【走向高考】2021屆高考?xì)v史(人民版)一輪復(fù)習(xí)隨堂鞏固訓(xùn)練：第54講-“亞洲覺醒”的先驅(qū)

1．(2021·衡陽聯(lián)考)閱讀材料，回答問題?！?·11”大事，再次凸顯了阿拉伯國(guó)家和穆斯林社會(huì)的問題——全部阿拉伯國(guó)家都沒有實(shí)行民主制度；穆斯林國(guó)家，除了土耳其和孟加拉國(guó)，都沒有真正的民主選舉。在美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)軍事反攻之后，全部阿拉伯國(guó)家以及主要穆斯林社會(huì)，都不同程度地消滅反美游行示威。為什么主流社會(huì)是穆斯林人的土耳其會(huì)成了穆斯林社會(huì)的“例外”？最關(guān)鍵的因素是這個(gè)國(guó)家實(shí)行了西方式的民主制度，從宗教國(guó)家變成了世俗社會(huì)。土耳其自1923年建立共和國(guó)以來，就實(shí)行了“共和”(1)結(jié)合材料及所學(xué)學(xué)問，指出土耳其走上一條和其他阿拉伯及穆斯林國(guó)家不同道路的緣由。(2)評(píng)述凱末爾改革對(duì)土耳其現(xiàn)代化的影響。[答案](1)緣由：具有資產(chǎn)階級(jí)革命和反殖民主義斗爭(zhēng)閱歷的凱末爾成為土耳其領(lǐng)導(dǎo)人后，認(rèn)為土耳其要真正進(jìn)展起來，必需向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)行徹底的改革。(2)凱末爾改革對(duì)于推動(dòng)土耳其邁入現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了樂觀的影響。其表現(xiàn)為：在政治領(lǐng)域，土耳其由一個(gè)封建神權(quán)國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義國(guó)家；在外交政策上，土耳其奉行和平主義，提出“同西方和平，同東方也和平”的政策，贏得了很多國(guó)家的敬重；在經(jīng)濟(jì)上，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)；文化訓(xùn)練事業(yè)有了長(zhǎng)足進(jìn)展，訓(xùn)練與宗教實(shí)現(xiàn)了分別，一批高等院校和技術(shù)學(xué)校建立起來；社會(huì)生活也走向了世俗化和現(xiàn)代化，婦女的社會(huì)地位得到提高。2．(2021·湖南師大附中)閱讀下列材料并回答問題。材料一(1919年)甘地打算……實(shí)行非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的方式，來反對(duì)羅拉特法案，為此，他……一方面號(hào)召印度人民在一九一九年四月六日進(jìn)行總罷業(yè)和絕食，……另一方面，不準(zhǔn)人民群眾以暴力手段反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治。這充分暴露了印度資產(chǎn)階級(jí)的兩面性。——世界現(xiàn)代史編寫組《世界現(xiàn)代史》(上冊(cè))材料二(1919年)哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們接受了甘地主義的原則，……甘地在團(tuán)結(jié)印度教徒和穆斯林爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)中起了很大作用。他這時(shí)事實(shí)上是把哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)和非暴力不合作運(yùn)動(dòng)匯流成為統(tǒng)一的反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)?！R世榮《世界史現(xiàn)代史編·上卷》(1)上述兩個(gè)材料是如何評(píng)價(jià)甘地在1919年印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的作用的？這兩種評(píng)價(jià)有何差異？(2)這種評(píng)價(jià)的差異可能是由什么緣由造成的？[答案](1)評(píng)價(jià)：材料一認(rèn)為甘地在運(yùn)動(dòng)中的作用“充分暴露了印度資產(chǎn)階級(jí)的兩面性”；材料二認(rèn)為甘地對(duì)“爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)起了很大作用”。差異：材料一對(duì)甘地的作用偏向于否定；材料二充分確定了甘地的作用。(2)可能的緣由：①作者受到時(shí)代的局限：前者寫于1983年，當(dāng)時(shí)“文革”的“左”傾錯(cuò)誤影響尚未完全消退；后者完成于1994年，經(jīng)受了思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)已較為客觀、公正。②作者的史觀不同：前者是以階級(jí)斗爭(zhēng)史觀為指導(dǎo)思想，接受的是階級(jí)分析法，更關(guān)注甘地的階級(jí)局限性；后者開頭以文明史觀為指導(dǎo)思想，將甘地放在印度的文明演進(jìn)史中加以考察，因而賜予較為確定的評(píng)價(jià)。③作者把握與依據(jù)的史料不同：由于史料不同，所以得出的結(jié)論也就有差異。3．(2021·南京師大附中)閱讀下列有關(guān)材料并回答問題。材料一孫中山是中國(guó)近代政治文明——共和制的重要催生人。他的學(xué)說是“內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以創(chuàng)新”。——《中華文明史》第4卷材料二同盟會(huì)提出決斷性民族主義的口號(hào)：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”……明顯，最初同盟會(huì)已把滿族排解在帝國(guó)之外，同時(shí)也把關(guān)外的滿州土地排解在帝國(guó)之外。不僅如此，其實(shí)孫中山同盟會(huì)已把蒙古，西藏，新疆等排解在中國(guó)之外了?！瓕O中山很快就生疏到這是個(gè)問題，并且發(fā)生肯定程度的轉(zhuǎn)變。1906年，孫中山說“民族革命是要盡滅滿州民族，這話大錯(cuò)?！覀儾⒉皇呛逎M州人，是恨害漢人的滿州人?！薄兜蹏?guó)的分裂與保存》材料三當(dāng)今史學(xué)界對(duì)中國(guó)近代史和現(xiàn)代史的歷史分期有兩種觀點(diǎn)：一種主見把1911年的辛亥革命作為兩者的分界線，另一種主見把1949年的新中國(guó)成立作為兩者的分界線。(注：歷史分期旨在揭示不同歷史時(shí)期或階段之間的質(zhì)的差別，從中發(fā)覺其進(jìn)展特點(diǎn)及規(guī)律。)——《換個(gè)角度看辛亥革命》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一說明孫中山學(xué)說的特點(diǎn)。結(jié)合史實(shí)說明孫中山是中國(guó)“共和制的重要催生人”。(2)中華民國(guó)成立后，接受五色旗為國(guó)旗，象征五族共和。據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問，分析武昌起義后口號(hào)從“驅(qū)除韃虜”改為“五族共和”的緣由。(3)相對(duì)于第一種觀點(diǎn)，材料三把新中國(guó)作為近現(xiàn)代史分期最主要的理由是什么？結(jié)合歷史分期方法，這兩種觀點(diǎn)所依據(jù)的“質(zhì)的差別”分別指什么？[答案](1)特點(diǎn)：將西方的政治思想與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合。說明：①創(chuàng)建同盟會(huì)，提出三民主義；②領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻封建君主專制制度，成立中華民國(guó)；③頒布《臨時(shí)約法》，維護(hù)民主共和。(2)推翻滿清后，中國(guó)面臨分裂割據(jù)的危急；孫中山對(duì)民族主義有了更深化的生疏。(若同學(xué)寫到民族團(tuán)結(jié)、民族公平有利于維護(hù)民主共和等觀點(diǎn)也可)(3)以新中國(guó)成立為分界線的理由：由于新中國(guó)的成立結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)，進(jìn)入了由新民主主義向社會(huì)主義過渡的新時(shí)期。質(zhì)的差別：前者的觀點(diǎn)主要依據(jù)是實(shí)現(xiàn)了政治體制的轉(zhuǎn)變。后者的依據(jù)是實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。4．(2021·福州模擬)閱讀下列材料，回答問題。材料一18世紀(jì)中葉，北美殖民地資本主義經(jīng)濟(jì)快速進(jìn)展，隨著美利堅(jiān)民族的形成，民族意識(shí)漸漸增加。危急關(guān)頭，各殖民地代表在費(fèi)城召開第一屆大陸會(huì)議，打算聯(lián)合抗英。建立大陸軍，次日任命華盛頓為總司令。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)斗得到國(guó)內(nèi)外人民群眾的擁護(hù)與支持(參與獨(dú)立戰(zhàn)斗的國(guó)際志愿人員約7000人)，同時(shí)執(zhí)行機(jī)敏的外交政策，利用國(guó)際沖突取得了法、西、荷等國(guó)的救濟(jì)。材料二作為英國(guó)的殖民地，印度的國(guó)情是資產(chǎn)階級(jí)力氣弱小、民族沖突簡(jiǎn)單、宗教沖突不斷、宗教的忍耐服從思想盛行、民族抗?fàn)幰庾R(shí)薄弱，因此，任何有利于激發(fā)民族意識(shí)和愛國(guó)熱忱的運(yùn)動(dòng)都是進(jìn)步的。甘地的策略正是基于對(duì)英印雙方優(yōu)劣條件的分析，避開了暴力手段“以己之短，攻彼之長(zhǎng)”的弊端，高度發(fā)揚(yáng)了印度人民的傳統(tǒng)美德。材料三毛澤東說：“孫先生總是愈挫愈奮，不屈不撓，再接再厲。當(dāng)多少追隨者在困難與誘惑面前，表現(xiàn)了灰心喪志乃至投降變節(jié)的時(shí)候，孫先生總是堅(jiān)決的?！薄八冀K堅(jiān)持了三民主義，并且進(jìn)展了三民主義?！?1)依據(jù)材料一和所學(xué)學(xué)問，概括華盛頓領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立戰(zhàn)斗取得成功的客觀緣由。(2)依據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問，概括甘地在印度放棄武裝斗爭(zhēng)，實(shí)行非暴力的客觀緣由。(3)用史實(shí)證明材料三的觀點(diǎn)。(4)以上三個(gè)國(guó)家爭(zhēng)取獨(dú)立民主的方式不盡相同，但都取得了肯定的成果，你對(duì)此有何生疏？[答案](1)資本主義進(jìn)展快速；美利堅(jiān)民族形成，民族意識(shí)增加；