2024秋七年級語文半期考試卷

觀音學校2024年秋七年級半期質量監(jiān)測語文科試題（120分鐘，滿分150分）注意事項：答題前，務必將自己的班級、姓名、考號填寫在答題卡上。2．請將答案寫在答題卡上。一、語文知識及運用（13每小題3分，4題6分，5題5分。共20分）1．下列各組詞語中加點字讀音相同的一組是（）（3分）A．著落著涼著急高著兒B．停泊湖泊泊車淡泊名利C．露水露出露天餐風飲露D．哄騙哄笑起哄一哄而散2．在下列句子中選出沒有語病的一項（）（3分）A．10月1日上午，慶祝新中國成立70周年盛典在天安門廣場隆重舉行一系列閱兵活動。 B．孝感文化中心設施相當齊全，不僅擁有大小劇場，而且還包括博物館、圖書館、方志館、檔案館、科技館、規(guī)劃館、群藝館、青少年宮、婦兒中心等。 C．通過孝南食品藥品監(jiān)督局查獲，把1400袋問題冷凍雞脖無害化集中銷毀。 D．中國女排以十一連勝的全勝戰(zhàn)績成功奪得2019女排世界杯賽冠軍稱號，本屆女排世界杯是中國女排第五次世界杯奪冠，也是在三大賽事上的第十次登頂。3．下列文學文化常識的表述，有誤的一項是（）（3分）A．李白，盛唐詩人，字太白，號青蓮居士，被譽為“詩圣”。其詩大多具有沉郁頓挫風格。 B．《世說新語》為南朝宋臨川王劉義慶組織編寫的一部志人小說集，《詠雪》《陳太丘與友期行》都出自該書。C．律詩共有八句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。其中頷聯(lián)與頸聯(lián)必須對仗。“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是曲名。D．古代有許多表示敬稱的特定字詞。例如，“惠”用于對方對待自己，如“惠存”“惠贈”；“令”用于尊稱對方，如“令尊”“令愛”。4．語言運用。（6分）10月12日，中央電視臺播放了《平語近人一一習近平總書記用典》第五集《報得三春暉》。本次節(jié)目是以“孝道”為主題，展示了中華民族孝老愛親、尊老愛老的傳統(tǒng)美德。某學校組織學生觀看了這次節(jié)目后，為了更好地引導學生弘揚傳統(tǒng)，知禮孝親，舉辦了“弘揚傳統(tǒng)?孝敬父母”的綜合性學習活動，請你積極參與并完成下列任務。（1）知孝道（2分）請寫出一句與父愛、母愛有關的名言、俗語或兩句前后連貫的古詩詞名句。（2）明孝義（2分）請仿照所給例句寫一句話，把你對“孝”的理解表達出來。例句：孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現(xiàn)的幸福。，。（3）踐孝行（2分）請你參照活動一的示例，再設計出兩個活動項目?；顒右唬洪_展感恩父母的演講比賽活動二：?；顒尤?。5.仔細觀察下面這幅書法畫作品，《紅梅迎春》，回答問題。（5分）（1）請用說明性語言簡要介紹畫面的內容。（2分）（2）請從修辭手法角度賞析對聯(lián)“爆竹云際跳，紅梅雪中開”。（3分）二、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）說明性性文本閱讀（9分）閱讀下面的文字,完成6～8題。(9分)機器人的“好奇心姜奇平擁有人類探索世界的好奇心，是讓機器人變得更加聰明的關鍵因素之一。德國波鴻大學的人工好奇心專家瓦倫·康培拉指出，好奇的系統(tǒng)“不滿足于只學習一種任務，而是希望同時學習多種技能”。法國國家信息和自動化研究所的機器人專家皮埃爾伊夫·烏代耶強調，在算法中加入“內在動力”的想法，可以讓機器在沒有人類干預的情況下，自主學習各種各樣的新任務。此前，人工智能更多側重的是人類左腦的能力，如理性能力、把握規(guī)側的能力；而目前研發(fā)關注的好奇心，則屬于人類右腦的能力，與直覺、創(chuàng)造性等屬性相同。目前的人工智能正開始向追趕人類右腦能力的方向大幅前進。小到個人，大到社會，談及聰明程度，都可從兩個維度來衡量，即專業(yè)化和多樣化。工業(yè)化時代人類專注于提高完成某一項活動的能力，提高單位投入的產出量，這有利于公司做大做強。此前的人工智能主要模擬的是這種能力，例如通過把握下棋規(guī)則同人類競賽。機器人因好奇心而變得更聰明，帶來的將是多樣化效率的提高，即同樣投入，產出更多質的差異性。美國經濟學家鮑莫爾曾提出這樣一個問題：音樂四重奏的效率是什么效率？顯然不是小提琴脫離節(jié)拍拉得越快效率越高，其效率主要表現(xiàn)在對音質、音色的復雜辨析中。這就是多樣化效率。人工智能最大的特點就是可以提高多樣化效率，這些技術一旦應用于經濟、社會，有可能大幅提高人類創(chuàng)新能力與體驗能力，從而帶來高質量的發(fā)展。羅切斯特大學發(fā)展心理學家塞萊斯特·基德認為，新奇性和驚奇感是好奇心的兩個關鍵參數(shù)?！昂⒆觽兏矚g令他們感到意外的事物，或者是因果關系為他們所不知的事情?！边@些參數(shù)若是轉化為算法機器人就能變身“好奇寶寶”。不過，凡事都有兩面性。我們樂于見到因為好奇而變得越來越聰明的機器人，但也要為它們的“好奇心”設限。俗話說“好奇害死貓”。如果機器人哪天不慎因好奇心按下了某個按鈕，后果可能不堪設想，因此，人們要為機器人確立規(guī)則，包括設立倫理邊界。人類需要告訴機器人，它可以做什么，不可以做什么。不管機器人如何“好奇”，都不能出離控制。6.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的項是（）（3分）A.根據(jù)德國、法國機器人專家的說法，聰明的機器人將像人類一樣具有內在的學習欲望，B.人腦的不同區(qū)域分工不同，左腦側重于理性思維，右腦擅長感性思維。C.工業(yè)化時代，人們只注重專業(yè)化的發(fā)展，因為這樣有利于公司做大做強；在智能化高度發(fā)展的今天專業(yè)化已被多樣化取代。D.人工智能在模擬人類專注于提高完成某一項活動的能力方面成績顯著，能夠學習規(guī)則和人類進行棋類比賽7.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）A.文章在說理時注意表達的生動性，比如把具有好奇心的機器人稱為“好奇寶寶”引用了“好奇害死貓”的俗語。B.第三段提出衡量聰明的兩個維度，因為文章是談機器人的“好奇心”的，所以全篇更側重于對多樣化的分析。C.第四段引用了美國經濟學家鮑莫爾提出的問題目的是探討如何提高音樂中的多樣化效率問題。D.文章不僅分析了“好奇心”對人工智能發(fā)展的積極意義，同時也指出要為機器人的“好奇心”設限使觀點更客觀全面。8.根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是（）（3分）A.心理學家塞萊斯特·基德認為如果把好奇心的兩個關鍵參數(shù)轉換為算法，機器人就能變身為“好奇寶寶”。B.不管機器人有多聰明，其實都是按照人類設置的規(guī)則運行，機器人不可能擁有像人的右腦那樣的思維能力。C.利用人工智能提高多樣化效率技術一旦應用于經濟、社會方面，就能使人類獲得高質量的發(fā)展。D.人類好奇心大小與年齡有一定關系，但可通過人為設定讓機器人始終保持像孩子那樣的好奇心。（二）論述類文本閱讀（9分）人與人之間要交往和相處，必須建立各種規(guī)則體系。道德就是人類為了和諧共處、各得其所而建立的的規(guī)則體系。在道德規(guī)則體系中，道德基準是最基本、最起碼的標準，凝聚和體現(xiàn)著社會共同體成員的道德共識。一個人認同社會共同體普遍信奉的道德基準，并習慣于遵守和踐行這個道德基準，他就具備了在議個汁會共同體中生活的基本待行。首德基準至少應符合三個條件：一是與其所處時代的社會生活、社會關系的基本結構和基本生活方式相適應：二是為社會成員所認同，并且簡單、易知、易行，可以為每個社會成員所踐行；三是可以作為基本參照，用來審視和規(guī)定其他道德規(guī)則或標準，用來評判和確認一個人的基本德行。社會發(fā)展階段不同，相應的道德基準也會有所不同?，F(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會具有完全不同的特點。首先，工業(yè)化大生產、市場經濟以及經濟全球化的發(fā)展，使得傳統(tǒng)的相對封閉、自給自足的田園生活方式成為歷史記憶。人們的生產生活資料主要不是從家庭獲得，而是從市場上獲得，從而導致自然經濟條件下的家長主導制瓦解。其次，個人脫離家庭作為獨立個體走向社會，并取代家庭成為最基本的社會細胞。人與人的橫向關系成為現(xiàn)代社會關系的主導，以父子縱向關系為主導的傳統(tǒng)社會關系被取代。再次，國家不再像傳統(tǒng)社會那樣由家或家族組成，而是由公民組成，個人以獨立的身份與其他個人、社會、國家發(fā)生關系。在我國古代社會，農耕自然經濟是人們的基本生產和生活方式，家庭是最基本的社會細胞，父子關系是家庭中最重要的關系，從生到死生活在一起的熟人思子是人們交往的基本范圍，宗法等級制度下的風俗習慣制約著人們的絕大部分行為。在這樣的社會條件下，“孝”被確立為社會的道德基準。我們的先人把這一道德其準貫切到道德規(guī)范體系、法律規(guī)范體系以及官吏的任免之中，這是中華傳統(tǒng)文化的一個鮮明特色。近代以來，我國社會發(fā)生了天翻地覆的變化，特別是新中國成立、實行改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟，使中國從傳統(tǒng)農耕社會快速發(fā)展成為現(xiàn)代社會，社會的基本結構、生產和生活方式都發(fā)生了深刻變化。在這種情況下，社會道德基準也必然相應地發(fā)生變化。確立現(xiàn)代社會的道德基準，對于推進社會主義道德建設、提高社會道德水平具有十分重要的作用。社會主義核心價值觀體現(xiàn)了當代中國全體公民的社會價值共識。其中著眼于公民個人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，體現(xiàn)我國公民的基本價值追求和道德準則要求，影顯個人的價值主體地位，回答了人們處理與他人、社會和國家之間的關系應秉持什么樣的道德標準、價值取向，是現(xiàn)代社會人們應當遵循的道德基準。社會主義核心價值觀所確立的道德基準，不僅集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德，也是我們黨對馬克思主義公民道德的新發(fā)展。當前，我們要將社會主義核心價值觀所蘊含的道德基準融入現(xiàn)實社會生活，讓現(xiàn)代社會的道德基準具有旺盛生命力和強大行為規(guī)范。9.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.現(xiàn)代社會生產生活資料不再從家庭獲得，導致自然經濟條件下的家長主導制瓦解。B.由于現(xiàn)代社會和傳統(tǒng)社會具有完全不同的特點所以它們的道德基準也完全不同。C.在道德、法律規(guī)范體系及宮吏任免中貫“孝”，是中華傳統(tǒng)文化一個鮮明特色。D.社會主義核心價值觀體現(xiàn)當代中國公民社會價值共識，是現(xiàn)代社會新的道德基準。10.下列對原文論證的相關分折，不正確的一項是（）（3分）A.文章以人與人之間的交往必須建立規(guī)則體系為前提，論述了道德體系的道德基準問題。B.第二段提出觀點，然后闡述兩種社會諸方面變化，得出社會道德基準必然變化的結論。C.全文圍繞發(fā)掘社會主義核心價值觀的意義，著論述了當前構建新道德基準的可行性。D.文章先概述“新”“舊”社會差異，再闡明我國情況，由一股到特殊，邏輯順序清楚。11.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.一個人如果能夠認同游守、踐行人們善遍信奉的道德基準，就具備了基本的德行。B.由于個人取代家庭成為最基本的社會細胞，中國從傳統(tǒng)農耕社會發(fā)展成為現(xiàn)代社會。C.隨著現(xiàn)代社會個人地位的凸顯制定并踐行著著眼于公民個人的道德基準也重要起來。D.確立現(xiàn)代社會道德基準，對推進社會主義道德建設、提高社會道德水平顯得很重要。（三）文學類文本閱讀（18分）給母親梳頭發(fā)①這一把用了多年的舊梳子，滑潤無比，上面還深染著屬于母親的獨特發(fā)香。我用它給母親梳頭，小心謹慎，盡量讓頭發(fā)少掉落。母親背對我坐著，花白的發(fā)根清晰可見。唉，曾經多么烏黑濃密的長發(fā)，如今卻變得如此稀薄，只余小小一握在我的左手掌心里。②小時候，最喜歡早晨睜眼時看到母親梳理頭發(fā)。那一頭從未修剪過的頭發(fā)，幾乎長可及地，所以她總是站著梳理。一把梳子從頭頂往下緩緩地梳，還得用她的左手分段把抓著才能梳通。全部梳通之后，就在后腦勺用一條黑絲線來回地扎，扎得牢牢的；再將一根比毛線針稍細的鋼針穿過，然后便把垂在背后的一把烏亮的長發(fā)在那鋼針上左右盤纏，梳出一個均衡而標致的髻子；接著套上一枚黑色的細網，再用四只長夾子從上下左右固定形狀；最后，拔去鋼針，戴上有翠飾的簪子。對于母親梳頭的動作，我真是百看不厭。心里好羨慕那一頭長發(fā)，覺得她那熟練的一舉一動很動人。③母親曾受過良好的教育，可是自我記事以來，她似乎是把全副精力都放在家事上了。她照顧父親的生活起居，無微不至。她對子女們也照顧得十分用心，向來是親自上市場選購食物。她還要在周末給我們洗曬球鞋，那些大大小小、黑黑白白的球鞋經常被整齊地放在陽臺的欄桿上。④母親也很關心子女的讀書情況。她不一定指導每一個人的功課，只是盡量替我們處理好課業(yè)的瑣事。我們房間里有一個專放文具的五斗柜，最上面的兩個抽屜里，左邊放著削尖的鉛筆，右邊則是用過的磨鈍的鉛筆。兄弟姐妹放學后，每個人只需放入寫鈍的，取走削好的，便可各自去做功課了。每一支鉛筆都是母親用小刀削好的。現(xiàn)在回想起來，母親未免太過寵愛我們了，然而我們當時卻視此為理所當然而不知感激。有一回，削尖的鉛筆已被拿光，我竟為此與母親斗過氣。家中瑣碎事那么多，我真想象不出，母親是什么時間做這些額外的事情的。⑤歲月流逝，子女們都先后長大成人，而母親卻在我們忙于成長的喜悅中不知不覺地衰老。她的一頭秀發(fā)也逐漸變得花白而稀薄。這些年來，我忙著養(yǎng)育自己的兒女，更能體會往日母親的愛心。我不再能天天與母親相處，也看不到她在晨曦中梳理頭發(fā)的樣子，只是驚覺那發(fā)髻已明顯變小。她仍然梳著相同樣式的髻子，但是，從前堆滿后頸的烏發(fā)，如今所余已不及原來的四分之一。近年來，她的身體已大不如前。由于心臟機能衰退，不得不為她施行外科手術。她十分害怕，幸而一切順利，經過一夜安眠之后，母親終于度過了難關。數(shù)日后，醫(yī)生準許母親下床活動，以促進傷口愈合?？墒牵赣H忽然變得十分軟弱，不再是從前翼護著我們的那位大無畏的婦人了。每隔一日，我便為她擦洗身體。起初，我們兩人都有些忸怩。母親一直嘀咕著：“怎么好意思讓女兒洗澡呢！”我用不太熟練的手，小心地為她擦拭身子。沒想到，她竟然逐漸放松，終于柔順地任由我照料。我的手指遂不自覺地帶著一種母性的慈祥和溫柔，愛憐地為母親洗澡。我相信，當我幼小的時候，母親也一定是這樣慈祥溫柔地替我沐浴的。我突然分辨不出親情的方向，仿佛眼前這位衰老的母親是我嬌寵的嬰兒。⑥洗完澡后，換一身干凈的衣服，母親覺得舒暢無比，更要求我為她梳理因久臥病床而蓬亂的頭發(fā)。我們拉了一把椅子到窗邊，閑聊著，不久，就變成我一個人的輕聲絮聒。母親背對著我坐著，我看不見她的臉。許是困了吧？我想她大概是舒服地睡著了，像嬰兒沐浴后那樣……噓，輕一點。我輕輕柔柔地替她梳理頭發(fā)，依照幼時記憶中的那一套過程。不要驚動她，不要驚動她，讓她就這樣坐著，舒舒服服地打一個盹兒吧。12.下列說法錯誤的一項（）（3分）A.本文的中心事件是給母親梳頭發(fā)的經過。B.本文采用的主要敘述方法是倒敘。C.母親為子女準備削尖的鉛筆是最詳寫的。D.本文借事抒情手法，借母親頭發(fā)變得斑白稀疏的情，抒發(fā)出作者對母親的無限感激。13.本文由“我”給母親梳理頭發(fā)寫起，回顧了母親哪幾方面的事情？從母親角度概括。（3分）14.請結合上下文理解第⑤段畫線句子的含義。（3分）我突然分辨不出親情的方向，仿佛眼前這位衰老的母親是我嬌寵的嬰兒。15.從詞語運用、修辭方法中任選一個方面，賞析第⑥段畫線的語句。（3分）噓，輕一點。我輕輕柔柔地替她梳理頭發(fā)，依照幼時記憶中的那一套過程。不要驚動她，不要驚動她，讓她就這樣坐著，舒舒服服地打一個盹兒吧。16.本文的主旨，有人認為是抒寫家庭親情，有人認為是對老年人生活狀態(tài)的關注。你贊同哪種看法？請結合文章內容加以探究。（6分）三、古詩文閱讀（28分）（一）文言文閱讀（16分）王子猷、子敬①曾俱坐一室，上忽發(fā)火。子猷遽走避，不惶②取屐；子敬神色恬然③，徐喚左右，扶憑④而出，不異平常。世以此定二王神宇⑤。王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都⑥不聞消息？此已喪矣?！闭Z時了⑦不悲。便索輿⑧來奔喪，都不哭。子敬素好琴便徑入坐靈床上取子敬琴彈弦既不調⑨，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！币驊Q絕⑩良久，月余亦卒。選自劉義慶《世說新語》【注釋】①王子猷（yóu）、子敬：即王徽之和王獻之，兩人都是王羲之的兒子。②惶：同“遑”，空閑。③恬然：平靜，安然。④扶憑：指攙扶。⑤神字：胸襟氣度。⑥都：總，竟。⑦了：完全。⑧與：轎子。⑨調：協(xié)調。⑩慟（tòng）絕：指因悲哀過度而昏厥。17.下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（）（3分）A．王子猷、子敬曾俱坐一室俱：一起B(yǎng)．子猷遽走避遽：急子敬先亡亡：死亡D．因慟絕良久良：美好18.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．子敬素好琴/便徑入坐靈床上/取子敬琴彈/弦既不調。B．子敬素好琴/便徑入坐/靈床上取子敬琴/彈弦既不調。C．子敬素好琴便/徑入坐靈床上/取子敬琴/彈弦既不調。D．子敬素好琴便/徑入坐/靈床上取子敬琴彈/弦既不調。19.下列對文本內容的理解，不正確的一項是（）（3分）A．面對突發(fā)火災，王子猷連鞋都來不及拿就跑了。B．王子猷一段時間沒有聽到子敬的消息，覺得子敬肯定去世了。C．子猷把琴扔在地上說：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”D．王子猷在得知王子敬去世后不到一個月也去世了。20.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）子猷遽走避，不惶取屐；（3分）（2）子敬神色恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常。（4分）（二）詩歌閱讀2122題。（共6分）次北固山下旅宿王灣杜牧客路青山外，行舟綠水前。旅館無良伴，凝情自情然①。潮平兩岸闊，風正一帆懸。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。海日生殘夜，江春入舊年。遠夢歸侵曉②，家書到隔年。鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。滄江好煙月③，門系釣魚船?！咀⑨尅竣偾娜唬簯n傷的樣子。②侵曉：破曉。③好煙月：指隔年初春的美好風景。21.對上面兩首古詩詞理解和分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．《次北固山下》是唐代詩人王灣的一首五言律詩，詩以對偶句發(fā)端，既工麗，又跳脫B．《旅宿》杜牧詩首聯(lián)“無良伴”“自悄然”，顯示詩人獨宿旅館的孤寂C．《次北固山下》頸聯(lián)于景物描寫中蘊含自然理趣：《旅宿》頸聯(lián)實寫鄉(xiāng)關遙遠，家書難得 D．兩首詩同為羈旅懷鄉(xiāng)之作，都抒發(fā)了對家鄉(xiāng)的思念之情22.選出下列對王灣《次北固山下》賞析有誤的一項（）（3分）A.首聯(lián)中“青山”指北固山，“客路”指詩人前行的路，暗含旅途奔波之意。B.頷聯(lián)中“平”“闊”“正”“懸”描繪出平野開闊、大江直流、波平浪靜的景象。C.頸聯(lián)寫殘夜消退、紅日初升，舊年已過、春天到來的景象，蘊含一種自然理趣。D.尾聯(lián)采用設問的手法，詩人希望借歸雁來給他傳遞家書，傳達出一種思鄉(xiāng)愁緒。（三）名篇名句默寫（6分）23.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）水何澹澹，。（曹操《觀滄?！罚?），受降城外月如霜。（李益《月上受降城聞笛》）（3）我寄愁心與明月，。（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）（4），百草豐茂。（曹操《觀滄?！罚?）《＜論語＞十二章》中闡述學習和思考關系的句子是“，”。名著閱讀（6分）閱讀下面一段文字，完成后面的題目。【甲】雖然背地里說人長短不是好事情，但倘使要我說句真心話，我可只得說：我實在不大佩服她。最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事，還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對手或自己的鼻尖。我的家里一有些小風波，不知怎的我總疑心和這“切切察察”有些關系。又不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭，就說我頑皮，要告訴我的母親去了。一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個“大”字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經烤得那么熱，推她呢，不動；叫她呢，也不聞?！疽摇窟@老人是個寂寞者，……只有他書多，而且特別。制藝和試帖詩，自然也是有的；但我卻只在他的書齋里，看見過陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，還有許多名目很生的書籍。我那時最愛看的是《花鏡》，上面有許多圖。他說給我聽，曾經有過一部繪圖的《山海經》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物，……可惜現(xiàn)在不知道放在那里了。我很愿意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他去尋找，他是很疏懶的。問別人呢，誰也不肯真實地回答我。壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒有好機會。有書買的大街離我家遠得很，我一年中只能在正月間去