【走向高考】2021屆高考?xì)v史(人民版)一輪復(fù)習(xí)階段性測(cè)試題十一(必修三-專題三、四、五-專題測(cè)試)

階段性測(cè)試題十一(必修三專題三、四、五專題測(cè)試)本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分?？荚嚂r(shí)間90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題共50分)一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是正確的。)1．(2022·杭州一模)在查禁鴉片時(shí)期，林則徐曾在自己的府衙寫了一副對(duì)聯(lián)：“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。”為此，林則徐實(shí)行的行動(dòng)主要是()A．收集西方國家信息，編譯西方書報(bào)B．撰寫《海國圖志》和《華事夷言》等著作C．提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的口號(hào)D．提出“全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥钡淖兏镏饕姟敬鸢浮緼【解析】本題考查同學(xué)解讀材料獵取信息的力量。林則徐對(duì)聯(lián)的意思是要廣泛聽取各種不同意見，才能把事情辦好，立于不敗之地；當(dāng)官必需堅(jiān)決杜絕私欲，才能像大山那樣剛正不阿，直立世間。據(jù)此可知A項(xiàng)符合題意。2．(2022·濰坊期末)郭蒿燾說：“西洋立國以政教為本；日本仿行西法，大小取法泰西，月異而歲不同；中國(專注造船、制器、練兵)考求洋人末務(wù)而忘其本，自以為安。”這表明他()A．認(rèn)為西方技藝是“末”，中國的綱常倫理是“本”B．批判洋務(wù)派與日本在學(xué)習(xí)西方問題上都沒有觸及根本C．主見整飭綱常倫理，學(xué)習(xí)西方技術(shù)D．認(rèn)為既要學(xué)習(xí)西方技術(shù)，又要學(xué)習(xí)西方政治制度【答案】D【解析】中國的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只學(xué)西方的器物。(即是材料中標(biāo)注的“專注造船、制器、練兵”)，是作者觀念中的“末業(yè)”，作者觀點(diǎn)中的本業(yè)是指“政教”，是西洋的政教，不是中國的綱常倫理，所以排解A、C兩項(xiàng)。B項(xiàng)的說法不正確，作者在批判洋務(wù)派的同時(shí)，更重要的是表明白他不僅要學(xué)西方技術(shù)又要學(xué)西方政治制度的觀點(diǎn)，所以排解B項(xiàng)。3．(2022·濰坊一模)“西人以商為戰(zhàn)，……彼既以商來，我亦當(dāng)以商往，……我之商一日不興，由彼之貪謀亦一日不輟，……欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)?！辈牧现饕?)A．興辦洋務(wù) B．實(shí)業(yè)救國C．實(shí)行“商戰(zhàn)” D．學(xué)習(xí)西方【答案】C【解析】本題考查早期維新思想。依據(jù)材料“彼既以商來，我亦當(dāng)以商往……欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)”可知C項(xiàng)符合題意。4．(2022·南京、鹽城一模)1907年《東方雜志》發(fā)表署名勇立的《興女學(xué)議》一文，指出“使女子有國家思想、公共觀念，以為異日陶鑄幼童之地者，固當(dāng)今第一要?jiǎng)?wù)也?！边@表明當(dāng)時(shí)()A．女子興學(xué)成為訓(xùn)練主流B．國家意識(shí)和公共觀念深化人心C．提倡合理的女子訓(xùn)練和家庭訓(xùn)練D．男尊女卑思想已經(jīng)不復(fù)存在【答案】C【解析】本題考查近代的維新思想。材料是1907年的雜志上的一篇主見要興女學(xué)的文章，不能據(jù)此就推斷A、B、D三項(xiàng)是正確的，而且這三項(xiàng)也不符合史實(shí)，所以應(yīng)當(dāng)排解，故選C項(xiàng)。5．(2022·荊州質(zhì)檢)1891年和1898年，康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》分別刊出，康有為“既不盡依公羊典范，更不秉承今文家法。惟取能合用其說者，合己說者則取之，不合者則偽之?！辈牧险f明康有為兩部著作的特點(diǎn)是()A．借用傳統(tǒng)文化，以達(dá)經(jīng)世之目的B．留意考據(jù)考證，以恢復(fù)儒學(xué)權(quán)威C．借今古文之爭(zhēng)，以重塑孔子形象D．留意材料取舍，以西學(xué)論證中學(xué)【答案】A【解析】本題考查中國近代的維新思想特點(diǎn)以及同學(xué)解讀材料獵取信息的力量。依據(jù)材料“惟取能合用其說者，合己說者則取之，不合者則偽之”信息可以推斷出A項(xiàng)正確。6．(2022·贛州期末)“孫中山國際基金會(huì)”章程明確規(guī)定基金會(huì)活動(dòng)的目標(biāo)是建立慈善機(jī)構(gòu)，掛念世界上貧困受災(zāi)民眾，鼓舞青年就學(xué)，成立中山獎(jiǎng)賞金、中山高校，興建老人院、孤兒院、游民收容所等，照看貧困地區(qū)的同胞。這說明()A．孫中山國際基金會(huì)以三民主義中的“民族主義”為活動(dòng)宗旨和目標(biāo)B．孫中山國際基金會(huì)以三民主義中的“民主主義”為活動(dòng)宗旨和目標(biāo)C．孫中山國際基金會(huì)以三民主義中的“民權(quán)主義”為活動(dòng)宗旨和目標(biāo)D．孫中山國際基金會(huì)以三民主義中的“民生主義”為活動(dòng)宗旨和目標(biāo)【答案】D【解析】題干中“掛念世界上貧困受災(zāi)民眾，鼓舞青年就學(xué)，成立中山獎(jiǎng)賞金、中山高校，興建老人院、孤兒院、游民收容所等，照看貧困地區(qū)的同胞”這一系列信息傳達(dá)的是三民主義中“民生主義”的內(nèi)容，而B項(xiàng)“民主主義”并不是三民主義的內(nèi)容。故選D項(xiàng)。7．(2022·濟(jì)南一中)章開沅先生說：“1895年，中國有三個(gè)人各自作出了自己一生最重要的選擇：康有為選擇了變法，孫中山選擇了革命，張謇選擇了實(shí)業(yè)，……可以稱之為殊途同歸?！边@里的“同歸”最有可能指的是()A．民主政治的追求 B．向西方學(xué)習(xí)的實(shí)踐C．救國救亡的時(shí)代任務(wù) D．個(gè)人命運(yùn)的選擇【答案】C【解析】近代中國民族危機(jī)的不斷加深，各個(gè)階層掀起了救亡圖存的運(yùn)動(dòng)，由于各個(gè)階層的力氣和特點(diǎn)不一樣，實(shí)行的方式也是不一樣，但是他們都是在民族危機(jī)的狀況之下進(jìn)行的。因此C項(xiàng)正確。A項(xiàng)不全面，張謇選擇的是實(shí)業(yè)救國的道路；B項(xiàng)錯(cuò)誤，向西方學(xué)習(xí)的實(shí)踐最典型的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；D項(xiàng)錯(cuò)誤，他們的行動(dòng)不一樣，命運(yùn)自然也不一樣。8．(2022·深圳一模)1916年，陳獨(dú)秀說：“共和立憲而不出于多數(shù)國民之自覺與自動(dòng)，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品也?！贝藭r(shí)他()A．反對(duì)民主共和制 B．強(qiáng)調(diào)思想啟蒙C．主見開展國民革命 D．高舉社會(huì)主義大旗【答案】B【解析】本題考查近代中國的思想解放。依據(jù)題干中的時(shí)間“1916年”和“多數(shù)國民之自覺與自動(dòng)”信息，可以推斷陳獨(dú)秀主見實(shí)現(xiàn)國民的思想覺醒，以實(shí)現(xiàn)共和政治。故選B項(xiàng)。9．(2022·濟(jì)南一中)陳獨(dú)秀說：“主見尊孔，勢(shì)必立君；主見立君，勢(shì)必復(fù)辟……孔教與共和，乃確定不相容之物，存其一必廢其一?！边@里陳獨(dú)秀從政治上揭露了()A．北洋軍閥與民主政治的尖銳對(duì)立B．尊孔與民主共和確定不相容C．傳統(tǒng)道德與君主專制的相互依存D．尊孔潮流與君主專制的內(nèi)在聯(lián)系【答案】D【解析】所給的材料主要是論證尊孔復(fù)古與民主不相容，題目中已明示，以孔子為代表的儒家思想維護(hù)封建專制統(tǒng)治。故選D。10．(2022·青島一模)某校校本課程“中國走向現(xiàn)代化的困難歷程”擬分為五個(gè)單元：第一單元，中學(xué)為體，西學(xué)為用；其次單元，救亡圖存，君主立憲；第三單元，民主共和，三民立憲；第四單元，……；第五單元，柳暗花明，以俄為師。其中，第四單元的主題應(yīng)是()A．五四精神，旗幟高揚(yáng)B．欲變社會(huì)，先變思想C．國共合作，國民革命D．武裝割據(jù)，開創(chuàng)新路【答案】B【解析】本題考查中國近代化的歷程。依據(jù)所學(xué)可知，第一單元是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，其次單元是維新變法，第三單元是辛亥革命，第四單元應(yīng)是新文化運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)主見民主與科學(xué)。故選B項(xiàng)。11．(2022·河西五市聯(lián)考)西方共和觀念傳入中國后，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為“共和”必需包括對(duì)政府權(quán)力的憲政約束。據(jù)《新青年》中“共和”、“民主”兩詞的使用頻率統(tǒng)計(jì)，“民主”一詞的使用次數(shù)在1918年時(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于“共和”一詞，而從1919年1月開頭反超“共和”。上述變化反映()A．民主啟蒙思想的影響深化人心B．馬克思主義的廣泛傳播C．五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展D．先進(jìn)學(xué)問分子對(duì)資產(chǎn)階級(jí)共和國的絕望【答案】D【解析】本題考查中國近代進(jìn)步思想的進(jìn)展。中華民國南京臨時(shí)政府建立后，袁世凱竊取了辛亥革命的果實(shí)，實(shí)行獨(dú)裁專制，因而先進(jìn)學(xué)問分子對(duì)資產(chǎn)階級(jí)共和國表示絕望，猛烈要求實(shí)行民主政治。故選D項(xiàng)。12．(2022·烏魯木齊一模)陳獨(dú)秀的《今日中國之政治問題》中寫道：“無論政治、學(xué)術(shù)、道德、文章，西洋的法子和中國的法子確定是兩樣，斷斷不行遷就調(diào)和……若是絕計(jì)革新，……切都應(yīng)當(dāng)接受西洋的法子；不必拿什么國粹、什么國情的鬼話來搗亂。”材料中“西洋的法子”核心內(nèi)容是()A．中體西用思想 B．民主共和思想C．民主和科學(xué) D．新三民主義【答案】C【解析】本題主要考查同學(xué)對(duì)材料的理解力量。從材料的描述中可知，陳獨(dú)秀的想法，堵住了中西兼容的進(jìn)展之路，將中華民族的文化選擇逼到了一個(gè)非此即彼的境地。他的真實(shí)意思，實(shí)際上并沒有兩種選擇，而只有一種選擇，那就是對(duì)于“西洋”的選擇，而“西洋的法子”是新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟：民主和科學(xué)。所以答案選C。13．(2022·江蘇百校聯(lián)考)梁?jiǎn)⒊凇段迨曛袊M(jìn)化概論》中說：“革命成功將近十年，所期望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返……要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不行能，漸漸要求全人格的覺醒?！毕铝形墨I(xiàn)與之觀點(diǎn)相像的是()【答案】C【解析】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)。依據(jù)材料“革命成功將近十年……要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不行能，漸漸要求全人格的覺醒”信息，可以推斷出是新文化運(yùn)動(dòng)，故選C項(xiàng)。14．(2022·濰坊一模)“中國文字，論其字形，則非拼音而為象形文字之末流；論其字義，則意義模糊，文法極不精密；……論其過去之歷史，則為記載孔門學(xué)說及道教妖言之記號(hào)。此種文字，斷斷不能適用于二十世紀(jì)之新時(shí)代。”對(duì)此理解正確的是()A．漢字在演化過程中存在諸多問題B．漢字承載文化糟粕，應(yīng)使用拼音文字C．否定漢字的目的是反封建、革新社會(huì)D．對(duì)漢字的批判為中國文化進(jìn)展指出了方向【答案】C【解析】題干材料全面否定漢字，符合新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期主見全面否定中國傳統(tǒng)文化、全盤吸取西方文化的特點(diǎn)，新文化運(yùn)動(dòng)的目的是在思想文化領(lǐng)域反封建并進(jìn)行社會(huì)變革。故選C項(xiàng)。15．(2022·蘭州一中)胡適指出：“……評(píng)判的態(tài)度含有幾種特殊的要求：(1)對(duì)于習(xí)俗相傳下來的制度風(fēng)俗，要問‘這種制度現(xiàn)在還有存在的價(jià)值嗎？’(2)對(duì)于古代遺傳下來的圣賢教訓(xùn)，要問‘這句話在今日還是不錯(cuò)的嗎？’(3)對(duì)于社會(huì)上糊涂公認(rèn)的行為與信仰，都要問大家公認(rèn)的，就不會(huì)錯(cuò)了嗎？人家這樣做，我也應(yīng)當(dāng)這樣做嗎？”材料中胡適強(qiáng)調(diào)的是()A．對(duì)古代制度要加以區(qū)分的否定B．對(duì)事物的評(píng)判要依據(jù)現(xiàn)狀C．基本不信任存在過去的事物D．對(duì)舊事物持懷疑、質(zhì)疑的態(tài)度【答案】D【解析】材料的基本思想是依靠人的理性和推斷，通過質(zhì)疑對(duì)過去的制度、圣賢教訓(xùn)和社會(huì)上公認(rèn)的一些行為進(jìn)行一個(gè)基本的是非推斷。文中指出對(duì)古代的一些制度是否有存在的價(jià)值應(yīng)當(dāng)持懷疑的態(tài)度，不是徹底否定，排解A項(xiàng)，材料說的只是對(duì)事物的態(tài)度而不是評(píng)判的依據(jù)，排解B項(xiàng)；C項(xiàng)的敘述也失之偏頗，不符合材料的基本思想，故應(yīng)選D項(xiàng)。16．(2022·新余質(zhì)檢)“常有人說：白話文的局面是胡適、陳獨(dú)秀一班人鬧出來的。其實(shí)這是我們的不虞之譽(yù)。中國近來產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、人口集中，白話文完全是應(yīng)這個(gè)需要而發(fā)生而存在的。適之等若在三十年前提倡白話文，只需章行嚴(yán)一篇文章便駁得煙消灰滅?！辈牧险J(rèn)為白話文得以推廣的主要緣由是()A．白話文的自身價(jià)值B．胡適、陳獨(dú)秀的推動(dòng)C．制度和環(huán)境的根本變化D．中國近代經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展【答案】D【解析】抓住材料的核心信息即可，依據(jù)“中國近來產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、人口集中，白話文完全是應(yīng)這個(gè)需要而發(fā)生而存在的”說明白話文產(chǎn)生的根本緣由是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。17．(2022·西安五校一模)毛澤東說：“大家不應(yīng)只看到一個(gè)廣東，湖南也是很重要的。湖南民眾組織比廣東還要寬敞，所缺的是武裝，現(xiàn)在適值暴動(dòng)時(shí)期，更需要武裝……縱然失敗，也不用去廣東，而應(yīng)上山?！边@一思想的提出()A．完善了工農(nóng)武裝割據(jù)的理論B．說明白武裝斗爭(zhēng)是中國革命的唯一斗爭(zhēng)方式C．體現(xiàn)了中國革命道路的新構(gòu)想D．表明白中國革命的中心問題是農(nóng)夫問題【答案】C【解析】本題考查近代中國革命道路的探究。從材料的內(nèi)容可以看出，毛澤東重視兩個(gè)方面的斗爭(zhēng)，一個(gè)是民眾運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是武裝斗爭(zhēng)，且是走向農(nóng)村，即“縱然失敗，也不用去廣東，而應(yīng)上山”，這集中反映了毛澤東對(duì)中國革命道路的探究。故應(yīng)選C項(xiàng)。18．(2022·濟(jì)南一中)某部歷史著作寫到：“毛澤東是一個(gè)杰出的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，國共合作關(guān)系裂開后，他無視莫斯科第三國際，拒絕了只能依靠城市無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命的這個(gè)馬克思主義原則?！泵珴蓶|的上述思想突出體現(xiàn)在()A．《星星之火，可以燎原》B．《法俄革命之比較觀》C．《論十大關(guān)系》D．《湖南農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問，大革命失敗后，毛澤東到達(dá)井岡山，開拓了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路，是把馬克思主義與中國國情相結(jié)合的光輝典范。這一思想集中在毛澤東的《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火，可以燎原》三部著作中。故選A。19．(2022·杭州一模)胡錦濤在紀(jì)念毛澤東誕辰110周年座談會(huì)的講話中說：“毛澤東同志是宏大的馬克思主義者，宏大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家?！币韵轮鞣謩e體現(xiàn)毛澤東思想形成、成熟、進(jìn)展三個(gè)階段特征的是()A．《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》；《井岡山的斗爭(zhēng)》；《新民主主義論》B．《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》；《新民主主義論》；《論十大關(guān)系》C．《井岡山的斗爭(zhēng)》；《新民主主義論》；《論人民民主專政》D．《井岡山的斗爭(zhēng)》；《論十大關(guān)系》；《論人民民主專政》【答案】C【解析】本題考查毛澤東思想。依據(jù)所學(xué)可知，毛澤東思想形成的標(biāo)志是“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”的提出，成熟的標(biāo)志是《新民主主義論》的發(fā)表，進(jìn)展的標(biāo)志是《論人民民主專政》的發(fā)表。故選C項(xiàng)。20．(2022·武漢調(diào)研)毛澤東曾寫道：“這是肯定歷史時(shí)期的形式，因而是過渡的形式，但是不行移易的必要的形式。因此，全世界多種多樣的國家體制中，按其政權(quán)的階級(jí)性質(zhì)來劃分，基本地不外乎這三種：(甲)資產(chǎn)階級(jí)專政的共和國；(乙)無產(chǎn)階級(jí)專政的共和國；(丙)幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專政的共和國……”以上內(nèi)容出自()A．《新民主主義論》B．《論聯(lián)合政府》C．《論人民民主專政》D．《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》【答案】A【解析】本題考查毛澤東思想。解答本題的關(guān)鍵是抓住“這是肯定歷史時(shí)期的形式，因而是過渡的形式”，聯(lián)系所學(xué)可知屬于過渡形式的是新民主主義社會(huì)。故選A項(xiàng)。21．(2022·濟(jì)南一中)五十年前的某一天，法國總理蓬皮杜在日記中寫道：“這個(gè)日子最終來了。現(xiàn)在是人們爭(zhēng)辯中國重返聯(lián)合國的時(shí)刻了?！边@個(gè)日子是()A．原子彈試爆成功B．雜交水稻“南優(yōu)2號(hào)”培育成功C．“東方紅—Ⅰ”號(hào)人造衛(wèi)星放射成功D．“銀河—Ⅰ”型計(jì)算機(jī)問世【答案】A【解析】從題干可知，“五十年前的某一天”應(yīng)在20世紀(jì)60年月。原子彈試爆成功在1964年；雜交水稻“南優(yōu)2號(hào)”培育成功在1973年；“東方紅—Ⅰ”號(hào)人造衛(wèi)星放射成功在1970年；“銀河—Ⅰ”型計(jì)算機(jī)問世在1983年。故選A。22．(2022·莆田質(zhì)檢)下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間規(guī)律關(guān)系正確的是()史實(shí)結(jié)論A1977年，我國恢復(fù)統(tǒng)一高考招生的制度科教興國戰(zhàn)略正式實(shí)施B20世紀(jì)80年月初，鄧小平提出了“一國兩制”的宏大構(gòu)想中國恢復(fù)對(duì)香港、澳門行使主權(quán)C從1980年起，我國先后建立了深圳、珠海、汕頭、廈門和海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立D2003年，我國成功放射了“神州”五號(hào)載人宇宙飛船中國航天科技步入世界先進(jìn)國家行列【答案】D【解析】本題考查新中國的訓(xùn)練科技。20世紀(jì)90年月黨和政府把訓(xùn)練擺在優(yōu)先進(jìn)展的地位提出了科教興國戰(zhàn)略，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“一國兩制”的構(gòu)想為成功解決香港和澳門問題供應(yīng)了依據(jù)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；21世紀(jì)初，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，C項(xiàng)錯(cuò)誤?！吧裰荨蔽逄?hào)載人飛船放射成功，標(biāo)志著中國航天科技步入世界先進(jìn)行列。故選D項(xiàng)。23．(2022·杭州一模)1957年5月11日，毛澤東在《蝶戀花·答李淑一》中用浪漫主義的筆調(diào)寫道：“問訊吳剛何全部，吳剛捧出桂花酒。孤獨(dú)?????嫦娥舒廣袖，萬里長(zhǎng)空且為忠魂舞?！毕铝形覈目茖W(xué)技術(shù)成果，最能掛念人類接近這一浪漫情景的是()A．核武器技術(shù)B．生物工程技術(shù)C．地質(zhì)學(xué)技術(shù)D．運(yùn)載火箭技術(shù)【答案】D【解析】本題考查新中國的科技成就。依據(jù)所學(xué)可知，運(yùn)載火箭能把人類送抵月球，故D項(xiàng)符合題意。24．(2022·珠海質(zhì)檢)19世紀(jì)中期，雨果發(fā)表了《凄慘世界》，描寫尚萬進(jìn)為養(yǎng)活年幼的外甥們偷一塊面包而被捕，幾年后成為一位人人敬重的市長(zhǎng)。他始終做善事，他掛念一個(gè)窮困女工找回她女兒科斯蒂。而警長(zhǎng)賈威始終要抓他入獄。此時(shí)法國共和黨與保王黨斗爭(zhēng)激烈，一個(gè)代表革命的青年愛上科斯蒂，兩人結(jié)婚。警長(zhǎng)賈威由于尚萬進(jìn)的愛與和善停止追捕，選擇自盡。下列的表述最精確?????的是()A．作者把關(guān)注的社會(huì)問題反映在文學(xué)作品上B．作品真實(shí)的反映了資本主義的現(xiàn)狀C．作品運(yùn)用夸張想象的浪漫主義手法D．作者預(yù)示法國共和派將戰(zhàn)勝保守派【答案】A【解析】本題考查19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)。材料敘述的是雨果發(fā)表的《凄慘世界》中的主要情節(jié)之一，這些內(nèi)容都是19世紀(jì)中期當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。故選A項(xiàng)。25．2008年10月18日，有名導(dǎo)演謝晉因病逝世，享年85歲。他一生所執(zhí)導(dǎo)的36部電影，猶如一本反映中國社會(huì)起落的大事記。他的反思三部曲——《天云山傳奇》、《牧馬人》和《芙蓉鎮(zhèn)》，創(chuàng)作于()A．新中國成立之初B．“雙百”方針提出的50年月C．改革開放后D．21世紀(jì)初【答案】C【解析】謝晉把他最輝煌的貢獻(xiàn)都留在了80年月，“反思文革三部曲”《天云山傳奇》《牧馬人》和《芙蓉鎮(zhèn)》成了中國第三代導(dǎo)演的最高峰。故選C。A、B項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)并未消滅反思電影；D項(xiàng)錯(cuò)誤，21世紀(jì)早已進(jìn)入了現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。第Ⅱ卷(非選擇題共50分)二、非選擇題(本大題共4小題。第26題13分，第27題12分，第28題13分，第29題12分。共計(jì)50分)26．(2022·臨沂一模)近代中國消滅了幾千年未有之變局，有識(shí)之士對(duì)此做出了樂觀回應(yīng)。閱讀下列材料，回答問題。材料一中國歷史上有兩種傳統(tǒng)，足以影響士大夫?qū)ν庵緫B(tài)度。其一是以中國為中心的優(yōu)越感，其二是戒勤遠(yuǎn)略的歷史教訓(xùn)……歷代積累的閱歷，造成中國人素來具有一切自足、無待外求之心理。(1)依據(jù)材料一和所學(xué)學(xué)問，分析“造成中國人素來具有一切自足，無待外求之心理”的緣由。(3分)材料二中國人對(duì)于中國所處地位“變局”的發(fā)覺，在19世紀(jì)后半期成為中國先知先覺之士談?wù)撝械囊豁?xiàng)重要前提。這些人的共同生疏，以為中國正面臨數(shù)千年來一個(gè)巨大的變局，在中國歷史上將產(chǎn)生一個(gè)前所未見的創(chuàng)新機(jī)運(yùn)。(2)依據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問，19世紀(jì)中后期中國“數(shù)千年來未有之大變局”消滅的主要緣由是什么？(2分)這一變局在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的表現(xiàn)是什么？(3分)材料三自1840年以來，各時(shí)代思想特征雖格外不同，流派分立，各具理說，個(gè)別概念之瑣屑，復(fù)不行勝計(jì)。而最基本之原始動(dòng)力則是完全全都的?！陨喜牧险幾酝鯛柮簟吨袊枷胧氛摗?3)材料三中中國近代思潮不斷涌現(xiàn)的“原始動(dòng)力”是什么？(2分)在這一動(dòng)力驅(qū)使之下近代中國有識(shí)之士的探究是如何逐步深化的？(3分)【答案】(1)中國中心的優(yōu)越感；戒勤遠(yuǎn)略的歷史教訓(xùn)；自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。(2)西方列強(qiáng)侵略，中國社會(huì)全面危機(jī)。政治：領(lǐng)土主權(quán)大量丟失，漸漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。經(jīng)濟(jì)：淪為西方列強(qiáng)的原料產(chǎn)地、商品和資本輸出市場(chǎng)。文化：西方思想不斷傳入，沖擊傳統(tǒng)價(jià)值觀念。(3)動(dòng)力：救亡圖存，實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立和富強(qiáng)。林則徐、魏源和洋務(wù)派重點(diǎn)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)；維新派、革命派重點(diǎn)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)制度；新文化運(yùn)動(dòng)重點(diǎn)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)思想和價(jià)值觀念。27．(2022·濟(jì)寧期末)歷史是一面鏡子，蘊(yùn)含著豐富的哲理，給人以才智的啟迪。閱讀材料，完成問題。材料任何一個(gè)國家民族的歷史，均可以說是一部生存競(jìng)爭(zhēng)的歷史。競(jìng)爭(zhēng)過程的順逆和結(jié)果的成敗，打算這個(gè)國家民族的福禍命運(yùn)。順逆成敗，又決之于國家民族對(duì)于時(shí)代環(huán)境的適應(yīng)力量，亦就是決之于近代化的程度?！褡逦幕母?jìng)賽是無時(shí)或已的，進(jìn)步是不行稍停的。——郭廷以《近代中國的變局》(1)結(jié)合近代中國19世紀(jì)六七十年月至九十年月初的相關(guān)史實(shí)，論證說明“順逆成敗……決之于國家民族對(duì)于時(shí)代環(huán)境的適應(yīng)力量”。(8分)(2)新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)推動(dòng)“民族文化”的進(jìn)步起到了怎樣的作用？它在中國近代化的進(jìn)程中有何重要地位？(4分)【答案】(1)順：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，客觀上促進(jìn)了中國民族資本主義的產(chǎn)生與進(jìn)展，是中國近代化的開端。逆：在“中體西用”思想的指導(dǎo)下，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒有學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度，沒有適應(yīng)政治民主化的潮流。甲午中日戰(zhàn)斗中中國的慘敗，標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒有實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)求富的目的，最終破產(chǎn)。(2)作用：動(dòng)搖了儒家思想的正統(tǒng)地位；弘揚(yáng)了民主和科學(xué)的精神，促進(jìn)了思想解放。地位：將中國近代化推動(dòng)到思想變革的層面，為近代化的深層次進(jìn)展奠定了基礎(chǔ)。28．(2022·交大附中、西安中學(xué)、長(zhǎng)安一中一模)男女雙性和諧進(jìn)展是和諧社會(huì)構(gòu)建的一個(gè)重要方面。請(qǐng)閱讀材料，回答問題。材料一縱觀中國女性的生存軌跡，在近代以前的私有制社會(huì)中……女性被排斥在社會(huì)生活之外，因而女性只有單一的家庭角色定位，即在家中扮好“賢妻”、“良母”的角色，相夫教子。這是一種典型的家庭主婦角色，女性最高的人生價(jià)值、道德規(guī)范就是做一個(gè)賢妻良母……這種價(jià)值觀的形成是長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)生活、歷史文化積淀的結(jié)果?！墩撐煨缇S新至五四時(shí)期的女性角色定位》材料二近代不同時(shí)期中國女性角色定位和價(jià)值取向變化簡(jiǎn)表：時(shí)期角色定位價(jià)值取向(目標(biāo)追求)戊戌時(shí)期“新賢妻良母”興女學(xué)提高女性素養(yǎng)，非纏足強(qiáng)健女性體魄，使女性能完全勝任相夫教子之職責(zé)，撫育出適合時(shí)代需要的人才，達(dá)到強(qiáng)國保種的目的，國家民族才有期望辛亥時(shí)期“女國民”“一國之女子，一國國民之母也……是故男子當(dāng)盡愛國之責(zé)任，女子亦當(dāng)盡愛國之責(zé)任；男子當(dāng)盡國民之義務(wù)，女子亦當(dāng)盡國民之義務(wù)。女子者國中之一分子也”五四時(shí)期“自由獨(dú)立之女子”追求人格獨(dú)立和共性自由；強(qiáng)調(diào)救亡圖存的社會(huì)責(zé)任感；追求家庭生活的公平自由和社會(huì)生活的政治、經(jīng)濟(jì)公平和自由?！獡?jù)《論戊戌維新至五四時(shí)期的女性角色定位》整理材料三我被推舉給一家出名的工廠。我從來沒有裝扮得如此秀麗。我的唯一愿望就是要有秀麗衣服。當(dāng)我星期天去教堂時(shí)，我不愿人們看出我是女工，由于我為自己的地位感到恥辱。我還當(dāng)學(xué)徒時(shí)，就總聽說工廠女工們輕浮、墮落。人們總是以蔑視的口吻談?wù)撍麄?。我臨時(shí)不再貧困了。我們星期天的美餐仿佛是皇家宴會(huì)。只花20克萊澤我們就能買肉，當(dāng)我長(zhǎng)了工資以后，每頓飯我還喝上一小杯甜葡萄酒。(摘自波普：《一個(gè)女工的青春》1909年)——德尼茲·加亞爾等《歐洲史》(1)依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析導(dǎo)致中國古代女性地位低下的社會(huì)根源。(2分)(2)依據(jù)材料二，分析近代中國女性角色定位和價(jià)值取向變化的特點(diǎn)，并結(jié)合相關(guān)背景學(xué)問，扼要?dú)w納中國近代女性角色定位變化的緣由。(5分)(3)依據(jù)材料三和所學(xué)學(xué)問總結(jié)這則報(bào)道時(shí)的英國社會(huì)進(jìn)展特征。英國婦女爭(zhēng)取政治權(quán)利的斗爭(zhēng)對(duì)英國近代政治的作用是什么？(4分)(4)綜合上述爭(zhēng)辯的問題，你怎么看待東西方婦女解放問題？(2分)【答案】(1)根源：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以種植業(yè)為主的特點(diǎn)和男耕女織的社會(huì)分工；儒家思想宣揚(yáng)的綱常觀念和倫理思想。(答傳統(tǒng)宗法觀念也可)(2)特點(diǎn)：體現(xiàn)了女性追求自由、公平和解放的價(jià)值追求；伴隨著近代中國社會(huì)進(jìn)展的需要而漸漸深化進(jìn)展；女性由家庭責(zé)任漸漸進(jìn)展到社會(huì)責(zé)任(家庭社會(huì)并重)。緣由：西方先進(jìn)思想文化特殊是民主、自由、公平思想的影響；民族危機(jī)的不斷加深激發(fā)了中國人民的民族意識(shí)；資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)和思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；近代社會(huì)生活和思想觀念的變化。(3)英國特征：資本主義快速成長(zhǎng)的階段。作用：推動(dòng)了英國近代政治民主化進(jìn)程(4)古代東西方社會(huì)對(duì)婦女的不公平地位是社會(huì)落后的表現(xiàn)；女性解放經(jīng)受了困難曲折的過程；女性解放是近代化的表現(xiàn)，是使人類文明進(jìn)程的必定結(jié)果；女性的地位提高，有利于近代社會(huì)民主政治的進(jìn)展。(回答任意二點(diǎn)即可)29．(2022