2025年人教版初中語文醉翁亭記2課件

醉翁亭記歐陽修我碑刻結(jié)構(gòu)背誦朗讀注釋揣摩練習(xí)作者

歐陽修（1009-1072），北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，江西吉水人。他4歲喪父，母鄭氏教他識字讀書，10歲能作詩賦，21歲中進(jìn)士。歐陽修是北宋中葉詩文革新運(yùn)動的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，批評宋初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章要“明道”“致用”，并且提拔和獎掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。謚“文忠”，著有《歐陽文忠公集》。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。簡介作者宋仁宗（1045）范仲淹遭讒離職，歐陽修上書替他分辨，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。寫作背景

六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士。客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

——?dú)W陽修《六一居士傳》環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯玡也。環(huán)：環(huán)繞、圍繞語氣詞表判斷，是山谷表并列山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。山之僧智仙也山上(名詞)沿山路(名詞作狀語)從峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也.作亭者誰?山之僧智仙也,名之者誰,太守自謂也四角翹起,像鳥兒張開的翅膀一樣(狀語)說出命名不能名其一端也從到在瀉出于兩峰之間者太守與客來飲于此稱醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也意有所及每有會意心思意旨情趣語氣詞，于莫得遁隱忘懷得失能夠得到的領(lǐng)會若夫日出而林霏開表順承云歸而巖穴暝回去聚攏目似瞑閉眼昏暗暮而歸野芳發(fā)而幽香發(fā)閭左謫戍漁陽九百人征發(fā)開放佳木秀而繁陰蔚然而深秀者秀麗發(fā)榮滋長風(fēng)霜高潔而年又最高大高爽水落而石出瀉出于兩峰之間出來顯露至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也.表過渡黃發(fā)垂髫率妻子邑人來此絕境與世隔絕停止臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也表順承表并列釀造前者呼前面在前面(名作狀)擺放宴客已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也醉翁之意不在酒（介詞）掛在（動）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂而不知人之樂，人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也，太守謂誰，廬陵歐陽修也離開表轉(zhuǎn)折以……為樂太守自謂也稱為，是第四段中樂有哪三中情境？本段中“樂”的三種情境是“一、禽鳥之樂；二、游人之樂；三、太守之樂。下列句中的“樂”字的含義分別是什么？然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知太守之樂，而不知太守之樂其樂也。

樂趣樂趣樂趣以……為樂快樂1亭周邊環(huán)境:瑯玡山醉翁亭釀泉環(huán)滁皆山1亭名由來：作亭者名之者命名之意2寫景：朝暮之景四時之景樂無窮（作結(jié)）3游、宴：滁人游太守宴眾賓歡太守醉4歸去：太守歸而賓客從游人去，禽鳥樂4點(diǎn)題：太守之樂其樂樂-醉（與民同樂）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間。山水之樂，得之心而寓之酒。醉翁之意在于山水。樂于心而寓之酒也。品味以下四句話表達(dá)效果有何不同

本文以“樂”為線索作者是怎樣步步深入、表現(xiàn)

“與民同樂”的主旨的？山水之樂四時之樂滁人游之樂宴酣之樂禽鳥之樂山林之樂太守之樂（游宴之樂）第三段把“太守宴”放在“滁人游”之前寫好嗎？

滁人游說明百姓和樂，太守才能盡情享受這“山水之樂”，體現(xiàn)了文章“與民同樂”的主旨。本文都寫了誰的“樂”？禽鳥樂、滁人樂、眾賓樂、太守樂負(fù)者歌于途……從太守游而樂、宴酣之樂山水樂、宴酣樂、樂民之樂你從滁州百姓之樂中間有沒有感受到太守之樂？如何理解太守的“樂其樂”？

滁人歡樂情形全是從太守眼中看出的?！俺擞巍庇懈杪暫秃魬?yīng)聲，有老人和孩子，百姓興高采烈出游，可見他們生活安定富足，這是與太守的勵精圖治有直接關(guān)系的。太守是為此而樂。能與民同樂，也是他的政治理想。

作者自號醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，如何看待他的醉？他的“醉”與“樂”之間有什么樣的聯(lián)系？

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，縱情林木，醉意山水，這是作者的真意。他的“醉”與“樂”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”是為了寫“樂”。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在于“樂民之樂也”（與民同樂）。宋仁宗慶歷五年，范仲淹等推行“慶歷新政”失敗