2024年高考語文總復(fù)習專題一信息類文本閱讀 創(chuàng)新案 創(chuàng)新提升 命題前瞻

創(chuàng)新案創(chuàng)新提升命題前瞻

創(chuàng)新點1詞語運用新思維

【命題初探?微觀考情】

新高考全國卷試題創(chuàng)新命題呈現(xiàn)形式，注重隨文命題，更加注重考查學生的知識遷移及

考勢

運用能力，不同考查點之間的界限越來越小，對詞語的考查已不再局限于文學類文本閱

微解

讀和語言文字運用中，在信息類文本閱讀中也開始重點考查

高考（2023?新課標II卷）材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語，請簡析其作

鏈接用。（4分）

常見1.材料二第二段使用“精彩””技術(shù)的翅膀”等話語，請簡析其作用。（4分）

變式2.結(jié)合材料一，簡述你對“史識”“史才”“史德”的理解。（4分）

【創(chuàng)新有路?典例剖析】

【例1】（2023?新課標II卷）閱讀導學案一2023年新課標II卷材料，完成后面的題目。

（詞語理解及作用）材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語，請簡析其作用。（4

分）

答：_____________________________________________________________________________

【考向解析】

審題

本題以關(guān)鍵詞語為切入點，考查其在具體語境中運用的作用

定向

詞語

關(guān)鍵詞出現(xiàn)的語段具有典型性,往往處在文本中的典型位置

位置

詞語

關(guān)鍵詞起到的作用往往在于服務(wù)內(nèi)容的表達效果，需要結(jié)合文本具體闡述

作用

答題關(guān)鍵詞的作用的考慮需要立足詞語本身表情達意的本質(zhì)，然后結(jié)合具體語境，結(jié)

關(guān)鍵合詞語表達效果具體分析

創(chuàng)新本命題的創(chuàng)新更在于將詞語運用的考查置身于信息類文本的整體語境中，結(jié)合具

有路體論述情境,讓考生思考語言的運用特點

答案：“敲詐”“斗智”“拷問”這些詞語都是指帶有威脅、欺騙、斗爭意味的行為，文中這些

詞語都加引號表示突出強調(diào)，體現(xiàn)出作者對在社會調(diào)查中采用這些做法的不認同，強調(diào)科學的

社會研究應(yīng)該持有的態(tài)度和方法，即尊重對方并站在被調(diào)查者的利益上進行調(diào)查研究，承接上

文論述中兩者的關(guān)系應(yīng)是充分合作，一同來分析大家的經(jīng)驗。這些詞語生動形象，與上文中的

“秘密”“撒謊”等字眼風格一致，形象地闡明了調(diào)查者和被調(diào)查者之間的關(guān)系，語言通俗易懂，

說理明白曉暢。

【創(chuàng)新有我?即學即練】

一、教材典例再訓練一一溫故知新

1.閱讀下面的文字，完成后面的題目。

一盞孤燈一刻刀，一柄標尺一把錘，構(gòu)成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界

脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追

求，擴充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力

量。

——《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》

（詞語理解及作麗|材料中使用“一盞”“一刻”“一柄”“一把”等詞語，請簡析其作用。（4

分）

答:________________________________________________________________________

答案：“一盞”“一刻”“一柄”“一把”形象塑造其專注的精神境界，突出描述了匠人世界之狹

小,與其精神的深刻內(nèi)涵與巨大價值形成鮮明對比。揭示工匠精神的巨大意義：是一種改變世

界的現(xiàn)實力量。

2.（詞語理解及蔣Q］閱讀《自然選擇的證明》中有關(guān)的語段，分析加點詞語的運用特點。（4

分）

⑴我們可里在自然條件下看到生物的變異。

（2）在一定程度上，我們可以理解為什么自然界處處充滿著美，這很大一部分應(yīng)歸功于自

然選擇。

（3）僅此一點，自然選擇學說已是極?為?可?信?的了。

答：_______________________________________________________________________

答案：（1）“可望”是“有希望，可能”的意思，說明自然條件下的變異并沒有確鑿的證據(jù)，只是

有這種可能，用“可望”符合實際情況。（2）”在一定程度上”“很大一部分”是表示程度范圍

的詞語，作者運用這些詞語體現(xiàn)了語言的準確性、嚴密性。（3）“極為可信”，說明可信程度之

高，這一方面表明了作者對自己觀點的充分自信，另一方面也充分體現(xiàn)了語言的嚴密性。

本文是一篇科學論文。自然科學論著基本的要求是科學、嚴謹。其表述方式和語言可以個性

化，但必須達到準確、精練、清晰、明了的要求。加點詞的運用充分體現(xiàn)了本文語言準確而嚴

謹。

二、所學知識快應(yīng)用一一，情境遷移

閱讀下面的文字，完成后面的題目。

材料一：

在國際傳播中，我們的講述能力還有待加強。國際傳播中的講述有兩個大的方面：一個是

展示性的.展示我們的事實、我們的發(fā)展狀況一這是能夠聽得到看得到的事實層面：另一個是論

述性的，通過講故事的方法闡述我們發(fā)展背后的邏輯、道理和理論。

展示性與論述性不是對立的，而是一對相輔相成的敘事方法。展示性是一個比較大的概念,

能直觀看到的東西和故事都可以算作展示性的內(nèi)容,但是展示的內(nèi)容不是必須有故事性。論述

性的方法則是把事實放到一定的背景里，再把與事實相關(guān)的要素之間的互相作用以講故事的

方式呈現(xiàn)出來，讓人更容易理解和接受。這兩方面手段要綜合運用起來，既要展示我們發(fā)展的

成果，也要把發(fā)展背后的邏輯論述清楚；既要有事實層面的內(nèi)容，也要有理論層面的內(nèi)容；既要

自己說得清，也要別人聽得懂。

國際傳播要有好的效果,一方面要能夠吸引人，另一方面要能夠解答國外受眾的問題。比

如如何實現(xiàn)綠色發(fā)展，如何在較短時間內(nèi)解決了絕對貧困，如何實現(xiàn)共享等，這些都是國際上

感興趣和關(guān)注的話題。通過展示性的方法，我們已經(jīng)把這些發(fā)展的成果很好地傳遞出去了，引

起了國外受眾探索中國發(fā)展的興趣，但是論述性的方面做得還是不夠，還不能讓人理解我們發(fā)

展背后的邏輯，不能解答疑惑，這是傳播工作需要加強的地方。

國際傳播要有針對性。國際傳播面臨的環(huán)境和對象不是單一的，在中東、非洲、拉美的傳

播方式就不同于歐美，甚至對于歐洲和美國我們的傳播策略也是不同的。對發(fā)展中國家的傳播

方式和內(nèi)容，我們要通過展示性的敘述手段更多地展現(xiàn)我們發(fā)展的成果，傳遞我們發(fā)展的理念;

而對于發(fā)達國家，我們要通過論述性的方式，闡明我們發(fā)展背后的邏輯，傳遞出發(fā)展背后體現(xiàn)

的是人類共同價值。

國際傳播也是跨文化傳播，由于立場、思維方式的差異，難免會遇到一些困難，因而展示一

些事實之間的比較是國際傳播中一個很好的宣傳方式。比較的內(nèi)容可以是中國國內(nèi)經(jīng)濟社會

各方面發(fā)展變化的事實，也可以是中外之間某些方面的差異。比較的目的不是表明中國最好，

沒有任何問題，而是為了向國際社會表明中國的所有成就是有其自身的邏輯和原因的。這種對

比有時候表現(xiàn)為直接的交鋒，有時候是交流，通過對比的方式比較直觀地把我們的實踐成果和

觀念傳遞出去。對于同一個議題，對比一下不同國家的做法，以及中國的做法，也能夠傳遞出我

們的態(tài)度，表明我們客觀的立場。

（摘編自對陳開和的訪談《國際傳播中的困境與破局》）

材料二：

奧運會不僅是競技體育的角力場，也是一場奉獻給世界的媒體盛宴。北京冬奧會不僅在呈

現(xiàn)形式上精彩絕倫，而且充滿人情味。譜寫了中國故事創(chuàng)新傳播的新篇章，對我們進一步加強

國際傳播能力建設(shè)具有重要啟示。我們要以此為契機，總結(jié)經(jīng)驗，創(chuàng)新手段，不斷提升傳播效能。

科技化手段傳播精彩。數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展將體育賽事傳播帶入新時代,5G技術(shù)的使用、

賽事轉(zhuǎn)播基礎(chǔ)設(shè)施質(zhì)量的提升等為賽事宣傳報道插上“技術(shù)的翅膀”。在賽事直播方面，北京

冬奧會在奧運史上首次使用8K視頻技術(shù)直播開幕式。轉(zhuǎn)播技術(shù)的升級為觀賽帶來全新體驗，

比如速度滑冰比賽中，“獵豹”（超高速4K軌道攝像機系統(tǒng)）精準捕捉運動員們從奮力爭先到

終點沖刺的激動人心的過程。此外，無人機、人工智能機器人等新興技術(shù)的運用，使比賽場上

的每一個精彩瞬間都被真實記錄下來，運動員的每一次奮力拼搏都被世人所感知。

講故事，是國際傳播的最佳方式。講故事就是講事實、講形象、講情感、講道理。講事實

才能說服人，講形象才能打動人，講情感才能感染人，講道理才能影響人。在北京冬奧會宣傳報

道中，我們不僅著眼競技畫面的傳播，還注重發(fā)現(xiàn)賽場內(nèi)外的精彩故事，并從中挖掘競賽之魂、

運動之力、人性之美。通過媒體報道，我們看到了一個個動人的故事：八屆元老即使排位不佳

依然“笑著滑過終點線“；夫婦攜手，馳騁賽場;00后小將初露鋒芒、風采非凡……善于講故

事成為北京冬奧會宣傳報道的一大亮點。

本屆冬奧會的精彩不僅體現(xiàn)在賽場內(nèi)奮勇拼搏，更體現(xiàn)在賽場外溫情互動。比如，谷愛凌

奪金后主動和季軍一起安慰巫軍得主的一幕，超越了勝負，感動了觀眾。媒體紛紛聚焦中外運

動員在場外相互激勵、擁抱對手的溫暖感人場景，盛贊奧運友誼背后體現(xiàn)的跨國界人文情懷。

還有中方工作人員與外國運動員歡慶中國年、慶祝生日，以及志愿者與運動員的友好互動。這

些都以溫情方式、具體細節(jié)體現(xiàn)人文之美與奧運精神的融合，取得了良好傳播效果。

（摘編自郭沛沛、趙衛(wèi)東《創(chuàng)新傳播手段，提升傳播效能》）

3.材料二第二段使用“精彩””技術(shù)的翅膀.’等詞語，請簡析其作用。（4分）

答：

答案:①這些詞語形象地表現(xiàn)了科技化手段給體育賽事傳播帶來的便利；②強調(diào)了科技傳播手

段在提升傳播效能上的巨大功用。

創(chuàng)新點2概念理解新角度

【命題初探?微觀考情】

概念理解一直是重要考點，考試形式由選擇題理解正誤到主觀題考查下定義再到概念

考勢

內(nèi)涵解讀，都與文本緊密切合?！备偁幮哉嫦唷钡目疾榧刃枰獪蚀_理解概念的含義，還需

微解

要根據(jù)文本內(nèi)容，篩選出符合這一概念的現(xiàn)象，綜合性強，意在考查學生的高階思維

高考（2023?新課標I卷）請簡要說明文本中的西方媒體在報道時使用了哪些“競爭性真相”。

鏈接（4分）

常見

“競爭性真相”在文中有哪些作用？請簡單分析。（4分）

變式

【創(chuàng)新有路-典例剖析】

【例2】（2023?新課標I卷）閱讀導學案一2023年新課標【卷材料，完成后面的題目。

繼金理般請簡要說明文本中的西方媒體在報道時使用了哪些“競爭性真相”。（4分）

答：_____________________________________________________________________________

【考向解析】

審題

本命題以重要概念為切入點，考查考生理解概念含義,篩選并整合文中信息的能力

定向

考生應(yīng)在文本中找出重要概念，劃分闡釋層次，要理解概念本身的內(nèi)涵與外延，它們是

揭示事物本質(zhì)屬性的核心

答題“重要概念”的考查常常以理解某個詞語的含義的形式進行?？忌鷳?yīng)在文本中找到不

關(guān)鍵同層次的關(guān)鍵詞

根據(jù)題干情境把握概念的適用范圍、使用對象、感情色彩、輕重程度等，把每組關(guān)鍵詞

進行系統(tǒng)整合，多方面、多層次地理解

創(chuàng)新除了對重要概念本義的探究外，本命題的創(chuàng)新更在于要求考生根據(jù)上下文情境把握重

有路要概念的語境義以及根據(jù)作者的觀點理解重要概念的隱含義

答案:①從2006年到2013年,玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r格上漲了兩倍;②玻利維亞的藜麥消費

量5年間下降了34%；③藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升;④玻利維亞人和秘魯人正在

食用更加便宜的“進口垃圾食品二

【創(chuàng)新有我?即學即練】

一、教材典例再訓練一一溫故知新

4（概念理解）|在《修辭立其誠》一文中，作者將“立其誠”的含義概括為哪三點？應(yīng)如何理解？（4

分）

答：_______________________________________________________________________

答案：“立其誠”的三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。三個“一致”實

質(zhì)上都包含如何處理主觀性和客觀性的問題。具體落實到科學研究、端正學風、立身處世這

三個方面。對于從事科學、哲學研究的學者來說，揭示真理是他們的追求，”修辭立其誠”就

是“以認識的客觀性為前提”追求真理，“修辭立其誠”就是尊重客觀真實性和客觀規(guī)律性,

也是端正學風的首要原則；對于普通人來說，“修辭立其誠”至少應(yīng)做到我口說我心，這也應(yīng)是

立身處世的起碼要求。

5.（概念理解）|根據(jù)《憐憫是人的天性》一文，辨析“自愛心”和“憐憫心二（4分）

答：_______________________________________________________________________

答案：自愛心是使人關(guān)心自己的生存的一種情感。在自然社會中，每個人都自由地追求著各自

的利益，每個人對同一事物都擁有平等的權(quán)利，每個人都竭力保護著自己的利益和生命。憐憫

心是使人本能地不加害別人，并在同類遭受災(zāi)害和痛苦時，會感到天然的憎惡的一種情感。這

種憐憫心是人們與生俱來的。盧梭認為，人們心中的這兩種情感相互協(xié)調(diào)，使得人們能夠和諧

相處。

二、所學知識快應(yīng)用一一，庸境遷移

閱讀下面的文字，完成后面的題目。

材料一：

中國藝術(shù)發(fā)展觀有兩個直要的理論側(cè)面：一方面，中國藝術(shù)理論強調(diào)藝術(shù)要變；另一方面，

中國藝術(shù)論中的復(fù)古理論非常豐富。變與不變成了中國藝術(shù)家胸中的長久糾葛。處理這一矛

盾的根本方法就是：于不變中求變，在復(fù)古中創(chuàng)新。如在文學中，陳子昂的革新就自復(fù)古始，高

呼”文章道蔽五百年矣“，欲用詩歌傳統(tǒng)起而拯救之。李白“自從建安來，綺麗不足珍”，表明

了以傳統(tǒng)之力來革新詩壇的愿望。降及近世，此風更熾，中國藝術(shù)就在這托古而革新的旗號下

艱難地行進。

中國藝術(shù)理論的這種觀點是在哲學影響下而誕生的。《周易》是一本談變易的書，同時又

談通，故而謂之“通變變是在通的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，變是通過四時打了一個比方：“變通莫大

于四時J四季更替,草木枯莢,一切都在變,但是終則有始,始則有終,循環(huán)往復(fù).以至無窮,這

又是不變。因此，通變說的要旨在于：通中求變，變中求通。這是一種無往不復(fù)的變易哲學。推

之于人倫，也是如此。傳統(tǒng)文化也講究變，但更強調(diào)綱、常、道、經(jīng)這些不變的準則?！吨芤住?/p>

被置于六經(jīng)之首，就是要從變易中尋求出不變的道理。

這種文化觀念給中國藝大創(chuàng)造精神帶來不同的影響。過分沉重的因襲負擔的確抑制了藝

術(shù)家的創(chuàng)造力。中國藝術(shù)家一般不大追求創(chuàng)造一種全新的藝術(shù)道路，而更樂于在保持原有的平

衡中尋求新生.如中國繪畫被視為體道的工具，而水墨又最能整自然之性，合造化之功，因而被

視為正道，中國畫家就極力追求在墨色氤氟中表現(xiàn)生命深層的秘密。同時，中國畫受到倫理文

化影響，以重品為主要特點，這便形成了以自然萬物來表現(xiàn)人格理想的繪畫模式，追求程式化

的對應(yīng)。這條主線的發(fā)展相應(yīng)產(chǎn)生對其他因素的漠視。如本來發(fā)達的人物畫，退居于山水花鳥

之后，影響了這一畫科的發(fā)展，重視技巧的“謹細”之作由于構(gòu)成生命呈現(xiàn)的障礙而被貶入低

流,一味強調(diào)心理時空的創(chuàng)造,影響了人們對自然時空秩序的探討。

中國藝術(shù)家是極富創(chuàng)造力的群體，固定的創(chuàng)造模式雖不能被打破，但內(nèi)在的蘊涌卻可因人

而異，藝術(shù)家競相脫胎其形式、點畫其精神，把生命之新作為藝術(shù)創(chuàng)造精神的根本體現(xiàn),使中國

藝術(shù)更富于內(nèi)蘊，更耐人尋味。

（摘編自朱良志《中國藝術(shù)的生命精神》）

材料二：

李白是最早從事詞體寫作的文人，其詞體創(chuàng)作是建立在復(fù)古的創(chuàng)新上，后世研究者稱他為

“百代詞曲之祖”絕非偶然。從大的歷史文化背景來講，唐朝自初唐開始便有反對六朝言體文

學的呼號，而唐朝的統(tǒng)治者多數(shù)喜愛文藝，民間的文娛活動也不斷發(fā)展，就必須找到一種詩歌

進行替代。詞在此刻就追時地登上了文學舞臺。同時，唐朝的詩歌創(chuàng)作中，既有豐富的近體詩,

也有相當成功的樂府詩。樂府詩多年形成的長短不齊的形式及七言歌行將樂府詩格律化的成

功經(jīng)驗，為詞體的長短句形式做了有力的啟發(fā)。

樂府與詞均屬于帶有濃厚音樂性質(zhì)的文學，它們一個興盛于唐朝之前，一個繁榮于唐朝之

后,其間必然存在著千絲萬縷的聯(lián)系。而李白作為詞體創(chuàng)作的早期文人，他本人更是相當擅長

樂府詩寫作。李白有大量的樂府詩創(chuàng)作，這其中的原因除了他本人浪漫奔放、追求個性的天性,

使其不愿受近體詩較為刻板單調(diào)的約束外，也是出自“將復(fù)古道非我而誰”的強烈使命感。雖

然唐朝時，樂府詩已脫胎成為純文學的創(chuàng)作而離音樂較遠，但作為音樂文學而活躍在文學界的

樂府詩，其間必然有音樂屬性的烙印。李白樂府有意復(fù)古的用心，首先表現(xiàn)在反律化的傾向上。

樂府中的一些篇目在流變過程中經(jīng)歷了由齊梁新體詩轉(zhuǎn)向律詩的過程，到了李白手中，它們卻

回到了古體詩的道路上。李白以五古寫《妾薄命》就是其反律化的表現(xiàn)，,而這種復(fù)古的反律化

與詞的長短不一在實際中促成了詞體的形成。

從與音樂的關(guān)系方面講，李白的詩歌特別是其中的舊題樂府，大量地使用了六朝舊曲，并

將其推向了高峰。李白給予了這些舊曲新的生命，使得它們能夠延續(xù)并發(fā)展，從而為隋唐燕樂

的產(chǎn)生提供了一份必要的音樂素材。李白繼承前人對近體詩的完善，同時將其加以革新變異,

使得詞體的雜言形式符合唐朝人對于音樂和韻律的審美觀，然而為后世詞的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

李白詞中對后世有更大的意義的《憶秦娥》《菩薩蠻》，這二首他用來抒發(fā)個人情感，這意

味著詞不僅僅是表現(xiàn)聲色樂的宮廷文體或是民間文娛活動的民間文體，它也具有緣情而發(fā)的

特質(zhì)。《憶秦娥》中：“簫聲咽。秦娥夢斷秦樓月。秦樓月。年年柳色，流橋傷別。樂游原上清

秋節(jié)。咸陽古道音塵絕。音塵絕。西風殘照，漢家陵闕?！痹~之開篇使用“簫”這一歷來寄托

著文人愁思的意象，在嗚咽的簫聲中，富有李白特色的月的形象出現(xiàn)了?！霸隆迸c“夢斷”和“傷

別”相聯(lián)系，使整首詞籠罩在一片凄涼之中。然而詩人并非一味沉浸在自我傷懷之中，他的眼

光順著“咸陽古遒”一直看到了“漢家陵闕”，這便化個體愁思于時空思考之中了。

李白這兩首詞為文人之詞的創(chuàng)作引導了一個很好的方向。他的復(fù)古是針對六朝以來奢靡

浮艷，只追求形式華麗而忽視詩歌內(nèi)在的浮靡文風而提出，他常常是帶有創(chuàng)新意識地將舊有題

材寫出新意。

李白之所以能成為“百代詞曲之祖”，除了有時代的推動外，更加主要的因素在于他本人

的特質(zhì)，李白從古題樂府詩的創(chuàng)作中掌握了音樂文學的一些要點，同時他也在創(chuàng)新探索新的樂

府詩體，在以此為主的種種因素的促成下，李白有了詞體寫作的嘗試。李白在詞史上，同樣具有

極高的地位和影響力。

（摘編自王雪凝《李白詞寫作的復(fù)古與創(chuàng)新》）

6.（概念理解）|材料一和材料二都論述了“在復(fù)古中創(chuàng)新”這個觀點，但角度有所不同，請簡要

分析。（4分）

答：_______________________________________________________________________

答案:①材料一理論（或“整體”）角度，解釋“在復(fù)古中創(chuàng)新”產(chǎn)生的原因及影響。②材料二

實踐（或“個體”）角度，闡釋李白如何在舊樂府中創(chuàng)出新“詞

創(chuàng)新點3觀點比較新思路

【命題初探?微觀考情】

比較閱讀重在“比較”，需要聚焦到異同。2023年新課標0卷由考查內(nèi)容側(cè)重點，到考

考勢

查兩則材料中共同的關(guān)鍵詞（概念），形式更加靈活。閱讀時需結(jié)合不同的語境，思考材

微解

料的主要內(nèi)容或同一話語的不同內(nèi)涵及其作用

高考（2023?新課標H卷）材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，請結(jié)合材料談?wù)勀?/p>

鏈接的認識。（6分）

常見材料一和材料二都論述了“在復(fù)古中創(chuàng)新”這個觀點，但角度有所不同，請簡要分析。

變式（4分）

【創(chuàng)新有路?典例剖析】

【例3】（2023?新課標II卷）閱讀導學案一2023年新課標II卷材料，完成后面的題目。

（觀點比較）材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J識。（6分）

答：_______________________________________________________________________

【考向解析】

審題

本命題以觀點比較為切入點，考查學生的遷移應(yīng)用能力

定向

解答此題的關(guān)鍵在于考生要在通讀全文的基礎(chǔ)上篩選和歸納相關(guān)信息，然后做出正確

評價

“作者在文中的觀點態(tài)度”，是指作者通過一定的材料所表達出來的對客觀事物的認識

答題

和思想傾向，表現(xiàn)為文章的中心思想和作者的創(chuàng)作意圖。作者的觀點態(tài)度，可能直接表

關(guān)鍵

述，也可能間接表述；可能集中表述，也可能分散表述

對于“觀點比較”題，考生要準確把握觀點和材料之間的關(guān)系，能比較、概括多個文本

之間的信息，發(fā)現(xiàn)其各方面的異同

創(chuàng)新新高考試題的探究空間更廣闊，題目設(shè)置鼓勵考生進行獨立性、批判性思考。材料給出

有路的“觀點”可能只是一種價值傾向，考生需要對此做出判斷

答案:①材料一談到“客觀”時有一句話，即“調(diào)查研究一定要從客觀實際出發(fā)”，強調(diào)的是調(diào)

查研究的實事求是立場，不能帶著預(yù)定的“調(diào)子”；②材料二強調(diào)“客觀”不能被誤解為超脫

于被調(diào)查者之上的漠然立場;③材料一是對領(lǐng)導干部應(yīng)堅持的調(diào)查研究的基本原則而言,材料

二是就社會科學調(diào)查者應(yīng)認清自己的立場和目的而言。

【創(chuàng)新有我?即學即練】

一、教材典例再訓練一一溫故知新

7.（觀點比較）|比較《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》《心有一團火,

溫暖眾人心》《“探界者”鐘揚》三篇人物通訊在結(jié)構(gòu)和刻畫人物方面各有哪些異同。（6分）

答：_______________________________________________________________________

答案：文章結(jié)構(gòu):①三篇文章都運用了倒敘手法。②《喜看稻菽千重浪一一記首屆國家最高科

技獎獲得者袁隆平》《“探界者”鐘揚》都采用了小標題，層次清楚，結(jié)構(gòu)鮮明。

刻畫人物:①《喜看稻菽千重浪一一記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》以正面描寫人物為

主，《心有一團火，溫暖眾人心》《“探界者”鐘揚》則采用了正側(cè)面結(jié)合的手法描寫人物。②

《喜看稻菽千重浪一一記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》《心有一團火，溫暖眾人心》在

描寫人物時，運用了細節(jié)描寫；《“探界者”鐘揚》則主要是概述事跡。③《喜看稻菽千重浪一

一記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》多處描繪了人物的內(nèi)心世界；《“探界者”鐘揚》多

處用人物語言來表現(xiàn)人物；《心有一團火，溫暖眾人心》既有人物語言描寫、行動描寫，也有人

物的心理描寫。

8.（觀點比較）|《長征勝利萬歲》和《大戰(zhàn)中的插曲》均體現(xiàn)出回憶錄“真實、廣泛、突出”

的特點，請結(jié)合文本概括。（6分）

答:__________________________________________________________________

答案：《長征勝利萬歲》：①真實：本文以時間順序為線索組織材料，記敘了作者經(jīng)歷過的紅軍

到達吳起鎮(zhèn)、吳起鎮(zhèn)戰(zhàn)斗、召開全軍干部會議總結(jié)長征的意義宣布長征的勝利等事件。②廣

泛:本文不僅寫自己經(jīng)歷過的三件事，同時串起李英華犧牲、左權(quán)率領(lǐng)軍委警衛(wèi)連、工兵連拔

掉千佛山反動民團、鄧小平關(guān)心宣傳隊和毛主席講話內(nèi)容，真實地表現(xiàn)了長征這一偉大壯舉。

③突出：本篇回憶錄重點寫了紅四團到達吳起鎮(zhèn)、吳起鎮(zhèn)戰(zhàn)斗、中央召開全軍干部會議三件事，

是作者記憶中最深刻、最有意義的事，特別是大篇幅地寫毛主席的講話，很好地體現(xiàn)了“長征

勝利”這一核心。

《大戰(zhàn)中的插曲》：①真實：回憶在抗日戰(zhàn)爭時期的百團大戰(zhàn)中救起了兩個日本小姑娘并把她

們送回日本以及美穗子在戰(zhàn)后回訪聶帥的故事，這是一個真實的事。②廣泛：回憶錄還通過給

日本軍官的信表明中國人民抗日的決心和對待日本人民的政策，還引出晉察冀軍區(qū)日本俘虜

中西為抗日作貢獻以及日軍士兵成立“反戰(zhàn)同盟”之事，通過救出美穗子表現(xiàn)日本有識之士的

反思與歉意。③突出：回憶錄重點寫了聶榮臻救日本孤女、向日本軍官寫信和美穗子探望聶榮

臻三件事，突出彰顯了共產(chǎn)黨人的革命人道主義精神。

二、所學知識快應(yīng)用一一，盾境遷移

閱讀下面的文字，完成后面的題目。

材料一：

傳統(tǒng)的圖文書總是以文字為主，圖像為輔。當今流行的圖文書中，圖像似乎逐漸占據(jù)了主

導地位，文字反倒淪為配角。如《一個人的戰(zhàn)爭》一書刊行了“新視像讀本”，該讀本共238

頁，配有圖畫212幅，幾乎每一頁都作了設(shè)計。其“賣點”不再是原有的書面文字，而在于那些

新奇、精美、富有視覺沖擊力的圖片。任何讀物，倘使缺少圖像，便會失去對讀者的誘惑力和

視覺沖擊力，這正是“讀圖時代”的新法則。進一步思考這一現(xiàn)象，或許可以推斷，當代人的閱

讀方式已經(jīng)發(fā)生了某種轉(zhuǎn)變，已從專注于文字理解轉(zhuǎn)向熱衷于圖像直觀。

從美學角度來說，文字和圖像本來各具特色，圖像以其直觀性和具體性見長，而文字以其

抽象性和聯(lián)想性著稱。文字讀物可以喚起讀者更加豐富的聯(lián)想和多義性的體驗，在解析現(xiàn)象的

深刻內(nèi)涵和思想的深度方面，有著獨特的表意功能。圖像化將文字的深義感性化和直觀化，這

無疑給閱讀增添了新的意趣加快感。正像林白所言：“絕妙之處在于，無論是先看圖再看文，

還是先看文再看圖，都會發(fā)現(xiàn)一種有趣的吻合J林白的解釋道出了文與圖之間的“互文性”

闡發(fā)，但這種闡發(fā)隱含著某種“危機二一方面存在著圖像對文字的有效闡發(fā)，另一方面又存在

著圖像對文字的曲解和轉(zhuǎn)義。從前一方面來看，圖文書把書籍“通俗化”和“大眾化”了，因

而擴大讀者范圍；但從后一方面來看，圖像有可能影響人們對文字的理解，尤其一些漫畫書，將

一些經(jīng)典“連環(huán)畫化”或“漫畫化”。本來，這些經(jīng)典著作多以思想深刻見長，特定的古漢語不

但是其獨特的表述手段，同時也是讀者進入這些經(jīng)典深刻思想的必要條件和路徑。然而，在“讀

圖時代”，此類讀物被大量地“通俗化”，改造成“圖畫本”，獨特的語言表述被轉(zhuǎn)換為“平面

化”甚至“庸俗化”的圖解。比如蔡志忠漫畫系列，將諸子經(jīng)典中的精深思想，圖解為一種漫

畫形式，雖然這也許有助于讀者理解這些古代經(jīng)典，但同時又存在將古代思想家博大精深的思

想漫畫化和簡單化的可能性。假如讀者對古代智慧和思想的了解只限于這些漫畫式的理解和

解釋.留在他們心中的只有這些平面化的漫畫圖像?這是否會導致古代經(jīng)典中的深義的變形以

致喪失呢？而唐詩宋詞這樣純粹的語言藝術(shù)作品，被轉(zhuǎn)化為漫畫時，文字獨特的魅力及其所引

發(fā)的豐富聯(lián)想已被刻板地僵同于特定畫面，這是否會剝奪讀者對文學作品詩意語言的體驗?zāi)兀?/p>

“讀圖”時尚的流行，也許正在悄悄地改變?nèi)藗兊拈喿x習性，其潛在的后果之一是重圖輕

文的閱讀指向。我以為，“讀圖時代”的讀圖隱憂乃圖像對文字的“霸權(quán)”，因此造成了對文

字的擠壓。在“讀圖時代”，從文化活動的對象上說，文字有可能淪為圖像的配角和輔助說明，

圖像則取得文化主因的地位；從文化活動的主體上說，公眾更傾向于讀圖的快感，從而冷落了

文字閱讀的愛好和樂趣。尤其是太多插圖進入文學著作中，攪亂了文字原有的敘事格局和邏輯,

中斷了文章的內(nèi)在文脈，將讀者的注意力從文字引向圖像本身，也暗藏著破壞了讀者對文字沉

思默想式的感悟方式的可能性。

一言以蔽之，“讀圖時代”存在著一場不見硝煙的圖像對文字的“戰(zhàn)爭”，圖像凌越文字

在當代文化中是一個不爭的事實。我們有理由相信，“讀圖時代”的到來深刻地改變了我們的

文化，改變了文學原有的格局，也改變了我們的文化價值觀。

（摘編自周憲《“讀圖時代”的圖文“戰(zhàn)爭”》）

材料二：

就圖像與文字的根本屬性來看，圖像最顯著的優(yōu)點是視覺的真實感，它可以為人們帶來與

敘述對象幾乎無差的體驗，即具象性；文字則更傾向于精神層面的感悟與互通，即抽象性。圖像

是敘述對象的投射與鏡像反應(yīng)，文字是對敘述對象能指和所指的符號化反應(yīng)。正是由于文字與

圖像之間的這些“天差地別”，許多人將它們之間的關(guān)系看作“勢同水火”，其實這些都僅僅

是表象而已，它們之間更多的還是相輔相成的關(guān)系。

文字的形成過程