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雙基限時(shí)練(二)近代西方的民主思想一、選擇題1.荷蘭斯賓諾莎民主思想產(chǎn)生的歷史背景不包括()A.尼德蘭地區(qū)徹底擺脫了西班牙的強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治B.荷蘭資本主義獲得了快速進(jìn)展C.荷蘭仍舊面臨來自西班牙強(qiáng)權(quán)的外部威逼D.基督教神學(xué)統(tǒng)治著荷蘭人的頭腦解析通過尼德蘭資產(chǎn)階級(jí)革命取得獨(dú)立的只有尼德蘭北部幾省,尼德蘭地區(qū)并沒有完全擺脫西班牙的統(tǒng)治。答案A2.任何一種理論都是肯定階級(jí)的產(chǎn)物,都有肯定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),沒有超階級(jí)的理論。16世紀(jì)80年月,荷蘭思想家斯賓諾莎用自己的思想理論猛烈抨擊神學(xué)經(jīng)典,表明白他是站在哪個(gè)階級(jí)的立場(chǎng)上()A.荷蘭的封建貴族B.荷蘭的基督教會(huì)C.荷蘭的工人階級(jí)及寬敞人民D.荷蘭的資產(chǎn)階級(jí)解析斯賓諾莎是荷蘭資產(chǎn)階級(jí)思想家。答案D3.《神學(xué)政治論》是荷蘭近代民主思想家斯賓諾莎的代表作,書中提出的“天賦人權(quán)”理論經(jīng)后人加工,成為西方民主政治思想的重要基礎(chǔ),影響極大??墒沁@本書當(dāng)時(shí)是匿名發(fā)表的,斯賓諾莎這么做是由于當(dāng)時(shí)()A.荷蘭還沒有獨(dú)立,西班牙人占統(tǒng)治地位B.歐洲的封建勢(shì)力和封建教會(huì)勢(shì)力很大C.荷蘭的資本主義進(jìn)展緩慢,資產(chǎn)階級(jí)存在脆弱性D.天賦人權(quán)理論很難被人們接受解析A的敘述與史實(shí)不符,荷蘭已經(jīng)獨(dú)立;C荷蘭的資本主義進(jìn)展快速,而不是緩慢,與史實(shí)也不符;D的觀點(diǎn)本身就是錯(cuò)誤的。故選B。答案B4.斯賓諾莎政治學(xué)說的宏大意義在于()A.為西方民主政治的實(shí)踐供應(yīng)了理論依據(jù)B.提出了分權(quán)學(xué)說C.推動(dòng)法國大革命的發(fā)生D.開創(chuàng)了近代民主思想的先河解析這道題依據(jù)各選項(xiàng)再現(xiàn)史實(shí),分析可知:斯賓諾莎政治學(xué)說為資產(chǎn)階級(jí)的政治原則供應(yīng)了理論上的論證并非是實(shí)踐的理論基礎(chǔ),由此排解A項(xiàng);由洛克提出了分權(quán)學(xué)說而否定B項(xiàng);因C項(xiàng)不符合史實(shí),故只有D項(xiàng)為正確選項(xiàng)。答案D5.18世紀(jì)法國啟蒙思想家吸取和進(jìn)展了洛克、斯賓諾莎等人的思想,在政治理論上的完善和創(chuàng)新是()①三權(quán)分立說②人民主權(quán)說③天賦人權(quán)說④自由公平說A.①② B.②③C.①③ D.①④解析孟德斯鳩對(duì)洛克思想進(jìn)行了改造,對(duì)洛克的分權(quán)思想進(jìn)行了完善,盧梭以斯賓諾莎的天賦人權(quán)理論為基礎(chǔ),形成了“主權(quán)在民”思想。故選A。答案A6.尼德蘭革命是世界歷史上第一次成功的資產(chǎn)階級(jí)革命,主要是由于()A.革命后建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國B.使荷蘭人成為“海上馬車夫”C.推翻了西班牙的統(tǒng)治,為荷蘭資本主義進(jìn)開放拓了道路D.促使斯賓諾莎民主思想的產(chǎn)生解析推斷一個(gè)大事的性質(zhì),主要依據(jù)其任務(wù)和結(jié)果。答案C7.18世紀(jì)初,英國與荷蘭為爭(zhēng)奪殖民地關(guān)系緊急,依據(jù)洛克的理論,英國要與荷蘭改善關(guān)系,應(yīng)由哪個(gè)機(jī)關(guān)與荷蘭談判簽約()A.最高法院 B.英國國王C.英國首相 D.英國議會(huì)解析依據(jù)洛克的主見,議會(huì)行使立法權(quán),國王行使行政權(quán)和對(duì)外權(quán);當(dāng)時(shí)英國還沒有實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣,故首相還沒有產(chǎn)生,司法權(quán)是由孟德斯鳩提出的,洛克沒有把它獨(dú)立出來,故只能選B。答案B8.近代西方民主思想產(chǎn)生的根本緣由是()A.資本主義工商業(yè)的進(jìn)展B.資產(chǎn)階級(jí)力氣的壯大C.封建專制統(tǒng)治的強(qiáng)化D.啟蒙思想的影響解析本題旨在考查運(yùn)用唯物史觀分析問題的力量?!懊裰魉枷搿睂儆谏蠈咏ㄖ姆懂?,它取決于當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),即資本主義工商業(yè)的進(jìn)展要求打破封建束縛,反映在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域就消滅了反封建的民主思想。答案A9.斯賓諾莎、洛克、盧梭都是近代歐洲有名的啟蒙思想家,他們民主思想的共同點(diǎn)有()①都對(duì)封建專制主義進(jìn)行批判②都提出社會(huì)契約的思想③都反對(duì)君主統(tǒng)治④都主見“主權(quán)在民”A.①④ B.②③C.③④ D.①②解析本題考查學(xué)問的歸納、概括力量。①②是三者思想的共同點(diǎn)。洛克反對(duì)君主專制,主見君主立憲制,因而并不反對(duì)君主統(tǒng)治。“主權(quán)在民”則是盧梭民主思想的核心。答案D10.下圖中的思想,后來成為美國資產(chǎn)階級(jí)政體的理論依據(jù),那么該思想是對(duì)下列哪一理論的繼承進(jìn)展()A.斯賓諾莎的“天賦人權(quán)”B.洛克的“權(quán)力分立”C.盧梭的“主權(quán)在民”D.盧梭的“社會(huì)契約論”解析洛克的分權(quán)理論經(jīng)過孟德斯鳩的改造,進(jìn)展成為立法、司法、行政三權(quán)相對(duì)獨(dú)立,但又彼此制約的政治理論,對(duì)18世紀(jì)美國革命與建立新政權(quán)產(chǎn)生了重要影響。答案B11.斯賓諾莎認(rèn)為,“神學(xué)不肯定要聽理智的使喚,理智也不肯定要聽神學(xué)的使喚,二者各有其領(lǐng)域……”。其“理智”符合()A.專制國王的要求 B.本國教會(huì)的要求C.資產(chǎn)階級(jí)的要求 D.封建領(lǐng)主的要求解析斯賓諾莎的民主思想是資本主義進(jìn)展的產(chǎn)物,代表了資產(chǎn)階級(jí)的要求。答案C12.法國啟蒙思想家盧梭的抱負(fù)社會(huì)是“既沒有乞丐,也沒有富豪”“沒有一個(gè)公民可以富得足以購買另一個(gè)人,也沒有一個(gè)公民窮得不得不出賣自身”。這表明他()A.主見廢除私有制B.反對(duì)過分的貧富懸殊C.推崇自由和公平D.渴望社會(huì)經(jīng)濟(jì)的富強(qiáng)解析材料表明,盧梭既反對(duì)社會(huì)上存在“富豪”,也反對(duì)存在“乞丐”,這表明他主見大體平均的小私有社會(huì)。答案B二、非選擇題13.閱讀下列材料:材料一當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手,自由便不復(fù)存在了;由于人們將要可怕這個(gè)國王或議會(huì)制定暴虐的法律,并暴虐地執(zhí)行這些法律。假如司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立,自由也就不存在了。假如司法權(quán)同立法權(quán)合二為一,則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力,由于法官就是立法者。假如司法權(quán)同行政權(quán)合二為一,法官便將握有壓迫者的力氣。假猶如一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力,即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭(zhēng)訟權(quán),則一切便都完了?!系滤锅F《論法的精神》材料二人是生而自由的,但無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的仆人的人,反而比其他一切更是奴隸……假如我僅僅考慮強(qiáng)力,以及強(qiáng)力所得出的效果,我就要說:當(dāng)人民被迫聽從而聽從時(shí),他們做得對(duì);但是一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時(shí),他們就做得更對(duì)。由于人民既是依據(jù)別人剝奪他的自由所依據(jù)的那種同樣的權(quán)利來恢復(fù)自己的自由,所以人民有理由重新獲得自由的,否則別人當(dāng)時(shí)奪去他的自由就不毫無依據(jù)的了。社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利供應(yīng)了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利絕不是出諸自然的,而是建立在商定之上的?!R梭《社會(huì)契約論》請(qǐng)回答:(1)依據(jù)材料一概括孟德斯鳩的基本主見,孟德斯鳩繼承的是誰的思想?(2)依據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概括盧梭的基本主見。(3)兩人的基本主見有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)?解析本題旨在考查閱讀理解材料,獵取有效信息概括歸納和比較分析問題的力量。解題時(shí)第(1)(2)問留意從材料中獵取信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問作概括歸納說明;第(3)問在前面答題的基礎(chǔ)上比較分析并按“相同點(diǎn)”和“不同點(diǎn)”作歸納。答案(1)三權(quán)分立,權(quán)力之間相互制約平衡。英國政治思想家洛克。(2)通過社會(huì)契約,建立人民主權(quán)的政府,實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。(3)相同點(diǎn):實(shí)行法治,限制過分的權(quán)力,保證自由。不同點(diǎn):前者實(shí)行君主立憲制,后者主見人民主權(quán)。14.閱讀下列材料:材料一……當(dāng)立法者們圖謀奪取和破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位使其處于專斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí),立法者們就使自己與人民處于戰(zhàn)斗狀態(tài),人民因此就無須再予聽從……而只是尋求上帝賜予人們抵制強(qiáng)暴的共同庇護(hù)?!s翰·洛克《政府論》材料二君權(quán)只不過是全體意志的執(zhí)行,永久不能轉(zhuǎn)讓,而君主只不過是一個(gè)集體的人,他除了他自己之外,誰也代替不了……在國家里沒有什么基本法不能廢除,社會(huì)契約本身也不例外,由于假如全部公民全都同意破壞契約,無疑地這將是合法的破壞?!R梭《社會(huì)契約論》請(qǐng)回答:(1)依據(jù)材料分別指出洛克和盧梭思想的核心。(2)依據(jù)上述人物的生活年月,簡(jiǎn)述當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和思想的進(jìn)展趨勢(shì)。解析第(1)問,依據(jù)材料可推斷,洛克闡述了其限制王權(quán)的思想,盧梭論述了其社會(huì)契約和主權(quán)在民的主見。第(2)問結(jié)合
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