濫竽充數(shù)小古文

濫竽充數(shù)小古文筆者瑞雪初晴，漫步在松門古鎮(zhèn)的青石板路上，感受著古跡遺存與現(xiàn)代文明的交匯之美。環(huán)顧四周，昔日的城池墻垣、城門關隘、古宅巷弄、石橋流水、古塔寺觀，無不體現(xiàn)著當?shù)刎S厚的歷史文化深度和建筑風情特色，而在這些珍貴的文物中，竽也是其中一類獨特的存在。竽，是一種古老的管樂器，其起源可追溯至先秦時期。當時主要用于軍樂，用以助陣打仗或行軍；同時也是祭祀、禮樂等公共場合的必備樂器。而今，隨著時代的變遷，竽逐漸淡出人們的視野，成為了一種在現(xiàn)代社會中被淘汰的樂器。不過，在松門古鎮(zhèn)卻有一批擁有著竽藝的老年人，他們傳承了歷史的傳統(tǒng)文化，也為我們留下了珍貴的文化遺產。我曾與這些老人們交談過，從他們口中得知竽藝的發(fā)展歷程。在傳統(tǒng)的中國音樂中，竽常常被視為重要的基礎樂器之一。在唐宋時期，竽成為宮廷樂隊中的主要樂器之一，大量的音樂作品中都有竽獨奏的部分。到了明清時期，竽逐漸從宮廷走向民間，成為了百姓們傳統(tǒng)的娛樂方式之一。但隨著現(xiàn)代音樂的發(fā)展，以及西方樂器在中國的普及，竽這樣的傳統(tǒng)民樂就逐漸式微。然而，這些老人們認為竽藝尤其值得珍惜的地方，不僅僅是因為它代表了一種傳統(tǒng)中國文化，更是因為它所蘊含的藝術和人文精神。竽藝作為一種古老的表演藝術，它的演奏技巧和表現(xiàn)形式都凝結著千百年的人類文明歷史。在筆者的觀察中，這也正是八旗滿族竽子集團的老藝人們對于竽的推崇——它既有著充滿民族氣息的單純美，又能呈現(xiàn)出深刻的精神內涵和文化含義。在松門古鎮(zhèn)的一間房間里，我見到了一位名叫張福興的老藝人。張福興今年已經八十五歲了，他看上去喜氣洋洋，精神矍鑠。他說他從小就有著學習竽的興趣和天賦，于是他投身于這個行業(yè)，并在這一生中一直不斷提高自己的才藝。他的竽音溫潤如玉，悠揚動聽。他演奏時，眉頭微皺，神情專注；仿佛在竭盡全力的向我們展現(xiàn)出他所堅信的、代表中國傳統(tǒng)文化的這把樂器。這讓我想到了一個問題：在現(xiàn)代社會中，我們是否越來越傾向于快速現(xiàn)代化并且忽視傳統(tǒng)文化的傳承呢？作為一名年輕人，我思考了這個問題，認為我們確實需要在現(xiàn)代生活中更加注重文化傳統(tǒng)。文化是一個民族、一個國家及其人民的精神標志和瑰寶，喪失文化等于失去歷史的根和靈魂。我們應該珍惜和傳承好它們一代代傳遞下來的傳統(tǒng)藝術，才能讓我們的生活無愧于這個偉大的時代。這對文化傳承的問題應該得到重視，我們應該搶救那些深入民眾內心且寓意深刻的傳統(tǒng)文化，讓它們在今天的社會中得到更多人的理解與關注。對于竽這樣的樂器而言，是需要一個傳承者的，只有經過不斷的接力，才能長久地延續(xù)下去。而在松門古鎮(zhèn)這樣的地方，那些竽藝老人，正是這場傳承中最后的執(zhí)著守護者，也希望更多的人能注重和幫助他們的工作，為傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承發(fā)揚做出自己的貢獻。最后，我要說一聲，感謝所有為傳承和振興傳統(tǒng)文化而奮斗的人！愿我們的