng)是在社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的D.生疏的無限性,追求真理是一個(gè)永無止境的過程二、非選擇題(共52分)13.(26分)浙江依海而生,與海為伴。浙江省對(duì)海洋經(jīng)濟(jì)的生疏,是不斷探究和提高的。1981年開頭調(diào)研浙江海岸帶,主要是從生疏浙江的家底、探究資源優(yōu)勢(shì)的角度動(dòng)身,提出“念好山海經(jīng)”的口號(hào),做好漁(海洋漁業(yè))、港(港口建設(shè))、景(海洋旅游資源)、油(東海汽油田開發(fā))四大文章。1998年提出進(jìn)展海洋產(chǎn)業(yè),建設(shè)海洋經(jīng)濟(jì)大省,海洋優(yōu)勢(shì)資源排序變成了港、漁、景、油。2003年提出“陸海聯(lián)動(dòng),建設(shè)海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省”。面對(duì)新一輪國(guó)際海洋競(jìng)爭(zhēng),2009年省委、省政府將“海洋經(jīng)濟(jì)進(jìn)展”上升為國(guó)家戰(zhàn)略的主題。2011年,國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)設(shè)立浙江舟山群島新區(qū),舟山成為我國(guó)繼上海浦東、天津?yàn)I海和重慶兩江后又一個(gè)國(guó)家級(jí)新區(qū),也是首個(gè)以海洋經(jīng)濟(jì)為主題的國(guó)家級(jí)新區(qū)。2022年9月24結(jié)合材料說明浙江省對(duì)海洋經(jīng)濟(jì)的生疏過程是如何體現(xiàn)實(shí)踐的觀點(diǎn)的。14.(26分)中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初,就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上,毛澤東思想是馬列主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合過程中產(chǎn)生的宏大理論成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持和進(jìn)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,分散了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探究實(shí)踐的才智和心血,是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。黨的十六大以來,黨中心提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)進(jìn)展的科學(xué)進(jìn)展觀,豐富進(jìn)展了這個(gè)理論體系,是進(jìn)展中國(guó)特色社會(huì)主義必需堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是真正堅(jiān)持馬克思主義。運(yùn)用真理的有關(guān)學(xué)問說明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待馬克思主義態(tài)度的正確性。答案解析1.【解析】選C。實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng),是人類所特有的,①④符合題意;②③說法錯(cuò)誤。2.【解析】選B。本題考查同學(xué)運(yùn)用學(xué)問分析解決問題的力氣。實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性,①③正確;②④都錯(cuò)誤地理解了實(shí)踐的特點(diǎn),故本題選B項(xiàng)?!咀兪絺溥x】有人學(xué)了《愚公移山》的故事后,認(rèn)為愚公真“愚”,為什么移山不用炸藥炸,不用汽車運(yùn)呢?這種觀點(diǎn)錯(cuò)在否認(rèn)了實(shí)踐的()A.客觀物質(zhì)性 B.主觀能動(dòng)性C.社會(huì)歷史性 D.直接現(xiàn)實(shí)性【解析】選C?!队薰粕健返墓适麦w現(xiàn)了古代的勞動(dòng)人民在生產(chǎn)力水平低、物質(zhì)條件落后的狀況下艱苦奮斗的情形。在不同的歷史進(jìn)展階段上,人類實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的,都受到確定歷史條件的制約,即實(shí)踐具有社會(huì)歷史性,故選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)均與題意不符。3.【解析】選B。優(yōu)待政策只是解決就業(yè)問題的一個(gè)外因,而非“根本出路”,②觀點(diǎn)錯(cuò)誤,排解。優(yōu)待政策屬于意識(shí)范疇,脫離真實(shí)狀況的優(yōu)待政策會(huì)阻礙客觀事物的進(jìn)展,①③④是對(duì)題干材料的正確反映,故選B。4.【解析】選B?;鹦翘綔y(cè)器“為人類更深化地生疏火星奠定了基礎(chǔ)”說明實(shí)踐為生疏供應(yīng)新工具、實(shí)踐是生疏進(jìn)展的動(dòng)力,B入選。A、D錯(cuò)誤,C材料未體現(xiàn)。5.【解析】選C。本題考查實(shí)踐打算生疏的學(xué)問。對(duì)人工生殖技術(shù)由懷疑到確定,是在科學(xué)實(shí)踐中得到驗(yàn)證、逐步打消人們的疑慮的,即實(shí)踐是檢驗(yàn)生疏的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),故選C項(xiàng)。實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng),A錯(cuò)誤。B、D兩項(xiàng)分別否定了實(shí)踐和規(guī)律的客觀性。6.【解析】選C。漫畫中仆人公說的是一套、做的另是一套,生疏上明白“鋪張水真可恥……”,行動(dòng)上對(duì)自來水的鋪張卻無動(dòng)于衷,C符合題意。A、B材料未體現(xiàn),D錯(cuò)誤,均不選。7.【解析】選C?!癗othingisfinal!!!”(沒有什么生疏是最終的)表明生疏要在實(shí)踐中進(jìn)展,追求真理是一個(gè)永無止境的過程,C項(xiàng)符合題意。8.【解析】選A。人們對(duì)塑料袋的生疏的變化體現(xiàn)了A項(xiàng)觀點(diǎn);B、C兩項(xiàng)不符合題意;D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤,意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。9.【解析】選C?!皼]有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯(cuò)誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的了”體現(xiàn)了真理的進(jìn)展與真理的意義,①③符合題意。②中的“終極真理”說法錯(cuò)誤,④中關(guān)于生疏的最終目的的說法也是錯(cuò)誤的?!緦W(xué)問拓展】盧克萊修古羅馬哲學(xué)家。他認(rèn)為物質(zhì)的存在是永恒的,提出了“無物能由無中生,無物能歸于無”的唯物主義觀點(diǎn);他反對(duì)神創(chuàng)論,認(rèn)為宇宙是無限的,有其自然進(jìn)展的過程,人們只要懂得了自然現(xiàn)象發(fā)生的真正緣由,宗教偏見便可消逝;他承認(rèn)世界的可知性,認(rèn)為感覺是事物流射出來的影像作用于人的感官的結(jié)果,是一切生疏的基礎(chǔ)和來源,駁斥了懷疑論。10.【解析】選C。解答本題的關(guān)鍵是要讀懂詩(shī)句的意思。題干詩(shī)句的意思是:見到真實(shí)的情景,方才寫得入神;無生活基礎(chǔ)而一味玄想虛擬,則難免失真。這體現(xiàn)了實(shí)踐是生疏的基礎(chǔ),故與C項(xiàng)相符。A、B兩項(xiàng)體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn),D項(xiàng)是一般的景色描寫。11.【解析】選D。材料說明一切真理都會(huì)經(jīng)受曲折的階段才會(huì)被人接受,由此可以選出D項(xiàng)。A項(xiàng)不符合題意。B、C兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤。12.【解析】選D。第六版《十萬個(gè)為什么》全部問題都依據(jù)時(shí)代進(jìn)展和讀者需求進(jìn)行重新設(shè)置,很多問題也有了新的答案或不再有標(biāo)準(zhǔn)答案,說明生疏具有無限性,在實(shí)踐中進(jìn)展,D符合題意。A、C材料未體現(xiàn),B錯(cuò)誤。13.【解析】本題考查實(shí)踐的特點(diǎn)及其作用。回答時(shí)首先應(yīng)明的確踐的觀點(diǎn)有哪些內(nèi)容,再?gòu)牟牧现姓业较鄳?yīng)的內(nèi)容。實(shí)踐的觀點(diǎn)包括實(shí)踐的含義、實(shí)踐的特點(diǎn)、實(shí)踐的地位以及實(shí)踐的作用,材料中未體現(xiàn)的應(yīng)排解。答案:(1)實(shí)踐是生疏的來源。改革開放初期,通過調(diào)查爭(zhēng)辯獲得浙江海洋的家底。(2)實(shí)踐是生疏進(jìn)展的動(dòng)力。面對(duì)新一輪國(guó)際海洋競(jìng)爭(zhēng)準(zhǔn)時(shí)將“海洋經(jīng)濟(jì)進(jìn)展”上升為國(guó)家戰(zhàn)略的主題,說明人們?cè)趯?shí)踐中面臨的新問題,推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探究,從而推動(dòng)對(duì)海洋經(jīng)濟(jì)生疏的不斷深化。(3)實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。浙江省在不同時(shí)期提出并實(shí)施不同的進(jìn)展海洋經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略,充分發(fā)揮了實(shí)踐的有目的、有意識(shí)的特點(diǎn),體現(xiàn)了人們的實(shí)踐是歷史的、進(jìn)展著的。14.【解析】本題要求用辯證唯物主義真理觀、結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的進(jìn)展過程說明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待馬克思主義態(tài)度的正確性?;卮饡r(shí)要從真理的客觀性、條件性、具體
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