【高效提能】2021高考歷史(人教版)一輪作業(yè)：13.1西方人文主義思想的起源和文藝復興

13.1西方人文主義思想的起源和文藝復興本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分?？荚嚂r間40分鐘，滿分100分。一、選擇題1．(2022淄博模擬)西南政法高校教授周國平在《敬重生命》中有這么一句經(jīng)典的名言“寵愛生命是幸福之本；憐憫生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本?！比宋木駨娬{(diào)人的價值要受到敬重即敬畏生命、敬重生命。下列觀點與此相符的是 ()A．“人是會說話的工具” B．“存天理，滅人欲”C．“人是萬物的尺度” D．“信奉圣經(jīng)，獻身上帝”解析：本題主要考查同學對人文精神的理解。依據(jù)“寵愛生命”“憐憫生命”“人的價值”“敬重生命”等可以推斷材料強調(diào)的是對人、對生命的敬重。分析備選項，只有C項把人作為萬物的尺度體現(xiàn)了對人對生命的敬重。答案：C2．普羅泰格拉認為：“真理是因人而異的，每個人都有自己的真理?！边@句話可以理解為 ()A．推斷事物真假的標準完全不存在B．推斷事物真假是非以個人的感覺為標準C．推斷事物真假完全憑主觀臆斷D．推斷事物真假的標準要因時因人而異解析：本題主要考查西方人文精神的起源，意在考查考生獵取和解讀信息的力量。依據(jù)所學學問和題干材料信息“真理是因人而異的”可知，普羅泰格拉強調(diào)真理是由個人的感覺打算的，故B正確；而A、C說法確定化，D說法錯在“因時”，題干材料只強調(diào)“因人而異”。答案：B3．(2022茂名二模)“在正式確定繼承人之前，柏拉圖對亞里士多德進行一次考核，看他是不是接受了自己的哲學思想的真?zhèn)?。結(jié)果，柏拉圖在考核亞里士多德對‘理念論’把握得如何時，亞里士多德反而對這種理論提出大膽的批判?！苯o這個歷史故事取一個標題，最合適的是 ()A．吾愛吾師，吾尤愛真理 B．生疏人自己C．學問即美德 D．人是萬物的尺度解析：本題考查人文主義的起源。從材料信息“亞里士多德反而對這種理論提出大膽的批判”可知，亞里士多德對其老師不盲目崇拜，而是提出質(zhì)疑，體現(xiàn)其追求真理的觀念。因此選A。B、C是蘇格拉底的觀點；D是智者學派普羅泰格拉的觀點。答案：A4．(2022江南十校摸底)蘇格拉底曾說：“我認為，想要得到正確的推斷，要依據(jù)學問，而不應(yīng)依據(jù)多數(shù)?！睋?jù)此理解，蘇格拉底 ()A．批判雅典民主制的弊端 B．贊同學問為少數(shù)人把握C．認為學問與美德都重要 D．強調(diào)推斷標準就是學問解析：蘇格拉底提倡學問尤其是道德學問，其主見正確的推斷要依據(jù)學問而非依據(jù)多數(shù)是針對雅典直接民主制的弊端而提出的。答案：A5．(2022遼寧六校聯(lián)考)蘇格拉底認為“正義和其他一切德行都是才智……才智的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不行能做美而好的事情”。下列對這一觀點的分析正確的是 ()A．該觀點傾向于相對主義和主觀主義B．該觀點完全從個人角度和利益動身，追求功利C．該觀點強調(diào)理性，否認確定權(quán)威D．該觀點認為人的理智本性和道德本性是同一的解析：本題主要考查蘇格拉底的思想。材料“正義和其他一切德行都是才智”主要反映了蘇格拉底的“學問即美德”的思想，“才智的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不行能做美而好的事情”主要強調(diào)了才智的作用，而不是“相對主義和主觀主義”和“否認確定權(quán)威”，故A、C兩項錯誤。B項不符合題意。故選D。答案：D6．(2022汕尾二模)“隨著世俗社會的興起及城市的進展，西方人最終從迷夢中覺醒，失蹤的古典文化最終戰(zhàn)勝經(jīng)院哲學與《圣經(jīng)》，雅典最終戰(zhàn)勝耶路撒冷。從今，西方人不僅開頭反思以往落后的神學世界，同時英勇地開頭探究新世界?！辈牧厦枋龅臍v史大事是 ()A．資產(chǎn)階級革命 B．啟蒙運動C．文藝復興 D．宗教改革解析：材料描述了該歷史大事的背景(世俗社會的興起及城市的進展)、形式(借助古典文化)、結(jié)果(把人性從宗教束縛中解放出來)，故結(jié)合所學學問可推斷，該大事是文藝復興，本題選C項。答案：C7．(2022長沙模擬)文藝復興時期的人文主義者是沖突的。彼特拉克曾這樣講過：“當這顆心靈思考或談到宗教時，即在思考和談到最高真理、真正幸福和永恒的靈魂的挽救時，我確定不是西塞羅主義者或柏拉圖主義者，而是基督徒?！蓖ㄟ^這則材料能說明 ()A．文藝復興時期的人文主義者仍舊堅持自己的宗教信仰B．文藝復興時期的人文主義者仍主見聽命于天主教教士宣教C．文藝復興時期的人文主義者主見服從人性追求現(xiàn)世幸福D．文藝復興時期的人文主義者主見追求自然賜予的各項權(quán)利解析：西塞羅和柏拉圖分別是古羅馬和古希臘的有名學者，西塞羅主義者和柏拉圖主義者代指熱衷于古典文化的人。從材料信息可知，彼特拉克認為，當自己思考宗教時，自己仍舊是基督徒，仍堅持自己的宗教信仰，而不能與教會決裂。故A項符合題意。人文主義者抨擊教會的腐敗，B項中“聽命于天主教教士宣教”與史實不符；C、D兩項與材料信息不符。答案：A8．(2022安徽模擬)“意大利文藝復興運動基本上局限于社會上層，參與其事和直接受其影響的多半是文化人、城市富有者以及幾任教皇、紅衣主教等高級神職人員……”(解光云主編《世界文化史》)這主要表明 ()A．意大利的封建專制勢力強大B．資本主義萌芽還未消滅C．文藝復興運動剛剛開頭D．文藝復興缺乏廣泛的社會基礎(chǔ)解析：由題干中的“局限于社會上層”可知，文藝復興運動的群眾基礎(chǔ)不廣泛，故D項正確。A項從題干中體現(xiàn)不出；文藝復興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，B項錯誤；C項不是題干所要說明的意思。答案：D9．有學者認為，文藝復興的提倡者和19世紀末中國維新思想的宣揚者的手段都很超群。兩者“超群”之處在于 ()A．利用宗教反對封建思想B．通過著書立說表達思想C．組織團體宣揚新思想D．借助傳統(tǒng)文化宣揚新思想解析：文藝復興以復興古代希臘羅馬文化為旗號提倡人文主義思想，康有為借助傳統(tǒng)經(jīng)學的外衣，宣揚維新變法的必要性和合理性，故正確選項是D項。答案：D10．伏爾泰認為，文藝復興的重要意義不在于“復古”而在于“制造”。文藝復興的“制造”主要表現(xiàn)在 ()①宣揚古典文化②批判神權(quán)統(tǒng)治③鼓吹人性解放④提倡思想自由A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②③④解析：抓住關(guān)鍵信息“文藝復興的重要意義不在于‘復古’而在于‘制造’”，②③④正確，①是復古的體現(xiàn)。答案：C二、非選擇題11．(2022桐廬期中)閱讀下列材料，回答問題：材料一“道(治理)千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！薄白闶?，足兵，民信之矣?！薄盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之?！薄墩撜Z》材料二城邦以正義為原則。由正義衍生的禮法，可憑以推斷(人間的)是非曲直，正義恰恰正是樹立社會秩序的基礎(chǔ)。要使事物合于正義(公正)，須有毫無偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個中道的權(quán)衡。法治應(yīng)當包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的聽從，而大家所聽從的法律又應(yīng)當本身是制訂良好的法律。(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學學問，歸納孔子的治國主見，分析孔子主見沒有被當時統(tǒng)治者接受的主要緣由。(2)概括材料二中建立有序社會的思想主見，說明這些主見提出的政治背景。(3)綜合上述材料，談?wù)剳?yīng)怎樣建立良好的社會秩序。解析：本題綜合考查東西方古代的思想。第(1)問孔子的治國主見可以依據(jù)材料一中“節(jié)用而愛人”“為政以德”等有效信息加以歸納；緣由要結(jié)合春秋時期的時代背景思考回答。第(2)問提取材料二中“要使事物合于正義(公正)”“法治”等有效信息結(jié)合所學學問回答即可。第(3)問屬于開放性題目，圍繞德治與法治作答即可。答案：(1)主見：取信于民；疼惜百姓；節(jié)儉財物；不奪農(nóng)時；實行德治。緣由：不適用于當時的諸侯爭霸形勢。(2)主見：制定法律；實施法治；追求正義(公正)。政治背景：城邦制衰落；民主政治的弊端暴露。(3)法治與德治并舉。12．閱讀下列材料，回答問題：材料一“中國的人文主義者認為自己找到了人生的真諦，并時時意識到這一點。在中國人看來，人生在世并非為了死后的來生，對于基督教所謂此生為來世的觀點，他們大惑不解?！袊嗣鞔_認為：人生的真諦在于享受淳樸的生活，尤其是家庭生活的歡快和社會諸關(guān)系的和諧”?！拔覀儠r常納悶，西方人何以竟想不到人生的意義在于純潔平安地享受生活?！丫性谑浪椎男腋?，這一特性是我們?nèi)狈ψ诮痰木売?，也是它的結(jié)果?！薄?934年林語堂《中國人》材料二“……這解釋了文藝復興時期現(xiàn)世主義和人文主義存在的緣由——文藝復興關(guān)懷的是今世而不是來世；它關(guān)注的是非宗教的古典文化而不是基督教神學?！薄按蠖鄶?shù)文藝復興時期的藝術(shù)和文學關(guān)注的中心都是人——文藝復興時期的新人，他或她是自身命運的塑造者，而不是超自然力氣的玩物。人們不需要認真于超自然的力氣，相反，生活的目的是為了進展自身所固有的潛能?！薄顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(1)依據(jù)材料一概括指出中國的“人文主義”思想。據(jù)材料一并結(jié)合所學學問分析這一思想產(chǎn)生的緣由。(2)依據(jù)材料一、二比較中西方人文主義的異同點。談?wù)勚形鞣饺宋闹髁x對中西社會制度的演化產(chǎn)生的影響。解析：本題考查中西方“人文主義”的異同點。第(1)問抓住第一段材料中省略號前后的信息，即可概括出中國的“人文主義”思想；“肯定的思想是肯定的政治、經(jīng)濟的反映”，因而“分析這一思想產(chǎn)生的緣由”需結(jié)合中國古代君主集權(quán)政治、小農(nóng)經(jīng)濟并聯(lián)系材料一中“這一特性是我們?nèi)狈ψ诮痰木売伞钡刃畔㈤_放分析。第(2)問在結(jié)合第(1)問答題和材料二信息的基礎(chǔ)上進行比較即可得出“中西方人文主義的異同點”，兩者產(chǎn)生的不同影響，應(yīng)抓住設(shè)問“對中西社會制度的演化”去開放，即文藝復興時期的人文主義，在西方社會的轉(zhuǎn)型——封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)變過程中起到了極大的推動作用，而中國的“人文主義”并沒有起到這樣的作用。答案：(1)中國的“人文主義”思想：關(guān)注現(xiàn)世生活；追求歡快的家庭生活、和諧的社會關(guān)系。緣由：西周宗法制的影響；儒家思想觀念深化人心；以農(nóng)業(yè)為主體的經(jīng)濟活動的后果；長期封建君主專制的統(tǒng)治，神化君主，使中國缺