【高考總動員】2022屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)課時作業(yè)一

課時提升練(一)夏、商、西周至秦朝政治制度的演化(見同學(xué)用書第283頁)(時間：40分鐘分值：100分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．(2021·潮州高三期末)某學(xué)者在其所著的歷史論文中先后呈現(xiàn)了如下材料：“芒芒禹跡，劃為九州”(《左傳》襄公四年)；“夏有亂政，而作禹刑”(《左傳》昭公六年)“鯀作城郭”(《世本·作篇》)。據(jù)此推斷，這位學(xué)者所引材料最有可能是為了說明()A．階級的產(chǎn)生 B．早期國家誕生C．王的消滅 D．世襲制的確立【解析】本題考查史料理解、獵取信息的力量。材料中“芒芒禹跡，劃為九州”意為大禹走過的地方，成為現(xiàn)在的九州；“夏有亂政，而作禹刑”意為在夏王朝時，由于社會混亂，所以當(dāng)時的統(tǒng)治者禹制定了一部刑法，被稱為禹刑，即夏朝已經(jīng)有了刑法；“鯀作城郭”意為鯀建立城郭，綜合分析可推斷作者意在說明早期國家誕生，故B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)均與材料無關(guān)，故排解。【答案】B2．中國香港特殊行政區(qū)中學(xué)歷史教材《新理論中國歷史·中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的統(tǒng)治地位，諸侯必需聽從天子的命令”。這里的“封建制度”指的是()A．分封制 B.封建制度C．君主專制制度 D．中心集權(quán)制度【解析】解答本題的切入點(diǎn)是材料中的關(guān)鍵信息“周天子”和“諸侯”，由此可知材料中的封建指的是封邦建國，即分封制，B、C、D三項(xiàng)在時間上與材料不符?！敬鸢浮緼3．(2021·蕪湖高三期末)有學(xué)者指出：“分封制度對相對于四夷的中國傳統(tǒng)的形成與擴(kuò)大，對中國文化自先秦以來日益壯大與普遍認(rèn)同的獲得，起了不行低估的作用?！边@里主要強(qiáng)調(diào)()A．分封制擴(kuò)大西周文化的作用 B．分封制鞏固西周統(tǒng)治的作用C．分封制推動中原文明的傳播 D.分封制阻礙了中華民族融合【解析】“中國傳統(tǒng)”“中國文化”是指相對于四夷的中原文明，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)，分封制度對中原文明的向外傳播和影響力的擴(kuò)大發(fā)揮了重要作用，故C項(xiàng)正確；分封制不僅僅擴(kuò)大了西周文化的作用，還包括“中國傳統(tǒng)的形成與擴(kuò)大”，故A項(xiàng)錯誤；材料沒有體現(xiàn)分封制對西周統(tǒng)治、中華民族融合的作用，故B、D兩項(xiàng)錯誤?！敬鸢浮緾4．(2021·西城區(qū)高三期末)王家范在《中國歷史通論》提道：“(中國政制)達(dá)臻‘文明’一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制。……西周政治里明顯有深厚的貴族顏色。”體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是()A．宗法制 B．皇帝制C．郡縣制 D．科舉制【解析】西周政治制度的貴族顏色是指西周官吏的世襲制，四個選項(xiàng)只有A項(xiàng)消滅于西周，也最能體現(xiàn)貴族顏色。【答案】A5．(2021·紹興高三二調(diào))《史記·殷本紀(jì)》載：“帝乙長子曰微子啟，啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為嗣。帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之紂?！边@可以說明嫡長子繼承制在()A．夏朝已經(jīng)萌芽 B．商朝已經(jīng)消滅C．西周正式確立 D．春秋開頭瓦解【解析】材料介紹商紂王的繼位，沒有反映出夏朝嫡長子繼承制已經(jīng)萌芽，故A項(xiàng)錯誤；少子辛之所以能夠繼位，是由于“辛母正后，辛為嗣”，辛是嫡長子，這反映出商朝嫡長子繼承制已經(jīng)消滅，故B項(xiàng)正確；材料與西周嫡長子繼承制正式確立無關(guān)，故C項(xiàng)錯誤；春秋之后嫡長子繼承制仍舊存在，故D項(xiàng)錯誤。【答案】B6．(2021·黃岡模擬)《史記·龜策列傳》載：“太史公曰：自古圣王將建國受命，興動事業(yè)，何嘗不寶卜筮以助善！唐虞以上，不行記已。自三代之興，各據(jù)禎祥；涂山之兆從而夏啟世，飛燕之卜順故殷興，百谷之筮吉故周王。王者打算諸疑，參以卜筮，斷以蓍龜，不易之道也。”這反映出古代中國早期政治制度的特點(diǎn)是()A．沒有形成權(quán)力高度集中B．宗法制與分封制結(jié)合C．神權(quán)與王權(quán)結(jié)合D．以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)【解析】依據(jù)題干“王者打算諸疑，參以卜筮，斷以蓍龜，不易之道也”說明國家重大大事要通過占卜來打算，即王權(quán)和神權(quán)相結(jié)合?！敬鸢浮緾7．(2021·中山高三期末)有學(xué)者認(rèn)為“從政治意義上去考慮問題，始皇這個稱號，對秦始皇來說，實(shí)在是當(dāng)之無愧，他的一切具有創(chuàng)始意義，他開頭了一個宏大的時代?！痹谠搶W(xué)者看來，這個時代應(yīng)當(dāng)是()A．國家安定，民生改善B．文化富強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)昌盛C．國家統(tǒng)一，中心集權(quán)D．國家強(qiáng)盛，疆域?qū)挸ā窘馕觥勘绢}關(guān)鍵是“他的一切具有創(chuàng)始意義，他開頭了一個宏大的時代”，則正確選項(xiàng)應(yīng)是秦始皇時代具有并開頭的；秦始皇時實(shí)行暴政，故不能說“民生改善”，故A項(xiàng)錯誤；秦實(shí)行“焚書坑儒”，故B項(xiàng)錯誤；中國歷史上封建時代的第一個盛世消滅在漢代，故D項(xiàng)錯誤；秦始皇統(tǒng)一了六國，確立了中心集權(quán)制度，故C項(xiàng)正確?！敬鸢浮緾8．(2021·石景山區(qū)高三期末)錢穆先生在《中國歷史爭辯法》中說：“自秦以后中國古代之封建貴族已全崩潰，于是四民社會遂正式成立。”這里所說“四民社會”其社會制度應(yīng)當(dāng)是()A．分封制 B．共和制C．宗法制 D．封建制【解析】自秦以后廢除分封制，“中國古代之封建貴族已全崩潰”，封建君主專制制度(封建制)建立，士農(nóng)工商四民等級社會正式成立，故A項(xiàng)錯誤，D項(xiàng)正確；宗法制在先秦時期已經(jīng)消滅，與“四民社會”的形成無直接關(guān)系，故C項(xiàng)錯誤；秦以后古代中國確立的是君主專制制度，共和制屬于民主政治制度，故B項(xiàng)錯誤?！敬鸢浮緿9．(2021·深圳高三測評)傳奇古代先王在陰歷一月打算一年的政事，所以陰歷一月叫政月。到了秦朝，由于嬴政誕生于一月，就把政月改為正月，又因“正”字的讀音同他的名字同音，就下令把“正月”讀作“征月”。從中體現(xiàn)了()A．中心集權(quán)的建立和加強(qiáng) B．歷法是為封建政府服務(wù)C．向社會宣揚(yáng)君權(quán)神授觀 D.封建皇權(quán)至高無上【解析】解讀題意，因與秦始皇的名字同音，正月改為征月，體現(xiàn)的是中國古代君主專制下的避諱制度，故D項(xiàng)正確；中心集權(quán)反映的是中心與地方的關(guān)系，故A項(xiàng)錯誤；B項(xiàng)不是題干的主旨，故B項(xiàng)錯誤；君權(quán)神授意思是君主受命于天，漢代董仲舒最早提出，故C項(xiàng)錯誤?！敬鸢浮緿10．(2021·張掖高三一診)秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府管皇帝的生活供應(yīng)，宗正管皇帝家族和親戚等。這反映了中國古代政體的本質(zhì)是()A．職分細(xì)化，各負(fù)其責(zé)B．化國為家，君權(quán)至上C．選賢舉能，唯才是用D．官員眾多，政務(wù)繁雜【解析】從題干中“奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府管皇帝的生活供應(yīng)，宗正管皇帝家族和親戚”可以看出作為國家的行政機(jī)構(gòu)的九卿中有好多機(jī)構(gòu)是負(fù)責(zé)皇室事務(wù)的，實(shí)際上是皇家的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，這體現(xiàn)了化國為家，目的就是突出皇權(quán)至上，故B項(xiàng)正確；A、D兩項(xiàng)材料有所體現(xiàn)，是古代政體的現(xiàn)象而不是本質(zhì)，故A、D兩項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯誤?！敬鸢浮緽11．(2021·南通高三二調(diào))王家范在《中國歷史通論》中指出：“西周政治里明顯有深厚的貴族顏色，而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為‘天下一大變局’?！辈牧现小疤煜乱淮笞兙帧碑a(chǎn)生的影響是()A．分封制度加強(qiáng)B．官僚政治確立C．宗法制度形成D．井田制度消滅【解析】“變局”指的是“‘共主’名義下的地方分權(quán)體制”(分封制)到“秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’”(皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制等官僚制度)，分封制不是加強(qiáng)是被郡縣制代替，故A、C兩項(xiàng)錯誤，B項(xiàng)正確；材料主要講的是政治制度，井田制度未提及，故D項(xiàng)錯誤?！敬鸢浮緽12．(2021·鄭州高三測試)“丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及?！鄙鲜鲋贫鹊膬?yōu)勢不包括()A．維護(hù)國家統(tǒng)一和政治穩(wěn)定B．有利于多民族國家的形成C．避開決策失誤及政治腐敗D．有利于進(jìn)展封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)【解析】中心集權(quán)制度有利于國家統(tǒng)一和穩(wěn)定，故A項(xiàng)正確；這項(xiàng)制度有利于國家統(tǒng)一也就必定有利于多民族國家的形成，故B項(xiàng)正確；中心集權(quán)制度只是強(qiáng)化了對地方的統(tǒng)治，并不能解決決策是否失誤、政治是否腐敗的問題，故C項(xiàng)錯誤，符合題意；中心集權(quán)制度有利于國家統(tǒng)一穩(wěn)定，也就有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，故D項(xiàng)正確。【答案】C二、非選擇題(本大題共2小題，第13題26分，第14題26分，共52分)13．歷史上對分封制與郡縣制的優(yōu)劣，看法不一。閱讀下列材料，回答問題。材料一別子(嫡長子)為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也。宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也?！抖Y記·大傳》材料二廷尉李斯議曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。”——《史記·秦始皇本紀(jì)》材料三天下之道……使賢者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，繼世而理；繼世而理者，上果賢乎，下果不肖乎？……圣賢生于其時，亦無以立于天下，封建者為之也。——柳宗元《封建論》材料四秦人任智力以自雄，收萬方以自私，敢于變百圣之大法，自速其年世，以遺生民氣運(yùn)世世無窮之大禍，祖龍(秦始皇)之罪上通于天矣！——顏元《習(xí)齋四存編》(1)依據(jù)材料一，指出該制度對維護(hù)周天子權(quán)威的樂觀作用。(6分)(2)依據(jù)材料二、三，分別概括李斯和柳宗元的觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出從秦到唐哪些重要的政治制度體現(xiàn)了他們的觀點(diǎn)。(10分)(3)依據(jù)材料四，分析顏元反對郡縣制的理由。(4分)(4)結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出上述材料中對分封制與郡縣制的看法產(chǎn)生較大差異的緣由。(6分)【解析】第(1)題材料一反映的是宗法制，作用是使政治隸屬和血緣紐帶相結(jié)合，加強(qiáng)周王權(quán)威，鞏固統(tǒng)治。第(2)題材料二“相攻擊如仇讎”和材料三“圣賢生于其時，亦無以立于天下，封建者為之也”反映的是李斯和柳宗元對分封制留意血緣關(guān)系的否定，不利于選拔優(yōu)秀人才為國家服務(wù)，不利于維護(hù)統(tǒng)治。第(3)題依據(jù)材料三“收萬方以自私”歸納出顏元反對郡縣制的理由是郡縣制是君主實(shí)現(xiàn)“自私”天下的手段。第(4)題可以從所處的時代背景、看問題的角度、個人的素養(yǎng)等方面分析?！敬鸢浮?1)建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)之上的政治聯(lián)系具有向心力，有利于維護(hù)周天子的權(quán)威，有利于西周王朝的長治久安。(2)觀點(diǎn)：李斯認(rèn)為隨著血緣關(guān)系的疏遠(yuǎn)，分封制無法有效運(yùn)行；柳宗元認(rèn)為在分封制下統(tǒng)治者的素養(yǎng)得不到保障。政治制度：郡縣制、科舉制。(3)顏元認(rèn)為郡縣制是君主實(shí)現(xiàn)“自私”天下的手段。(4)時代背景；看問題的角度；個人學(xué)識修養(yǎng)等。14．秦漢時期是我國古代政治制度進(jìn)展的重要時期。閱讀下列材料，回答問題。材料一“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也?！薄熬?、上下、父子、兄弟，非禮不定?！?《禮記·曲禮》)家國同構(gòu)可以看作父親為一家之君，君為國父，君與父互為表里，國與家是彼此溝通的。故中國古語有“欲治其國，必先齊其家”(《禮記·雜記》)的說法。材料二秦以后，中國就開頭有一個統(tǒng)一的政府，其政治領(lǐng)袖就是皇帝，皇位是世襲的。封建制度早已推翻。單只皇帝一家是世襲的，這已是中國政治上一項(xiàng)絕大的進(jìn)步。組織政府的是一個一個人，不再是一個一個家?；实酆驼欠珠_的，皇帝是國家的唯一領(lǐng)袖、是國家元首，象征國家統(tǒng)一；宰相是政府領(lǐng)袖，負(fù)政治上一切實(shí)際的責(zé)任?！X穆《中國歷代政治得失》材料三“開阡陌，置郡縣，此等皆是應(yīng)運(yùn)豪杰、因時大臣。圣人復(fù)起，不能易也?！?李斯建議焚書的上書)“大是英雄之言，然下手太毒矣。當(dāng)戰(zhàn)國橫儀之后，勢必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也?！薄钯棥妒肪V評要》卷四材料四郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨……則分之為郡，分之為縣，俾才可長民者皆居民上，以盡其才，而治民之紀(jì)，亦何為而非天下之公乎？故秦、漢以降，“天子孤立無輔”祚不永于商、周……郡縣者，非天子之利也，國祚所以不長也；而為天下計，則害不如封建之滋也多矣。嗚呼！秦以私天下之心而罷侯置守，而天假其私以行其大公，賢而秀者，皆可以獎之以君子之位而長民。若夫國祚之不長，為一姓言也，非公義也。秦之所以獲罪于萬世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孫以長存，又豈天下之大公哉！——王夫之《讀通鑒論》卷一(1)依據(jù)材料一，指出“禮”在古代中國社會所起的作用。(4分)(2)依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明秦漢時期“政治制度上一項(xiàng)絕大進(jìn)步”的含義。這是否意味著“家天下”制度的結(jié)束？說明理由。(12分)(3)在材料三中李贄從哪些方面評價了秦朝的制度與政策？依據(jù)材料四，歸納概括王夫之評價秦制的觀點(diǎn)。(10分)【解析】第(1)題依據(jù)材料一中“定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也”歸納。第(2)題的第一問依據(jù)材料二中秦漢時期體現(xiàn)的政治制度的開創(chuàng)性、人才選拔制度、血緣關(guān)系的疏遠(yuǎn)分析。其次問屬于