【名師一號(hào)】2021年岳麓歷史必修3-雙基限時(shí)練1

雙基限時(shí)練(一)孔子與老子一、選擇題1．《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨篇》記載，一次孔子家馬廄失火，孔子退朝，問(wèn)：“傷人乎？”不問(wèn)馬，馬夫?qū)佟班觥?，為最下等?jí)之人?？鬃雨P(guān)懷人而不關(guān)懷馬，這主要體現(xiàn)了()A．孔子主見(jiàn)公平對(duì)待下人B．春秋時(shí)奴隸地位提高C．孔子“仁”的主見(jiàn)D．孔子反對(duì)等級(jí)差別解析抓住題干中的“關(guān)懷人”一詞進(jìn)行分析，“關(guān)懷人”就是“愛(ài)人”，屬于孔子“仁”的主見(jiàn)。答案C2．孔子“正名”主見(jiàn)的主要內(nèi)容是()A．依據(jù)周禮的制度把當(dāng)時(shí)已混淆了的社會(huì)等級(jí)秩序矯正過(guò)來(lái)，達(dá)到名正言順B．統(tǒng)治者要疼惜民力，以求得人民的擁護(hù)，使其統(tǒng)治名正言順C．要求東周統(tǒng)治者承認(rèn)強(qiáng)大的諸侯國(guó)的霸主地位，使他們號(hào)令諸侯名正言順D．給世間萬(wàn)物確定穩(wěn)定的名號(hào)解析B項(xiàng)體現(xiàn)的是“為政以德”的思想；C項(xiàng)與“正名”的主見(jiàn)相反；“正名”強(qiáng)調(diào)的是貴賤有“序”，矯正已混淆的社會(huì)等級(jí)秩序。答案A3．《孔子家語(yǔ)·致思》中記載：“汝以民為餓也，何不白于君，發(fā)倉(cāng)廩以賑之，而私以爾食饋之，是汝明君之無(wú)惠，而見(jiàn)己之德美矣?！睂?duì)這段材料理解正確的是()①孔子認(rèn)為對(duì)饑民實(shí)施救助的做法值得商榷②孔子將民生問(wèn)題政治化③體現(xiàn)了孔子的等級(jí)觀念④充分體現(xiàn)了孔子“仁”的思想A．①③ B．②④C．②③ D．①④解析本題主要考查同學(xué)對(duì)孔子思想主見(jiàn)的理解。材料認(rèn)為面對(duì)災(zāi)荒，應(yīng)由君主進(jìn)行救助，而不應(yīng)自行救助。這反映了孔子將民生問(wèn)題政治化，且有明顯的上下等級(jí)觀念，C項(xiàng)正確。答案C4．楊絳在其著作《走到人生邊上——自問(wèn)自答》中說(shuō)：“孔子出門必坐車。”孔子的這一行為最能體現(xiàn)儒家思想的()A．禮 B．仁C．中庸 D．德治解析本題主要考查同學(xué)的理解力量?！翱鬃映鲩T必坐車”反映了孔子留意等級(jí)，強(qiáng)調(diào)禮儀，這符合儒家思想中的“禮”的主見(jiàn)。答案A5．孔子說(shuō)過(guò)，我們不行能和鳥(niǎo)獸同居共處，除了和人打交道外，還能和什么打交道呢？假如天下太平，我又何必去轉(zhuǎn)變它呢？這說(shuō)明孔子()①主見(jiàn)“愛(ài)人”②持樂(lè)觀入世的人生態(tài)度③主見(jiàn)變法革新④有猛烈的使命感A．①②③④ B．①③④C．①③ D．②④解析本題主要考查孔子的思想，意在考查同學(xué)解讀材料的力量。從材料中的“除了和人打交道外，還能和什么打交道呢？假如天下太平，我們又何必去轉(zhuǎn)變它呢？”可知孔子具有治國(guó)平天下的政治抱負(fù)，持樂(lè)觀入世的態(tài)度，具有社會(huì)使命感，②④正確；①③在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。答案D6．美籍華裔學(xué)者杜維明在《超越啟蒙心態(tài)》一文中說(shuō)：“儒家……有這樣一種生疏，即每個(gè)人命中注定是嵌于某一特定條件下的獨(dú)一無(wú)二的人。但是，每一個(gè)人同時(shí)具有自我訓(xùn)練、自我進(jìn)展和自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在可能?！睂?duì)此理解正確的是()A．儒學(xué)的核心是“仁”和“禮”B．儒學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人與集體的協(xié)調(diào)C．儒學(xué)留意個(gè)人的身份地位D．儒學(xué)對(duì)秩序和個(gè)人進(jìn)展同等重視解析本題主要考查同學(xué)解讀材料的力量。從材料中的“每個(gè)人命中注定是嵌于某一特定條件下的獨(dú)一無(wú)二的人”可知儒學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)秩序；從材料中的“每一個(gè)人同時(shí)具有自我訓(xùn)練、自我進(jìn)展和自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在可能”可知儒學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人進(jìn)展的可能性，D項(xiàng)符合題意。答案D7．老子主見(jiàn)無(wú)為，期望社會(huì)退回到小國(guó)寡民的狀態(tài)，這在當(dāng)時(shí)主要反映了()A．新興地主的要求 B．沒(méi)落奴隸主貴族的要求C．手工業(yè)者的要求 D．富有商人的要求解析老子是奴隸主階級(jí)的代表，主見(jiàn)社會(huì)退回到小國(guó)寡民狀態(tài)是奴隸主貴族利益的體現(xiàn)，是其保守性的反映。答案B8．“民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死”。材料表明老子()A．政治上提倡“無(wú)為而治”B．提出任何事物都有沖突對(duì)立的兩個(gè)方面C．是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本原的哲學(xué)家D．認(rèn)為沖突雙方不能相互轉(zhuǎn)化解析材料指出了“食稅之多”“上之有為”“求生之厚”的弊端，可見(jiàn)是期望統(tǒng)治者削減賦稅，愛(ài)民、無(wú)為，符合老子的“無(wú)為”思想。答案A9．中國(guó)古代某位思想家曾說(shuō)：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正。”此人可能是()A．孔子 B．老子C．孫子 D．墨子解析本題主要考查對(duì)老子思想的生疏，意在考查同學(xué)的理解力量。材料體現(xiàn)了辯證法思想，這符合老子思想的特點(diǎn)。答案B10．《老子》一書(shū)中寫(xiě)道：“使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)?！睂?duì)此理解不正確的是()A．主見(jiàn)小國(guó)寡民 B．反對(duì)人際交往C．不利社會(huì)進(jìn)展 D．主見(jiàn)樂(lè)觀革新解析本題主要考查同學(xué)解讀材料的力量。材料體現(xiàn)了老子的“無(wú)為”思想，這是一種保守的政治思想，主見(jiàn)回到過(guò)去，不主見(jiàn)樂(lè)觀革新，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案D11．梁?jiǎn)⒊f(shuō)，假如讓孔子當(dāng)國(guó)民政府的訓(xùn)練總長(zhǎng)，他肯定會(huì)像法國(guó)那樣，把訓(xùn)練部改為訓(xùn)練美術(shù)部，把國(guó)立劇場(chǎng)和國(guó)立學(xué)?？吹靡粯又?，并且還會(huì)改良戲曲，處處開(kāi)音樂(lè)會(huì)，忙個(gè)不停。這說(shuō)明儒家()A．主見(jiàn)用仁愛(ài)之心調(diào)整和協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系B．強(qiáng)調(diào)有教無(wú)類，留意進(jìn)展私立訓(xùn)練C．留意美育對(duì)道德修養(yǎng)的幫助作用D．留意借鑒不同文明，進(jìn)行訓(xùn)練改革解析本題主要考查同學(xué)的理解力量。從材料可知梁?jiǎn)⒊J(rèn)為孔子重視美術(shù)、戲曲演出、改良戲曲、音樂(lè)會(huì)等對(duì)人類訓(xùn)練的影響。據(jù)此得出孔子留意美育對(duì)道德的幫助作用。答案C12．老子和孔子思想觀點(diǎn)的相像之處是()A．都否定天命論B．都主見(jiàn)恢復(fù)周禮C．都主見(jiàn)體諒百姓，不要過(guò)分壓迫D．都強(qiáng)調(diào)貴賤有序解析本題主要考查同學(xué)的比較力量?？鬃又饕?jiàn)恢復(fù)周禮和強(qiáng)調(diào)貴賤有序，并不否定天命論，A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子主見(jiàn)“仁”，老子主見(jiàn)“無(wú)為”，不要過(guò)分威逼百姓，C項(xiàng)符合題意。答案C二、非選擇題13．閱讀下列材料，完成問(wèn)題。材料一克己復(fù)禮(規(guī)范)為仁……非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言……天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》材料二為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之……子為政，焉用殺？子欲善而民善矣?！墩撜Z(yǔ)·為政》材料三我無(wú)為，則民自化；我好靜，而民自正，我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸?！姑窀拭朗常榔浞?，安其俗，樂(lè)其業(yè)。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。——《道德經(jīng)》(1)材料一中“禮”的實(shí)質(zhì)是什么？(2)材料二體現(xiàn)了孔子的什么主見(jiàn)？結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)推斷孔子是否反對(duì)肯定程度的改良？并舉出近代史上利用其身份進(jìn)行的改革運(yùn)動(dòng)是什么？(3)概括材料二、三政治主見(jiàn)上的異同。解析本題比較簡(jiǎn)潔，解題時(shí)結(jié)合材料，理解材料的含意即可。答案(1)西周時(shí)的等級(jí)名分制度(或奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治秩序)。(2)為政以德思想。不反對(duì)。戊戌變法(百日維新)。(3)異：孔子重“德”，老子主見(jiàn)“無(wú)為而治”。同：都是為統(tǒng)治者供應(yīng)治國(guó)方案，都反對(duì)苛政。14．閱讀下列材料，完成問(wèn)題。材料一有物混成，先天地生。……吾不知其名，字之曰道。……故道大，天大，地大，人大，城(寰宇)中有四大?！朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然。材料二民之難治，以其智多。以智治國(guó)……虛其心，實(shí)其腹，弱其智，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲。材料三禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極(最終的結(jié)果)?(1)這三則材料反映了老子的什么思想？(2)老子的思想體系包含哪些內(nèi)容？應(yīng)如何評(píng)價(jià)？解析第(1)問(wèn)可從材料中的“字之曰道”“故道大”“道法自然”“使民無(wú)知無(wú)欲”“禍”“?！钡淖兓爬ǔ隼献拥恼軐W(xué)思想；第(2)問(wèn)依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)作答。答案(1)材料一反映了老子的哲學(xué)思想，老子認(rèn)為“道”是萬(wàn)物的本原，材料二反映了老子的“無(wú)為”和愚民思想，材料三反映了老子的樸實(shí)辯證法思想。(2)內(nèi)容：老子認(rèn)為“道”是最高的哲學(xué)概念，是天地萬(wàn)物的本原。它否定了“天命”思想，是一種客觀唯心主義思想；老子的思想中還含有樸實(shí)的辯證法思想，他認(rèn)為任何事物都有沖