【學(xué)練考】2021-2022學(xué)年高一語(yǔ)文蘇教版必修二練習(xí)冊(cè)：專(zhuān)題1-說(shuō)書(shū)人-

說(shuō)書(shū)人一、基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)1.下列加點(diǎn)字的注音，有誤的一組是()A．城隍(huáng)笸籮(pǒ)寧可(nìng)臺(tái)銜(xián)B．躊躇(chú)撒謊(sā)攤肆(sì)莽夫(mǎng)C．模糊(mú)卑陋(lòu)靈柩(jiù)鐵鏟(chǎn)D．吐血(xiě)阡陌(mò)點(diǎn)綴(zhuì)枸杞(qǐ)2.下列各組詞語(yǔ)中，書(shū)寫(xiě)全都正確的一組是()A．荒冢嘲弄?jiǎng)訌棟M(mǎn)腹經(jīng)倫B．企及蒼桑辨別千姿百態(tài)C．雕像相貌朦朧絢爛奪目D．遺漏憧憬禁固賞心閱目3．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．對(duì)于世界上充盈的五光十色、千姿百態(tài)萬(wàn)花筒般的景象，他們認(rèn)為是理所當(dāng)然的。B．阿波羅、維納斯以及雙翼成功之神都使我愛(ài)不釋手。C．看看那多姿多彩、琳瑯滿(mǎn)目的陳設(shè)品，肯定感到目不暇接。D．我將懷著敬畏的心情去觀賞那光色的變幻莫測(cè)。二、課文精讀閱讀下面的語(yǔ)段，回答問(wèn)題。最終一次我到這小城里來(lái)，就在不久以前，我已經(jīng)好幾年不曾聽(tīng)說(shuō)書(shū)人的書(shū)。我到城隍廟里(城隍廟早已改成俱樂(lè)部)，在月臺(tái)下面，原來(lái)說(shuō)書(shū)人放桌子的地方停著一個(gè)賣(mài)湯的。我感到一陣絕望，城隍廟原先我們看來(lái)多么吵鬧，現(xiàn)在又如何荒蕪；它的大殿原先在我們心目中是多么宏偉，現(xiàn)在又如何卑陋；從前我們以為神圣的，現(xiàn)在又如何可憐了?。　罢f(shuō)書(shū)的還沒(méi)有來(lái)嗎？”我忍不住問(wèn)。賣(mài)湯的說(shuō)他正害病——“他好幾天沒(méi)有來(lái)了。”其次天說(shuō)書(shū)人死了。我正在城外漫不經(jīng)意走著，一副靈柩從后面趕上來(lái)，我停在路旁讓他們過(guò)去。他們是兩個(gè)杠手，另外跟著個(gè)拿鐵鏟的?！澳銈兲У氖钦l(shuí)？”“說(shuō)書(shū)的，”他們中間有人回答?！罢f(shuō)書(shū)的死了？”他們或許認(rèn)為我的話沒(méi)有意思，全不作聲?！八趺此赖模俊币虼宋医又鴨?wèn)?！巴卵??！薄八〉暮荛L(zhǎng)遠(yuǎn)嗎？”“不，不長(zhǎng)遠(yuǎn)，七八天前他還說(shuō)書(shū)。”“他家里人呢？他家里有人嗎？”“他壓根兒沒(méi)有家。”“那么他也沒(méi)有兒子嗎？”“誰(shuí)知道！我們沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！彼麄冺樦舐返浇家吧先?。天氣是很好的，大路上照滿(mǎn)了陽(yáng)光；游絲在空中飛動(dòng)，有的掛在草上；郊野上一望幾乎看不見(jiàn)行人。我跟在他們后面。這所謂靈柩，其實(shí)只是一卷用繩子捆著的蘆席，說(shuō)書(shū)人的腳從席子里露出來(lái)，不住隨著杠手的步伐搖擺，他的破長(zhǎng)衫的一角直垂到地上，一路上掃著路上的浮土。我們?nèi)徽f(shuō)話。關(guān)于說(shuō)書(shū)人，他既然在世界上沒(méi)有留下家族，他既然在臨死的前幾天還必需牽強(qiáng)支持著出去說(shuō)書(shū)，我們還有什么可談？接著我們轉(zhuǎn)上小路，掩埋的人不久便越過(guò)一個(gè)土坡，在亂葬崗上停下來(lái)了。有誰(shuí)觀察過(guò)亂葬崗嗎？一片接連著阡陌的荒地，累累的無(wú)主墳?zāi)?，點(diǎn)綴墳?zāi)沟蔫坭胶鸵安荨＞驮谶@里，他們?cè)谶@些永不會(huì)有人來(lái)祭掃，人家把他們掩埋后便永久將他們遺忘掉的荒冢中間掘了個(gè)坑，然后把說(shuō)書(shū)人放下去，將泥土送下去?！艾F(xiàn)在你好到地下去了，帶著你的書(shū)?！碑?dāng)他們把說(shuō)書(shū)人放下去時(shí)候，內(nèi)中有一位嘲弄地說(shuō)。我在旁邊看著，毫不動(dòng)彈地站著。一點(diǎn)不錯(cuò)，說(shuō)書(shū)人，現(xiàn)在你的確應(yīng)當(dāng)帶著你的書(shū)到地下去了；但是當(dāng)你還活著的時(shí)候，甚至當(dāng)你支持著你的病體的時(shí)候，你可曾想到你感動(dòng)過(guò)多少人，你給了人多少幻想，將人的心靈引得多么遠(yuǎn)嗎？你也曾想到這一層，你向這個(gè)沉悶的世界吹進(jìn)一股生氣，在人類(lèi)的平凡生活中，你另外制造一個(gè)世人永不行企及的，一個(gè)俠義英勇的天地嗎？我站著，直到新的墳?zāi)箯牡孛嫔下柶饋?lái)，掩埋的人吸著了煙，然后拋下他們掩埋的新墳走了，不見(jiàn)了，郊野上只剩下我一個(gè)人了。這是怎么回事？十字坡現(xiàn)在在哪里？小商河在哪里？截教的瘟癀陣和隋煬帝賞過(guò)的瓊花又在哪里？凡是回憶中我們以為好的，全是簡(jiǎn)潔過(guò)去的，一逝不再來(lái)的，這些事從前在我們感覺(jué)上全離我們多么近，現(xiàn)在又多么遠(yuǎn)，多么渺茫，多么空虛！……我抬頭望望前面，這個(gè)小城的城外多荒蕪啊！4．選文中有數(shù)行文字全是人物的對(duì)話，請(qǐng)分析其表達(dá)上的特點(diǎn)及作用。________________________________________________________________________5．選文開(kāi)頭對(duì)城隍廟進(jìn)行了對(duì)比說(shuō)明，這樣寫(xiě)有什么好處？________________________________________________________________________________________________________________________________________________6．《說(shuō)書(shū)人》中的“我”與《孔乙己》中的小伴計(jì)“我”有何異同？________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．選文最終說(shuō)，“這個(gè)小城的城外多荒蕪??！”談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

三、同步拓展閱讀下面的文字，完成后面的題目。大悲憫具有拷問(wèn)靈魂的深度莫言近幾年來(lái)，“悲憫情懷”已成時(shí)髦話語(yǔ)，就像前幾年“終極關(guān)懷”成為時(shí)髦話語(yǔ)一樣。我自然也知道悲憫是好東西，但我們需要的不是那種剛吃完紅燒乳鴿，又抓緊給一只翅膀受傷的鴿子包扎的悲憫；不是蘇聯(lián)戰(zhàn)斗片中和好萊塢大片中那種模式化的，煽情的悲憫；不是那種全社會(huì)為一只生病的熊貓獻(xiàn)愛(ài)心但置很多由于無(wú)錢(qián)而在家等死的人于不顧的悲憫。悲憫不僅僅是“打你的左臉把右臉也讓他打”，悲憫也不僅僅是在苦難中保持善心和優(yōu)雅姿勢(shì)，悲憫不是見(jiàn)到血就暈過(guò)去或者是高喊著“我要暈過(guò)去了”，悲憫更不是要回避罪惡和骯臟?！妒ソ?jīng)》是悲憫的經(jīng)典，但那里邊也不乏血肉模糊的場(chǎng)面。佛教是大悲憫之教，但那里也有地獄和令人發(fā)指的酷刑。假如悲憫是把人類(lèi)的邪惡和丑陋掩蓋起來(lái)，那這樣的悲憫和偽善是一回事?！督鹌棵贰匪刎?fù)惡名，但有見(jiàn)地的批判家卻說(shuō)那是一部悲憫之書(shū)。這才是中國(guó)式的悲憫，這才是建立在中國(guó)的哲學(xué)、宗教基礎(chǔ)上的悲憫，而不是建立在西方哲學(xué)和西方宗教基礎(chǔ)上的悲憫。長(zhǎng)篇小說(shuō)是包羅萬(wàn)象的浩大文體，這里邊有羊羔也有小鳥(niǎo)，有獅子也有鱷魚(yú)。你不能由于獅子吃了羊羔或者鱷魚(yú)吞了小鳥(niǎo)就說(shuō)它們不悲憫。你不能說(shuō)它們捕殺獵物時(shí)呈現(xiàn)了高度技巧、獲得獵物時(shí)喜氣洋洋就說(shuō)它們殘忍。只有羊羔與小鳥(niǎo)的世界不成世界，只有好人的小說(shuō)不是小說(shuō)。即便是羊羔，也要吃青草；即便是小鳥(niǎo)，也要吃昆蟲(chóng)；即便是好人，也有惡念頭。站在高一點(diǎn)的角度往下看，好人和壞人，都是可憐的人。小悲憫只憐憫好人，大悲憫不但憐憫好人，而且也憐憫惡人。編造一個(gè)苦難故事，對(duì)于以寫(xiě)作為職業(yè)的人來(lái)說(shuō)，不算什么難事，但那種在苦難中煎熬過(guò)的人才可能有的命運(yùn)感，那種建立在人性無(wú)法克服的弱點(diǎn)基礎(chǔ)上的悲憫，卻不是能夠憑借才華編造出來(lái)的。描寫(xiě)政治、戰(zhàn)斗、災(zāi)荒、疾病、意外大事等外部緣由帶給人的苦難，把諸多苦難加諸弱小和善之身，讓黃鼠狼單咬病鴨子，這是煽情催淚影視劇的老套路，但不是悲憫，更不是大悲憫。只描寫(xiě)別人留給自己的傷痕，不描寫(xiě)自己留給別人的傷痕，不是悲憫，甚至是無(wú)恥。只揭示別人心中的惡，不袒露自我心中的惡，不是悲憫，甚至是無(wú)恥。只有正視人類(lèi)之惡，只有生疏到自我之丑，只有描寫(xiě)了人類(lèi)不行克服的弱點(diǎn)和病態(tài)人格導(dǎo)致的凄慘命運(yùn)，才是真正的悲憫，才可能具有“拷問(wèn)靈魂”的深度和力度，才是真正的大悲憫。(節(jié)選自《捍衛(wèi)長(zhǎng)篇小說(shuō)的尊嚴(yán)》)8．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．請(qǐng)分析其次段中使用的論證方法及其作用。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．“對(duì)于以寫(xiě)作為職業(yè)的人來(lái)說(shuō)”，如何才能寫(xiě)出真正具有“悲憫情懷”的作品？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用11．閱讀下面一則寓言，依據(jù)要求續(xù)寫(xiě)。要求：①點(diǎn)明主題；②語(yǔ)意連貫；③不少于70個(gè)字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。磨盤(pán)圍圍著磨心不停地轉(zhuǎn)動(dòng)著，一圈，又一圈……最終有一天，磨盤(pán)忍耐不住了，沖著磨心大發(fā)脾氣：“我受夠了！我這么大個(gè)兒，憑什么要以你為中心，一天到晚圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？別在這里礙事，沒(méi)有你，我會(huì)做得更好！”磨心無(wú)法再待下去了，只好走開(kāi)。磨盤(pán)心想，現(xiàn)在最終可以隨心所欲了。它鉚足勁地轉(zhuǎn)，但轉(zhuǎn)不了幾圈，就一骨碌滾到地上去了。這時(shí)候，磨心安靜地對(duì)磨盤(pán)說(shuō)：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________”

說(shuō)書(shū)人1．C【解析】“?！睉?yīng)讀mó。2．C【解析】A項(xiàng)中的“倫”應(yīng)為“綸”；B項(xiàng)中的“蒼”應(yīng)為“滄”；D項(xiàng)中的“固”應(yīng)為“錮”，“閱”應(yīng)為“悅”。3．A【解析】A．五光十色：形容顏色明麗，式樣繁多。與“千姿百態(tài)”一起修飾“景象”不當(dāng)，應(yīng)為“五顏六色”。B.愛(ài)不釋手：寵愛(ài)得舍不得放下。C.目不暇接：形容東西太多，眼睛看不過(guò)來(lái)。D.變幻莫測(cè)：變化多端，難以揣測(cè)。4．表現(xiàn)了人們對(duì)說(shuō)書(shū)人的命運(yùn)的漠視，說(shuō)明說(shuō)書(shū)人在人們眼中是個(gè)可有可無(wú)的多余人，用我的不斷追問(wèn)表現(xiàn)我對(duì)說(shuō)書(shū)人命運(yùn)的關(guān)注。對(duì)話內(nèi)容交代了說(shuō)書(shū)人的家境背景和凄慘命運(yùn)的根由，用短促的對(duì)話，簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表現(xiàn)了問(wèn)話人急于想知道原委，更能表現(xiàn)其對(duì)說(shuō)書(shū)人的關(guān)懷。5．今昔對(duì)比，突出小城的變化不僅是時(shí)間的變化，更有人事的變化，示意了說(shuō)書(shū)人命運(yùn)的凄慘，也說(shuō)明白人們對(duì)說(shuō)書(shū)人的不關(guān)懷。6．相同點(diǎn)：他們都是仆人公凄慘命運(yùn)的見(jiàn)證者和敘述人，是小說(shuō)中的線索人物。不同點(diǎn)：《孔乙己》中的“我”參與了眾人對(duì)孔乙己的稱(chēng)贊，而《說(shuō)書(shū)人》中的“我”直接表露出對(duì)說(shuō)書(shū)人的憐憫和贊美。7．既是對(duì)自然的描寫(xiě)，也是對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)，示意了說(shuō)書(shū)人的死去與荒蕪的環(huán)境有著親密的關(guān)系，也寫(xiě)出了社會(huì)人世的炎涼。說(shuō)書(shū)人向人們傳遞著和善的正能量，但最終卻換來(lái)了悲涼的結(jié)局，表達(dá)了作者對(duì)說(shuō)書(shū)人凄涼離世的無(wú)限傷痛與深深哀悼。8．首先，從反面提出論題，指出“什么是悲憫”；然后，闡述“什么是大悲憫”；最終，指出作家怎樣才能做到真正的大悲憫。9．例證、喻證和對(duì)比論證。①例證法，以《圣經(jīng)