2023-2024學(xué)年上海市楊浦區(qū)高一（下）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年上海市楊浦區(qū)高一（下）期中語文試卷一、默寫（6分）1．（6分）按要求填空。（1）是故無貴無賤，無長無少，，師之所存也。（（填作者）《師說》）（2）宗廟之事，會(huì)如同，，愿為小相焉。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（3），不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）（4）曹操《短歌行》中的“，”兩句，借用典故，表達(dá)想讓天下人才都心悅誠服地歸順。二、選擇題（4分）2．（2分）下列選項(xiàng)中，成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．他做事不見輿薪，總?cè)鄙賾?yīng)有的大局觀。 B．這支軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，所經(jīng)之處秋毫無犯。 C．討論會(huì)上，他的話項(xiàng)莊舞劍，暗有所指。 D．潔白的梨花綴滿了枝頭，仿佛飛霜六月。3．（2分）這份邀請函中，哪一處畫線部分語言表達(dá)不得體（）尊敬的老師：您好！[甲]茲有我班將以“共賞戲劇魅力，閃耀青春舞臺”為主題舉行戲劇表演。[乙]此次活動(dòng)是我班“戲劇單元”學(xué)習(xí)成果的匯報(bào)展示。[丙]誠邀您屆時(shí)撥冗出席，與我們共享這歡樂而有意義的時(shí)刻。時(shí)間：4月20日下午3：00地點(diǎn)：學(xué)校小劇場[丁]由衷期待您的到來！高一（1）班全體同學(xué)2024年4月16日A．[甲] B．[乙] C．[丙] D．[丁]三、現(xiàn)代文閱讀（18分）4．（18分）書店的“詞典類”專架上有一本名叫《馬橋詞典》的書，以下是這本書的部分目錄以及第1章、第49章的節(jié)選。請閱讀這些內(nèi)容，完成下列各題。目錄（部分）第1章編撰者說明第2章江第3章羅江第4章蠻子（以及“羅家蠻”）第5章三月三第6章馬橋弓第7章老表第8章甜……第1章編撰者說明（節(jié)選）①為一個(gè)村寨編寫一本詞典，對于我來說是一個(gè)嘗試。如果我們承認(rèn)，認(rèn)識人類總是從具體的人或具體的人群開始；如果我們明白，任何特定的人生總會(huì)有特定的語言表現(xiàn)，那么這樣一本詞典也許就不會(huì)是沒有意義的。②語言是人的語言。迄今為止的各種語言成罷，提供了人類認(rèn)識世界的工具，推進(jìn)了人們的文化自覺，但認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完結(jié)。語言與事實(shí)的復(fù)雜關(guān)系，與生命過程的復(fù)雜關(guān)系，一次次成為困惑人類的時(shí)代難題。在這本書里，編撰者力圖把目光投向詞語后面的人和事，清理一些詞語在實(shí)際生活中的意義與功能，更愿意強(qiáng)調(diào)語言與事實(shí)之間的密切關(guān)系，力圖感受語言中的生命內(nèi)蘊(yùn)。從某種意義上說，較之靜態(tài)語言，編撰者更重視動(dòng)態(tài)言語；較之抽象義，編撰者更重視具體義；較之規(guī)范性，編撰者更重視實(shí)用性。這樣一種非公共化或逆公共化的語言總結(jié)，對于公共化語言成典，也許是必要的一種補(bǔ)充。第49章①直到現(xiàn)在，我說到鹽早①或其他人的時(shí)候，都是用“他”。在馬橋，與“他”近義的詞還有“渠”。區(qū)別僅僅在于，“他”是遠(yuǎn)處的人，相當(dāng)于那個(gè)他：“渠”是眼前的人，近處的人，相當(dāng)于這個(gè)他。馬橋人對于外來人說普通話“渠”與“他”不分，覺得不可思議委實(shí)可笑。②古人也曾用“渠”指代人。古人寫詩也常用到這個(gè)詞：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”（朱熹）：“蚊子咬鐵牛，渠無下嘴處”（古樂府）……但從這些詩文里，基本上看不出“渠”的近指限義。我一直暗暗覺得，在語言中著意而頑固地區(qū)分他人的空間位置，可能純屬馬橋人的多事，沒什么必要。③多少年后，我再到馬橋，又聽到了滿耳的“渠”字，又見到了一個(gè)個(gè)面容熟悉或陌生的——渠。我沒有見到作為“渠”的鹽早。我想起當(dāng)年他經(jīng)常幫我們挑柴，也曾屢屢被我們逗耍。我特別記得他著急時(shí)的樣子，一臉脹紅，額上青筋極為茂盛地暴出，見到誰都怒氣沖沖，對我們更是惡狠狠地嗷嗷嗷直叫。但這種惱怒，并不妨礙他后來還是為我們挑柴或擔(dān)別的什么。只要我們見到他的肩空著，笑一笑，打個(gè)手勢，他還是咕咕噥噥朝重物而去。④我沒有找到他。村里人說，龍家灘的什么人喊他去幫工了。⑤晚上，我住在鄉(xiāng)政府的客房里。有人敲我的門，打開來，黑洞洞的外面沒有人影，只有一根圓木直愣愣捅進(jìn)房來。我終于看清了，隨后進(jìn)來的是鹽早，比以前更加瘦了，整個(gè)身子是很多個(gè)銳角的奇怪組合。尤其是一輪喉骨尖尖地挺出來，似乎眼看就要把頸脖割破。⑥他的肩還是沒有閑著，竟把一筒圓木又背了這十多里路。⑦他顯然是追著來看我的。從他的手勢來看，他要把這筒木頭送給我，回報(bào)我對他的同情和惦記。他家里也許找不出比這更值錢的東西。⑧他還是不習(xí)慣說話，偶爾說出幾個(gè)短短的音節(jié)，也有點(diǎn)含混不清。更多的時(shí)候，他只是對我的問話報(bào)以點(diǎn)頭或搖頭，使談話得以進(jìn)行。即便他不是一個(gè)牛啞?、冢覀円舱也坏绞裁丛掝}。除了數(shù)衍一下天氣和今年的收成，除了謝絕這一筒我根本沒法帶走的木頭，我不知道該說什么，不知道該說什么才能點(diǎn)燃他的目光，才能使他比點(diǎn)頭或搖頭有更多的表示。他沉默著，使我越來越感到話的多余。我沒話找話，說你今天到龍家灘去了，說我今天已經(jīng)到過你家，如此等等。我用這些毫無意義的廢話，把一塊塊沉默勉強(qiáng)連成談話的樣子。⑨幸好客房里有一臺黑白電視機(jī)，正在播一部老掉牙的武打片。幸虧還有個(gè)掛著鼻涕的陌生娃患幾次推門進(jìn)來，使我有些事情可做，問問他的名字，給他搬凳子，同他身后的一位婦人談?wù)勑『⒌哪挲g。⑩差不多半個(gè)鐘頭到了。也就是說，一次重逢和敘舊起碼應(yīng)該有的時(shí)間指標(biāo)已經(jīng)達(dá)到了，可以分手了。半個(gè)鐘頭不算太倉促，不算太敷衍，有了它，我們的回憶中就有了朋友，不會(huì)顯得太空洞和太冷漠。他起身告辭，在我的強(qiáng)烈要求下重新背上那沉沉的木頭。?他出門了，眼角里突然閃耀出一滴淚。?黑夜里的腳步聲漸漸遠(yuǎn)去。?我看見了那一顆淚珠。不管當(dāng)時(shí)光線多么暗，那顆淚珠深深釘入了我的記憶，使我沒法一次閉眼把它抹掉。那是一顆金色的亮點(diǎn)。我偷偷松下一口氣的時(shí)候，我卸下了臉上僵硬笑容的時(shí)候，沒法把它忘記。?黑夜里已經(jīng)沒有腳步聲。?我知道這顆淚珠只屬于遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方的人，被時(shí)間與空間相隔，常常在記憶的濾洗下變得親切、動(dòng)人、美麗，成為我們夢魂?duì)坷@的五彩幻影。一旦他們逼近，一旦他們成為眼前的“渠”，情況就很不一樣了。他們很可能成為一種暗淡而乏味的陌生，被完全不同的經(jīng)歷，完全不同的興趣和話語，密不透風(fēng)堅(jiān)不可破地層層包藏，與我無話可說——正像我可能也在他們的目光里面目全非，與他們的記憶絕緣。?我想找到的是他，但只能找到渠。?我不能不逃離梁，又沒有辦法忘記他。?馬橋語言明智地區(qū)分“他”與“渠”。我在那一個(gè)夜晚看得很清楚，在這兩個(gè)詞之間，在那位多個(gè)銳角的奇怪組合扛著木頭一步從“渠”跨入“他”的時(shí)候，亮著一顆無言的淚珠。（有刪節(jié)）【注】①鹽早：他的父親茂公是地主，又曾犯過事，而祖娘是個(gè)蠱婆，因此鹽早從小非常自卑，受盡欺負(fù)，不愛說話，只是賣力地為別人干活。②牛啞啞：馬橋人口中的“啞巴”。（1）根據(jù)圖書目錄和第1章的相關(guān)內(nèi)容推斷，第49章的標(biāo)題應(yīng)是什么？（2）對第1章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是A.這本詞典的意義就在于讓人明白特定人生有特定的語言表現(xiàn)。B.提供了人類認(rèn)識世界的工具，推進(jìn)了人們的文化自覺。C.語言與事實(shí)的復(fù)雜關(guān)系一直以來是困惑人類的時(shí)代難題之一。D.相較而言，本書作者更重視語言的動(dòng)態(tài)性、具體性和實(shí)用性。（3）馬橋是作者虛構(gòu)的村莊，以作者當(dāng)知青時(shí)下鄉(xiāng)工作生活的湖南省汨羅縣天井公社為取材地。下列用第49章中的相關(guān)內(nèi)容來闡釋《鄉(xiāng)土中國》的觀點(diǎn)不正確的一項(xiàng)是A.古人也用“渠”指代人，但馬橋人對“渠”和“他”有明顯的區(qū)分，說明文字在流傳中“受到了時(shí)間和空間的阻隔”。B.“我”從村里人口中得知鹽早去了龍家灘，而晚上鹽早得以在“鄉(xiāng)政府的客房”找到“我”，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)是“熟人社會(huì)”。C.鹽早找出家里“值錢的東西”，“要把這筒木頭送給我，回報(bào)我對他的同情和惦記”，體現(xiàn)了“靠種地謀生的人才明白泥土的可貴”。D.鹽早沉默無語，“我”卻能“把一塊塊沉默勉強(qiáng)連成談話的樣子”，表明“在面對面社群里，連語言本身都是不得已而采取的工具”。（4）第49章第⑤段畫線部分運(yùn)用了比喻的修辭手法，貼切形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，請加以賞析。（5）第49章第??段中，作者通過變換人稱代詞彰顯復(fù)雜情感。請對此加以分析。（6）小楊同學(xué)翻閱了這本書后，認(rèn)為它不應(yīng)放在“詞典類”的專架上，而應(yīng)歸于“小說類”。請你結(jié)合目錄、第1章或第49章的具體內(nèi)容，代小楊同學(xué)寫一條顧客留言，試圖從多個(gè)角度說服書店負(fù)責(zé)人接受這一建議。（不得透露個(gè)人信息）顧客留言簿書店相關(guān)負(fù)責(zé)人：楊XX24.4.16四、詩歌閱讀（7分）5．（7分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。庚戌歲①九月中于西田獲早稻〔東晉〕陶淵明（吉特）人生歸有道，衣食固其端②。敢是③都不營，而以求自安服。開春理常業(yè)，歲功聊可觀。展出肆微勤，日入員未還。山中饒④霜露，風(fēng)氣亦先寒。田家豈不苦？弗獲⑤辭此難。四體誠乃疲，庶無異患干⑥。盥濯息檐下，斗酒散襟顏。遙遙沮溺心⑦，千載乃相關(guān)。但愿長如此，躬耕非所嘆?！咀ⅰ竣俑鐨q：這一年是陶淵明棄官歸田的第五年。②端：起始，開端。③是：指衣食。④饒：多。⑤弗獲：不能。⑥干：犯。⑦沮溺：即長沮、桀溺，這里指隱者。（1）下列對本詩特點(diǎn)的表述正確的一項(xiàng)是A.風(fēng)格質(zhì)樸剛健B.意境清新明麗C.語言簡練平易D.修辭多用設(shè)問（2）清代學(xué)者方宗誠評價(jià)此詩“不廢人事人理，不離人情”而“志趣高遠(yuǎn)”。請以此為角度，寫一篇150字左右的文學(xué)短評。五、文言文閱讀（16分）6．（16分）閱讀下文，完成下列各題。①吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為患無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。②庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，意然向然，奏刀驕然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。③文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”④庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者：三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大部，導(dǎo)大聯(lián)，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大松乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。謀然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！雹菸幕菥唬骸吧圃?！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”（《莊子?養(yǎng)生主》）（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①莫不中音②以無厚入有間（2）小楊同學(xué)想梳理文言詞匯的不同義項(xiàng)及其相關(guān)例句，以下例句中加點(diǎn)詞的用法和意思相同的一項(xiàng)是A.以有涯隨無涯，殆已/謀然已解，如土委地B.族庖月更刀，折也/每至于族，吾見其難為人C.善哉！技蓋至此乎/如或知爾，則何以哉（《論語?先進(jìn)》）D.良庖歲更刀，割也/然而不王者，未之有也（《孟子?梁惠王上》）（3）把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。（4）本文用寓言闡述養(yǎng)生之道。請結(jié)合文中庖丁解牛的過程，分析其高超技藝之中蘊(yùn)含的“道”的內(nèi)涵。（5）文中“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”與“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》），都是理想的生命狀態(tài)。請分析兩者在內(nèi)涵上的不同。六、文言文閱讀（9分）7．（9分）閱讀下文，完成各題。瓊花觀①看月序〔清〕孔尚任游廣陵者，莫不搜訪名勝，以侈歸口②，然雅俗不同致矣。雅人必登平山堂，而俗客必問瓊花觀。瓊花既已不存，又無江山之可眺，久之，俗客亦不至。寂寂亭臺，將成廢土。丁卯③冬，余偶一游之，嘆其處鬧境而不喧，近市塵而常潔，乃招集名士七十余人，探瓊花之遺址。流連久立，明月浮空，恍見淡妝素影，綽約冰壺之內(nèi)。于是列坐廣庭，，。，。夫前人之興會(huì)，積而成今日之感慨：今日之府此，又積而開后賢之興會(huì)；一興一感，若循環(huán)然，雖千百世可知也，而況花之榮枯不常，月之陰晴未定，旦暮之間，興感每殊。計(jì)生平之可興可感者，蓋已不能紀(jì)極矣。今日之集，幸而傳也，不過在不能紀(jì)極中，多一興感之跡：其不傳也，并興與感亦無之，而所謂瓊花與明月，固千古處興感以外耳。（《湖海集》）【注】①瓊花觀：在今江蘇揚(yáng)州，始建于西漢，因觀中有瓊花，稱“瓊花觀”，明代曾屢次修繕，今殿宇已圮，僅存瓊花臺和石匾。②以侈歸口：以便回去后夸口。③丁卯：即康熙二十六年?？咨腥卧l(xiāng)試未中，這站戶隱居，后因講經(jīng)而受到康熙帝稱賞，授國子監(jiān)博士?？滴醵迥晗模蠲S工部侍郎孫在豐往淮揚(yáng)，疏浚黃河海口。（1）將下列編號的語句依次填入文中空白處，語意連貫的一項(xiàng)是①夜深景闐②飲酒賦詩③感慨及之④間以笙歌A.②④①③B.④②①③C①③②④D.①③④②（2）請對文中“恍見淡妝素影”中的“恍”字加以賞析。（3）本文與蘇軾的《赤壁賦》都借月抒情說理，但因人生遭際不同而有所差異。請結(jié)合相關(guān)文本內(nèi)容，把下面這一則梳理表格補(bǔ)寫完整。孔尚任《瓊花觀看月序》蘇軾《赤壁賦》景物特征瓊花不存、明月陰晴未定江水東流、明月盈虛變化人生遭際①身處逆境，貶謫黃州抒發(fā)情感②感慨生命短暫，試圖曠達(dá)超脫蘊(yùn)含哲理③④七、寫作（40分）8．（40分）莎士比亞說：“凡是過往，皆為序章?！蹦銓@句話有怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）800字左右。

2023-2024學(xué)年上海市楊浦區(qū)高一（下）期中語文試卷參考答案與試題解析題號23答案DA一、默寫（6分）1．（6分）按要求填空。（1）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（韓愈（填作者）《師說》）（2）宗廟之事，會(huì)如同，端章甫，愿為小相焉。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（3）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）（4）曹操《短歌行》中的“周公吐哺，天下歸心”兩句，借用典故，表達(dá)想讓天下人才都心悅誠服地歸順?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）道之所存韓愈（重點(diǎn)字：存）（2）端章甫（重點(diǎn)字：甫）（3）無邊落木蕭蕭下（重點(diǎn)字：蕭）（4）周公吐哺天下歸心（重點(diǎn)字：哺）二、選擇題（4分）2．（2分）下列選項(xiàng)中，成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．他做事不見輿薪，總?cè)鄙賾?yīng)有的大局觀。 B．這支軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，所經(jīng)之處秋毫無犯。 C．討論會(huì)上，他的話項(xiàng)莊舞劍，暗有所指。 D．潔白的梨花綴滿了枝頭，仿佛飛霜六月?！窘獯稹緿.飛霜六月：相傳，戰(zhàn)國時(shí)人鄒衍對燕惠王忠心耿耿，燕惠王卻聽信讒言把他囚禁了。他入獄時(shí)仰天大哭，當(dāng)是正當(dāng)夏天，竟然下起霜來。后用來表示冤獄。不合語境。故選：D。3．（2分）這份邀請函中，哪一處畫線部分語言表達(dá)不得體（）尊敬的老師：您好！[甲]茲有我班將以“共賞戲劇魅力，閃耀青春舞臺”為主題舉行戲劇表演。[乙]此次活動(dòng)是我班“戲劇單元”學(xué)習(xí)成果的匯報(bào)展示。[丙]誠邀您屆時(shí)撥冗出席，與我們共享這歡樂而有意義的時(shí)刻。時(shí)間：4月20日下午3：00地點(diǎn)：學(xué)校小劇場[丁]由衷期待您的到來！高一（1）班全體同學(xué)2024年4月16日A．[甲] B．[乙] C．[丙] D．[丁]【解答】茲有：現(xiàn)在，此時(shí)。一般用于證明等正式的應(yīng)用文開頭中，用于證明某事件或材料。題干文體為邀請函，與“證明”無關(guān)，詞語表述不當(dāng)。故選：A。三、現(xiàn)代文閱讀（18分）4．（18分）書店的“詞典類”專架上有一本名叫《馬橋詞典》的書，以下是這本書的部分目錄以及第1章、第49章的節(jié)選。請閱讀這些內(nèi)容，完成下列各題。目錄（部分）第1章編撰者說明第2章江第3章羅江第4章蠻子（以及“羅家蠻”）第5章三月三第6章馬橋弓第7章老表第8章甜……第1章編撰者說明（節(jié)選）①為一個(gè)村寨編寫一本詞典，對于我來說是一個(gè)嘗試。如果我們承認(rèn)，認(rèn)識人類總是從具體的人或具體的人群開始；如果我們明白，任何特定的人生總會(huì)有特定的語言表現(xiàn)，那么這樣一本詞典也許就不會(huì)是沒有意義的。②語言是人的語言。迄今為止的各種語言成罷，提供了人類認(rèn)識世界的工具，推進(jìn)了人們的文化自覺，但認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完結(jié)。語言與事實(shí)的復(fù)雜關(guān)系，與生命過程的復(fù)雜關(guān)系，一次次成為困惑人類的時(shí)代難題。在這本書里，編撰者力圖把目光投向詞語后面的人和事，清理一些詞語在實(shí)際生活中的意義與功能，更愿意強(qiáng)調(diào)語言與事實(shí)之間的密切關(guān)系，力圖感受語言中的生命內(nèi)蘊(yùn)。從某種意義上說，較之靜態(tài)語言，編撰者更重視動(dòng)態(tài)言語；較之抽象義，編撰者更重視具體義；較之規(guī)范性，編撰者更重視實(shí)用性。這樣一種非公共化或逆公共化的語言總結(jié)，對于公共化語言成典，也許是必要的一種補(bǔ)充。第49章①直到現(xiàn)在，我說到鹽早①或其他人的時(shí)候，都是用“他”。在馬橋，與“他”近義的詞還有“渠”。區(qū)別僅僅在于，“他”是遠(yuǎn)處的人，相當(dāng)于那個(gè)他：“渠”是眼前的人，近處的人，相當(dāng)于這個(gè)他。馬橋人對于外來人說普通話“渠”與“他”不分，覺得不可思議委實(shí)可笑。②古人也曾用“渠”指代人。古人寫詩也常用到這個(gè)詞：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”（朱熹）：“蚊子咬鐵牛，渠無下嘴處”（古樂府）……但從這些詩文里，基本上看不出“渠”的近指限義。我一直暗暗覺得，在語言中著意而頑固地區(qū)分他人的空間位置，可能純屬馬橋人的多事，沒什么必要。③多少年后，我再到馬橋，又聽到了滿耳的“渠”字，又見到了一個(gè)個(gè)面容熟悉或陌生的——渠。我沒有見到作為“渠”的鹽早。我想起當(dāng)年他經(jīng)常幫我們挑柴，也曾屢屢被我們逗耍。我特別記得他著急時(shí)的樣子，一臉脹紅，額上青筋極為茂盛地暴出，見到誰都怒氣沖沖，對我們更是惡狠狠地嗷嗷嗷直叫。但這種惱怒，并不妨礙他后來還是為我們挑柴或擔(dān)別的什么。只要我們見到他的肩空著，笑一笑，打個(gè)手勢，他還是咕咕噥噥朝重物而去。④我沒有找到他。村里人說，龍家灘的什么人喊他去幫工了。⑤晚上，我住在鄉(xiāng)政府的客房里。有人敲我的門，打開來，黑洞洞的外面沒有人影，只有一根圓木直愣愣捅進(jìn)房來。我終于看清了，隨后進(jìn)來的是鹽早，比以前更加瘦了，整個(gè)身子是很多個(gè)銳角的奇怪組合。尤其是一輪喉骨尖尖地挺出來，似乎眼看就要把頸脖割破。⑥他的肩還是沒有閑著，竟把一筒圓木又背了這十多里路。⑦他顯然是追著來看我的。從他的手勢來看，他要把這筒木頭送給我，回報(bào)我對他的同情和惦記。他家里也許找不出比這更值錢的東西。⑧他還是不習(xí)慣說話，偶爾說出幾個(gè)短短的音節(jié)，也有點(diǎn)含混不清。更多的時(shí)候，他只是對我的問話報(bào)以點(diǎn)頭或搖頭，使談話得以進(jìn)行。即便他不是一個(gè)牛啞啞②，我們也找不到什么話題。除了數(shù)衍一下天氣和今年的收成，除了謝絕這一筒我根本沒法帶走的木頭，我不知道該說什么，不知道該說什么才能點(diǎn)燃他的目光，才能使他比點(diǎn)頭或搖頭有更多的表示。他沉默著，使我越來越感到話的多余。我沒話找話，說你今天到龍家灘去了，說我今天已經(jīng)到過你家，如此等等。我用這些毫無意義的廢話，把一塊塊沉默勉強(qiáng)連成談話的樣子。⑨幸好客房里有一臺黑白電視機(jī)，正在播一部老掉牙的武打片。幸虧還有個(gè)掛著鼻涕的陌生娃患幾次推門進(jìn)來，使我有些事情可做，問問他的名字，給他搬凳子，同他身后的一位婦人談?wù)勑『⒌哪挲g。⑩差不多半個(gè)鐘頭到了。也就是說，一次重逢和敘舊起碼應(yīng)該有的時(shí)間指標(biāo)已經(jīng)達(dá)到了，可以分手了。半個(gè)鐘頭不算太倉促，不算太敷衍，有了它，我們的回憶中就有了朋友，不會(huì)顯得太空洞和太冷漠。他起身告辭，在我的強(qiáng)烈要求下重新背上那沉沉的木頭。?他出門了，眼角里突然閃耀出一滴淚。?黑夜里的腳步聲漸漸遠(yuǎn)去。?我看見了那一顆淚珠。不管當(dāng)時(shí)光線多么暗，那顆淚珠深深釘入了我的記憶，使我沒法一次閉眼把它抹掉。那是一顆金色的亮點(diǎn)。我偷偷松下一口氣的時(shí)候，我卸下了臉上僵硬笑容的時(shí)候，沒法把它忘記。?黑夜里已經(jīng)沒有腳步聲。?我知道這顆淚珠只屬于遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方的人，被時(shí)間與空間相隔，常常在記憶的濾洗下變得親切、動(dòng)人、美麗，成為我們夢魂?duì)坷@的五彩幻影。一旦他們逼近，一旦他們成為眼前的“渠”，情況就很不一樣了。他們很可能成為一種暗淡而乏味的陌生，被完全不同的經(jīng)歷，完全不同的興趣和話語，密不透風(fēng)堅(jiān)不可破地層層包藏，與我無話可說——正像我可能也在他們的目光里面目全非，與他們的記憶絕緣。?我想找到的是他，但只能找到渠。?我不能不逃離梁，又沒有辦法忘記他。?馬橋語言明智地區(qū)分“他”與“渠”。我在那一個(gè)夜晚看得很清楚，在這兩個(gè)詞之間，在那位多個(gè)銳角的奇怪組合扛著木頭一步從“渠”跨入“他”的時(shí)候，亮著一顆無言的淚珠。（有刪節(jié)）【注】①鹽早：他的父親茂公是地主，又曾犯過事，而祖娘是個(gè)蠱婆，因此鹽早從小非常自卑，受盡欺負(fù)，不愛說話，只是賣力地為別人干活。②牛啞?。厚R橋人口中的“啞巴”。（1）根據(jù)圖書目錄和第1章的相關(guān)內(nèi)容推斷，第49章的標(biāo)題應(yīng)是什么？（2）對第1章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是AA.這本詞典的意義就在于讓人明白特定人生有特定的語言表現(xiàn)。B.提供了人類認(rèn)識世界的工具，推進(jìn)了人們的文化自覺。C.語言與事實(shí)的復(fù)雜關(guān)系一直以來是困惑人類的時(shí)代難題之一。D.相較而言，本書作者更重視語言的動(dòng)態(tài)性、具體性和實(shí)用性。（3）馬橋是作者虛構(gòu)的村莊，以作者當(dāng)知青時(shí)下鄉(xiāng)工作生活的湖南省汨羅縣天井公社為取材地。下列用第49章中的相關(guān)內(nèi)容來闡釋《鄉(xiāng)土中國》的觀點(diǎn)不正確的一項(xiàng)是CA.古人也用“渠”指代人，但馬橋人對“渠”和“他”有明顯的區(qū)分，說明文字在流傳中“受到了時(shí)間和空間的阻隔”。B.“我”從村里人口中得知鹽早去了龍家灘，而晚上鹽早得以在“鄉(xiāng)政府的客房”找到“我”，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)是“熟人社會(huì)”。C.鹽早找出家里“值錢的東西”，“要把這筒木頭送給我，回報(bào)我對他的同情和惦記”，體現(xiàn)了“靠種地謀生的人才明白泥土的可貴”。D.鹽早沉默無語，“我”卻能“把一塊塊沉默勉強(qiáng)連成談話的樣子”，表明“在面對面社群里，連語言本身都是不得已而采取的工具”。（4）第49章第⑤段畫線部分運(yùn)用了比喻的修辭手法，貼切形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，請加以賞析。（5）第49章第??段中，作者通過變換人稱代詞彰顯復(fù)雜情感。請對此加以分析。（6）小楊同學(xué)翻閱了這本書后，認(rèn)為它不應(yīng)放在“詞典類”的專架上，而應(yīng)歸于“小說類”。請你結(jié)合目錄、第1章或第49章的具體內(nèi)容，代小楊同學(xué)寫一條顧客留言，試圖從多個(gè)角度說服書店負(fù)責(zé)人接受這一建議。（不得透露個(gè)人信息）顧客留言簿書店相關(guān)負(fù)責(zé)人：楊XX24.4.16【解答】（1）開頭結(jié)尾部分相互照應(yīng)，重點(diǎn)談“他”與“渠”的不同，主體部分是列舉“我”與鹽早的相遇，具體說明“他”與“渠”的區(qū)別。由書名“馬橋詞典”和第一段“馬橋人對于外來人說普通話‘渠’與‘他’不分”確定關(guān)鍵詞為“渠”，于是確定答案，即第49章的標(biāo)題應(yīng)為“渠”。（2）A.“意義就在于讓人明白特定人生有特定的語言表現(xiàn)”錯(cuò)，表述絕對，根據(jù)書名《馬橋詞典》可以推斷，認(rèn)識馬橋也是寫作的意義，再結(jié)合第一章開頭段“如果我們承認(rèn)，認(rèn)識人類總是從具體的人或具體的人群開始；如果我們明白，任何特定的人生總會(huì)有特定的語言表現(xiàn)，那么這樣一本詞典也許就不會(huì)是沒有意義的”分析，“就在于”的表述太絕對，讓人明白特定人生有特定的語言表現(xiàn)只能是意義之一。故選A。（3）C.“體現(xiàn)了‘靠種地謀生的人才明白泥土的可貴’”錯(cuò)，根據(jù)“他顯然是追著來看我的。從他的手勢來看，他要把這筒木頭送給我，回報(bào)我對他的同情和惦記。他家里也許找不出比這更值錢的東西”分析，鹽早家可能實(shí)在太窮了，沒有什么更值錢的送人，不能體現(xiàn)“靠種地謀生的人才明白泥土的可貴”。故選C。（4）該語段屬于外貌或肖像描寫，抓住細(xì)節(jié)使用比喻手法刻畫人物形象，本體是鹽早的整個(gè)身子，喻體是“很多個(gè)銳角的奇怪組合”，生動(dòng)形象，突出了人物瘦弱不堪的樣子，尤其是有點(diǎn)夸大修辭的“銳角”一詞，強(qiáng)調(diào)鹽早骨瘦如柴、形銷骨立，富有畫面感，讓人身臨其境，由瘦弱的樣貌深切感受到鹽早艱難困窘的生活狀態(tài)，給人留下深刻印象。字里行間也暗含“我”對鹽早的憐愛之情。（5）“我”想要“他”，藏在心中，記憶深處，遠(yuǎn)方的那個(gè)人，被時(shí)間與空間相隔，常常在記憶的濾洗下變得親切、動(dòng)人、美麗，是夢魂?duì)坷@的美麗幻影?！暗币晦D(zhuǎn)，“我”不得不面對客觀現(xiàn)實(shí)中的“渠”，近處、眼前的這個(gè)人，與曾經(jīng)相差甚遠(yuǎn)，成為一種暗淡而乏味的陌生，有完全不同的經(jīng)歷，完全不同的興趣和話語，與“我”無話可說，在彼此的目光里已然面目全非，與美好的記憶絕緣，面對“渠”“我”想逃離，但又不舍昔日的友情，所以沒辦法忘記記憶深處的那個(gè)“他”，情感復(fù)雜而矛盾糾結(jié)。馬橋語言明智地區(qū)分“他”與“渠”，指示了遠(yuǎn)在與近在的巨大差別，指示了事實(shí)與描述的巨大差別。（6）小楊同學(xué)認(rèn)為《馬橋詞典》不該在“詞典類”的專架上，而應(yīng)歸于“小說類”，這是留言的目的，即給書店負(fù)責(zé)人提出建議。而留言中重點(diǎn)是說明理由。題干中要求從多角度分析，也就是從多方面說明書籍的小說特性，而小說的要素的人物、情節(jié)、環(huán)境。結(jié)合本書而言重點(diǎn)在于有明確的“人物”——鹽早，有主體事件，“我”和鹽早的見面，環(huán)境自然是馬橋了。具體分析時(shí)可結(jié)合目錄里的關(guān)鍵詞“江”“羅江”蠻子（以及“羅家蠻“）“三月三”“馬橋弓”“老表”“甜”而言，無疑是可以體現(xiàn)風(fēng)土人情、鄉(xiāng)土人文特性的。還可以抓住第一章里體現(xiàn)本書寫人記事特點(diǎn)的關(guān)鍵句子。最后，本書小說特性主要從第49章得以體現(xiàn)，寫了“我”和鹽早的故事，有刻畫人物的手法，動(dòng)作、語言、神態(tài)、肖像等細(xì)節(jié)描寫，還有“我”的各種具體感受，小說的三要素很清晰、明顯，故事性強(qiáng)，具有可讀性。具體寫作時(shí)注意留言條的要求和格式。答案：（1）渠（2）A（3）C（4）使用比喻，形象生動(dòng)，突出了物瘦弱的樣子，突出了特點(diǎn)，富有畫面感，極具感染力，印象深刻。用比喻和夸張的手法寫出了鹽早極度的瘦，也暗含了作者的憐憫與感傷。（5）“渠”是眼前的人，即乏味、疏離、陌生的人；“他”是遠(yuǎn)方的形象，即親切、動(dòng)人、美麗的形象。稱呼為“他”體現(xiàn)出作者對鹽早的親切感?！扒笔茄矍埃ǚξ妒桦x）的人，想逃離，“他”是遠(yuǎn)方（親切動(dòng)人美麗）的形象，渴望見到、難以忘懷。人稱的變換中體現(xiàn)出情感復(fù)雜，矛盾而糾結(jié)。（6）顧客留言簿書店相關(guān)負(fù)責(zé)人：您好！我在“詞典類”的專架上，看了貴店的《馬橋詞典》這部書，感覺分類有些問題，特此提出建議，望思考采納。首先從目錄看一目了然，有地名、人、物、印象感受等，直觀感覺本書寫的是有關(guān)馬橋這個(gè)地方的風(fēng)土人情；其次，第1章編撰者說明（節(jié)選）中“認(rèn)識人類總是從具體的人或具體的人群開始”，“在這本書里，編撰者力圖把目光投向詞語后面的人和事”等內(nèi)容也是在說明這是寫人記事的書籍；最后，第49章寫“我”和鹽早的故事，儼然就是一篇寫人記事的小說。綜合以上分析，個(gè)人感覺本書更像一部小說集，置于“小說類”更為妥當(dāng)。四、詩歌閱讀（7分）5．（7分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。庚戌歲①九月中于西田獲早稻〔東晉〕陶淵明（吉特）人生歸有道，衣食固其端②。敢是③都不營，而以求自安服。開春理常業(yè)，歲功聊可觀。展出肆微勤，日入員未還。山中饒④霜露，風(fēng)氣亦先寒。田家豈不苦？弗獲⑤辭此難。四體誠乃疲，庶無異患干⑥。盥濯息檐下，斗酒散襟顏。遙遙沮溺心⑦，千載乃相關(guān)。但愿長如此，躬耕非所嘆?！咀ⅰ竣俑鐨q：這一年是陶淵明棄官歸田的第五年。②端：起始，開端。③是：指衣食。④饒：多。⑤弗獲：不能。⑥干：犯。⑦沮溺：即長沮、桀溺，這里指隱者。（1）下列對本詩特點(diǎn)的表述正確的一項(xiàng)是CA.風(fēng)格質(zhì)樸剛健B.意境清新明麗C.語言簡練平易D.修辭多用設(shè)問（2）清代學(xué)者方宗誠評價(jià)此詩“不廢人事人理，不離人情”而“志趣高遠(yuǎn)”。請以此為角度，寫一篇150字左右的文學(xué)短評?！窘獯稹浚?）這首詩語言質(zhì)樸，沒有華麗辭藻，意境清新明麗，修辭多用設(shè)問。C選項(xiàng)“語言簡練平易”能夠準(zhǔn)確地概括這首詩的特點(diǎn)。故選：C。（2）陶淵明的這首詩《庚戌歲九月中于西田獲早稻》展現(xiàn)了他對田園生活的深刻理解和高遠(yuǎn)的志趣。詩中“人生歸有道，衣食固其端”表明陶淵明對農(nóng)耕生活的重視，認(rèn)為它是生活的根本。他通過自己的勞作體驗(yàn)，感受到了生活的艱辛，但同時(shí)也體會(huì)到了自給自足的樂趣。詩中“山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒。田家豈不苦？弗獲辭此難”描繪了田園生活的艱苦，但陶淵明并沒有因此而放棄，反而更加堅(jiān)定了他的隱士理想。他通過“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”表達(dá)了對簡樸生活的滿足和對自然的熱愛。最后，“但愿長如此，躬耕非所嘆”更是展現(xiàn)了他對田園生活的向往和堅(jiān)持。整首詩既展現(xiàn)了陶淵明對世俗的超脫，又表現(xiàn)了他對自然和田園生活的熱愛，充分體現(xiàn)了他的隱士情懷和高遠(yuǎn)的志趣。答案：（1）C（2）此詩表達(dá)了陶淵明對農(nóng)耕生活的真實(shí)感受，同時(shí)展現(xiàn)了其高遠(yuǎn)的志趣。在詩中，陶淵明勤于耕作，不畏艱辛，表現(xiàn)出了對農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的尊重和對生活的熱愛。他追求自給自足的生活，但并不放棄對美好事物的追求，如飲酒、欣賞自然等。這種既不廢人事人理，又不離人情的田園生活，正是陶淵明所向往的。同時(shí)，詩中“人生歸有道”的表述，也反映出陶淵明對人生價(jià)值的思考，以及對隱居生活的肯定。這種對簡樸生活的追求，既是一種人生態(tài)度，也是一種高尚的志趣?？傊?，陶淵明在這首詩中，既表現(xiàn)出了對農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的熱愛，又展示出了其高遠(yuǎn)的志趣，使得這首詩具有很高的藝術(shù)價(jià)值。譯文：人生歸依有常理，衣食本自居首端。誰能棄此不經(jīng)營，便可求得自身安？初春開始操農(nóng)務(wù)，一年收成尚可觀。清晨下地去干活，日落扛犁把家還。居住山中多霜露，季節(jié)未到已先寒。農(nóng)民勞作豈不苦？不可推脫此艱難。身體確實(shí)很疲倦，幸得不會(huì)惹禍患。洗滌歇息房檐下，飲酒開心帶笑顏。長沮桀溺隱耕志，千年之下與我伴。但愿能得長如此，躬耕田畝無怨嘆。賞析：陶淵明歸隱之后，參加了一些輕微的田園生產(chǎn)勞動(dòng)，接觸了一些勞動(dòng)的農(nóng)民，對生產(chǎn)勞動(dòng)有了親身的經(jīng)歷和體會(huì)。這個(gè)時(shí)期，他的詩歌多寫田園生活，或抒發(fā)勞動(dòng)時(shí)的愉快心情，或反映他在農(nóng)村生活的復(fù)雜情感，或描繪天災(zāi)和饑寒給農(nóng)民帶來的苦難，或抒發(fā)勞動(dòng)中的感受和對人生道理的體驗(yàn)。這首寫于庚戌（410年）九月中的《于西田獲早稻》，便反映了他對田園勞動(dòng)生活的體驗(yàn)。詩的前四句，寫出了詩人對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的體驗(yàn)。人生的道路本是有常規(guī)的，而穿衣吃飯?jiān)鞘滓拇笫?。怎樣可以不管衣食的事而能得到自己的安逸呢？說明要求得個(gè)人的安逸，就要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，搞好衣食生活，可見詩人已經(jīng)體驗(yàn)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的重要。接下八句，具體寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的艱辛。先以“開春”兩句，寫一年從開春就開始耕作，經(jīng)過辛勤的勞動(dòng)，到年底時(shí)才略有可觀的收獲?？梢娛斋@來之不易。次以“晨出”兩句，由一年勞動(dòng)寫到每天勞動(dòng)：早上出去，盡自己之力，從事輕微的勞動(dòng)；晚上背著農(nóng)具回來。再以“山中”兩句，寫勞動(dòng)要冒著風(fēng)霜雨露和嚴(yán)寒的氣候，可見農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的辛苦。所以后面兩句說，田家難道不辛苦嗎？只是不能擺脫這種艱苦的生產(chǎn)勞動(dòng)。后面八句，寫出了詩人的自我感受。先以四句寫愉快的感受：其一，參加勞動(dòng)，身體雖然疲勞，但可以避免意外的政治橫禍。這是詩人有鑒于當(dāng)時(shí)嵇康、陸機(jī)、潘岳、郭璞等詩人在政治旋渦中被害的教訓(xùn)。其二，勞動(dòng)之后擦洗身體，可以在屋檐下憩息，喝喝酒散散心。由于有這樣的感受，詩人不由得聯(lián)想起遠(yuǎn)隔千年的先賢長沮和桀溺，這兩個(gè)春秋時(shí)楚國的避世躬耕的隱者的心情，竟然能與自己相通。于是在詩的最后，發(fā)出感嘆并表示了自己的愿望，但愿長年如此，親身耕種并不是值得慨嘆的事。全詩敘寫作者親身參加田園生產(chǎn)勞動(dòng)的體驗(yàn)和感受，表現(xiàn)了作者參加勞動(dòng)的樂趣。詩中敘述和議論結(jié)合。先以論說“人生歸有道”開篇，繼以敘述之筆寫田園勞動(dòng)的艱辛，然后又以“田家豈不苦”抒發(fā)議論，最后才以慨嘆結(jié)束全篇。其中“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”的情節(jié)描寫，既見出詩人勞動(dòng)之余的悠然自在之樂，也透露了詩人對能遠(yuǎn)避政治旋渦的自我慶幸之感。五、文言文閱讀（16分）6．（16分）閱讀下文，完成下列各題。①吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為患無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。②庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，意然向然，奏刀驕然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。③文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”④庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者：三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大部，導(dǎo)大聯(lián)，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大松乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。謀然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”⑤文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”（《莊子?養(yǎng)生主》）（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①莫不中音合乎②以無厚入有間空隙（2）小楊同學(xué)想梳理文言詞匯的不同義項(xiàng)及其相關(guān)例句，以下例句中加點(diǎn)詞的用法和意思相同的一項(xiàng)是DA.以有涯隨無涯，殆已/謀然已解，如土委地B.族庖月更刀，折也/每至于族，吾見其難為人C.善哉！技蓋至此乎/如或知爾，則何以哉（《論語?先進(jìn)》）D.良庖歲更刀，割也/然而不王者，未之有也（《孟子?梁惠王上》）（3）把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。（4）本文用寓言闡述養(yǎng)生之道。請結(jié)合文中庖丁解牛的過程，分析其高超技藝之中蘊(yùn)含的“道”的內(nèi)涵。（5）文中“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”與“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》），都是理想的生命狀態(tài)。請分析兩者在內(nèi)涵上的不同?！窘獯稹浚?）①句意：沒有不合音律的。中：合乎。②句意：用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。間：空隙。（2）A.已：同“矣”，語氣詞，?。桓痹~，已經(jīng)。B.族：形容詞，眾；名詞，筋骨交錯(cuò)聚集的地方。C.哉：語氣詞，啊；語氣詞，呢。D.也：語氣詞，表判斷；語氣詞，表判斷。故選D。（3）方今：現(xiàn)在。以：憑借。神：精神。官：感官。譯文：現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動(dòng)。（4）由“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非全牛者；三年之后，未嘗見全牛也；方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”可知，庖丁解牛時(shí)非常熟悉牛的結(jié)構(gòu)，眼中根本沒有完整的牛；然后“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然”，所以他的刀用了十九年，依然鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣，這啟示我們要順應(yīng)自然規(guī)律。（5）“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”，是庖丁對自己已經(jīng)掌握到“道”，順應(yīng)“天理”，成功解牛后的喜悅與滿足之情。庖丁的“養(yǎng)生”之道，關(guān)鍵在于“依乎天理”和“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲”的謹(jǐn)慎，其追求的是順應(yīng)自然，以便涵養(yǎng)個(gè)人身心，專注于對個(gè)人之道的追求。《侍坐》篇中，“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，其理想狀態(tài)并非個(gè)人，而是與同伴一道享受快樂，這是一幅“與民同樂”圖，要想達(dá)到這種境界，必然需要世間人人都能過上和諧安康的生活，而這就涉及到孔子一行人的理想，克己復(fù)禮，推行“仁”義，這也是儒家思想一以貫之的理想，所謂“達(dá)者兼濟(jì)天下”。答案：（1）①合乎②空隙（2）D（3）現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動(dòng)。（4）庖丁解牛中通過其解牛時(shí)目無全牛和順應(yīng)牛的結(jié)構(gòu)解牛刀十九年不壞，啟示人們要順應(yīng)自然規(guī)律。（5）《庖丁解?！分械纳鼱顟B(tài)，是一種順應(yīng)自然之道，達(dá)到天人合一之境的理想狀態(tài)，其內(nèi)涵是修養(yǎng)個(gè)人身心以求得“道”?！妒套菲械纳鼱顟B(tài)，是一種與民同樂，人與人和諧相處的理想狀態(tài)，其內(nèi)涵是達(dá)者兼濟(jì)天下的理想。參考譯文：①我的生命是有限的，而知識是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，真是危險(xiǎn)啊！已經(jīng)有了危險(xiǎn)，還要執(zhí)著地去追求知識，那么除了危險(xiǎn)以外就什么都已經(jīng)沒有了。做好事不要求名，做壞事不要受刑罰，以遵循虛無的自然之道為宗旨，便可以保護(hù)生命，可以保全天性，可以奉養(yǎng)父母，可以享盡天年。②庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時(shí)）《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。③梁惠王說：“嘻，好?。。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度?。俊雹茆叶》畔碌痘卮鹫f：“我追求的，是道（本為虛詞，無特定之意，可解成自然的規(guī)律），已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時(shí)候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未見過完整的牛了（意思是：只看見一個(gè)虛線的牛，就是只看見怎么樣去解）?，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動(dòng)。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的（因?yàn)椴恢涝趺纯?，所以砍到骨頭的時(shí)候就容易壞）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很??；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的??！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來，動(dòng)起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來。”⑤梁惠王說：“好?。∥衣犃蒜叶〉倪@番話，懂得了養(yǎng)生的道理了?！绷?、文言文閱讀（9分）7．（9分）閱讀下文，完成各題。瓊花觀①看月序〔清〕孔尚任游廣陵者，莫不搜訪名勝，以侈歸口②，然雅俗不同致矣。雅人必登平山堂，而俗客必問瓊花觀。瓊花既已不存，又無江山之可眺，久之，俗客亦不至。寂寂亭臺，將成廢土。丁卯③冬，余偶一游之，嘆其處鬧境而不喧，近市塵而常潔，乃招集名士七十余人，探瓊花之遺址。流連久立，明月浮空，恍見淡妝素影，綽約冰壺之內(nèi)。于是列坐廣庭，，。，。夫前人之興會(huì)，積而成今日之感慨：今日之府此，又積而開后賢之興會(huì)；一興一感，若循環(huán)然，雖千百世可知也，而況花之榮枯不常，月之陰晴未定，旦暮之間，興感每殊。計(jì)生平之可興可感者，蓋已不能紀(jì)極矣。今日之集，幸而傳也，不過在不能紀(jì)極中，多一興感之跡：其不傳也，并興與感亦無之，而所謂瓊花與明月，固千古處興感以外耳。（《湖海集》）【注】①瓊花觀：在今江蘇揚(yáng)州，始建于西漢，因觀中有瓊花，稱“瓊花觀”，明代曾屢次修繕，今殿宇已圮，僅存瓊花臺和石匾。②以侈歸口：以便回去后夸口。③丁卯：即康熙二十六年?？咨腥卧l(xiāng)試未中，這站戶隱居，后因講經(jīng)而受到康熙帝稱賞，授國子監(jiān)博士?？滴醵迥晗?，奉命隨工部侍郎孫在豐往淮揚(yáng)，疏浚黃河?？?。（1）將下列編號的語句依次填入文中空白處，語意連貫的一項(xiàng)是A①夜深景闐②飲酒賦詩③感慨及之④間以笙歌A.②④①③B.④②①③C①③②④D.①③④②（2）請對文中“恍見淡妝素影”中的“恍”字加以賞析。（3）本文與蘇軾的《赤壁賦》都借月抒情說理，但因人生遭際不同而有所差異。請結(jié)合相關(guān)文本內(nèi)容，把下面這一則梳理表格補(bǔ)寫完整?？咨腥巍董偦ㄓ^看月序》蘇軾《赤壁賦》景物特征瓊花不存、明月陰晴未定江水東流、明月盈虛變化人生遭際①居于俗者行列，不被重用身處逆境，貶謫黃州抒發(fā)情感②興會(huì)感慨原是不斷變化的，相反相依的感慨生命短暫，試圖曠達(dá)超脫蘊(yùn)含哲理③物自為物，本不因人之興會(huì)而生，也不因人之感慨而廢，永遠(yuǎn)無情④從變化的角度看，天地萬物無時(shí)無刻不在變化；從不變的角度看，天地萬物永恒不變【解答】（1）分析所給詞組的大意：①夜深景闐，寫時(shí)間和環(huán)境；②飲酒賦詩，寫人物行為；③感慨及之，是寫因什么生發(fā)了感慨；④間以笙歌，是相伴隨的行為。聯(lián)系語境看，前文寫景，“于是列坐廣庭”，寫眾人落座。要填寫的內(nèi)容需承接“于是列坐廣庭”，且以標(biāo)點(diǎn)符號的特征看，語意需分為兩層。結(jié)合各詞組大意，可推知兩層意思分別為“夜深景闃，感慨及之”“飲酒賦詩，間以笙歌”，即排序?yàn)棰佗酆廷冖?。由后文“夫前人之興會(huì)，積而成今日之感慨”可知，文段先寫興會(huì)，后寫感慨，且“夜深景闐”提示聚會(huì)時(shí)久。故合理的順序應(yīng)該為②④①③。符合這一排序結(jié)果的是A。故選：A。（2）“恍”在動(dòng)詞“見”之前，有“忽然”的意思?？疵髟律诳罩?，作者寫“恍見淡妝素影，綽約冰壺之內(nèi)”，是由遠(yuǎn)景寫到近景，用“忽然”來表示不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)，可以突出作者沉浸于美景的狀態(tài)?！八赜啊敝冈掠?，寫月影用“淡妝”“綽約”，可見其淡雅、柔美的特點(diǎn)。由此可知，“恍”字可表現(xiàn)出月影的美，也可以表達(dá)出作者見到月影映在玉壺中的欣喜，描寫生動(dòng)，惹人遐想。（3）本文題目“瓊花觀看月序”，點(diǎn)明了地點(diǎn)和事件。結(jié)合注釋可知，作者在丁卯年冬天游覽的瓊花觀。由“游廣陵者，莫不搜訪名勝，以侈歸口，然雅俗不同致矣。雅人必登平山堂，而俗客必問瓊花觀”可知，瓊花觀是廣陵的名勝之地，康熙二十五年夏，奉命隨工部侍郎孫在豐往淮揚(yáng)，疏浚黃河?？凇Ｗ髡咦跃佑谒渍咝辛?，昔之亭臺，今成廢土，則今之登臨，吊瓊花遺址，也有興會(huì)感慨。可推知，①處“人生遭際”可填：居于俗者行列，不被重用。②處，填“抒發(fā)情感”。情感是在“乃招集名士七十余人，探瓊花之遺址”的景物描寫之后，意與境會(huì)，物與情懼，“興會(huì)”乃自此生發(fā)。“飲酒賦詩，間以笙歌”，無非補(bǔ)足“興會(huì)”，只是蓄而未發(fā)。直到“夜深景闃”，文意陡轉(zhuǎn)。月沉人靜，四顧躊躇，百感交集，興會(huì)頓然化作感慨，“一興一感，若循環(huán)然，雖千百世可知也”，可推知抒發(fā)情感：興會(huì)感慨原是不斷變化，相反相依的。③處填“蘊(yùn)含哲理”。由“計(jì)生平之可興可感者，蓋已不能紀(jì)極矣。今日之集，幸而傳也，不過在不能紀(jì)極中，多一興感之跡：其不傳也，并興與感亦無之