第12課《論語十二章》課件 【高效課堂精研】統(tǒng)編版語文七年級上冊

有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”這句話形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人?！墩撜Z》十二章（第一課時(shí)）壹

了解孔子及《論語》的相關(guān)知識。貳

能流暢地朗讀并背誦第1-6章并翻譯。叁掌握重點(diǎn)注釋，積累格言、成語、警句。肆理解課文思想內(nèi)容，端正學(xué)習(xí)、生活態(tài)度。學(xué)習(xí)目標(biāo)4

01040302趣味導(dǎo)入，基礎(chǔ)鋪墊

讀準(zhǔn)字音，初讀感悟

理解詞義，梳理文意

歸納總結(jié)，積累背誦

01

趣味導(dǎo)入基礎(chǔ)鋪墊

6孔子(前551--前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人，思想家、政治家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。至圣先師—孔子國學(xué)經(jīng)典—《論語》《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行，共20篇?！墩撜Z》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。02

讀準(zhǔn)字音初讀感悟

9聽課文朗讀，注意讀音和節(jié)奏。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學(xué)而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——《學(xué)而》子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎纷釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！薄稙檎纷釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎纷釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《雍也》《論語》十二章子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病纷釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆纷釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆纷釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円??！薄蹲雍薄纷釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄纷酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺分攸c(diǎn)讀音論語不慍逾矩罔曲肱篤志簞食殆lúnyùnwǎngdàidāndǔyúgōng通假字不亦說乎吾十有五而志于學(xué)yuè，同“悅”，愉悅yòu，同“又”,用于整數(shù)和零數(shù)之間。易錯讀音不亦樂乎吾日三省吾身傳不習(xí)乎知之者不如好之者逝者如斯夫chuánlèxǐnghàofú傳授，這里指老師傳授的知識快樂句末語氣詞喜好，愛好自我檢查，反省03

理解詞義疏通文意1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學(xué)而》①時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。

②說：同“悅”，愉快。③不亦……乎：不也是……嗎？

④慍：生氣，惱怒。

⑤君子：指有才德的人?！咀g文】

孔子說：“學(xué)習(xí)了知識并按時(shí)復(fù)習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來（與我探討學(xué)問），不也很快樂嗎？人家不了解（我），并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？”

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學(xué)而》①第一句話，“學(xué)”和“習(xí)”有何不同呢？孔子提出的學(xué)習(xí)方法是什么？②第二句話“朋”指什么樣的人？為什么會不亦樂乎？③第三句話，孔子認(rèn)為君子應(yīng)該具有什么品格？“學(xué)”是一個認(rèn)識的過程，“習(xí)”是一個鞏固的過程，要想掌握更多的知識，必須把“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。志同道合的人；既可以增進(jìn)友誼，又可以互相學(xué)習(xí)，共同提高。心胸開闊，坦然自若

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

人不知而不慍，不亦君子乎？學(xué)習(xí)交友修身2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——《學(xué)而》①日：每天。②三?。憾啻芜M(jìn)行自我檢查?；蚶斫鉃椤皬娜齻€方面自我檢查”。③為人謀：替人謀劃事情。

④忠：竭盡自己的心力。

⑤信：誠信。【譯文】曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？（老師）傳授的知識是否復(fù)習(xí)過了呢？”⑥傳：老師傳授的知識。2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——《學(xué)而》①曾子提高自身修養(yǎng)的方法是什么？

②曾子每天都從哪些方面反省自己？他對自己的要求是什么？三省吾身忠，信，習(xí)誠實(shí)，誠信，學(xué)習(xí)2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——《學(xué)而》③三個句子能否互換順序？不能。因?yàn)槿齻€句子所針對的對象是先“他人”，繼而“朋友”，最后是“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人及己的關(guān)系，體現(xiàn)了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操?；Q后就破壞了這種順序，也不能很好地體現(xiàn)曾子這種高尚的品格。3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《為政》①立：立身，指能有所成就。

②惑：迷惑，疑惑。③天命：上天的意旨。

④耳順：指能聽得進(jìn)不同意見。

⑤從心所欲：順從意愿?！咀g文】孔子說：“我十五歲開始立志于做學(xué)問，三十歲能有所成就，四十歲心里不再感到迷惑，五十歲知道天命是什么，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，七十歲才能隨心所欲，又不會越出規(guī)矩?！雹抻饩兀涸竭^法度。3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎发俚赖滦摒B(yǎng)的最高境界是怎樣的？

②本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程，從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會；五十、六十歲：安心立命，不受環(huán)境左右；七十：主觀意識和做人的規(guī)則融合為一。3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎发畚覀儚谋菊驴梢缘玫绞裁磫⑹?？

道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎发俟剩簩W(xué)過的舊知識。②新：新的理解和體會。③以：憑借。④為：做、擔(dān)任?！咀g文】孔子說：“在溫習(xí)學(xué)過的知識時(shí)，能有新的理解與體會，（這樣的人）就可以做老師了。”溫故知新

4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎发龠@里的“故”和“新”指什么？②溫習(xí)舊知識就一定會產(chǎn)生新知識嗎？中間的關(guān)鍵步驟是什么？故：學(xué)過的知識新：新的理解和體會不會。強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考。只“溫故”而不獨(dú)立思考，決達(dá)不到“知新”的目的?！皽毓省笔恰爸隆钡幕A(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸和升華，關(guān)鍵是“知新”。③孔子認(rèn)為，可以憑借什么做老師？將知識融會貫通，能在溫習(xí)過去的知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎发儇瑁好曰?，意思是感到迷茫而無所適從。【譯文】孔子說：“只學(xué)習(xí)而不思考就會迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會疑惑?！雹诖阂苫?.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎发佟柏琛焙汀按钡囊馑枷嗨?，它們有何不同？②學(xué)習(xí)應(yīng)該如何做才能不罔不殆？表明了

學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合

的學(xué)習(xí)方法。這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。

學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對所學(xué)的深入理解

，不能忽視任何一個方面。這個見解是很精辟的。

6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《雍也》①簞：古代盛飯用的圓形竹器?！咀g文】孔子說：“顏回的品質(zhì)多么高尚??！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人不能忍受那種生活的憂苦，顏回卻不改變他自有的快樂。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”②飲：這里用為名詞，指水。③堪：能忍受。簞食瓢飲6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《雍也》①孔子為什么稱贊顏回？②你從顏回身上得到了哪些啟示？對比，別人不能忍受困苦，但是顏回卻能自得其樂。安貧樂道，修身養(yǎng)性04

歸納總結(jié)積累背誦趣味背誦

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

，

？人不知而不慍，不亦君子乎？2.為人謀而不忠乎？

？傳不習(xí)乎？3.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，

，

。4.

，可以為師矣。5.學(xué)而不思則罔，

。6.賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，

，

。賢哉，回也！《論語》十二章（第二課時(shí)）壹復(fù)習(xí)孔子和《論語》的相關(guān)知識。貳能流暢地朗讀、背誦默寫課文。叁掌握課文重點(diǎn)字詞，準(zhǔn)確翻譯，理解文意。肆理解文中闡述的求知、修身、做人的道理。學(xué)習(xí)目標(biāo)35

01040302趣味背誦，復(fù)習(xí)引入理解詞義，梳理文意

字詞句式思考探究，主題研讀01

趣味背誦復(fù)習(xí)引入37聽課文朗讀，注意讀音和節(jié)奏。02

理解詞義梳理文意

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》①之：代詞，它，這里指學(xué)問和事業(yè)。一說，指仁德。②好：喜歡，愛好。③樂：以……為快樂。

【譯文】孔子說：“懂得學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！?.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病发倏鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)的三層境界分別是什么？②這三層境界的區(qū)別是什么？③“樂之”說明應(yīng)該如何對待學(xué)習(xí)?

知之，好之，樂之知之：對知識的一般理解好之：對知識有較大的熱情樂之：全身心的投入，才能有真知灼見強(qiáng)調(diào)興趣的重要性，表明興趣是學(xué)習(xí)的動力8.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”——《述而》①飯：這里用為動詞，吃。【譯文】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！雹谑枋常捍旨Z。③水：冷水。④肱：胳膊。⑤義：正當(dāng)?shù)男袨椤?.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”——《述而》①如何理解“飯疏食，飲水”？物質(zhì)生活貧困②“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”與第六章有何相似之處？③當(dāng)“義”與“富貴”發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該如何抉擇？生活雖然清苦，但是精神上依然快樂。說明貧困并不能改變君子的志向。寧愿貧賤也要堅(jiān)守“義”9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！薄妒龆发傺桑河诖耍馑际窃谄渲小?/p>

②善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。③從：學(xué)習(xí)。

【譯文】孔子說：“幾人同行，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，將他們的不足作為借鑒而改正?！弊釉唬骸耙娰t思齊，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

——《論語˙里仁》

三人行，必有我?guī)?.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆发贋槭裁凑f幾個人在一起行走，一定有可以做我老師的人？每個人都有自己的長處，這是可供學(xué)習(xí)的地方。每個人也都有自己的短處，這是值得自省的地方。對別人的長處，要加以學(xué)習(xí)并保持；對別人的短處，要加以警惕并戒除。這樣，無論別人好與壞，對自己都有益處，所以說“三人行，必有我?guī)熝伞薄?.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆发谝匀藶閹煹恼_做法是什么？擇善而從，不善而改③孔子提出對待學(xué)習(xí)我們應(yīng)該具有怎樣的態(tài)度？強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地都要虛心像別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要做到擇善而從，擇不善而改。10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄蹲雍薄发俅ǎ汉恿?。②斯：此，指河里的流水。③舍：停止?！咀g文】孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！?0.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄蹲雍薄发倏鬃邮窃谏酱ㄉ鲜惆l(fā)感慨嗎？②逝者，可能是什么？③“不舍晝夜”又讓你從中獲得了什么啟示？消逝的時(shí)光，或者是世間時(shí)刻變遷的萬物。時(shí)光流逝，萬物變遷，不以人的意志而改變，如同日夜不停的流水。要珍惜時(shí)光11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄发偃姡很婈?duì)的統(tǒng)稱。②奪：改變。③匹夫：平民百姓?！咀g文】孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻是不能改變的。”11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”——《子罕》①你是如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話的？這句話說的是，軍隊(duì)雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會全面崩潰。匹夫雖然只有一個人，但只要他真有氣節(jié)，志向堅(jiān)定，那就任誰也沒有辦法使他改變。11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄发凇皫洝焙汀爸鞠颉笨梢浴皧Z”嗎？③孔子通過對比，告訴我們什么道理？孔子以三軍之帥與匹夫之志作對比，一個“可”一個“不可”，態(tài)度鮮明地強(qiáng)調(diào)了一個人要有志向并能堅(jiān)守志向。12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺发俸V志：堅(jiān)定志向。②切問：懇切地發(fā)問求教。③近思：思考當(dāng)前的事情?！咀g文】子夏說：“博覽群書，廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！雹苋剩喝实?2.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺发偃绾卫斫狻安W(xué)”“篤志”“切問”“近思”？“博學(xué)”強(qiáng)調(diào)從各方面廣博地學(xué)習(xí)，以拓寬自己的知識面；“篤志”強(qiáng)調(diào)確立了志向就要守；“切問”強(qiáng)調(diào)要懇切地發(fā)問求教；“近思”強(qiáng)調(diào)要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考當(dāng)前的事情。12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”——《子張》②這一章綜合講了學(xué)習(xí)和修身，你能從中總結(jié)出學(xué)習(xí)和修身之間的關(guān)系嗎？“博學(xué)”和“篤志”是基礎(chǔ)，“切問”和“近思”是方法，能夠做到這四點(diǎn)，就可以達(dá)到儒家所提倡和追求的“仁”。03

字詞句式①不亦君子乎

古義：指有才德的人。

今義：泛指品德高尚的人。古義：可以憑借。

今義：可能、許可。②可以為師矣

③飯疏食，飲水古義：粗劣。

今已：疏通、疏散。古今異義古今異義古義：冷水（熱水為湯）。

今義：無色無味的液體。④飯疏食，飲水⑤匹夫不可奪志也古義：平民百姓。

今義：無學(xué)識、無智謀的人。⑥吾日三省吾身古義：泛指多次。

今義：數(shù)詞，三。⑦有朋自遠(yuǎn)方來古義：志同道合的人。

今義：朋友。⑧溫故而知新古義：學(xué)過的知識。

今義：過去的，老的。詞類活用①學(xué)而時(shí)習(xí)之

時(shí)：名詞作狀語，按時(shí)。③溫故而知新

故、新：形容詞作名詞，學(xué)過的知識、新的理解和體會。②吾日三省吾身

日：名詞作狀語，每日。④傳不習(xí)乎

傳：動詞作名詞，傳授，指老師傳授的知識。⑤飯疏食，飲水

飯：名詞作動詞，吃。⑥好之者不如樂之者

樂：名詞作動詞（意動用法）。以……為快樂。一詞多義知人不知而不慍(動詞，了解)溫故而知新(動詞，得到、懂得)為為人謀而不忠乎(wèi

介詞，替、給)可以為師矣(wéi

動詞，擔(dān)任、充當(dāng))而人不知而不慍(連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”)

溫故而知新(連詞，表順承，相當(dāng)于“就”)博學(xué)而篤志(連詞，表并列，相當(dāng)于“和”)其人不堪其憂(代詞，這種)擇其善者而從之(代詞，可譯為“他們的”)文言句式省略句溫故而知新,可以為師矣省略句,介詞“以”后面省