2025年滬科版高二歷史上冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬科版高二歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、隋朝儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學(xué)為主并吸收佛教、道教的理論。唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。這一變化的出現(xiàn)是由于A.儒學(xué)正統(tǒng)地位不斷受佛道沖擊B.為了發(fā)展和完善儒家思想的需要C.唐朝中外思想文化的廣泛交流D.統(tǒng)治者要加強對思想文化的控制2、【題文】啟蒙思想家所推崇的“理性”是指()A.以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴B.追求自由、幸福和物質(zhì)享受C.人自己思考，運用自己的智力去認識、判斷和理解事物的能力D.每個基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利3、【題文】黃宗羲、顧炎武、王夫之反復(fù)論辯“天下”，按我們今天的視角，“天下”可理解為A.王朝B.中國C.世界D.宇宙4、戈雷島先后經(jīng)過葡萄牙人；荷蘭人、英國人和法國人控制；可以得到的信息有（）

①殖民者對戈雷島的爭奪實際上是對奴隸貿(mào)易權(quán)的爭奪。

②戈雷島的幾次易主體現(xiàn)了歐洲列強實力的較量和抗衡。

③戈雷島在奴隸貿(mào)易中至關(guān)重要。

④戈雷島面積巨大、環(huán)境優(yōu)美A.①②③④B.①③④C.①②③D.②③④5、下列各項不能說明羅馬法制定和實施目的所在的是（）A.羅馬法為皇帝和元老院的權(quán)利提供法律依據(jù)B.羅馬法維護奴隸制度，鞏固了帝國的社會基礎(chǔ)C.羅馬法保護了私有財產(chǎn)，籠絡(luò)了上層階級D.羅馬法影響深遠，成為歐洲法律的基礎(chǔ)6、毛澤東在七大預(yù)備會上說：“決議案上把好事都掛在我的賬上，所以我對此要發(fā)表意見。寫成代表，那還可以，如果只有我一個人，那就不稱其為黨了?！泵珴蓶|的這些言論最能說明毛澤東思想()A.是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想B.是中國革命實踐的結(jié)果C.是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶D.是馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物7、錢穆認為“春秋到戰(zhàn)國；世襲特權(quán)推翻，制約經(jīng)濟解放，凝固的定型消失了，許多新的力量都在潛滋暗長，都在邁步向前”。“許多潛滋暗長”的新力量包括（）

①土地私有制開始確立。

②小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生并發(fā)展。

③各種思想交相輝映。

④中央集權(quán)制度確立A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③8、劉海粟在《西洋風(fēng)景畫史略》中寫道：“風(fēng)景畫法諸家多作風(fēng)景畫，而有設(shè)色鮮明與直接野外寫生之二大特點此等畫家，在戶外空氣之下，先行采取瞬息的自然現(xiàn)象，然后回室內(nèi)修飾之，此為諸先達所不及之新發(fā)明也?！迸c這里的“風(fēng)景畫法”相似的作品是（）A.《馬拉之死》B.《自由引導(dǎo)人民》C.《向日葵》D.《格爾尼卡》9、《技術(shù)史?卷7》提到，在20世紀50年代末，在發(fā)達的工業(yè)國家里，這種公路運輸?shù)陌l(fā)展已具有十分重要的經(jīng)濟影響和社會影響同時在較小的城市住宅區(qū)，汽車使那些有時間和金錢的人在城里上班，在鄉(xiāng)村居住。因此城市中心區(qū)人口減少，而郊區(qū)在范圍和人口方面都有所擴大。20世紀的運輸業(yè)發(fā)展，至少部分地創(chuàng)造出一種全新的生活方式。材料說明（）A.工業(yè)革命造成的城市化運動不復(fù)存在了B.第二次工業(yè)革命再次改變了人們的社會習(xí)慣C.第二次工業(yè)革命完全改變了人類的生活方式D.交通運輸業(yè)的發(fā)展是人們居住地類型改變的根本原因評卷人得分二、填空題(共7題，共14分)10、判斷題：正確的選A，錯誤的選B。1946年美國研制成世界上第一臺電子計算機，標(biāo)志著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，“地球村”時代來臨。11、楚辭是屈原以南方民歌為基礎(chǔ)，創(chuàng)作的一種詩歌體裁，具有浪漫主義風(fēng)格。______（判斷對錯）12、1978年，黨的十一屆三中全會召開，這標(biāo)志著中國開始進入改革開放時期，也標(biāo)志著鄧小平理論形成一個完整體系。______。（判斷對錯）13、（判斷題：判斷正誤，正確請?zhí)預(yù)，錯誤請?zhí)頑。）新文化運動時期，胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張推倒雕琢、陳腐、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)。14、【題文】宗教改革運動進一步傳播了理性主義，動搖了羅馬教會的統(tǒng)治。15、以下畫像石生動地描繪了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場景，其中反映出的牛耕技術(shù)在我國漢朝已經(jīng)出現(xiàn)。______（判斷對錯）16、20世紀70年代，西歐國家開始走上經(jīng)濟聯(lián)合的道路，并逐漸擺脫美國的控制。伴隨著日本經(jīng)濟的崛起，資本主義世界呈現(xiàn)出“三足鼎立”的局面。______（判斷對錯）評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)17、在日本軍國主義侵略的威脅下，國共兩黨實現(xiàn)了第二次合作，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為全面抗戰(zhàn)勝利的根本保障。（）18、隋唐時期出現(xiàn)的科舉制度，通過考試方式選拔人才，提高了官吏的素質(zhì)，加強了中央集權(quán)。（）19、孔子創(chuàng)建太學(xué)，使中國歷史上第一次出現(xiàn)了國家培養(yǎng)政治管理人才的官方學(xué)校。______（判斷對錯）20、20世紀90年代，美國經(jīng)濟高速增長，出現(xiàn)了高通貨膨脹和低失業(yè)率并存的局面，這意味著美國進入了“新經(jīng)濟”時代。（）21、同治、光緒年間，京劇開始形成，當(dāng)時涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人。______。（判斷對錯）評卷人得分四、辨析題(共2題，共10分)22、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對于感覺冷的人是冷的，對于感覺不冷的人是不冷的。這個哲學(xué)命題的意思是：個人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認感覺的客觀標(biāo)準，憑每個人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點。23、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對于感覺冷的人是冷的，對于感覺不冷的人是不冷的。這個哲學(xué)命題的意思是：個人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認感覺的客觀標(biāo)準，憑每個人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點。評卷人得分五、綜合題(共3題，共24分)24、思想解放是社會進步的重要推動力，同時也是社會進步的必然結(jié)果。閱讀下列材料：材料一伏爾泰說：“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得追求財富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神與物質(zhì)的世界?！彼澝揽浊稹爸辉V諸道德，不宣傳神怪”。他相信儒學(xué)是最好最合人類理性的哲學(xué)，并以中國為理想國，提倡以中國文化為標(biāo)準。孟德斯鳩、盧梭則指出真實的中國根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他們對中國文化，尤其是無制衡的專制主義進行了猛烈的抨擊和揭露?！札嬛壹住墩撊鍖W(xué)的國際影響》材料二16至17世紀的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，楚有一種時代性的缺陷黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只能用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級國家藍圖。這表明，中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書，——摘自張岱年、方克立主編《中國文化概論》材料三80年來，中國人從“師夷長技以制夷”開始，進而“中體西用”，進而自由平等博愛，進而民主和科學(xué)，在這個過程中，中國人認識世界同時又認識自身，其中每一步都伴隨著古今中西新舊之爭。高揚民主和科學(xué)之旗，包含著80年中西文化論爭所積累起來的認識成果，又體現(xiàn)了認識的一種飛躍，它由古今中西新舊之爭而來，又是對古今中西新舊之爭的歷史概括。中國人因此而找到了一個最重要、最本質(zhì)的是非標(biāo)準，而后才可能有完全意義上的近代中國和近代中國人?！躁愋衤础督袊鐣男玛惔x》請回答：（1）據(jù)材料一概述歐洲啟蒙思想家對儒學(xué)的態(tài)度有何不同？結(jié)合所學(xué)知識，指出兩者之間的本質(zhì)目的有何相似。（4分）（2）據(jù)材料二概括指出中外啟蒙思想家提出的革新社會的方案有何不同，分析兩者出現(xiàn)差異的經(jīng)濟根源。（4分）（3）據(jù)材料一、三并結(jié)合所學(xué)知識，比較說明近代中西方啟蒙運動發(fā)展的相似點。（4分）25、閱讀下列材料，回答問題。(14分)材料一實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興始終是近代以來中國人民最偉大的夢想。無數(shù)志士仁人前仆后繼、不懈探索，尋找救國救民道路，卻在很長時間內(nèi)都抱憾而終。因此戰(zhàn)亂頻仍，民生凋敝，喪權(quán)辱國，成了舊中國長期無法消除的病癘。材料二從革命斗爭的這種失誤教訓(xùn)中，毛澤東同志深刻認識到，面對中國的特殊國情，面對壓在中國人民頭上的三座大山，中國革命將是一個長期過程，不能以教條主義的觀點對待馬克思列寧主義，必須從中國實際出發(fā)，實現(xiàn)馬克思主義中國化。毛澤東深刻分析中國社會形態(tài)和階級狀況，經(jīng)過不懈探索，弄清了中國革命的性質(zhì)、對象、任務(wù)、動力。材料三毛澤東同志畢生最突出最偉大的貢獻，就是領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，取得了社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，并為我們探索建設(shè)中國特色社會主義的道路積累了經(jīng)驗和提供了條件，為我們黨和人民事業(yè)勝利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅實的理論和實踐基礎(chǔ)?！陨喜牧暇x自2013年12月26日習(xí)近平《在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》請回答：(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，中國近代前期，為了救國救民，哪些階級分別領(lǐng)導(dǎo)了哪些重大運動？(6分)(2)結(jié)合所學(xué)知識，指出材料中的“馬克思主義中國化”的理論成果有哪些？（4分）(3)在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，在毛澤東思想的指引下，我們的革命和建設(shè)都取得了巨大成功。那么毛澤東思想活的靈魂有哪些？(4分)26、閱讀下列材料（13分）：材料一中世紀的羅馬天主教會是封建主階級的統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護；天主教會也是各國最有勢力的封建領(lǐng)主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3；教會還是各國的特權(quán)組織，成為西歐國家實現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。天主教會的腐敗和搜刮，引起各階級各階層的強烈不滿。而教會的欺詐和無恥掠奪，最終落到人民群眾身上他們對天主教會的不滿與日俱增。城市市民也不滿天主教會的統(tǒng)治，這不僅是因為教會是封建制度的強大支柱，而且因為天主教會的許多清規(guī)戒律對工商業(yè)發(fā)展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會的財產(chǎn)，出于個人利益的打算，也站在反對天主教會的行列中來。材料二第36條每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。第86條教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來建造圣彼得教堂，而必須花費可憐的信徒們的錢呢?——《九十五條論綱》請回答：(1)根據(jù)材料一，概括天主教會遭到普遍反對的原因有哪些。（5分）(2)宗教改革前的歐洲人民反封建、反教會斗爭為什么以宗教“異端”的形式出現(xiàn)？（4分）(3)分析馬丁·路德“九十五條論綱”的實質(zhì)和意義。(4分)參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、A【分析】試題分析：本題主要考察的是宋明理學(xué)出現(xiàn)的背景。根據(jù)所學(xué)知識，魏晉南北朝時期，由于社會戰(zhàn)亂，儒家思想對人民的束縛減弱，此時佛教思想和道教思想都得到很大的發(fā)展，沖擊了儒家思想，唐代的時候三教并行的措施，推動了理學(xué)的產(chǎn)生。所以答案選A。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·宋明理學(xué)背景【解析】【答案】A2、C【分析】【解析】

試題分析：本題考查學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)所學(xué)可知“以人為中心而不是以神為中心；肯定人的價值和尊嚴”“追求自由；幸福和物質(zhì)享受”是文藝復(fù)興時期人文主義的主張，排除AB兩項?！懊總€基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利”是宗教改革時期的主張，排除D項。結(jié)合教材對“理性”的定義可知C項符合題意。

考點：西方人文精神的起源與發(fā)展·啟蒙運動·理性時代的到來【解析】【答案】C3、B【分析】【解析】略【解析】【答案】B4、C【分析】【分析】本題主要考查學(xué)生閱讀史料，提取有效信息的能力。戈雷島殖民者對戈雷島的爭奪實際上是對奴隸貿(mào)易權(quán)的爭奪，戈雷島的幾次易主體現(xiàn)了歐洲列強實力的較量和抗衡，戈雷島在奴隸貿(mào)易中至關(guān)重要，但是面積較小，故④錯誤，本題選擇C項正確。5、D【分析】注意限定信息“目的”；結(jié)合所學(xué)可知，D項是羅馬法的影響，不是目的，符合題意。

ABC三項均是羅馬法的目的；不符合題意。

故選：D。

本題考查羅馬法?？疾榱_馬法的目的。解題的關(guān)鍵信息是限定信息“目的”。

本題考查對羅馬法目的把握，旨在考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、運用所學(xué)知識解決問題的能力?！窘馕觥緿6、C【分析】毛澤東的言論說明毛澤東思想的形成應(yīng)歸功于全黨智慧，毛澤東只是這一集體智慧的代表。7、D【分析】結(jié)合所學(xué)知識可知；中央集權(quán)在秦朝正式建立，故④不屬于“許多潛滋暗長”的新力量。

①②③均屬于新力量。

綜上所述；故D正確，排除ABC。

故選：D。

本題考查戰(zhàn)國時期政治；經(jīng)濟，思想演變的相關(guān)知識。關(guān)鍵信息是：許多新的力量都在潛滋暗長，都在邁步向前。

本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可用排除法解決問題，難度適中?！窘馕觥緿8、C【分析】從前的內(nèi)容可以看出；應(yīng)該是印象畫派后期的藝術(shù)特征，而選項之中只有《向日葵》是印象畫派的藝術(shù)作品。

故選：C。

本題主要考查印象畫派；要求學(xué)生結(jié)合印象畫派的藝術(shù)特征和代表作品來分析。

解答本題，要搞清楚印象畫派的藝術(shù)特征和代表作品，學(xué)生要有扎實的基礎(chǔ)知識功底?！窘馕觥緾9、B【分析】依據(jù)材料時間可知；處于第二次工業(yè)革命時期，依據(jù)材料“這種公路運輸?shù)陌l(fā)展已具有十分重要的經(jīng)濟影響和社會影響同時在較小的城市住宅區(qū)，汽車使那些有時間和金錢的人在城里上班，在鄉(xiāng)村居住。因此城市中心區(qū)人口減少，而郊區(qū)在范圍和人口方面都有所擴大。20世紀的運輸業(yè)發(fā)展，至少部分地創(chuàng)造出一種全新的生活方式”可以看出第二次工業(yè)革命再次改變了人們的社會習(xí)慣，故B項正確。

第二次工業(yè)革命加快了城市化進程；故A項錯誤。

C項中完全說法絕對化；排除。

人們居住地類型改變的根本原因是第二次工業(yè)革命；故D項錯誤。

故選：B。

本題考查第二次工業(yè)革命。考查第二次工業(yè)革命的影響。解題的關(guān)鍵是抓住題干時間；對“這種公路運輸?shù)陌l(fā)展已具有十分重要的經(jīng)濟影響和社會影響同時在較小的城市住宅區(qū)，汽車使那些有時間和金錢的人在城里上班，在鄉(xiāng)村居住。因此城市中心區(qū)人口減少，而郊區(qū)在范圍和人口方面都有所擴大。20世紀的運輸業(yè)發(fā)展，至少部分地創(chuàng)造出一種全新的生活方式”的分析理解。

本題考查對第二次工業(yè)革命影響的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運用所學(xué)知識解決問題的能力?！窘馕觥緽二、填空題(共7題，共14分)10、略

【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對教材內(nèi)容的記憶理解的能力。1991年科學(xué)家提姆.伯納斯李開發(fā)出了萬維網(wǎng)。他還開發(fā)出了極其簡單的瀏覽器(瀏覽軟件)。此后互聯(lián)網(wǎng)開始向社會大眾普及，所以世界上第一臺電子計算機的出現(xiàn)，并不標(biāo)志著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)?？键c：中國近現(xiàn)代社會生活的變遷?大眾傳媒的發(fā)展?互聯(lián)網(wǎng)【解析】【答案】B11、略

【分析】楚辭結(jié)合所學(xué)知識可知楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體；并且也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集．作品運用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式；方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色．故題干說法正確．

故答案為A．

本題考查中國古代文學(xué)成就．主要側(cè)重基礎(chǔ)知識的考查．難度不大．

本題考查“楚辭”的相關(guān)知識，旨在考查學(xué)生知識再現(xiàn)和分析問題的能力．學(xué)生只要對“楚辭”特點及相關(guān)知識有準確的了解不難得出結(jié)論．【解析】A12、B【分析】標(biāo)志著鄧小平理論形成完整體系的應(yīng)該是中共14大。

故答案為B。

本題主要考查十一屆三中全會；要求學(xué)生結(jié)合十一屆三中全會的內(nèi)容和影響來分析。

中共14大鄧小平理論形成完整體系，十五大寫入黨章?！窘馕觥緽13、略

【分析】試題分析：本題考查的是新文化運動。根據(jù)所學(xué)知識，材料中的內(nèi)容是陳獨秀的《文學(xué)革命論》的內(nèi)容，不是胡適的主張?？键c：思想解放的潮流·新文化運動·新文化運動的內(nèi)容【解析】【答案】B14、略

【分析】【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力；宗教改革運動進一步傳播了人文主義思想，極大地解放了人類的思想，動搖了羅馬教會的統(tǒng)治，理性主義是啟蒙運動的核心，所以本題說法錯誤。

考點：宗教改革運動。

點評：西歐宗教改革運動的序幕是由馬丁·路德揭開的，但把宗教改革運動推進高潮階段的卻是加爾文的宗教改革。高考對其的考查主要側(cè)重于其人文主義的思想內(nèi)涵。西方人文主義精神的發(fā)展經(jīng)歷了古希臘時期人文主義的覺醒、文藝復(fù)興和宗教改革時期的恢復(fù)和發(fā)展及啟蒙運動的高潮三個重要階段，每一階段人文主義的內(nèi)容和表現(xiàn)各不相同?！窘馕觥俊敬鸢浮垮e15、√【分析】通過圖片可以看出這反映的是漢代二牛抬杠的生產(chǎn)技術(shù)；故題干敘述正確。

故答案為A。

本題考查中國古代小農(nóng)經(jīng)濟。主要考查漢代牛耕技術(shù)的發(fā)展；

解答本題關(guān)鍵是學(xué)生對圖片的認知能力，主要考查學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握能力?！窘馕觥俊?6、B【分析】20世紀50年代西歐國家就已經(jīng)開始走上經(jīng)濟聯(lián)合的道路。

故答案為B。

本題主要考查世界經(jīng)濟格局多極化；試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對歐洲聯(lián)合過程的掌握。

本題側(cè)重于基礎(chǔ)知識的考查，解題關(guān)鍵在于對歐洲聯(lián)合過程的考查?！窘馕觥緽三、判斷題(共5題，共10分)17、A【分析】【分析】抗日戰(zhàn)爭是一次全民族的抗戰(zhàn)，是一次以國共兩黨合作為基礎(chǔ)的反抗日本帝國主義滅亡中國的偉大的正義戰(zhàn)爭。由于建立了由中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的，以國共兩黨合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是一條全民族抗戰(zhàn)的路線。也是抗戰(zhàn)勝利的根本保證。所以正確。18、A【分析】【分析】科舉制作為一種考試選官制度，打破了世家大族壟斷官場的局面，有利于中下層地主知識分子參政行政的機會，從而擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高政政效率，對專制主義中央集權(quán)的鞏固起到了積極作用，這一制度對后世也產(chǎn)生極大影響。故題目正確。19、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識可知；“太學(xué)”是西漢培養(yǎng)儒學(xué)人才的最高學(xué)府，故題干說法錯誤。

故答案為B。

本題考查漢代儒家思想演變的相關(guān)知識。關(guān)鍵詞是“太學(xué)”。

本題考查學(xué)生知識再現(xiàn)能力。結(jié)合所學(xué)知識可直接得出結(jié)論，難度偏低。【解析】B20、B【分析】【分析】20世紀90年代，美國經(jīng)濟高速增長，出現(xiàn)了高通貨膨脹和低失業(yè)率并存的局面，這意味著美國進入了“滯漲狀態(tài)”。故題目說法錯誤。21、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識可知；同治；光緒年間，京劇走向成熟。故題干說法有誤。

故答案為B。

本題考查京劇演變的相關(guān)知識。對京劇形成過程的正確掌握是解決問題的關(guān)鍵。

本題考查學(xué)生知識再現(xiàn)能力。屬于基礎(chǔ)知識考查題。難度偏低。【解析】B四、辨析題(共2題，共10分)22、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準答案。判卷時可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運動中普羅泰格拉的主要觀點“人是萬物的尺度。”作者對其進行了評價；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強調(diào)人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運動看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運動的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點。據(jù)材料提到，個人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準這一光輝思想增強了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認感覺的客觀標(biāo)準，結(jié)合所學(xué)知識即可評析作者的觀點，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強調(diào)人的自我意識，所以人們把古希臘的智者運動看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理。23、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準答案。判卷時可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運動中普羅泰格拉的主要觀點“人是萬物的尺度?！弊髡邔ζ溥M行了評價；一方面肯定了“人是萬物的尺度。”否定了“神是萬物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強調(diào)人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運動看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運動的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點。據(jù)材料提到，個人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準這一光輝思想增強了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認感覺的客觀標(biāo)準，結(jié)合所學(xué)知識即可評析作者的觀點，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強調(diào)人的自我意識，所以人們把古希臘的智者運動看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理。五、綜合題(共3題，共24分)24、略

【分析】【解析】試題分析：（1）從材料一中可明顯看出伏爾泰對儒學(xué)持贊美的態(tài)度，而孟德斯鳩和盧梭則對儒學(xué)持批判的態(tài)度，他們都是啟蒙思想家，本質(zhì)目的相同，都為資本主義的發(fā)展提供了理論武器，否定了封建君主專制統(tǒng)治的合理性；（2）材料二的文字直接說明了二者的不同，歸納出來即可，結(jié)合教材內(nèi)容可直接找出其經(jīng)濟根源；（3）材料一和材料三中有中西方啟蒙思想的共同特征，仔細比較，歸納整理，然后結(jié)合教材內(nèi)容從目的和作用方面找到共同點即可?？键c：中西方的啟蒙思想比較【解析】【答案】（1）態(tài)度：伏爾泰尊崇儒學(xué)；孟德斯鳩、盧梭批判儒學(xué)；（2分）目的：批判專制主義和教權(quán)主義，宣傳資產(chǎn)階級政治學(xué)說，發(fā)展資本主義。（2分）（2）思想主張不同：中國啟蒙思想家是修補封建專制制度，歐洲啟蒙思想家則描繪出資產(chǎn)階級國家的新藍圖。（2分）經(jīng)