【名師一號(hào)】2021年岳麓歷史選修1-雙基限時(shí)練9

雙基限時(shí)練(九)歐洲宗教改革一、選擇題1．天主教在中世紀(jì)歐洲占支配地位的根本緣由是()A．封建割據(jù)嚴(yán)峻，王權(quán)衰弱B．它是歐洲最大的封建地產(chǎn)全部者C．教會(huì)征收什一稅D．教會(huì)兜售贖罪券解析解答本題可利用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)打算上層建筑的原理。中世紀(jì)的天主教會(huì)是歐洲最大的地主，在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位打算了其在政治上的支配地位。答案B2．之所以稱德國為“教皇的奶?！笔怯捎?)A．德國與教會(huì)關(guān)系良好B．德國處于四分五裂的局面C．德國為教皇喂養(yǎng)了很多奶牛D．教皇從德國劫走了大量財(cái)寶解析“教皇的奶牛”是一種形象的說法，意指教皇從德國掠奪了大量財(cái)寶。答案D3．1521年有教皇代表與馬丁·路德辯論說：信仰無法平穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》，由于“《圣經(jīng)》就像軟蠟一樣，可以讓每一個(gè)人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于()A．教會(huì)是否腐敗B．信仰是否必要C．信徒能否僅僅依靠信仰得救D．《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ)解析本題主要考查同學(xué)的分析理解力量。材料表明，教皇代表認(rèn)為《圣經(jīng)》不是信徒信仰的基礎(chǔ)，而馬丁·路德宣揚(yáng)“因信稱義”，強(qiáng)調(diào)基督信徒都有直接閱讀和理解《圣經(jīng)》的權(quán)利，即信仰得救，反對信徒盲從教皇和教會(huì)的說教，C項(xiàng)正確。答案C4．2022年是馬丁·路德宗教改革495周年，當(dāng)年馬丁·路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通。論綱猶如“放出閃電”傳遍德意志，激起了德意志民族反對羅馬教廷的風(fēng)潮，這種思想的社會(huì)效果是()A．將人們從宗教迷信中解放出來B．從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性C．動(dòng)搖了上帝在人的心中的地位D．使基督徒在上帝面前實(shí)現(xiàn)了人人公平解析從材料中的“基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通”可知“論綱”強(qiáng)調(diào)了信仰自由，也就說明白人可以有自由和獨(dú)立性。答案B5．“誰若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個(gè)親屬，只要交納5—7枚金幣，便可洗凈罪惡了?！睂@段話理解正確的是()A．出自《九十五條論綱》B．出自《至尊法案》C．反映了西歐國家的政治腐敗D．贖罪券是天主教會(huì)聚斂財(cái)寶的手段解析題干中的材料摘自贖罪券價(jià)目表，只要交錢就可以贖罪，這是教會(huì)聚斂財(cái)寶的手段。答案D6.下圖所示文獻(xiàn)產(chǎn)生的影響有()①有利于宗教改革的擴(kuò)展②打擊了天主教勢力③推動(dòng)了德意志民族語言的進(jìn)展④直接確立了路德教派的合法地位A．①②③④ B．①②③C．①③④ D．②③解析路德學(xué)說被教皇利奧十世稱作“異端”，路德被德皇查理五世稱作“異端分子”，因此《圣經(jīng)》的翻譯并未直接確立路德教派的合法地位。直到1555年，德國君主簽署《奧格斯堡宗教和約》，規(guī)定“教隨國定”，路德教取得合法地位。排解含④的選項(xiàng)。而翻譯《圣經(jīng)》有利于宗教改革的擴(kuò)展。答案B7．伊拉斯謨說“很多修道院與公共妓院無甚差別”，反映了中世紀(jì)的西歐()A．教士和僧侶的腐化荒淫B．天主教會(huì)殘酷迫害進(jìn)步人士C．天主教會(huì)是西歐各國封建統(tǒng)治巨大的國際中心D．教士政治上享有特權(quán)解析本題主要考查同學(xué)的理解力量。“修道院與公共妓院無甚差別”反映了教士們的荒淫腐化。答案A8．恩格斯曾經(jīng)指出，對于宗教，就其實(shí)踐來說，路德更多的是一個(gè)摧毀者，而加爾文則更多的是一個(gè)建筑者。與路德相比，加爾文在宗教上的實(shí)踐是()A．否定了羅馬教廷的確定權(quán)威B．建立了政教合一的共和政權(quán)C．確定了“教隨國定”的原則D．推動(dòng)農(nóng)夫階層反封建斗爭解析本題主要考查同學(xué)的分析比較力量。A項(xiàng)是加爾文宗教改革與馬丁·路德改革的共同點(diǎn)，C項(xiàng)是馬丁·路德宗教改革的結(jié)果之一，D項(xiàng)是馬丁·路德宗教改革的影響。答案B9．馬丁·路德、加爾文和亨利八世宗教改革的共同影響包括()①確定了“教隨國定”的原則②建立了以國王為首腦的教會(huì)③否定了羅馬教廷的權(quán)威A．①②③ B．①③C．②③ D．③解析本題考查歐洲宗教改革的影響，留意結(jié)合史實(shí)分析各項(xiàng)。“教隨國定”是《奧格斯堡宗教和約》的規(guī)定，建立以國王為首腦的教會(huì)只符合英國。答案D10．中世紀(jì)歐洲成立的宗教裁判所，又叫“異端裁判所”，存續(xù)了500年之久，意大利哲學(xué)家布魯諾曾被判為“異端”活活燒死；意大利物理學(xué)家伽利略曾被羅馬宗教法庭判為終身監(jiān)禁，后獲釋客死他鄉(xiāng)。對以上史實(shí)的正確理解是()A．宗教裁判所特地迫害非天主教徒B．宗教裁判所是天主教會(huì)為把握人們的思想而設(shè)立的C．宗教裁判所嚴(yán)峻阻礙了歐洲科學(xué)文化的進(jìn)展D．宗教裁判所制造了很多冤案，是一個(gè)非法組織解析本題主要考查同學(xué)的理解力量。材料中的布魯諾是哲學(xué)家，伽利略是物理學(xué)家，對他們的迫害反映的是對先進(jìn)科學(xué)文化的壓制。答案C11．英國學(xué)者韋爾斯認(rèn)為：“他們反對教皇不是由于他是世界的宗教領(lǐng)袖，而是由于他不是這樣的領(lǐng)袖；由于他本應(yīng)當(dāng)是他們的精神領(lǐng)袖，而他卻是一個(gè)富有的世俗君主?！庇纱丝梢娮诮谈母锏谋举|(zhì)是()A．反教皇的宗教斗爭B．反世俗君主的民主革命C．反宗教的民族革命D．反封建的政治斗爭解析本題主要考查同學(xué)分析歷史現(xiàn)象的力量?！八麉s是一個(gè)富有的世俗君主”，由此可知教皇的階級實(shí)質(zhì)是封建地主階級的代表，宗教改革的性質(zhì)是反封建的政治斗爭。答案D12．被天主教會(huì)稱為“教會(huì)純潔運(yùn)動(dòng)”的內(nèi)容不包括()A．停止出售贖罪券B．改組宗教裁判所C．創(chuàng)立耶穌會(huì)D．把《圣經(jīng)》定為信仰的唯一標(biāo)準(zhǔn)解析把《圣經(jīng)》定為信仰的唯一標(biāo)準(zhǔn)的是新教的主見，不屬于天主教會(huì)的“教會(huì)純潔運(yùn)動(dòng)”，“教會(huì)純潔運(yùn)動(dòng)”是天主教的自我改進(jìn)。答案D二、非選擇題13．閱讀下列材料：材料一(路德等改革家)提出改革婚姻制度的主見，具體內(nèi)容是：制訂新的婚姻法規(guī)，廢除隱秘婚姻(隱秘婚姻原指男女兩人在教士面前互換婚誓后所構(gòu)成的正式婚姻，它不經(jīng)過婚禮，也不需要取得父母的同意和公眾的承認(rèn))，政府的世俗法庭批準(zhǔn)婚姻或由經(jīng)政府授權(quán)的教會(huì)法庭來審核批準(zhǔn)婚姻登記等。新的婚姻法規(guī)定，結(jié)婚不再屬于宗教七大圣儀之一。材料二新教的婚姻改革家們在付諸實(shí)踐的時(shí)候比較保守，往往沒有家長同意的簽字就不給辦理結(jié)婚登記，這使得父母們實(shí)際上把握了兒女的婚姻。新教徒視婚禮為大事，強(qiáng)調(diào)必需進(jìn)行公開的婚禮，并且肯定要有證婚人，才算完成了結(jié)婚?！陨喜牧暇允分傥?、胡曉林《世界近代前期宗教史》請回答：(1)據(jù)材料一、二，概括新教徒結(jié)婚的條件。(2)在婚姻改革前后，婚姻的主導(dǎo)力氣發(fā)生了怎樣的變化？上述婚姻改革對西歐社會(huì)產(chǎn)生怎樣的樂觀影響？解析本題主要通過宗教改革中的婚姻改革考查宗教改革的影響。第(1)問可從材料中概括；第(2)問要留意改革前后，教會(huì)地位的變化、思想解放和法制觀念的增加。答案(1)依法登記；家長同意；婚禮公開；要有證婚人。(2)變化：以教會(huì)為主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)橐允浪琢?政府和家長)為主導(dǎo)。影響：沖擊了傳統(tǒng)婚姻；減弱了教會(huì)權(quán)力；宣揚(yáng)了人文主義；增加了人們的法制觀念。14．閱讀下列材料：材料一……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”，才是基督教的正道?！返隆毒攀鍡l論綱》材料二加爾文的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求。……加爾文教的教會(huì)體制是完全民主的、共和的；既然上帝的王國已經(jīng)共和化了，人民的王國莫非還能仍舊聽命于君主、主教和領(lǐng)主嗎？——恩格斯材料三16世紀(jì)，英國王權(quán)得到加強(qiáng)，國王為打擊天主教會(huì)勢力，自上而下地推行宗教改革。規(guī)定英國國王為英國教會(huì)的最高首腦，擁有任免教職和打算教義的大權(quán)；教會(huì)不再從屬于羅馬教皇，但天主教的教義、制度和儀式仍舊不變；未經(jīng)國王同意，教會(huì)無權(quán)召開宗教會(huì)議，更不許任意修改和制定教規(guī)。請回答：(1)在上述三個(gè)國家的宗教改革中建立的新教名稱各是什么？“新教”主要“新”在哪里？(2)結(jié)合改革前的社會(huì)現(xiàn)狀，分析英國為何能自上而下由王權(quán)來進(jìn)行宗教改革。(3)結(jié)合材料三分析英國的宗教改革的意義和局限性。解析回答第(1)問新教名稱時(shí)可依據(jù)所學(xué)作答，在理解“新”時(shí)要突出對教皇權(quán)威的否定，反映了新興資產(chǎn)階級的要求；第(2)問要結(jié)合英國民族國家的建立和專制王權(quán)的強(qiáng)化；第(3)問要據(jù)改革內(nèi)容分析其意義和局限