2021年高考語文二輪復(fù)習(xí)講練測專題18-散文閱讀(測)(原卷版)

2021高三二輪復(fù)習(xí)講練測【新課標(biāo)版語文】（時間：150分鐘，分值：150分）班級學(xué)號得分1．（15屆江蘇蘇州高三上期中）閱讀下面的作品，完成后面題目。（15分）蟬聲郭楓⑴我愛聽蟬，打從很小的時候起。⑵夏來了，蟬聲召喚著綠陰，綠陰漲滿了黃河兩岸。⑶夏，豐富著哪！在黃河兩岸，那大平原，可真是正正式式的大平原，那么平整！那么寬廣！讓你張大了眼睛看也看不到邊。平原沒有邊，翻滾在平原上的麥浪也沒有邊。麥浪，像浩瀚的海洋，搖蕩啊搖蕩，搖蕩著那些莊稼漢的歡快，搖蕩著那些青布包頭的大姑娘們的期望，搖蕩著那些像石頭一樣的孩子們傻傻的幻想。麥浪，在六月的陽光下，閃爍著無邊無際的金黃。不，閃爍著的是遍地的黃金。⑷太陽可厲害著哪！它不許人們躺在床上做夢。太陽，漫天地撒下了毒花花的火，燃燒著大地，燃燒著夏天。而蟬兒們是太陽的號手，一大清早，當(dāng)?shù)孛骈_頭蒸騰起熱霧，它們便大聲地嘶喊：起來，屬于土地的人，到田間去。去啊！去收獲那滿地的黃金，去收獲你一年的辛勤。⑸莊稼漢成群的像一陣風(fēng)似的動身。麥田活動了，那些牛一樣的漢子，收割的鐮刀比著快，飛揚的山歌比著響。太陽，把興奮搽在他們的臉上，蟬聲起勁地作著拉拉隊。⑹誰能遺忘那一片蟬聲呢?在太陽能把人烤焦的三伏天，看哪！那一樹青條的老柳，垂掛著多少殷勤。趕著路的，做夠了活兒的，來吧！到綠陰里來，到柳絲中來，到蟬聲里來。這里有的是成缸的綠豆湯或大麥茶，別問是誰家的，你只管喝吧！喝著涼茶，聽著蟬聲。蟬聲在枝頭，蟬聲在心頭，撒給你滿身的清爽。⑺誰能遺忘那一片蟬聲呢?日正值中，老牛在樹下嚼沫，老人在樹下打盹，上半天忙累的人，用斗笠蓋著臉，東倒一個，西歪一個，各自去尋夢。麥場上，曝曬著新收的小麥，黃澄澄的，每一個顆粒都散放著期望的光榮。心房中，存放著祖?zhèn)鞯亩睾?，傻乎乎的，每一張臉，都流露著得意的顏色。那一片舒適，一片安詳！誰都知道：啄食著的小雞知道，閑逛著的小貓知道，連呆模呆樣在一旁喘著氣的小花狗也知道。可是，誰也無法說得出來，誰也無法描畫得出來，只有蟬，才會高踞枝頭，吟著贊美的詩篇。⑻誰能遺忘那一片蟬聲呢？當(dāng)小麥?zhǔn)崭钪螅吡槐氵B天地扯起了“青紗帳”，青紗帳是孩子們的兒童樂園，他們的兒童樂園不要票，不要票卻送給人大把大把的歡快。孩子們在青紗帳里追趕、打滾、采食甜甜的野甘蔗。熱了，累了，跑向那古老的黃河，開頭另一場戰(zhàn)斗，然后轉(zhuǎn)移陣地，大伙兒咆哮著去進攻果林或瓜園，蹲在那種很原始的瓜棚下，任憑地去享受瓜的甜蜜。一切都滿足了，才班師回家。沿著高榆老柳的濃陰，一路追趕著蟬聲；而蟬聲，卻又一路追趕著他們。⑼那一片蟬聲，真美。那一片蟬聲是圖畫，那一片蟬聲是音樂；畫很多綠色的記憶，譜很多秀麗的靈魂。⑽那蟬聲也是我們生活的課本。⑾讀著蟬的唱歌，吮著泥土的乳汁，歡快而又苦痛地成長起來的人們，都寵愛那一片泥土的芳香，懂得蟬聲中那種瀟灑、低回、激越的感情。⑿在黃河兩岸，那些褪了色的城，那些灰黯黯的村落，那些泥土路，那些守信用的花朵……都像課本，都像蟬聲，向我們述說同樣的故事：生活，應(yīng)當(dāng)恬淡、勤懇和拙樸。而那無邊的大平原，那浩浩蕩蕩的黃河，那飛揚著的黃沙，狂舞著的白雪，和突然而來突然而去的風(fēng)暴，卻又教給我們另一種榜樣：人啊，應(yīng)當(dāng)活得爽快，死得堅強。那些把根扎在黃土地的人們，生與死，都有著絢麗的光榮，如這熱切的蟬聲。（1968年寫于臺灣）（1）第一段在文中起怎樣的作用？請結(jié)合全文簡要回答。（3分）（2）第七段的畫線語句描寫了夏日正午蟬的鳴叫，請分析其表現(xiàn)特色。（4分）（3）“那蟬聲也是我們生活的課本。”請分析這句話的含意。（4分）（4）本文不僅寫了蟬聲，還寫了與蟬聲相關(guān)的人事，請?zhí)骄俊跋s聲”中蘊含了哪些豐富的意蘊。（4分）2．（15屆北京四中高三上期中）（15分）鷺鷥的國境陳芳明⑴驅(qū)車穿越苗栗的田間大路時，驚見一只鷺鷥悠悠飛起。我不得不緩?fù)＼囎釉诼愤?，凝視那稀有禽鳥的回旋。我甚至熄掉引擎，只由于我被眼前的景色迷住并且感到震撼。車窗外的白鳥，展翅的姿勢何其優(yōu)游拘束，飛行的速度何其從容不迫。仿佛電影中的慢鏡頭，那白色的鷺鷥在綠色的水田巡行低飛。凡是它飛過的地方，都構(gòu)成一方安詳?shù)膰?。最終，它停駐在遠處的田埂，背景正好是一幢幽靜、古老的農(nóng)莊。⑵白色的鷺鷥，好像在引導(dǎo)我恢復(fù)久已遺忘的記憶。由于它的存在，我才知道自己失去了很多。蔥郁的竹林，謙遜的農(nóng)舍，寫意的流水，無私的稻田，一時之間都回到我的眼前。鷺鷥的白翼，竟能負載如此寬幅的風(fēng)景，竟能喚起那么多失落的歲月，我竟一時無語。它站在那里，旁若無人，睥睨四顧，孤高的站姿，幾許鄙夷、幾許傲慢的神情，如此自然地把這塊土地當(dāng)做它的領(lǐng)土。面對這白鷺，人也自然而然地在內(nèi)心生起了自卑。⑶多年來，我在旅途上不停奔波，不斷追趕著自己的抱負?，F(xiàn)在，闖入鷺鷥的國境，我一時竟不知所措。同樣的景色，不也存在于我年輕的時間中？那時坐在自己家鄉(xiāng)的山頭，俯望一片布滿生氣的土地。我接受過山河的祝愿，接受過稻穗的頌贊和鄉(xiāng)間農(nóng)莊的撫慰，它們讓我的人格成為芳香泥土的連續(xù)。然后，我懷著一份過人的士氣離開家鄉(xiāng)，開頭構(gòu)思人生的抱負。在長年的追趕過程中，我漸漸放棄了最初的依靠。而所謂抱負，豈非都是一些假想？假如不能與自己的土地相連接，假如不能救助走向衰微的家鄉(xiāng)或負載生養(yǎng)自己的國度，那么對抱負的追趕不僅是虛幻，而且也是一種躲避。⑷鷺鷥再次展翅飛起，在農(nóng)莊前的低空回旋。它左顧右盼，緩緩把握著速度。暮靄漸漸下降，它的羽毛反而顯得更為潔白光明。然后，繞了兩圈，它又回到了原點停駐。我愛極了以這樣的角度觀看它，我更可同時端詳那安逸的農(nóng)莊：色調(diào)灰暗的瓦片，協(xié)作著淡淡的白墻，與屋前的綠色水田構(gòu)成鮮亮的對比。這種種顏色的合成，毫不矯情，坦然面對寬敞的天地。無悔無罪的風(fēng)景，對比了我卑微的內(nèi)心風(fēng)景——都市里浮華的顏色，仍暗藏在我內(nèi)心一角，果真禁不起鄉(xiāng)間水田素樸的檢驗。⑸偶然路過苗栗，這片我不曾賜予絲毫關(guān)注的縣境，它卻讓我再一次尋回失去的時間。在不知名的農(nóng)莊前，鷺鷥成為我全新的隱喻?；氐郊亦l(xiāng)，我以為已經(jīng)了解故土?？墒聦嵤?，那樣多的未知，我未曾探訪。毀滅在眼前的農(nóng)莊，矮檐長墻，白屋綠蔭，掩藏著一個舊夢，此時的我，應(yīng)當(dāng)可以賜予新的定義與詮釋。逝去的，并不等于全然消逝，追尋抱負，不必定要放棄舊夢。⑹苗栗平凡的鄉(xiāng)間，白色的鷺鷥，在暮靄深處款款召喚著……（選自《掌中地圖》，有改動）（1）第⑵自然段中，作者為什么說“人也自然而然地在內(nèi)心生起了自卑”？請概括其緣由。（4分）（2）文章在第⑴、⑶、⑷自然段中均寫到“農(nóng)莊”，這三次從不同角度抒寫“農(nóng)莊”，分別寄予了作者怎樣的感情？（6分）（3）請結(jié)合全文，分析結(jié)尾“白色的鷺鷥，在暮靄深處款款召喚著……”這句話在文中的作用。（5分）3．（15屆安徽馬鞍山二中高三上期中）閱讀下面的文章，回答11—14題。（15分）你在大霧里得意忘形鐵凝（2）我在一個大霧的早晨步行著上了路，我要從這個城市的一端走到另一端。我選擇了一條偏僻的小巷一步步走著，我慶幸我對這走的選擇，大霧引我走進了一個自由王國，一切嘈雜和一切凝視都被阻隔在一米之外，一米之內(nèi)才有了“白茫茫大地真潔凈”的氣派，這氣派使我的行走不再有長征一般的艱辛。（3）為何不作些騰云駕霧的想像呢？假如沒有在霧中的行走，我便無法體會人何以能駕馭無形的霧。一個“駕”字包含了人類那么多的士氣和主動，那么多的浪漫和瀟灑。霧能被你步履輕松地駕馭，這時你駕馭的又何止是霧？你分明在駕馭著霧里的一個城市，霧里的一個世界。為何不作些黑白交替的對比呢？黑色也能阻隔嘈雜和凝視，但黑夜同時也阻隔了你凝視你自己。只有大霧之中你才能夠在看不見一切的同時，清楚無比地觀看你的本身。（4）于是這阻隔、這駕馭、這單對自己的凝視就演化出了你的得意忘形。你不得不臨時忘掉“站有站相，坐有坐相，走有走相”的人間訓(xùn)誡，你想到的只有走得拘束，走得稀奇奇異。（5）我開頭稀奇奇異地走，先走他一個老太太趕集：腳尖向外一撇，腳跟狠狠著地，臀部撅起來；再走他一個老頭趕路：雙膝一彎，兩手一背——老頭走路是兩條腿的僵硬和平衡；走他一個小姑娘上學(xué)：單用一只腳著地轉(zhuǎn)著圈兒地走；走他一個秧歌步：胳膊擺起和肩一樣平，進三步退一步；走個跋山涉水，走個時裝表演，走個青衣花旦，再走一個肚子疼。推車的、挑擔(dān)的、背筐的、閑逛的，都走一遍還走什么？何不走個小瘋子？舞起雙手倒著一陣走，正著一陣走，側(cè)著一陣走。最終我打算走個醉鬼。我是武松吧，我是魯智深吧，我是李白和劉伶吧……原來醉著走才最最飄逸，這富有韌性的飄逸使我最終感到了我自己。（6）我在大霧里醉著走，直到突然碰見迎面而來的一個姑娘--你，原來你也正踉蹌著自己。感謝大霧使你和我相互地不加防備，感謝大霧使你和我都措手不及。于是你和我連續(xù)奇異著自己擦身而過，你和我都笑了，笑容都潮濕都朦朧，剎那間你和我就同時消逝在霧里。（7）當(dāng)大霧最終散盡，城市又露出了她原來的面容。路燈熄了，車輛撒起了歡兒，行人又在站牌前排起了隊。我也該收撿起自己的心思和步態(tài)，像大街上全部的人那樣，“正確”地走著奔向我的目的地。（8）但大霧里的我和大霧里的你卻給我留下了永久的懷念，只由于我們都在大霧里放縱地走過?；蛟S我們終生不會再次相遇，我就更加珍視霧中一個突然的格外的我，一個突然的格外的你。我珍視這樣的相遇，或許在于它的毫無意義。（9）然而意義又是什么？得意忘形就不具意義？人生又能有幾回忘形的得意？（10）你不妨在大霧時分得意一回吧，當(dāng)你忘形地駕著大霧沖我踉蹌而來，大霧里的我會給你最清楚的祝愿。（原文有刪改）（1）解釋文中劃線句子的含義。（4分）①只有大霧之中你才能夠在看不見一切的同時，清楚無比地觀看你的本身。②當(dāng)你忘形地駕著大霧沖我踉蹌而來，大霧里的我會給你最清楚的祝愿。（2）文章開頭從大霧對城市與人的影響寫起，有什么作用？（3分）（3）該文內(nèi)涵豐富。作者表達了哪些思想感情？請簡要分點列出。（4分）（4）文章題為“你在大霧里得意忘形”，但大量描寫的是“我”的得意忘形，請結(jié)合全文探究作者這樣支配的理由。（4分）4．（15屆四川成都高三摸底）閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。

（15分）有淚水的牲口耿翔（1）我離開馬坊好多年了。我生疏的那些人，盡管有一大群已經(jīng)回到土里去了，但在土上連續(xù)活著勞動的人，還是大多數(shù)。而我生疏的那些牲口，連影子都找不到了，全部消逝在村子的記憶里。假如硬要追問，有些細心的人，會指著他們家的一盤井繩，說這是那些牲口的皮做的。

（2）這就是一頭牲口的命運。

（3）它們挺著那么巨大的骨架，在大地上駕車運送過多少東西，拉犁耕種過多少土地，這是誰也說不出來的。等它們被繁重的活路磨到老死后，它們包裹過太多力氣的皮，還在我們的日常生活中，連續(xù)顯示著牲口一身的柔性和韌性。

（4）在馬坊人的記憶里，都有一根鞭子的陰影。那是用死后的牲口的皮擰成的，是用來抽打活著的牲口的。有一種高角鞭子，是趕大車、碾場的人用的。一根細軟的竹子，系一根細軟的皮繩，稍子是馬的鬃毛。這種鞭子，摔在空中是一串炸響，落在地上起一陣土霧。它在揮鞭人手中爆發(fā)出的力氣，經(jīng)常使牲口細軟的皮毛上，隆起一道血痕。一村人中，有幾個鞭法很好，我們也就經(jīng)常圍上去，聽他們敘述在趕車的路上，或在碾麥的場里，一鞭子揮下去，牲口的耳朵是怎樣被撕裂的。那些撕心裂肺的痛，不會說語的牲口，用自己的皮肉承受著。（8）還有一種牛皮鞭子，很短的，從手里摔出去，也就幾尺遠，剛好能打著犁地的牛的頭。我是用這樣的鞭子，打過村上的幾頭牛的。那是在犁地的時候，由于我喊出的叫賣，不通牛的習(xí)慣，?？偸翘げ坏脚献由?，犁出的地歪歪扭扭，被背著手走過來的隊長彥英罵了幾句。我心里很窩火，就用手里的牛皮鞭子，狠勁地抽打著那頭黃牛。

（9）牛不會出聲罵我，牛轉(zhuǎn)過頭來看我。我突然發(fā)覺，牛的眼窩里是噙滿淚水的。在這以前，我只知道人的眼窩里，經(jīng)常會流出淚水，壓根就沒想過，這些從心底里涌出的東西，牛也像人一樣擁有著。

（10）我那時忍受著很多委屈。想到這些，我一摸自己睜著的眼，里面全是淚水。我想那頭牛的淚水，就是我的淚水，我不敢在白天的勞動中流，只能在一個人的夜晚里，這樣靜靜地流。

（11）我由自身知道，有淚水的牲口，是有哀痛的牲口。

（12）我從今在勞動的前后或間隙，都要在牲口的眼睛上摸一摸，讓它的長流不止的淚水，能浸潤一下我的手心。由于在夜晚，我知道白己無處抓摸的手心里，還有我白天摸到的，牲口的淚水。（13）我也想這些有淚水的牲口，哪來那么大的力氣？

（14）我清楚地記得，村里那高大的脬子牛如何把深陷泥地的裝滿一車玉米的大車吃力挪動的。在它的嘴唇前，有一個金黃色的玉米棒子在晃動。擠在感動的人群中，盯著這頭有淚的牲口的眼睛，我想為了生存，一頭牛和一個人是一樣的，生命中的貴重和屈辱，是同時存在著的。

（15）這頭牛后來是怎么死的？死時一村人怎么用土掩埋它的？我不得而知。我只知道，它面對金黃色的玉米棒子，眼里也是有淚水的?，F(xiàn)在，我最想知道的，就是這些有淚水的牲口，身上怎么有那么大的力氣？

（16）我想到了它們的胃。

（17）這是屬于田園的胃。這是屬于農(nóng)業(yè)的胃。這是屬于鄉(xiāng)村的胃。

（18）這樣的胃，在一頭牲口的身體里，為了聚集勞動所需要的力氣，日夜不停地蠕動著。這樣的胃里，裝著一座山的顏色，裝著一座山的力氣。而你真正看清它，就是一把青草。這樣的胃是苦痛的，由于我看過，村上人從一頭牛的胃里，用吸鐵石吸出了那么多的鐵絲和鐵釘。那時，我覺得自己的胃也很痛，我知道有淚水的牲口，也是為自己的胃，而無言地流著淚的。

（19）我也在詩里寫到：“而活在一地的青草里／我在馬坊的原野上／觀看的牲口，沒一匹不拉著木犁或樓耙／深化土地的心臟，把一身骨架／山一樣矗立起來。不要說青草在野／也不要說青草貧賤，在牲口毛色／發(fā)亮的身上，我觀看鄉(xiāng)村／正一寸一寸地生長?！笔聦嵣?，我們和一頭牲口，和一株莊稼，和一棵草木一樣，都在鄉(xiāng)村里生長。

（20）只是要記住，我們更和有淚水的牲口一樣，也是在自己的眼里，噙滿了淚水，在鄉(xiāng)村里生長的。

（節(jié)選自《第五屆老舍散文獎獲獎作品》，有刪改）

（1）下列對文章的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/p>

）（

）（4分）

A．文中多次寫到牲口的流淚，讓我們不僅感受到一個牲口的苦痛生長，而且更感受到在鄉(xiāng)村中成長的人也一樣布滿艱辛與悲苦。

B．文章主要運用了敘述、描寫、抒情、談?wù)摱喾N表達方式，回憶了馬坊中的那些牲口以及與這些牲口有關(guān)的經(jīng)受和故事。

C．文中描寫了聽鞭法好的人敘述鞭打牲口的情形，在撕心裂肺的苦痛中表達了作者對揮鞭人鞭打牲口這一行為的猛烈責(zé)怪。

D．文章第3段接受了排比的修辭手法，從田園到鄉(xiāng)村，層層深化地揭示了牲口在鄉(xiāng)村中的重要作用，表達了對牲口的贊美之情。

E．本文視角獨特，以“流淚的牲口”來觀照人在鄉(xiāng)村中“成長的困難”，在字里行間中飽含著真實的生命體悟和沉痛的鄉(xiāng)土情懷。（2）“牲口”為什么流淚？聯(lián)系全文，分條概括。（3分）（3）結(jié)合文章，回答下面的問題。（4分）

①請簡要闡釋第（14）段“生命中的貴重和屈辱，是同時存在著的”一句的含意。

（2分）

②文中第19段引用詩句有什么作用？請簡要分析。（2分）（4）作者為什么說“農(nóng)業(yè)確定不是一首田園牧歌”？聯(lián)系文章內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)實生活或

閱讀體驗，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）5．（15屆湖北武漢39中8月考）閱讀下面的文章，完成（1）-（4）題。（15分）讀書與書架閑暇的時候，坐在清寂的林蔭下翻看一本曾經(jīng)生疏的書，腦海里會跳出來一些精妙的片段，心里就會有一種別樣的回味。這就是“讀書”已經(jīng)入心入腦了。讀書的時候，思緒就會隨著文字走進一段記憶，走進一段段泛黃的往昔。這就是書籍的作用，這就是書籍的力氣。浮躁的心態(tài)不適用于讀書，讀書需要心平氣靜，需要環(huán)境幽靜，否則，文字入眼不入心。讀書有兩種情形，一種是看大意，整個吞棗地看故事消遣磨時間。一種是細細品嘗，去字里行間查找文章的構(gòu)思，查找文外的寓意。這就是讀書的兩種不同的方式和目的。不過，不管是哪一種讀書方式都是一種學(xué)問的積累，都值得提倡。讀書還以另一種形態(tài)存在過。那就是“萬般皆下品，惟有讀書高”的封建社會的讀書。在那種社會，讀書基本上都是自學(xué)為主，“懸梁刺股，螢窗映雪”的苦讀；“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的勤讀，最終“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，學(xué)而優(yōu)則仕。假如想到曾經(jīng)讀的一本書，腦海里首先想到的是一本方方正正的前有封面后有封底的書籍?；蚝喲b淡雅，或精致線裝。同時還會想到書中什么頁面有什么精彩的片段，有什么值得記住的警句。假如是你自己家里的書，你還會想到那些書本存放的書架的什么地方。這樣，讀書就與書架相關(guān)連了。書與書架，都是我們學(xué)習(xí)所用的工具。書籍的作用能讓我們了解過去，展望將來。讀了一本好書，能把我們所秉持的人生觀點重新歸納優(yōu)化，轉(zhuǎn)變我們對人生的寬度和厚度的生疏。通過閱讀可以使我們神交四海歷千古，思暢宏觀入微觀。與哲人雄辨，與圣賢對話。在白紙黑字間窺探浩瀚的文化深空，塑造我們的靈魂世界。書籍被比作人類進步的階梯，那么書架也可以比作人類進步的孵化器。書架的功能在于把我們平常不經(jīng)意零落的書籍歸攏分類，便于我們隨時取用閱讀。假如你寵愛讀書，那就要添置一副書架把自己平?？吹臅娣旁跁苌?，這樣確定不是附會風(fēng)雅。在一般的一般的家庭里，書架的作用并不只有存放書籍的作用。書架是可以作為一種家庭的裝飾存在的，它可以取代人們家庭里那些不怎么雅觀的陳設(shè)，給人一種勤奮勤學(xué)的有文化品位的好印象。有客人來家，看到有這么多書籍?dāng)[在書架上。可以給客人供應(yīng)消磨時間工具，也可以使不那么生疏的客人找到跟你共鳴的話題。讓人覺得你的家有一些清爽的文化氛圍，顯得不那么俗氣。在這個以網(wǎng)絡(luò)傳媒為主體的時代，書籍與書架已經(jīng)被電子傳媒占據(jù)了它原來應(yīng)有的位置，讀書的人已經(jīng)變得寥寥無幾了。假如我們自己不讀書，不做讀書的提倡者，又不想在家庭里放上一副堆滿書籍的書架給年輕人供應(yīng)讀書的機會。那么我們年輕的伴侶們就會日日夜夜的趴在電腦上打玩耍，看網(wǎng)上的一些不倫不類消遣的作品和所謂的八卦新聞。長此以往，我們的文化市場就會被玩耍和消遣占據(jù)，今日張三在電子書里寫一篇八卦新聞，明天李四寫一個調(diào)侃的笑話，后天就換成了王麻子寫張飛打岳飛打得滿天飛的劇情了。當(dāng)然，這些東西或許還是文化的一部分?？墒沁@些東西很簡潔讓人沉湎，假如年輕人總是沉湎在這樣的氛圍里，就沒有心思去讀那些值得一讀的有養(yǎng)分的書籍了。書與書架，是我們的文化得以存在和留轉(zhuǎn)的媒介。讀一點書，明一些理。悟一些法則，懂一些世事人情。要有博百家所長，為我所用的讀書心態(tài)。多讀書，讀好書，人生與追求就會因讀書而有依據(jù)。在過去的歲月里，讀書與書架伴隨著我們度了很多個日日夜夜。我們不必鑿壁借光，不必囊螢映雪。就只須找時間擠時間讀一讀，日積月累地堅持，就能夠成為博覽群書世事洞明的賢達。提倡讀書，傳播學(xué)問，推動社會文明與進步，實現(xiàn)自我的升華。（改編自落花的散文）（2）讀書是一種行為，書架是一件家具，作者是怎樣將二者結(jié)合起來的？請簡要分析。（3分）（3）書籍作為文化的載體在無紙化時代是否已經(jīng)落伍？請結(jié)合作者觀點簡要分析。（4分）（4）文中作者說“讀書還以另一種形態(tài)存在過……在那種社會，讀書基本上都是自學(xué)為主，‘懸梁刺股，螢窗映雪’的苦讀”，在文章的結(jié)尾作者又說“我們不必鑿壁借光，不必囊螢映雪”，古人讀書的例子在今日是否還有值得我們繼承的部分？請分析。（4分）6．（15屆山東聊城一中高三10月月考）閱讀下面的文字，完成后面題目。（15分）聽雨季羨林①從一大早就下起雨來。下雨，原來不是什么希奇事兒，但這是春雨，俗話說：“春雨貴似油?！倍矣衷诤币姷拇蠛抵校滟F重就可想而知了。②“潤物細無聲”，春雨原來是聲音微小微小的。但是，我現(xiàn)在坐在隔成了一間小房子的陽臺上，頂上有塊大鐵皮。樓上滴下來的檐溜就打在這鐵皮上，打出聲音來，于是就不“細無聲”了。按常理說，我坐在那里，同文字舍命，原來應(yīng)當(dāng)需要極靜極靜的環(huán)境，才能安下心來，進入角色。這種雨敲鐵皮的聲音應(yīng)當(dāng)是極為厭煩的，是必欲去之而后快的。

③然而，事實卻正相反。我靜靜地坐在那里，聽到頭頂上的雨滴聲，心里感到無量的喜悅。這聲音時慢時急，時高時低，時響時沉，時斷時續(xù)，有時如金聲玉振，有時如黃鐘大呂，有時如大珠小珠落玉盤。我浮想聯(lián)翩，不能自已，心花怒放，風(fēng)生筆底。文字仿佛活了起來，我也仿佛又溢滿了青春活力。④在中國，聽雨原來是雅人的事。我雖然自認還不是完全的俗人，但能否就算是雅人，卻還很難說。我或許是介乎雅俗之間的一種動物吧。中國古代詩詞中，關(guān)于聽雨的作品是頗有一些的。最出名的一首聽雨的詞當(dāng)然是宋代蔣捷的《虞美人》了：

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。⑤蔣捷聽雨時的心情，是頗為簡潔的。他是用聽雨這一件事來概括自己的一生的，從少年、壯年始終到老年，達到了“悲歡離合總無情”的境界。但是，古今對老的概念，有相當(dāng)大的差別。他是“鬢已星星也”，有一些白發(fā)，看來最老也不過五十歲左右。用今日的眼光看，他不過是介乎中老之間，用我自己比起來，我已經(jīng)到了望九之年，鬢邊早已不是“星星也”，頂上已是“童山濯濯”了。要講達到“悲歡離合總無情”的境界，我比他有資格。我已經(jīng)能夠“縱浪大化中，不喜亦不懼”了。

⑥可我為什么今日聽雨竟興高采烈呢？這里面并沒有多少雅味，我在這里完全是一個“俗人”。我想到的主要是麥子，是那寬廣原野上的青青的麥苗。我生在鄉(xiāng)下，雖然六歲就離開，談不上干什么農(nóng)活，但是我拾過麥子，撿過豆子，割過青草，劈過高粱葉。我血管里流的是農(nóng)夫的血，始終到今日垂暮之年，畢生對農(nóng)夫和農(nóng)村懷著深厚的感情。農(nóng)夫最高期望是多打糧食。天一旱，就威逼著莊稼的成長。即使我長期住在城里，下雨一少，我就望云霓，自謂焦急之情，決不下于農(nóng)夫。北方春天，十年九旱。今年好像又旱得邪性。我每天聽天氣預(yù)報，時時觀看天上的云氣。憂心如焚，徒喚奈何。在夢中也看到的是細雨。⑦今日早晨，我的夢竟實現(xiàn)了。我坐在這長寬不過幾尺的陽臺上，聽到頭頂上的雨聲，不禁神馳千里，心曠神怡。麥田里，每一個葉片都仿佛張開了小嘴，盡情地吮吸著甜甜的雨滴，有如天降甘露，原來有點黃萎的，現(xiàn)在變青了。原來是青的，現(xiàn)在更青了。宇宙間憑空添了一片溫馨，一片祥和。⑧我的心又收了回來，收回到了燕園，收回到了我樓旁的小山上，收回到了門前的荷塘內(nèi)。我最愛的二月蘭正在開著花。它們舍命從泥土中掙扎出來。在荷塘中，冬眠剛醒的荷花，正預(yù)備力氣向水面沖擊。⑨我的心又收近了一層，收到了這個陽臺上，收到了自己的腦子里，頭頂上叮當(dāng)如故，我的心情怡悅有加。但我時時擔(dān)憂，它會突然停下來。我潛心默禱，祝愿雨聲長期響下去，響下去，久久不停。（選自散文集《二月蘭》）（1）作者為什么說“這種雨敲鐵皮的聲音應(yīng)當(dāng)是極為厭煩的”？這樣寫有什么作用？（4分）（2）文章引用了蔣捷的《虞美人》一詞，有什么作用？請簡要回答。（3分）（3）第六段中“這里面并沒有多少雅味，我在這里完全是一個‘俗人’”這句話在文中的含義是什么？（4分）（4）作為一代大儒，季羨林先生身上有中國優(yōu)秀學(xué)問分子的哪些特點？結(jié)合全文簡要回答。（4分）7．（14屆浙江寧波十校聯(lián)考高三二模）閱讀下面的文字，完成后面題。（15分）比薩斜塔下的深思①在天真爛漫的童年，就聽說過那遙遠的渺茫得像夢幻里毀滅出來的異邦，矗立著這座傾斜的圓塔。自從它造成之后，六百多載的歲月已經(jīng)匆忙地消逝，就像飄散著多少輕快的浮云，淌過了很多喧嘩的流水。而在翻騰著苦難和歡快的人間，曾經(jīng)于暴政的屠戮中血流如海，自然也揮舞過爭取自由的寶劍，推翻了專制的君主，使得正義的歌聲響徹云霄。還有多少閃射出思想光線的哲人靜靜地萎頓，多少飛揚著明眸皓齒的美女靜靜地衰亡，只有它始終躲過了戰(zhàn)斗和火災(zāi)的侵凌，每天都張望著黎明和黑夜的降落：盡管它在緩慢地增大著自己傾斜的角度，卻照舊莊重和秀麗地矗立在那兒，至今還不曾崩潰和塌陷。這奇怪得超越了常規(guī)的命運，怎么能查找合理的解釋和回答呢？②童年時留下這縹緲的影子，偶或在自己的心靈中搖擺和升騰，叩問著這比薩斜塔，怎么能阻擋自己往下墜落的慣性，竟如此堅毅和剛勁地傾側(cè)于蒼彎底下？從而就啟示和督促我養(yǎng)成了思考的愛好，正是它賜予了我生存方式里的此種賞賜。至于矗著它的那塊土地和那個國家，在當(dāng)時真覺得是特殊的生疏和朦朧，漸漸地增加了很多學(xué)問之后，才懂得意大利這文藝復(fù)興的發(fā)源地，沖破了中世紀(jì)陰森、幽暗和殘酷的禁錮，鼓舞人們?nèi)幦∽杂?、尊?yán)和歡快的生活?；蛟S正是由于腦海里的學(xué)問愈益豐富起來，就沖淡了對比薩斜塔的記憶。③真想不到在消磨了多少艱辛的歲月之后，竟突然會有跟它邂逅的緣分。當(dāng)我分散在往來奔跑的人群里，焦急地穿過那條狹窄的小巷時，心里禁不住砰砰地跳起來，假如能夠插上翅膀飛往前邊僅有一箭之遙的巷口，就可以觀看和觀賞它無比奇怪的容顏了，可是我無法輕易地穿越這熙熙攘攘的人群。④迎面過來的多少游客，密密地堵塞著我往前跋涉的腳步。瞧著這些肥胖的老者、俏麗的少婦和聰穎的兒童，盡是白皙的面龐、碧藍的眼珠和金黃的頭發(fā)，不知道是從風(fēng)光明媚的歐洲本土，抑或阻隔著海洋的美洲大陸前來這兒？有個英氣勃勃的青年正側(cè)著身子，滿面含笑地從我旁邊迂回和徜徉，我端詳著他跟自己相像的臉型，猜想他來自華夏的土地，抑或是其他亞洲國家？為什么從地球的各個角落里，有數(shù)不清的人們興沖沖地聚集在這兒，只為了瞧一眼奇怪的斜塔。每一個燃燒著滿腔熱忱和憧憬著崇高境界的人，或許都會厭倦平凡、瑣屑和混沌的日子，而憧憬著奇異和奇怪的景象，那么比薩斜塔不正是最好的目標(biāo)？將這布滿魅力的印象，永久消融在自己心里，不正是更有意義的一種生存方式嗎？⑤好不簡潔一步步地挪到了巷口，瞪著兩眼張望那青翠得令人心醉的草坪后面，這渾圓得玲瓏剔透的斜塔，整座淺黃色的花崗石建筑，在八個樓層中緊挨在一起的兩百多座拱門，多么俊秀和細巧的圓柱，紛紛撐住了自己頂部的圓弧，一副高雅和莊重的姿勢，真讓人肅然起敬。從深藍色的天幕底下，拋出那絲絲縷縷夕陽的余暉，那一陣陣絢爛的金光映照著石壁，竟還反射到我激蕩的心靈中，抓緊聚精會神地從它底層渾厚而又直立的圓圈，往上仰視著五十多米高的頂巔。在雕刻成像翅膀那樣凸起的檐頂，還裝飾著一圈菱形的花紋，隱模糊約地透過朵朵云霧的殘陽，閃閃爍爍地摩挲著這用多少手掌砌出的圖案。而底下凹陷進去的拱門里面，不知道懸掛著什么外形的銅鐘？隨著這座建筑的不斷傾斜，據(jù)說早已禁止人們從里邊螺旋形的樓梯往上攀登，哪里還能夠敲出動聽而又膚淺的鐘聲呢？⑥據(jù)說，這座比薩教堂鐘樓，在十一世紀(jì)后期動工興建時，由于奠基的失誤，剛建筑了三層即開頭傾斜，停頓了一百余年才又連續(xù)施工，等到在十三世紀(jì)中葉落成之后，塔頂已經(jīng)偏離垂直的中心線兩米多遠了。真得責(zé)怪這些技師與工匠們，為什么在追求秀麗的線條和輪廓時，竟忘卻了必需的堅固與穩(wěn)固？把握教會的僧侶和統(tǒng)治城市的官僚，也曾插手和干擾過這座建筑的進程嗎？這或許是永久都無法解開的謎團了。令人擔(dān)憂的是經(jīng)過多少風(fēng)風(fēng)雨雨的侵蝕和凋零，它還不住地往南邊傾斜。有多少人思考著如何讓它停止傾斜，模糊可見兩根粗長的鋼絲，緊牽著塔身地教堂背后的地下，這就能夠挽救它倒坍的厄運嗎？⑦不行思議的是二十多年前在這兒發(fā)生的一場地震，卻也未能摧毀它，它照舊在巍然矗立著，奇怪地傾斜著。這真是無比堅強和剛毅的象征，才會有浩浩蕩蕩的人們趕來探望它，卻不顧它身旁那一座浩大和氣派的教堂，很少仰視那教堂頂端高出身軀的圓柱，這大約是由于大家都渴望著向奇怪而堅強的境界攀登。（選自《中國當(dāng)代散文經(jīng)典》，作者：林非）8．（14屆安徽淮南高三第一次模擬）閱讀下面的文字，完成后面題目。（15分）睜眼閉眼葉延濱⑴對唱二人轉(zhuǎn)的小沈陽，說不上是寵愛還是厭煩，但他說的那話，讓人忘不了：一閉眼再一睜眼這一天就過去了，一閉眼再不睜眼這一輩子就過去了。這話厲害，生活的節(jié)度和生命的長度，就在這睜眼閉眼間都說到了。⑵認真想一下這個題目，還真耐人尋味。睜眼閉眼間我們都怎么吶？活著，為生活奔波，還要做一個又一個的夢?；钪?，就是能吃能喝能喘氣，光這樣，活著也沒有大的意思，全部的動物，小到螞蟻蟑螂，大到鯨魚犀牛，吃喝拉撒帶喘氣，都差不多。差不多，所以有人活著活著就感到?jīng)]勁。窮了，沒勁，連口好吃喝也沒進嘴，白活了。富了，也沒勁，富了還叫窮，他媽的窮得只剩下錢了。所以小沈陽的師父趙本山有理了，這活得沒勁的苦痛就是兩種狀態(tài)：一是人活著而錢沒有了，二是人死了而錢卻沒花光。⑶假如就是吃喝喘氣，人的一生就這八個字，睜眼閉眼，有錢沒錢。嗨，夠沒勁了。⑷但到底人不都這么活著，人活得有沒有勁，關(guān)鍵在于有沒有“想法”，通俗點說，有沒有想頭!老輩人變成三個字，精、氣、神。⑸有了想法，人就活得五彩繽紛，這世界也就五光十色，外面的世界很精彩，人人都知道。七十二行，天文地理，三教九流，諸子百家，宏觀微觀，科技哲學(xué)，林林總總，讓我們來到這個世界就深陷其中，紅塵滾滾中身不由己，有想法的人也活得累，忙求學(xué)，忙成家，忙置業(yè)，忙進展，忙競爭，忙功名，忙勞碌碌一輩子，一刺眼就過去了!什么叫一刺眼，也就是快速地睜眼閉眼一次耳!⑹人生苦短，庸人也嘆，英雄也嘆，其中的甘苦味道不一樣。⑺像動物一樣，吃喝喘氣一輩子，沒勁，睜眼閉眼之間開支了全部生命；人在江湖，奮斗拼搏一輩子，夠累，累得長吁一口氣就仿佛剛明白人生苦短。⑻于是有人說：智者壽。⑼我想，何謂智者？我想，智者何來長壽？⑽智者，就是有腦子的人，當(dāng)他發(fā)覺只會吃喝喘氣與動物沒有兩樣，他就要求自己活著也思考著，用腦子活著。⑾智者，就是有自己腦子的人，當(dāng)他發(fā)覺只會按別人的嘴巴闖世界，就會人在江湖身不由己，他就要求自己不僅要闖世界，還要用自己的腦子去思考這個世界，睜眼看天下，閉眼想宇宙。⑿智者必壽，由于他和動物比，多了一個腦袋，由于他和隨波逐流的蕓蕓眾生比，他的腦袋長在自己的肩膀上。這個長在自己肩膀上的腦袋是不是自己的腦袋，很多人沒有想過，也不覺得是個問題，其實，從來就是個最關(guān)緊要的問題?！澳氵@個人怎么沒腦子？”別人這么說過你嗎？“我這個人聽話，領(lǐng)導(dǎo)咋說就咋辦!”你自己這么表揚過自己吧？說真的，就我自己而言，活了幾十年，大多數(shù)時間，自己的肩膀上就沒有自己的腦袋，不過我還是有覺悟的人，盡管覺悟也晚，后知后覺。⒀智者的腦袋有兩種作用，一是先知先覺。人都是學(xué)而知之，學(xué)習(xí)前人，然而總仿照前人追隨前人，只是庸常凡人。智者學(xué)而后知不足，敢懷疑先人，敢超越圣賢，敢挑戰(zhàn)權(quán)威，這樣的腦袋才是自己的腦袋，小到詩韻曲律，大到宇宙天地。“帝王將相，寧有種乎？”想出這句話的陳勝肩上長著自己的腦袋。智者的腦袋其次種作用是擅長總結(jié)，活在世上，有的人沉浮宦海，有的人弄潮商海，有的人行走江湖，有的人潑墨筆耕，各有各的活法，只是活明白了的人不多?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚!”貧病終生而寫出了紅樓一夢的曹雪芹用自己的腦袋想明白了千年文人沒悟透的世象百態(tài)。⒁智者就是有自己腦子的人，智者說到底也就是少時敢想他人所未想，成年能悟他人所未悟。敢想，叫有抱負有抱負，是朝前看的人生，生命的長度向前延長，從鼻子下的現(xiàn)實得失，將生命的觸角伸向地平線。善悟，叫能回首往事總結(jié)人生，生活過的酸甜苦辣重新嚼出另一番味道，生活的長度，就從一次人生變成一再重溫，不僅長期，而且厚重。⒂智者壽，壽在敢想，壽在多思。用一句大白話解說：沒有抱負，上半輩子，白活了；沒有回憶，下半輩子，白活了。是這個道理嗎？細想一下，真是。⒃人一輩子，就在睜眼閉眼間，只是，睜開眼，沒有抱負的人，其實啥也沒看到；閉上眼，沒有回憶的人，其實也等于沒到這世上來過。多簡潔的道理，想想，驚出一身汗?。?）文章主要是談智者的生活態(tài)度，請依據(jù)文章的內(nèi)容加以概括。（3分）（2）本文語言潔凈利落，娓娓道來且富于文采。請以第⒀段為例，從修辭方法、句式選擇兩個方面加以具體賞析。（4分）（3）第七段在全文中起什么作用？請從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面具體分析。（4分）（4）文章題目“睜眼閉眼”具有怎樣的內(nèi)涵？結(jié)合文章內(nèi)容及當(dāng)前的社會現(xiàn)實，說說它給了你怎樣的人生啟示？（4分）9．（14屆廣東珠海高三開學(xué)模擬）閱讀下面的文字，完成后面題目。（15分）鳳凰的翅膀林清玄我時常想，創(chuàng)作的生命可以分成兩類：一類是像恒星或行星一樣，發(fā)散出永久而穩(wěn)定的光線，這類創(chuàng)作為我們留下了很多巨大而深刻的作品；另一類是像彗星或流星一樣，在黑夜的星空一閃，留下了短暫而眩目的光輝，這類作品特殊需要靈感，也讓我們在一時之間洗滌了心靈。兩種創(chuàng)作的價值無分高下，只是前者較需要膚淺的心靈，后者則較需要飛揚的才氣。最近在臺北看了意大利電影大師費里尼（FedericoFellini）的作品《女人城》，頗為費里尼彗星似的才華所震懾。那是一個簡潔的故事，說的是一位中年男子在火車上邂逅年輕貌美的女郎而下車跟蹤，誤人了全是女人的城市，那里有婦女解放運動的成員，有歌舞女郎、蕩婦、潑婦、應(yīng)召女郎、“第三性”女郎等等，在這個光怪陸離的世界里，費里尼像在寫一本靈感的記事簿，每一段落都表現(xiàn)出光輝刺眼的才華。這些靈感的筆記，像是一場又一場的夢，粗看每一場均是超現(xiàn)實而沒有任何意義，細細地思考則仿佛每一場夢我們都經(jīng)受過，任何的夢境到最終都是空的，但卻為我們寫下了人世里不行能實現(xiàn)的想像。誠如費里尼說的：“這部影片有如茶余飯后的閑談，是由男人來敘述女人過去和現(xiàn)在的故事；但是男人并不了解女人，于是就像童話中的小紅帽在森林里迷失了方向一般。既然這部影片是一個夢，就用的是象征性的語言；我期望你們不要努力去解釋它的涵意；由于沒有什么好解釋的?！庇袝r候靈感是無法解釋的，尤其對創(chuàng)作者而言，有很多靈光一閃的理念，對自己很重要，可是對于一般人可能毫無意義，而對某些閃過同樣理念的人，則是一種共鳴，像在黑夜的海上行舟，遇到相同光明的一盞燈。在我們這個多變的時代里，藝術(shù)創(chuàng)作者真是如鳳凰一般，在多彩的身軀上還拖著一條斑燦的尾羽；它從空中飛過，還唱格外特的歌聲。記得讀過火鳳凰的故事，火鳳凰是世界最美的鳥，當(dāng)它自覺到自己處在秀麗的顛峰，無法再向前飛的時候，就火焚自己，然后在灰燼中重生。這是個格外美的傳奇，用來形容藝術(shù)家格外貼切。我認為，任何無法在自己的灰燼中重生的藝術(shù)家，就無法飛往更秀麗的世界，而任何不能自我火焚的人，也就無法穿破自己，讓人觀看更鮮美的景象。像是古語說的“破釜沉舟”，假如不能在啟帆之際，將岸邊的舟船破沉，則對岸即使風(fēng)光如畫，氣派恢宏，可能也沒有充分的決心與毅力航向?qū)Π丁Ｋ囆g(shù)如此，凡人也一樣，我們的幻想很多，生命的選擇也很多，我們經(jīng)常為了疼惜自己的翅膀而遲疑不決，丟失了抵達對岸的時機。人是不能飛行的，可是思想的翅膀卻可以振風(fēng)而起，飛到不行知的遠方，這也就是人可以無限的所在。不久以前，我讀到一本叫《思想的神光》的書，里面談到人的思想在不同的狀況有不同的光線和形式，而這種思想的神光雖是肉眼所不能見，新的電子攝影器卻可以在人身上攝得神光，從光的明暗和顏色來推斷一個人的思想。還有一種說法是，當(dāng)我們思念一個人的時候，我們的思想神光便已到達他的身側(cè)溫存著我們思念的人；當(dāng)我們忌恨一個人的時候，思想的神光則會到他的身側(cè)和他的神光交戰(zhàn)，兩人的心靈都在無形中受損。而中國人所說的“緣”和“神交”，都是因于思想的神光有相像之處，在無言中投合了。我覺得這“思想的神光’與“靈感”有相像之處，在“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹，獨上高摟，望盡天際路”時，靈感是一柱擎天；在“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”時，靈感是專注的飛向遠方；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”時，靈感是無所不在，像是緘默的、寶相莊重的坐在心靈深處燈火闌珊的地方。靈感和幻想都是不行解的，但是可以熬煉，也可以培育。一個人在生命中千回百折，是不是能打開才智的視境，登上更高的心靈層次，端看他能不能將仿佛不行知的靈感錘煉成遍滿虛空的神光，任所邀翔。人的思考是鳳凰一樣多彩，人一閃而明的幻想則是鳳凰的翅膀，能沖向高處，也能飛向遠方，更能歷千百世而不消磨——因此，人是有限的，人也是無限的。（1）文章為什么以“鳳凰的翅膀”為題？