2022《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)課時(shí)跟蹤訓(xùn)練4-14古代希臘的民主政治_第1頁
2022《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)課時(shí)跟蹤訓(xùn)練4-14古代希臘的民主政治_第2頁
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第14講古代希臘的民主政治1.(2022·重慶文綜,10)“梭倫促進(jìn)了兩個階級之間的妥協(xié)?!比?,梭倫改革雖對土地?cái)?shù)量有所限制,但卻沒有像平民所期望的那樣剝奪貴族的土地。下列各項(xiàng),能夠正確反映上述觀點(diǎn)且符合史實(shí)的是 ()A.既廢除了平民債務(wù)又未歸還平民原有土地B.既禁止了人身抵押又未規(guī)定個人土地限額C.既解放了債務(wù)奴隸又保留了舊的社會等級D.既照看了平民利益又維護(hù)了貴族部分特權(quán)解析留意審題“正確反映上述觀點(diǎn)”,即梭倫促進(jìn)了兩個階級之間的妥協(xié),兼顧了兩個階級的利益,體現(xiàn)了“中庸”的特點(diǎn),梭倫改革廢除了平民債務(wù),因債務(wù)抵押的土地一律歸還原主,A項(xiàng)中“未歸還平民原有土地”不符合史實(shí),故A項(xiàng)錯誤;B項(xiàng)中“未規(guī)定個人土地限額”與題干中“對土地?cái)?shù)量有所限制”的信息不符,故B項(xiàng)錯誤;梭倫改革建立了財(cái)產(chǎn)等級制,打破了貴族對政治權(quán)力的壟斷,故C項(xiàng)錯誤;梭倫改革既照看了平民利益又維護(hù)了貴族部分特權(quán),體現(xiàn)了“中庸”的指導(dǎo)思想,促進(jìn)了兩個階級之間的妥協(xié),故D項(xiàng)正確。答案D2.(2021·云南昆明模擬)亞里士多德這樣評價(jià)某次改革:“實(shí)行曾是最優(yōu)秀的立法,挽救國家”。由于這次改革 ()A.初步轉(zhuǎn)變了雅典貴族統(tǒng)治的局面B.在雅典實(shí)現(xiàn)了以法治國C.促進(jìn)了雅典經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展D.使雅典民主政治進(jìn)展到頂峰解析梭倫改革通過廢除債務(wù)奴隸制,確立財(cái)產(chǎn)等級制度等措施,緩和了平民與貴族的沖突,把雅典從內(nèi)戰(zhàn)的危機(jī)中挽救出來,挽救了國家,同時(shí)也打破貴族依據(jù)血緣門第的世襲特權(quán)壟斷政權(quán),初步轉(zhuǎn)變了雅典貴族統(tǒng)治的局面,故A項(xiàng)正確;雅典實(shí)行直接民主制,未實(shí)現(xiàn)以法治國,故B項(xiàng)錯誤;C項(xiàng)是梭倫改革對經(jīng)濟(jì)的影響,但與材料無關(guān),故排解;伯里克利使雅典民主政治進(jìn)展到頂峰,故D項(xiàng)錯誤。答案A3.(2021·湖南四大名校聯(lián)考)顧準(zhǔn)在《希臘城邦制度》中指出,雅典不僅維護(hù)了梭倫改革的原則,還向民主化方面連續(xù)跨出了一大步。這里的“原則”主要指 ()A.打破世襲特權(quán)的壟斷地位B.緩和貴族與平民之間沖突C.?dāng)U大民主政治范圍和途徑D.滿足工商業(yè)者和平民要求解析梭倫改革的原則在于打破世襲特權(quán)的壟斷地位,這為以后建立和擴(kuò)大民主政治奠定了基礎(chǔ),故A項(xiàng)正確;材料主要體現(xiàn)梭倫改革為雅典民主政治所起的作用,緩和貴族與平民之間沖突不是梭倫改革在民主政治方面作用,故B項(xiàng)錯誤;擴(kuò)大民主政治范圍和途徑是“向民主化方面連續(xù)跨出了一大步”的表現(xiàn),故C項(xiàng)錯誤;梭倫改革沒有滿足平民要求,故D項(xiàng)錯誤。答案A4.(2021·河南南陽模擬)下列圖片與漫畫反映的雅典民主政治的特點(diǎn)是()A.小國寡民,集體執(zhí)政 B.人民主權(quán),抽簽選舉C.直接民主,陶片放逐 D.公推直選,輪番而治解析材料信息不涉及雅典規(guī)模,故A項(xiàng)錯誤;右圖是陶片放逐法,而非抽簽選舉,故B項(xiàng)錯誤;左圖抓鬮確立城邦管理者,公民成為城邦管理者,直接參政,右圖陶片放逐法,故C項(xiàng)正確;左圖不是選舉,右圖也非輪番而治,故D項(xiàng)錯誤。答案C5.(2021·江西適應(yīng)性考試)法國學(xué)者布羅代爾這樣寫道:“當(dāng)雅典西端的普尼克斯山頂上升起通知召開人民議會的黑煙時(shí),城邦農(nóng)夫便拄起拐杖,徒步走向鄰近的雅典城去履行自己的公民職責(zé)?!边@段話反映了 ()A.雅典公民履行職責(zé)意在避開極少數(shù)人的暴政B.雅典公民參與民主政治的意識較強(qiáng)C.狹隘的城邦體制制約了雅典民主政治的進(jìn)展D.交通落后促使雅典民主制實(shí)行直接民主解析雅典民主的特點(diǎn)之一是公民的參政意識格外猛烈,從黑煙一起,農(nóng)夫拄拐杖去參與人民議會也可反映這一點(diǎn)。雅典民主政治確立后,公民參與公民大會與避開少數(shù)人暴政無關(guān);雅典民主政治是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)展的必定產(chǎn)物,排解A、C、D三項(xiàng)。答案B6.(2021·安徽江淮十校協(xié)作體聯(lián)考)克利斯提尼改革時(shí),為疼惜公民利益,制約官員,曾經(jīng)實(shí)行“陶片放逐法”,把多數(shù)人確認(rèn)為損害公民利益的人流放國外,但特意規(guī)定不得動其財(cái)產(chǎn)。作出如此規(guī)定體現(xiàn)的雅典民主政治的基本原則是 ()A.主權(quán)在民 B.輪番而治C.法律至上 D.疼惜私產(chǎn)解析“人流放國外”但“不得動其財(cái)產(chǎn)”的意義在于疼惜私產(chǎn),故D項(xiàng)正確;主權(quán)在民、輪番而治是雅典民主制的特點(diǎn),在材料中沒有體現(xiàn),法律至上也沒有體現(xiàn),故A、B、C三項(xiàng)排解。答案D7.(2021·陜西渭南質(zhì)檢)公元前5世紀(jì),雅典的戲劇空前進(jìn)展起來,毀滅了很多大劇場,其中狄奧尼索斯劇場可以容納30000名觀眾。造成這種情形的主要緣由是 ()A.雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)富強(qiáng) B.統(tǒng)治者重視戲劇教化C.公民社會生活的需要 D.雅典民主政治的形成解析結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,在伯里克利時(shí)代,雅典民主政治進(jìn)展到了頂峰,為了培育公民的參政素養(yǎng)和公民意識,伯里克利給公民發(fā)放觀劇津貼,因此題干中雅典戲劇空前進(jìn)展、毀滅很多大劇場與雅典民主政治的形成密不行分,故D項(xiàng)正確;A、B、C項(xiàng)是戲劇進(jìn)展的緣由之一,但不是主要緣由,故A、B、C項(xiàng)錯誤。答案D8.(2021·河南開封模擬)古希臘哲學(xué)家柏拉圖在談到他生活時(shí)代的雅典時(shí)說:“這里的公民靈魂變得格外敏感,只要有誰建議要稍加約束,他們就覺得受不了,就要大發(fā)雷霆……他們真的不要任何人管了,連法律也不放在心上,不管成文的還是不成文的?!卑乩瓐D在此主要強(qiáng)調(diào)的是 ()A.雅典的直接民主制面臨體制性的危機(jī)B.民主和人權(quán)思想在當(dāng)時(shí)的雅典已經(jīng)深化人心C.改造城邦政治的必要性D.雅典公民布滿了自由精神解析不能忍受“稍加約束”“連法律也不放在心上”,昭示雅典民主下公民試圖追求不存在的確定自由,這說明民主體制存在問題,故A項(xiàng)正確;材料主要敘述雅典民主的問題,而非樂觀的方面或其自由精神,故B、C項(xiàng)錯誤;材料并未談及如何解決問題,故D項(xiàng)錯誤。答案A9.(2021·山東淄博高三抽測)(節(jié)選)實(shí)現(xiàn)民主制度的創(chuàng)新是踐行民主道路上的不懈追求。閱讀下列材料,回答問題。材料一民主最本質(zhì)的優(yōu)點(diǎn),或許在于能夠在既有的經(jīng)濟(jì)社會條件下,最大限度地發(fā)揮個人的能動性,使共同體的大量人口能夠親身參與國家政治生活,對國家產(chǎn)生一種猛烈的親和感和認(rèn)同感,不僅使每一個個人而且使共同體本身煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力?!顭槨丁疤K格拉底問題”背后的政治》材料二西方國家實(shí)行的自由民主制度或許是“人類意識形態(tài)進(jìn)展的終點(diǎn)”和“人類最終一種統(tǒng)治形式”,并因此構(gòu)成了“歷史的終結(jié)”?!猍美]弗朗西斯·福山《歷史的終結(jié)》(1)依據(jù)材料一歸納民主政治的優(yōu)點(diǎn),結(jié)合所學(xué)學(xué)問寫出雅典民主運(yùn)行的主要機(jī)構(gòu)。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,說明我國社會主義民主政治制度的創(chuàng)新和探究是對“歷史的終結(jié)”的否定。解析第(1)問,抓住材料中關(guān)鍵詞“最大限度地發(fā)揮個人的能動性”“對國家產(chǎn)生一種猛烈的親和感和認(rèn)同感”加以抽象概括,用書面語表達(dá)即可;寫出雅典民主運(yùn)行的主要機(jī)構(gòu),則是考查相關(guān)課本學(xué)問把握狀況。第(2)問,對“歷史的終結(jié)”的否定,即中國開創(chuàng)了不同于西方的民主政治形式,因

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