【2020秋備課】高中歷史練習(xí)新人教版必修3-3.10-充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)

3.10布滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)(30分鐘50分)一、選擇題(本大題共8小題,每小題4分,共32分)1.(2021·汕頭模擬)斯塔夫里阿諾斯指出,中國(guó)文明之所以能綿延不息,具有極強(qiáng)的內(nèi)聚性的緣由之一就是得益于早在商代就已經(jīng)產(chǎn)生的書(shū)面語(yǔ)。這里的書(shū)面語(yǔ)是指()A.漢語(yǔ) B.金文C.甲骨文 D.先秦時(shí)的俗語(yǔ)2.結(jié)合下圖信息,“圖畫(huà)文字”的精確?????含義是()A.原始社會(huì)晚期,漢民族先民在各種器物上刻畫(huà)的符號(hào),漸漸演化成為漢字B.由于“書(shū)畫(huà)同源”,故漢字可以用圖畫(huà)表示出來(lái)C.漢字起源于圖畫(huà),原始文字大多是象形字,是可讀出來(lái)的圖畫(huà)D.象形字越來(lái)越符號(hào)化,漸漸脫離圖畫(huà),形成漢字3.(2021·揚(yáng)州模擬)(清)朱履貞在《書(shū)學(xué)捷要》中說(shuō)：“書(shū)肇于畫(huà),象形之書(shū),書(shū)即是畫(huà)也……楷、真、草、行之變,書(shū)離于畫(huà)也。昆蟲(chóng)、草木、山水、人物、黼黻藻繪、博采飾色,畫(huà)異于書(shū)矣?！睂?duì)這段話(huà)的理解精確?????的是()A.書(shū)畫(huà)同源是中國(guó)古代藝術(shù)進(jìn)展的重要特征B.書(shū)法和繪畫(huà)在本質(zhì)上具有很大不同C.書(shū)法藝術(shù)自由多樣的線(xiàn)條具有特殊美感D.繪畫(huà)藝術(shù)留意景物的逼真摹寫(xiě)4.(2021·江門(mén)模擬)張擇端的《清明上河圖》是中國(guó)繪畫(huà)的杰作,體現(xiàn)了深厚的時(shí)代氣息,呈現(xiàn)出藝術(shù)內(nèi)容世俗化的傾向。其緣由在于()A.商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展 B.社會(huì)思潮變化C.傳統(tǒng)文化影響 D.社會(huì)上層提倡5.以黃公望為代表的所謂元四家主見(jiàn)“逸筆草草”“不求形式”,詩(shī)文印信入畫(huà),詩(shī)畫(huà)相聯(lián),其畫(huà)作多表現(xiàn)“隱居”“出世成仙”的情感?？芍洚?huà)作應(yīng)屬于()A.山水畫(huà)B.人物畫(huà)C.文人畫(huà)D.風(fēng)俗畫(huà)6.元雜劇將詩(shī)詞、唱歌、對(duì)白、音樂(lè)、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來(lái),標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟。促成元雜劇昌盛的直接緣由是()A.城市經(jīng)濟(jì)的富強(qiáng)發(fā)達(dá) B.蒙古貴族的觀(guān)賞口味C.學(xué)問(wèn)分子地位的變化 D.市民階層的壯大7.(2021·中山高二檢測(cè))某同學(xué)在爭(zhēng)辯性學(xué)習(xí)中使用了下列圖片,據(jù)此推斷,他的爭(zhēng)辯課題應(yīng)是()A.古代舞蹈藝術(shù)的演化 B.古代繪畫(huà)藝術(shù)的進(jìn)展C.古代市民生活的演化 D.古代戲曲藝術(shù)的進(jìn)展8.(2021·武漢模擬)進(jìn)入明代后,隨著雜劇藝術(shù)的日益衰落,南戲變得愈加繁盛,并形成了昆山、弋陽(yáng)、余姚、海鹽等“四大聲腔”,流傳于各地,此即為明代戲劇傳奇的興起。這種局面的毀滅,反映出當(dāng)時(shí)()A.中國(guó)文化地域性深厚 B.思想解放的風(fēng)起云涌C.經(jīng)濟(jì)重心的日趨南移 D.市民階層的日益壯大二、非選擇題(18分)9.中國(guó)古代各種藝術(shù)各具特色,絢爛輝煌,享譽(yù)世界,閱讀下列材料：材料一關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。材料二蘇軾認(rèn)為,“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血,五者闕一,不成為書(shū)也?！薄拔視?shū)意造本無(wú)法”。材料三材料四請(qǐng)分析：(1)材料一中的詩(shī)歌取自什么?有什么特點(diǎn)?在中國(guó)古代文學(xué)史上有何地位?(6分)(2)材料二是蘇軾對(duì)什么藝術(shù)形式的評(píng)論?有什么特點(diǎn)?(4分)(3)材料三屬于繪畫(huà)的何種類(lèi)型?體現(xiàn)了繪畫(huà)的精髓是什么?(4分)(4)材料四中的劇目分別是什么戲曲形式?有何地位?(4分)答案解析1.【解析】選C。商代甲骨文是目前所知最早的成熟的漢字。故選C。2.【解析】選C。本題主要考查“圖畫(huà)文字”的概念。中國(guó)的原始文字都是可讀出來(lái)的圖畫(huà),稱(chēng)為“圖畫(huà)文字”,也說(shuō)明原始文字大多是象形字,C正確。A、B不正確,D是指“圖畫(huà)文字”的進(jìn)展,不符合題意。3.【解析】選A。本題考查同學(xué)分析理解問(wèn)題的力氣。中國(guó)繪畫(huà)和中國(guó)書(shū)法關(guān)系親熱,兩者的產(chǎn)生和進(jìn)展,相輔相成,中國(guó)的書(shū)法與繪畫(huà)藝術(shù)的追求,不僅在于其形式的美,更在于其蘊(yùn)含的抒情的藝術(shù)意境?！疽?guī)律方法】書(shū)法藝術(shù)與文字藝術(shù)的區(qū)分書(shū)法藝術(shù)是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù),與單純的文字書(shū)寫(xiě)有本質(zhì)的區(qū)分：(1)書(shū)法寫(xiě)出的字是比較秀麗的,給人以美感,而單純的文字書(shū)寫(xiě)寫(xiě)出的字可好可壞。(2)書(shū)法融入了“神”,從書(shū)法中可以體現(xiàn)出作者內(nèi)心的精神世界,而單純的文字書(shū)寫(xiě)則否。(3)從二者的功能看,單純的文字書(shū)寫(xiě)以有用價(jià)值為主,書(shū)法以審美價(jià)值為主?！咀兪絺溥x】(2021·榆林模擬)《西廂記》中說(shuō)：“這的堪為字史,當(dāng)為款識(shí),有柳骨顏筋,張旭張顛,羲之獻(xiàn)之。”對(duì)文中的“柳骨顏筋”及其代表字體解釋錯(cuò)誤的是()A.“柳”指柳公權(quán),“顏”指顏真卿B.是書(shū)法中楷書(shū)的出名字體C.這種字體筆畫(huà)詳備,結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整D.是宋元時(shí)期書(shū)法的杰出代表【解析】選D?！傲穷伣睢敝傅氖橇珯?quán)和顏真卿的楷書(shū),他們都是唐朝人。4.【解析】選A。宋代封建經(jīng)濟(jì)快速進(jìn)展,商品經(jīng)濟(jì)活躍。伴隨著商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展、市鎮(zhèn)的大量毀滅,市民階層產(chǎn)生并漸漸壯大,反映市民文化需求的世俗化文藝形式毀滅,在繪畫(huà)領(lǐng)域表現(xiàn)為風(fēng)俗畫(huà)的毀滅。5.【解析】選C?！霸募抑饕?jiàn)‘逸筆草草’‘不求形式’”體現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)形式“意境”的追求,“詩(shī)文印信入畫(huà),詩(shī)畫(huà)相聯(lián)”體現(xiàn)了文人畫(huà)的特點(diǎn)。文人畫(huà)集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體,強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)共性,講究借物抒情,追求神韻意趣。故選C。6.【解析】選C。本題考查同學(xué)學(xué)問(wèn)遷移和綜合運(yùn)用力氣?！爸苯泳売伞?要求時(shí)間最近,大事最具體的,學(xué)問(wèn)分子地位變化是元朝才毀滅的,元朝學(xué)問(wèn)分子地位低下,很多學(xué)問(wèn)分子進(jìn)取無(wú)望,直接投入社會(huì)生活化的元曲創(chuàng)作。A、D的內(nèi)容在宋朝就已毀滅,是元曲興盛的基礎(chǔ)條件之一,而非直接緣由。7.【解析】選D。本題考查同學(xué)閱讀圖片、分析理解力氣。從“雜劇俑”“京劇臉譜”可知這與古代中國(guó)的戲曲藝術(shù)進(jìn)展親熱相關(guān)。故選D。8.【解析】選D。本題考查的是明代戲劇興起的緣由,明代商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展,市民階層日益壯大,戲劇這種市民文化也應(yīng)運(yùn)而生,D正確;A、B、C都無(wú)法反映。9.【解析】本題考查同學(xué)閱讀分析力氣。第(1)題材料一中的詩(shī)歌取自《詩(shī)經(jīng)》,以四言為主,多重章疊句,奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ);第(2)題蘇軾對(duì)書(shū)法的評(píng)論,宋代書(shū)法推崇魏晉風(fēng)范,追求共性而忽視法度,提倡有意無(wú)法;第(3)題《牡丹蕉石圖》是文人畫(huà),強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)共性,追求神韻意趣。第(4)題《竇娥冤》是元雜劇,《四郎探母》是京劇。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)回答地位。答案：(1)取自《詩(shī)經(jīng)》;以四言為主,多重章疊句,語(yǔ)言豐富,內(nèi)容古樸,現(xiàn)實(shí)感強(qiáng);奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ),被后世奉為儒家經(jīng)典。(2)蘇軾對(duì)書(shū)法藝術(shù)的