2024年高考歷史復習試題階段八史前時代至中古時期

最黑史前時代至中古時期:早期文明的產(chǎn)生與多元世界的初現(xiàn)

一階段知識概覽

循框圖——理清主要史實理線索——歸納主要特征

線索1:文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

原始社會時期，隨著原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)的

發(fā)展與傳播，人類文明逐漸產(chǎn)生。世界

上形成了古代埃及、古代巴比倫、古代

印度、古代中國和古代希臘等最早的地

區(qū)文明，這些文明基本獨立發(fā)展，形成

了各具特色的文化傳統(tǒng)，表現(xiàn)出明顯的

古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

多元特征，對世界文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠

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的影響。

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古代文明各自的擴展，使不同文明區(qū)相

互連接起來，這是大帝國興起的重要條

件，并最終推動了波斯帝國、亞歷山大

帝國、孔雀帝國、羅馬帝國的興起。人

類文明交往的方式主要有暴力沖突與和

平交流兩種，絲綢之路促進了漢王朝和

羅馬帝國之間的經(jīng)貿(mào)和文化交流。

線索1：中古時期的歐洲

二、中古時期的世界封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度是西歐

封建社會的主要特征。隨著西歐社會的

轉(zhuǎn)型，中古西歐的社會出現(xiàn)了許多新變

化，主要表現(xiàn)為王權(quán)得到強化、基督教

會地位顯赫和城市的興起與發(fā)展。中古

西歐文明是不同文明融合和娉變的結(jié)

果，具有鮮明的多元混合特色。

線索2：中古時期的亞洲

中國、印度、阿拉伯文明在這時不斷向

外傳播，與受中國文明影響下的朝鮮文

明、日本文明等交相輝映，譜寫了亞洲

文明發(fā)展史上燦爛的一頁。橫跨亞非歐

三洲的阿拉伯帝國，促進了東西方文明

的交融，奧斯曼土耳其的崛起，客觀上

起到了促進伊斯蘭教傳播、傳承阿拉伯

文明的作用。

線索3：古代非洲與美洲

東非的阿克蘇姆王國、西非的加納等國、

南非的大津巴布韋都充分展示了古代非

洲的文明成就。以瑪雅文明、阿茲特克

文明、印加文明為代表的古代美洲文明

在世界文明史上占有重要的地位。

第26講古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

）備考指導

課程標準核心概念詞提示

1.知道早期人類文明的產(chǎn)生。1.文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展：原始農(nóng)業(yè)和

2.了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并畜牧業(yè)、《漢謨拉比法典》、《吉爾伽美

分析、認識這些特點形成的不同時空條什》、種姓制度、《羅摩衍那》、古希臘、

件。希羅多德

3.認識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不2.古代世界的帝國與文明的交流：古希

同文明之間的早期聯(lián)系。臘移民、波斯帝國、亞歷山大東征、希

臘化世界、羅馬帝國、基督教、腓尼基

字母、絲綢之路

學什么梳理教材主干明晰命題核點

知識點一人類文明的產(chǎn)生

1.人類文明產(chǎn)生的前提——農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生

(1)成就：西亞地區(qū)最早培植出大麥、小麥和豆類作物，南亞的芋頭，中國的水

稻和粟，中南美洲的玉米和南瓜等。

「①出現(xiàn)農(nóng)業(yè)和土工業(yè)的分工。

，口J②促進了交換和貿(mào)易。

(2)影響］③部分人脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。

【④一些較大的居住點逐漸發(fā)展為早期城市。

2.人類文明產(chǎn)生的標志

⑴階級和奴隸制的出現(xiàn)

①社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高->剩余上遢一私有制逐漸產(chǎn)生一社會分

化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。

②部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，被征服者成為奴隸，奴隸制成為人類第一種剝削制度。

(2)國家形成：在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊和

監(jiān)獄等強制機關，國家開始形成，人類進入奴隸社會。

(3)文字產(chǎn)生：出于記事和管理的需要。

知識點二古代文明的多元特點

1.古代兩河流域文明

(1)蘇美爾時代：約公元前3500年左右，產(chǎn)生了最初的文明；約公元前2900年,

兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國家。

(2)古巴比倫王國時期：約公元前18世紀，漢漠拉比建立君主專制制度。頒布《漢

謨拉比法典》，宣揚君權(quán)神授，維護奴隸主的利益和權(quán)威,是世界上現(xiàn)存最早的

較為完整的成文法典。

(3)文化成就：楔形文宣是世界上最古老的文字，《吉爾伽美什》是目前所知最早

的史詩；蘇美爾人發(fā)明了60進制。

2.古代埃及文明

(1)埃及統(tǒng)一：公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚

系統(tǒng)。

(2)文化成就：豐富多彩的神話和文學故事；古老的象龍文字；制定世界上第一

部太陽歷；蔓基紙是主要的書寫材料；建造金字塔,體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威。

3.古代印度文明

⑴種姓制度

①內(nèi)容：婆皿主掌宗教祭祀；剎童利主要由以國王為首的武士集團構(gòu)成，負責

統(tǒng)治和保衛(wèi)國家；吠舍多數(shù)是普通勞動者，少部分是富有的商人；首陀羅為前三

個等級服務。

②基礎：婆羅門教的說教，為種姓制度提供了理論和宗教基礎。

③特點：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等。

(2)文化成就

①《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩。

②創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計值的方法。

4.古代希臘文明

(1)中心區(qū)域：巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼。

(2)城邦制度

①時間：公元前8—前6世紀。

②特征：小國寡民,公民直接參與國家管理。

③代表：斯巴達和雅典。

【鏈接?選擇性必修IPs!

(3)政體形成

①雅典—民主政治

公民大會由全體成年男性公民組成，是國家最高權(quán)力機關

議員從公民中抽簽產(chǎn)生，負責為公民大會準備決議草

議事會

內(nèi)容案，并參與國家日常管理

官員由選舉產(chǎn)生，大多一年一任，需接受監(jiān)督

陪審法庭是主要司法機關

實質(zhì)建立在奴隸制度之上的民主

②斯巴達寡頭政治

機構(gòu)職責

公民大會名義上是國家最高權(quán)力機關

國王王位世襲,壟斷了軍事統(tǒng)帥權(quán)

長老會實際上的最高權(quán)力機關和司法機關。議員終身任職

從全體公民中選舉產(chǎn)生，擁有主持公民大會、審判國王等重要權(quán)力，

監(jiān)察官

但一年一任，一般不得連任

(4)文化成就

①古希臘的神話、悲劇和喜劇等，是世界文學的瑰寶。

②希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，被認為是“史學之父”0

③修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。

④蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎。

知識點三古代文明的擴展

1.農(nóng)耕文明的擴展

(1)條件：農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達的社會分工、相對較高的勞動生產(chǎn)率、復雜的社

會組織和管理系統(tǒng)，使其具備了穩(wěn)步擴大范圍和影響的潛能C

⑵擴展

錯誤！

2.海洋文明的擴展(希臘文明)

(1)條件：憑借自己的組織能力、航海技術和武器。

(2)方式：移民。

(3)范圍：向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。

(4)影響：在東起黑海東岸、西到西班牙的廣大地區(qū)建立了眾多的城邦國家。

知識點四古代世界的帝國

1.波斯帝國：公元前6世紀，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國，實行君主專制制

度和行省制,建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)。公元前4

世紀晚期，被馬其頓滅亡。

2.亞歷山大帝國

(1)建立：亞歷山大滅亡波斯帝國后,建立了地跨歐亞非三大洲的帝國。

(2)統(tǒng)治：繼承波斯帝國的基木制度，地方實行行省制,推廣希臘文化。

3.羅馬帝國

(1)征服擴張：首先征服意大利，接著向地中海地區(qū)擴張，整個地史逐變成了羅

馬的內(nèi)海。

(2)確立國教：1世紀，基督教產(chǎn)生于羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦，到生世紀末成

為羅馬帝國國教。

(3)帝國滅亡：4世紀末，帝國分裂為東、西兩部分。5世紀后期，西羅馬帝國滅

亡。

知識點五文明的交流

1.總趨勢：交往不斷加強，相互影響不斷擴大。

2.交流表現(xiàn)

(1)技術：西亞的農(nóng)耕技術，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)。冶鐵技術從

西亞擴散到埃及和希臘等地。

(2)文學藝術

①西亞的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容。

②希臘最初的雕刻藝術，多模仿埃及。

(3)文字：字母文字起源于西亞地區(qū)的腓雇。在東方演化為阿拉馬字母；向西

傳入希臘，形成希臘字母,再演化出拉丁字母。

(4)絲綢之路

①波斯帝國：中國的絲綢到達地中海東岸。

②東漢：班超派甘國出使大秦。2世紀，已經(jīng)有來自羅馬的商人到達洛陽。

知識點六羅馬的政治制度、亞歷山大遠征與“希臘化時代”

【鏈接?選擇性必修1-P91

1.羅馬的政治制度

(1)羅馬共和國(公元前509—公元前27年)

①權(quán)力結(jié)構(gòu)

由全體公民選舉產(chǎn)生:主要職責是擔任軍事統(tǒng)帥，主持公民大會和元

執(zhí)政官

老院

元老院由卸任高級官員組成，終身任職,負責提出建議，協(xié)調(diào)行動

公民大會有權(quán)立法、宣戰(zhàn)、媾和與審判，是羅馬國家最高權(quán)力機關

②政體實質(zhì)：具有濃厚的貴族寡頭特征。

③政體局限：公民大會的召開和表決都受到高級官員和元老隗的限制，難以有效

發(fā)揮作用；所有官職均無薪金，窮人實際上無法出任。

(2)羅馬帝國(公元前1世紀末建立)

①帝國建立：公元前1世紀末，屋大維建立元首制，實際掌握羅馬國家大權(quán)，形

成君主政治。

②政體特征：皇帝(元首)掌控羅馬國家的權(quán)力，既是最高立法者，又是最高法官,

軍隊聽命于皇帝，是實行獨裁統(tǒng)治的工具。

【鏈接?選擇性必修3P6I—63】

2.亞歷山大遠征與“希臘化時代”

(1)亞歷山大遠征：公元前334年，亞歷山大率軍東征,固有的文化發(fā)展進程在

一定程度上被打斷，以希臘文化為主導,融合埃及和西亞文化。

(2)“希臘化世界”：公元前323年，亞歷山大去世，帝國逐漸分裂為托勒密埃

及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。

⑶“希臘化時代”

①希臘人和馬其頓人逐漸融合，保持著希臘人的生活方式，成為希臘化各國的統(tǒng)

治階級。

②希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬筆成為新的希臘文化

中心。

③西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響。

學習聚焦?辨正誤

1.階級產(chǎn)生的主要原因是私有制的產(chǎn)生。(X)

提示階級產(chǎn)生的主要原因不是私有制的產(chǎn)生而是生產(chǎn)力發(fā)展。

2.農(nóng)耕經(jīng)濟自給自足的傾向，決定了古代文明基本各自獨立發(fā)展的特征。(J)

3.不同地區(qū)文明的交流與擴展，體現(xiàn)了人類社會從低級到高級發(fā)展的唯物史觀。

(V)

4.不同文明之間的交往交流主要是以和平手段為主，但擴張與戰(zhàn)爭引起的大范圍

的交往交流更加引人注目。（J）

情景再現(xiàn)?挖教材

1.埃及歷史銘文記載：“法老被視為神，是法律的來源J（摘自必修教材P5）這段

話表現(xiàn)了法老怎樣的地位？

提示法老是擁有絕對權(quán)威的專制君主，被視為神在人間的代表。

2.古代西亞的兩河流域和埃及的尼羅河流域的自然環(huán)境如何影響了它們各自文

化的特點？（摘自必修教材P5）

提示兩河經(jīng)常泛濫，農(nóng)業(yè)發(fā)達，誕生了洪水和方舟傳說，蘇美爾人發(fā)明了測量

土地、計算糧食產(chǎn)量和人工的60進制。尼羅河水定期泛濫，故制定了世界上第

一部太陽歷。

3.當人們分割普魯沙時，……其口為婆羅門，由其雙臂造成羅惹尼耶（剎帝利），

其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅。（摘自教材P5）材料主要體現(xiàn)了古代印度

哪一政治制度的形成？屬于被統(tǒng)治階級的有哪幾個階層？

提示種姓制度。吠舍、首陀羅。

4.亞里士多德說：“平民政體指的是貧窮而又占多數(shù)的自由人執(zhí)掌著政權(quán)，寡頭

政體指的是門第顯貴而又占少數(shù)的富人執(zhí)掌著政權(quán)?！保ㄕ员匦藿滩腜6）二者的

典型代表分別是哪兩個政權(quán)？

提示雅典和斯巴達。

5.我們沿著大海生活，就像螞蟻或青蛙圍繞著一個池塘。（摘自必修教材P9）據(jù)此

我們可以獲取希臘文明的哪些信息？

提示海洋文明的典型；深受自然地理環(huán)境的影響。

6.公元前73年，意大利半島中部爆發(fā)了著名的斯巴達克起義。起義者堅持了兩

年，一度威脅到羅馬城，最后被鎮(zhèn)壓。（摘自必修教材Pio）這次起義有何影響？

提示沖擊了奴隸制，深刻影響了羅馬歷史發(fā)展進程。

7.波斯國王大流士一世宣稱：“凡忠信之士，我賜予恩典；凡不義之人，我嚴懲

不貸……凡我給他們的一切命令，他們都遵行不誤?！保ㄕ员匦藿滩腜9）材料的

核心主旨是什么？

提示突出了波斯國王作為專制君主的地位。

8.公元前1900年左右，古代兩河流域的居民使用楔形文字書寫信件。（摘自選擇

性必修3教材P⑸楔形文字是由誰發(fā)明的？

提示蘇美爾人。

9.從蘇美爾文明起，西亞地區(qū)歷代統(tǒng)治者都重視編纂法典，其中最著名的就是《漢

謨拉比法典》。（摘自選擇性必修3教材PI6）《漢謨拉比法典》有什么史學價值？

提示法典反映了古巴比倫王國政治、社會和經(jīng)濟等多方面的情況，是研究兩河

流域歷史的重要史料。

10.人首飛牛是亞述帝國王公大門上常見的雕刻，由人的腦袋、鷹的翅膀和牛的

身體構(gòu)成，代表當時最強大物種的集合。（摘自選擇性必修3教材PI6）這一石雕

的地位如何？

提示既是王宮的守護神，又是國王權(quán)力的象征。

拓展補遺-再深化

1.重要概念一農(nóng)業(yè)革命

新石器時代，原始種植業(yè)和原始養(yǎng)畜業(yè)取代采集、漁獵的革命。最初可能由采集

野生小麥發(fā)展為有意識的栽種，逐步到半定居等待收獲的農(nóng)耕生活方式。農(nóng)業(yè)的

產(chǎn)生是人類歷史上的一次巨大革命。這場革命被稱為第一次農(nóng)業(yè)革命或新石器革

命。

想一想人類邁向文明的前提是什么？

提示農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生。

2.關鍵圖表——種姓制度

，.夕口―婆羅門從事宗教事務、統(tǒng)

酊向一啼利舅劈.治

階

級

驚、￡從事農(nóng)業(yè)、畜〕

被

M、黃腿一吠舍牧業(yè)、手工業(yè)、統(tǒng)

\《商業(yè)為主-治

階

“腳一首陀羅從事被認為低級

贖的職業(yè)J

想一想古代印度種姓制度的實質(zhì)是什么？

提示是古代世界最典型、最森嚴的等級制度。

3.重要概念——希羅多德和修昔底德

（1）希羅多德，古希臘作家、歷史學家，他把旅行中的所聞所見，以及第一波斯

帝國的歷史記錄下來，著成《歷史》一書，成為西方文學史上第一部完整流傳下

來的散文作品，希羅多德也因此被尊稱為“史學之父”。

(2)修昔底德，著有《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，記錄了公元前5世紀前期至公元前411

年，斯巴達和雅典之間的戰(zhàn)爭。因其嚴格、標準的證據(jù)收集工作，客觀地分析因

果關系，被稱為“歷史科學”之父。因在其著作中闡明了國家之間的政治行為與

產(chǎn)生的后果建立在恐懼情感與利益基礎之上，他也被稱為“政治現(xiàn)實主義學派”

之父。

4.重要概念——希臘城邦國家

城邦或稱城市國家，古代希臘城邦一般是以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)

而形成的獨立國家，以小國寡民為基本特征。公元前8—前4世紀古代希臘歷史

的顯著特點是各地區(qū)經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展不平衡，數(shù)百個城邦并存，出現(xiàn)過許

多城邦聯(lián)盟。

想一想古代希臘城邦國家的主要特點是什么？

提示小國寡民，獨立自治。

5.重要觀點——腓尼基字母是世界字母文字的開端

腓尼基字母是腓尼基人在楔形文字基礎上將原來的幾十個簡單的象形字字母化

形成，時間約在公元前1500年左右。字母文字幾乎都可追溯到腓尼基字母，如

希伯來字母、阿拉伯字母、希臘字母、拉丁字母等。腓尼基字母是輔音字母，沒

有代表元音的字母或符號，字的讀音須由上下文推斷。

想一想你知道中國的維吾爾、蒙古、滿文字母最早是由何種字母派生演化而來

的嗎？

提示腓尼基字母。

考什么命題角度解讀核心素養(yǎng)提升

主題一文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

視角1唯物史觀一人類文明的產(chǎn)生

史料探究

史料人類對大自然的依附性在人類社會的各個方面都留下了印記。但是，當人

類作出劃時代的新發(fā)現(xiàn)——不僅靠采集食物，而且通過栽培植物①也可養(yǎng)活自己

時，這一依附性大大減弱了。于是，一個嶄新的世界②展現(xiàn)在人類面前，使人類

的眼界大為開闊。從此，人類告別了舊石器時代，跨入新石器時代。

［美］斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

解讀

史料中有什么——全面獲取信息

①即原始農(nóng)業(yè)的誕生。

②指人類從此進入了新石器時代，變成食物的生產(chǎn)者。

思考史料中人類的“劃時代”變化是指什么？結(jié)合所學分析其影響是什么？

提示原始農(nóng)業(yè)的誕生。人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者；出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和

手工業(yè)的分工；促進了交換和貿(mào)易的發(fā)展；人類開始定居生活，較大的定居點發(fā)

展為早期城市；農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生是人類邁向文明世界的前提。

素養(yǎng)提升

1.唯物史觀——人類文明的產(chǎn)生

資源、剩余一｛戰(zhàn)爭

產(chǎn)品掠奪；

菊

一奴修

農(nóng)

集生剩余一曲)矛

耕_手__工__業(yè)_產(chǎn)__________

畜

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牧社會分7力私仃'闞五闡管冠博

置

一L___________________I____7、..1__________LJ

人口貿(mào)易交換

播種收獲

城市

定居F兼并

2.歷史解釋——國家形成的原因

(1)經(jīng)濟基礎：生產(chǎn)力的發(fā)展是國家出現(xiàn)的根本原因，農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使產(chǎn)品出現(xiàn)了

剩余，可以供養(yǎng)脫離生產(chǎn)的國家管理者和保衛(wèi)者。

(2)政治原因：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，貧富差距擴大，階級和階級對立產(chǎn)生，國家

是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,協(xié)調(diào)各階級、各階層的利益沖突是國家的重要職能。

(3)興修水利：在最早的亞非文明古國中，農(nóng)業(yè)占據(jù)著絕對的統(tǒng)治地位，興修水

利特別是興修大型水利工程，需要調(diào)集廣大區(qū)域內(nèi)大量的人力、物力，這使建立

統(tǒng)一的國家成為歷史的必然。

(4)抵御外敵：原始社會后期，部落之間的戰(zhàn)爭不斷，組建強大的部落聯(lián)盟，在

對外戰(zhàn)爭中獲勝就成為國家出現(xiàn)的現(xiàn)實原因。

視角2文明多樣性——早期文明的特點和成就

史料探究

史料丕同的地理特點①和資源稟賦產(chǎn)生了不同的農(nóng)業(yè)特點,這是形成文明多元

性的一個必要基礎。世界上主罷的農(nóng)業(yè)發(fā)遮他有三個②,分別是西亞北非、中國

和美洲的墨西哥到安第斯山地區(qū)。西亞是世界上最早的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)生地，主

要以麥類作物為代表，因此孕育了小麥文明；在中國則孕育了稻米文明，有以水

稻為代表的長江中下游和以粟和黍(俗稱小米)為代表的黃河沿岸兩條農(nóng)業(yè)源流；

美洲農(nóng)業(yè)多發(fā)于高峽盆谷一帶，這里生活的人培育了玉米、馬鈴薯、可可等多種

農(nóng)作物，創(chuàng)造了獨特的玉米文明。

—摘編自張德強《古代文明多元特點初探》

解讀

史料中有什么一全面獲取信息

①地理環(huán)境影響了農(nóng)業(yè)的特點。

②不同的農(nóng)業(yè)發(fā)展出不同的文明。

思考史料體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)起源的什么特點？結(jié)合所學，分析影響世界古代文明多元

性的因素。

提示特點：多元性。因素：地理環(huán)境的差異；生產(chǎn)方式的不同；生產(chǎn)力水平低

下，文明交流受到阻礙。

素養(yǎng)提升

1.歷史解釋——古代文明發(fā)展的多元格局

(1)由于歷史環(huán)境的不同，埃及、印度、希臘和中國等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展

格局。古代東方地域特征為大河文明，經(jīng)濟上體現(xiàn)為農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)達，政治上多實

行中央集權(quán)；占代希臘羅馬的池域特征為海洋義明，經(jīng)濟上體現(xiàn)為海外貿(mào)易發(fā)達,

政治上體現(xiàn)為民主化、法律化。

(2)古代世界基本處于各地區(qū)獨立發(fā)展的區(qū)域文明階段。文明起源多元性、文明

發(fā)展多樣性，古代世界各區(qū)域文明都為人類文明的進步作出了巨大的貢獻。

2.唯物史觀——世界古代文明多樣性的原因

(1)生產(chǎn)方式：生產(chǎn)方式是造成世界古代文明多樣性的根本原因。亞非文明古國

以農(nóng)

業(yè)立國，形成了和平自守的大河文明；而古代希臘以工商業(yè)見長，形成了開拓進

取的海洋文明；以畜牧業(yè)見長的游牧民族則形成殺伐奔襲的特點。

(2)地理環(huán)境：在上古時期，生產(chǎn)力相對落后，地理環(huán)境對人類文明的影響巨大。

人類早期文明一般分布在大江大河旁邊，利用沖積平原的有利條件進行農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)。希臘港灣眾多對希臘工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大的影響。

(3)周邊環(huán)境：西亞文明是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處，一方

面促進了不同文明的交流融合，另一方面，也不利于文明的穩(wěn)定，朝代更替頻繁。

中國、印度文明周邊壓力較小，外部壓力較輕，文明相對穩(wěn)定。

(4)宗教思想：宗教思想是文明多樣性的重要表現(xiàn)，也反過來深化了文明的多樣

性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督

教都對世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠的影響。

主題二古代世界的帝國與文明的交流

視角1文明的碰撞——古代帝國的擴展

史料探究＞----------

史料一羅馬原來只是一個城市。羅馬的政府是只適合于城墻之內(nèi)的居民的市政

機構(gòu)。當羅馬擴張時,征服的也只是城市久像羅馬這樣的城市能夠征服世界，

但要管理這個世界就不容易了。必須有一種能使凝聚力薄弱的各成分團結(jié)起來的

統(tǒng)治方式。羅馬帝國在發(fā)展民法立法的同時，建立起專制政治的管理體制②,給

整個羅馬世界蓋上一張等級森嚴的官吏網(wǎng)，使當權(quán)者的意志在社會上生效。最后，

解體的時刻到了，蠻族從各方面侵入進來，各行省不再抵抗、不再費力去關心總

體的命運。

——［法］基佐《歐洲文明史》

解讀

史料中有什么一全面獲取信息

①體現(xiàn)了羅馬統(tǒng)治的分散性，由眾多城市構(gòu)成。

②即貴族君主制。

思考依據(jù)史料，分析疆域廣大的古代羅馬國家形成的特點。結(jié)合史料一和所學

知識，說明羅馬帝國政府用怎樣的措施來維系龐大的帝國？

提示特點：依靠軍事征服獲得疆域；主要由孤立分散的城市構(gòu)成，內(nèi)部缺乏融

合。措施：通過法律協(xié)調(diào)不同民族的關系；建立專制制度和官僚制度來貫徹統(tǒng)治

者的意志。

素養(yǎng)提升

唯物史觀——亞歷山大東征的影響

(1)積極影響

①從帝國疆域來看，亞歷山大帝國幾乎包括了當時人類的主要文明——波斯文

明、埃及文明、猶太文明，甚至印度文明，這樣整個亞歐大陸的交通就被打通了。

②從東征的過程來看，客觀上促進了希臘文化與東方文明的交流和融匯，加速了

人類歷史由分散走向整體的步伐。從這個角度來說，亞歷山大東征具有劃時代的

意義。

(2)消極影響：亞歷山大的征服和政治充滿了暴力，給東方人民帶來了深重的災

難，使他們飽受戰(zhàn)爭之苦，一些抵抗的城市也被摧毀。

視角2古代文明的交流

史料探究

史料東周社會……人的思想現(xiàn)在可以自由馳騁了……中國這一思想繁榮的時

代與古希臘的哲人時代、希伯來的先知時代及古印度的佛陀及其他早期宗教領袖

的時代幾乎是同時產(chǎn)生的?！贿^他們得出的答案大相徑庭，從而使地中海文

明、南亞文明和東亞文明就此分道揚鑲，各自朝著不同的方向發(fā)展下去。

—［美］費正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》

思考史料中所涉及的“地中海文明、南亞文明和東亞文明”當時在社會成員關

系方面各有哪些顯著特征？

提示地中海文明：提倡公民內(nèi)部的民主平等，直接參與政治；但把婦女、外邦

人、奴隸等排斥在外。

南亞文明：實行種姓制度，四大種姓職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻、抹斥外人，各自的法

律地位、社會權(quán)利和宗教生活均不相同。

東亞文明：西周時代的禮樂制度分崩離析，諸侯、卿大夫競相占地，獎勵農(nóng)耕軍

功的政策促進了自耕農(nóng)和新型地主的產(chǎn)生。

素養(yǎng)提升^----------

1.歷史解釋—世界古代文明之間交流的主要途徑

(1)經(jīng)貿(mào)往來：經(jīng)貿(mào)往來是世界文明交流交往的基本形式，雖然沒有擴張和戰(zhàn)爭

引發(fā)的交流引人注目，但是，和平的經(jīng)貿(mào)往來是最持久、最深刻的人類文明的交

往形式。

(2)人口遷徙：人口遷徙導致不同種族、文明的族群產(chǎn)生接觸，從而形成文明之

間的相互學習和交流，大大促進了世界文明的發(fā)展.世界古代史上，西亞地區(qū)的

人口遷徙最為復雜，文明之間的交流也最為活躍。

(3)軍事征服：征服者的文明占據(jù)優(yōu)勢地位，往往能夠大大加速文明的傳播速度。

亞歷山大帝國的擴張是一個典型的例子，它大大促進了希臘又明的傳播，是東西

方文明的一次大規(guī)模交流和交往。

(4)國家統(tǒng)一：在一個統(tǒng)一的國家內(nèi)，由于相對穩(wěn)定的環(huán)境和國家政策的推動，

不同文明之間的交往、交流將更加便捷，羅馬帝國繁榮時期，亞非歐文明的交流

速度加快，奠定了羅馬帝國繁榮的基礎。

2.歷史解釋——古代世界主要帝國對東西方文明的傳播

(1)波斯帝國：波斯帝國是兩河流域文明、尼羅河文明的繼承者和發(fā)揚者。同時,

希波戰(zhàn)爭使希臘人對波斯人有進一步的了解，從而揭開了希臘文明與東方文明實

質(zhì)性交流的新篇章。

(2)亞歷山大帝國：帝國雖然存在時間很短，但是，亞歷山大有計劃地、堅持不

懈地在被征服地區(qū)推廣希臘文明，大大促進了希臘化進程。帝國崩潰后形成的國

家也基本延續(xù)了這一政策，形成一個龐大的希臘化世界。

(3)羅馬帝國：一方面，繼承希臘文化，羅馬帝國將其在帝國范圍內(nèi)發(fā)揚光大。

另一方面，帝國疆域內(nèi)的亞非歐各文明在和平的環(huán)境中不斷交流、融合，與東方

的中國共同構(gòu)成推動世界文明發(fā)展的兩大重要力量。

(4)漢朝：在整合了中國各地文化的基礎上，漢向統(tǒng)一方向進一步發(fā)展。并通過

佛教開啟了與南亞義明的交往，通過絲綢之路開啟了與中亞、西亞和羅馬帝國的

交往。同時，中國文明傳入朝鮮、日本、越南等地，東亞文化圈開始形成。

練什么高考內(nèi)容衍生熱考命題對接

I練高考真題明方向

1.(2021?全國甲卷，32)古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對他

兒子說，他一到那里，“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬;

經(jīng)過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進入法庭。這可以用于說明，在古代

雅典()

A.司法審判不能體現(xiàn)民意

B.民主政治制度已趨于完善

C.直接民主無法確保正義

D.公民法注重調(diào)解經(jīng)濟糾紛

答案C

解析本題考查雅典民主政治。根據(jù)材料中“'把盜竊過公款的溫柔的手'遞給

他，并向他鞠躬”“他的火氣也就消了”的信息可知，陪審法庭的陪審員因為犯

罪者的事前求情之舉，而對罪犯的行徑也就沒有那么憤怒了，這說明直接民主無

法確保正義，故C項符合題意；雅典司法審判陪審團成員由公民直接參與，能

體現(xiàn)民意，排除A項；材料體現(xiàn)的是其弊端而非趨于完善，B項與題意不符，

排除；D項與材料主旨不符，排除。

2.（2021?山東高考，10）約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大

會選拔女祭司的情況：”［……］阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司［……］應

從所有雅典婦女中［任命］,……女祭司的薪資應為（每年）50德拉克瑪以及公共祭

祀（犧牲品）的腿和皮?！倍嗄旰?，公民大會再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50

德拉克瑪。由此可見，在雅典城邦（）

A.公民大會負責處理城邦重要事務

B.祭司是享有特權(quán)的公民群體

C.婦女在特定領域擁有政治權(quán)利

D.津貼制是民主政治的基礎

答案A

解析根據(jù)“雅典公民大會選拔女祭司的情況”“多年后，公民大會再次明確規(guī)

定每年向女祭司支付50德拉克瑪”并結(jié)合所學可得出，公民大會是城邦的最高

權(quán)力機關，負責城邦中的重要政治事務，A項正確；材料沒有說明祭司的特權(quán)，

排除B；婦女沒有政治權(quán)利，排除C；津貼制并不是民主政治的基礎，排除D。

3.（2021.廣東高考，11）公元前5世紀中期，敘拉古城邦推行橄欖葉放逐法，投票

時使用橄欖葉，投票數(shù)沒有最低限制且可以頻繁使用。許名公民因擔心被流放而

拒絕參與國家管理，由此引發(fā)政局混亂。這主要反映了（）

A.公正性缺失導致城邦瓦解

B.內(nèi)部矛盾擴大了社會階層的對立

C.權(quán)力的濫用影響國家穩(wěn)定

D.輪番而治削弱了平民的政治地位

答案C

解析根據(jù)“擔心被流放而拒絕參與國家管理，由此引發(fā)政局混亂“，可知權(quán)力

的濫用影響國家穩(wěn)定，因此C正確；文中并沒有體現(xiàn)出“城邦瓦解”的史實，

因此A錯誤；根據(jù)材料，可知橄欖葉放逐法是敘拉古城邦的一種民主政治，是

人民主權(quán)、直接民主的體現(xiàn)，不會擴大社會階層的對立，因此B錯誤；輪番而

治指的是輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治，和放逐法是兩個概念，因此D錯誤。

M練經(jīng)典模擬知重點

1.（2021?北京延慶模擬?早期人類文明的產(chǎn)生）人類歷史先后出現(xiàn)了三次社會大分

工。第一次是畜牧業(yè)同農(nóng)業(yè)分離，第二次是手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離，第三次是出現(xiàn)了

專門經(jīng)營商品買賣的商人。其中，第二次社會大分工的出現(xiàn)主要由于（）

A.生產(chǎn)工具和生活用品的需求量增加

B.人類從食物采集者變成食物的生產(chǎn)者

C.社會生產(chǎn)力發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)

D.專門性的商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展

答案A

解析本題考查人類社會大分工。根據(jù)題干內(nèi)容可知，第二次社會大分工是手工

業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，而手工業(yè)主要是滿足人們對于生產(chǎn)工具和生活用品的需

要，故選A項；人類從食物采集者變成食物的生產(chǎn)者是第一次社會大分工的內(nèi)

容，與手工業(yè)同農(nóng)業(yè)分離無關，排除B項；剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，導致私有制的產(chǎn)

生，與手工業(yè)同農(nóng)業(yè)分離無關，排除C項；專門性的商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)

展，這是第三次社會大分工的表現(xiàn)，即商人的出現(xiàn)，與手工業(yè)同農(nóng)業(yè)分離無關，

排除D項。

2.（2021?山東臨沂模擬?雅典民主政治）公元前494年，波斯人攻下了小亞細亞重要

的希臘城邦米利都。有人就此事寫了名為《米利都的陷落》的悲劇。當它在雅典

上演時，引發(fā)全體觀眾痛哭。后來，雅典公民大會重罰作者1000德拉馬克，并

禁演此劇。這一禁演事件表明雅典（）

A.漠視其他城邦的安危

B.嚴控公民情感的表達

C.重視戲劇的政治影響

D.實行文化專制的政策

答案C

解析城邦至上是雅典的重要價值觀念，《米利都的陷落》描寫的是希臘城邦被

外族人攻陷的場景，因其不符合雅典的價值觀念及公民精神要求而被禁演，說明

雅典重視戲劇的政治影響，故選C項；禁演《米利都的陷落》是在米利都陷落

之后，無法推知雅典在波斯人進攻米利都時的態(tài)度如何，排除A項；城邦民主

體制下，雅典公民擁有言論自由，排除B項；雅典實行的是相對自由的文化政

策，且禁演的只是《米利都的陷落》這一個悲劇，其他劇作仍可以自由上演，排

除D項。

3.（2022?江蘇徐州模擬?早期文明的交流）據(jù)《后漢書》記載，公元166年，兩個彼

此稱呼對方為“大秦”但并未自稱“大秦”的國家有了第一次外交接觸。這兩個

國家處于歐亞大陸的東西兩端，一條蜿蜒在它們之間的、橫跨數(shù)個文明帶和氣候

帶的“道路”將它們間接連接起來。這條“道路”是（）

A.羅馬大道B.絲綢之路

C.波斯御道D.中國馳道

答案B

解析傳統(tǒng)絲綢之路起自中國古代都城長安，經(jīng)中亞國家、阿富汗、伊朗、伊拉

克、敘利亞等而達地中海，以羅馬為終點，故選B項。

課時訓練

1.（2022?浙江臺州模擬）史學界認為，人類文明產(chǎn)生過程中，出現(xiàn)了三次社會大分

工，第一次是畜牧業(yè)同農(nóng)業(yè)分離，第二次是手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分工，第三次是出現(xiàn)了

專門經(jīng)營商品買賣的商人。在出現(xiàn)第二次社會大分工后（）

A.人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者

B.出現(xiàn)了質(zhì)量最好、最方便實用的生產(chǎn)工具

C.不同地區(qū)產(chǎn)品互通有無，促進交換和貿(mào)易

D.人類開始馴服豬、牛、羊等動物

答案C

解析手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工使社會產(chǎn)生了不同的行業(yè)，從而使不同地區(qū)之間出現(xiàn)

了商品交換，促進了貿(mào)易的發(fā)展，故選c項；人類從食物的采集者變成食物的

生產(chǎn)者是在第一次社會大分工后出現(xiàn)的，排除A項；“最好、最方便實用”的

說法過于絕對，排除B項；人類開始馴服豬、牛、羊等動物是在第一次社會大

分工后出現(xiàn)的，排除D項。

2.在有關原始社會后期的考古發(fā)現(xiàn)中，人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別，富人的

房屋寬敞明亮，墓葬隨葬品豐厚；窮人的房屋則矮小破舊，墓葬中隨葬品很少或

幾乎沒有。這主要反映了（）

A.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展B.私有制的產(chǎn)生

C.人類已進入定居狀態(tài)D.國家開始形成

答案B

解析材料中房屋和隨葬品的區(qū)別，反映了私有制的產(chǎn)生，人類向文明過渡。

3.（2022?天津七校聯(lián)考）觀察下列三幅圖片，從中傳達的信息正確的是（）

出土的甲骨文羅塞塔石碑漢謨拉比法典

A.甲骨文的出土，有力證明了我國文字可考的歷史從夏朝開始

B.羅塞塔石碑碑文有楔形文字，是研究古埃及歷史的珍貴資料

C.《漢謨拉比法典》的出現(xiàn)，說明印度河流域很早就進入了文明時代

D.體現(xiàn)了世界文明的多樣性

答案D

解析甲骨文反映的是古代中國的文明成就，古埃及羅塞塔石碑反映的是古代埃

及的文明成就，《漢謨拉比法典》石柱反映的是古代兩河流域文明的成就，這三

則圖片組合在一起體現(xiàn)了古代世界文明的多樣性，故選D項；甲骨文為商朝文

字，而非夏朝，故不能證明文字可考的歷史從夏朝開始，排除A項；楔形文字

為古代兩河流域文明的文字，古埃及文明是象形文字，排除B項；《漢謨拉比法

典》出自于古代兩河流域文明，與古代印度文明無關，排除C項。

4.（2022?四川綿陽模擬）兩河流域、印度河流域等世界原生文明誕生地的形成空間

均不過數(shù)十萬平方公里，唯有中華文明的形成覆蓋了長江、黃河及遼河流域的面

積近300萬平方公里的范圍。這凸顯出中華文明形成之時便具有（

A.多元一體的政治格局B.以德治民的民木思想

C.厲行專制的集權(quán)意識D.農(nóng)耕經(jīng)濟的高度繁榮

答案A

解析相比較兩河流域和印度河流域的原生文明，中華文明覆蓋了長江、黃河及

遼河流域，表明在中華文明范圍內(nèi)出現(xiàn)了多個文明中心，如黃河中上游的西安半

坡仰韶文化，長江下游的河姆渡文化，遼河流域的趙寶溝文化，說明中華文明形

成之時便具有多元一體的政治格局，故選A項；材料反映的是中華文明的多元

性，未涉及治國理念，排除B項；先秦之前未形成“集權(quán)意識”，排除C項；

兩河流域、印度河流域等世界原生文明誕生地的農(nóng)耕經(jīng)濟均高度繁榮，排除D

項。

5.（2022?山東濱州高三模擬）兩河流域的古巴比倫商業(yè)繁榮，國家、神廟、私人都

積極參與商業(yè)活動。與商務有關的條文幾乎占《漢謨拉比法典》總條數(shù)的一半。

由此得出（）

A.商業(yè)的繁榮推動了古巴比倫相關法律條文的制定

B.《漢謨拉比法典》有效解決了古巴比倫的法律爭端

C.政府、神廟和私人都直接推動了商務法律條文的制定

D.《漢謨拉比法典》的制定主要得益于漢謨拉比國王的命令

答案A

解析根據(jù)“商業(yè)繁榮”“都積極參與商業(yè)活動”“與商務有關的條文幾乎占

《漢謨拉比法典》總條數(shù)的一半”可知，商業(yè)的繁榮推動了古巴比倫《漢謨拉比

法典》等相關法律條文的制定，故選A項；材料未涉及《雙謨拉比法典》的實

施效果，無法體現(xiàn)是否有效解決法律爭端，排除B項；政府、神廟和私人都積

極參與商業(yè)活動，而商業(yè)活動需要法律的規(guī)范，他們對商務法律條文的制定是間

接性的作用，排除C項；材料反映商業(yè)繁榮推動了《漢謨拉比法典》的制定，

而非國王的命令，排除D項。

6.（2022?天津七校聯(lián)考）史詩《好戰(zhàn)的國王》描述了薩爾貢的帝國“從下游地區(qū)擴

張到上游地區(qū)”，即從波斯灣擴張到地中海，從而控制了各種金屬、石頭和木材

的產(chǎn)地。這段記載表明古代兩河流域國家政權(quán)的演變趨勢是（）

A.統(tǒng)一走向分散B.分散走向統(tǒng)一

C.下游走向上游D.上游走向下游

答案B

解析據(jù)材料“從波斯灣擴張到地中海，從而控制了各種金屬、石頭和木材的產(chǎn)

地”可知，薩爾貢的帝國疆域不斷擴大，且控制范圍變大，說明其演變趨勢是由

分散走向統(tǒng)一，故選B項；“統(tǒng)一走向分散”與題干意思相反，排除A項；下

游走向上游只是強調(diào)帝國范圍的擴大，但尚未提及其控制權(quán)力的鞏固，排除C

項；據(jù)材料“從下游地區(qū)擴張到上游地區(qū)”可知，“上游走向下游”與題干意思

相反，排除D項。

7.（2022?廣東惠州期末）古代希臘的地理環(huán)境與巴比倫、印度等文明地區(qū)有顯著不

同，這里面臨浩瀚的地中海，地域狹小，島嶼眾多，土地有限，農(nóng)耕條件不佳。

這些地理條件（）

A.使古希臘文明基本獨立發(fā)展

B.體現(xiàn)了早期文明擴展的艱巨性

C.制約了雅典民族精神的培育

D.推動了古希臘海洋文明的發(fā)展

答案D

解析由于面臨浩瀚的地中海，地域狹小，島嶼眾多，土地有限，農(nóng)耕條件不佳，

所以古希臘不屬于農(nóng)耕文明，而屬于海洋文明，這些地理條件推動了其海洋文明

的發(fā)展，故選D項；古代文明基本都是獨立發(fā)展的，與古希臘地理條件無關，

排除A項；早期文明擴展都具有艱巨性，這不僅僅是古希臘地理條件導致的，

排除B項；地理條件的現(xiàn)實對于古代雅典民主、自由和平等互利等民族精神的

培育極為有利，排除C項。

8.（2021.河北保定期末）有學者這樣描述印度的種姓制度：各種姓集團都居住在自

己的種姓區(qū)內(nèi)……各種姓使用自己的水井、有自己的廟宇。各種姓之間職業(yè)世襲,

不通婚，不共食。從歷史長時段看，種姓制度的影響是（）

A.職業(yè)世襲，經(jīng)濟組織煥發(fā)新活力

B.貧富懸殊，社會地位不平等加劇

C.種姓隔離，導致民族凝聚力較弱

D.同姓通婚，導致種族歧視很嚴重

答案C

解析由題干信息可知，印度各種姓之間處于隔絕狀態(tài)，彼此不交流，缺乏聯(lián)系，

長期如此會導致整個國家的民族凝聚力缺乏，故選C項；職業(yè)世襲有一定的優(yōu)

點，但是經(jīng)濟組織未必能煥發(fā)新活力，排除A項；題干只提到不同種姓之間彼

此缺乏交流，無法得出貧富懸殊會加劇的結(jié)論，所以社會地住的不平等加劇也就

沒法得出，排除B項；題干提到的是種姓，而不是種族，排除D項。

9.（2022?福建泉州一中、莆田一中、仙游一中、南安昌財中學期中）《漢謨拉比法

典》規(guī)定：如果一個女人沒有犯過罪，而且并無過錯，但是男性離開和忽視她，

她將拿回她的嫁妝并回到她父親的家；如果女人希望離開她丈夫的家庭，那么丈

夫?qū)ζ浼迠y進行賠償后，她就可以離開。這表明該法典（）

A.完全維護奴隸主貴族利益

B.意圖規(guī)范各階層的義務

C.一定程度上保護婦女權(quán)益

D.重在緩和社會階級矛盾

答案C

解析《漢謨拉比法典》中的規(guī)定涉及了女人無過錯和想要離開丈夫的家庭的情

況下，她可以拿回嫁妝或獲得丈夫?qū)ζ浼迠y的賠償，這說明婦女的權(quán)益一定程度

上得到了保護，故選C項；題干中的規(guī)定僅僅是對女人某些權(quán)益的維護，沒有

說明是否是奴隸主，排除A項；題干只提到了已婚婦女及其丈夫的財產(chǎn)關系，

不能體現(xiàn)各階層的義務，排除B項；題干體現(xiàn)的是女人及其丈夫之間的關系，

是夫妻關系，而不是社會階級關系，排除D項。

10.古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴展，西亞文明從兩河流域南部向周

邊地區(qū)擴張，古代希臘人則以移民和殖民方式向地中海和黑海地區(qū)擴大影響。造

成這種不同擴展方式的主要因素是（）

A.社會分工與生產(chǎn)效率B.文明開化的程度

C.社會組織與管理系統(tǒng)D.經(jīng)濟形態(tài)的影響

答案D

解析古代埃及文明和西亞文明的擴張屬于農(nóng)耕文明的擴張，希臘文明的擴張屬

于海洋文明的擴張，二者體現(xiàn)的經(jīng)濟形態(tài)不同，故選D項。

11.（2021.廣東廣州期末）公元前9世紀，希臘人根據(jù)腓尼基字母表增加了元音字

母。希臘字母又由厄脫魯利亞人傳給羅馬人，形成拉丁字母。在腓尼基字母表上

還分化出阿拉馬字母，由此產(chǎn)生了阿拉伯字母。這表明（）

A.歐亞文明間交流的歷史悠久

B.腓尼基字母是文字的起源

C.字母文字有利于學習使用

D.腓尼基文化水平世界領先

答案A

解析阿拉伯字母的形成與希臘人、厄脫魯利亞人及羅馬人之間的交流密切相

關，這說明歐亞文明間的交流歷史悠久，故選A項；題干僅提到了阿拉伯字母

的來源，并沒有提到腓尼基字母是文字的起源，排除B項；象形文字比字母文

字更有利于學習使用，排除C項；題干僅提到了阿拉伯字母的來源，并不能表

明腓尼基文化水平世界領先，排除D項。

12.（2022?北京東城區(qū)模擬）字母文字最初起源于西亞地區(qū)的腓尼基。下列說法正

確的是（）

①腓尼基地處埃及和西亞文明的交匯點

②拉丁字母直接由腓尼基字母演化而來

③腓尼基人發(fā)明了22個字母組成的文字

④腓尼基字母在東方演化為阿拉馬字母

A.0@@B.①②④

C.①②③D.②③④

答案A

解析腓尼基地處埃及和西亞文明的交匯點，商業(yè)比較發(fā)達，故①正確；腓尼基

字母向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母，故②錯誤；為方便記錄,

人們發(fā)明了由22個字母組成的文字，被稱為“腓尼基字母”，故③正確；腓尼

基字母在東方演化為阿拉馬字母，由阿拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度

等地的多種字母，故④正確；A項符合題意。

13.（2022?遼寧六校協(xié)作體聯(lián)考升閱讀材料，回答問題。

材料一在四大文明古國(古埃及、古巴比倫、古代中國、古印度)及希臘、瑪雅

人民族的神話故事里，都有大洪水甚至洪水滅世的傳說，只是原因和過程不盡相

同。古代希伯來人和古代希臘人也有類似的洪水傳說，其源頭是蘇美爾神話。在

蘇美爾人的泥版文書上，人們發(fā)現(xiàn)了故事的最早版本，后通過史詩《吉爾伽美什》

被古代希伯來人繼承，并傳到古希臘人那里，于是就有了流傳至今的洪水傳說。

中國古代也有“大禹治水”神話傳說，但顯然與上述神話差異較大。

—摘編自《世界文明探源》

材料二歷史上的諸文明并不是封閉的體系，它本身在不斷地變動，同時各文明

之間也在不斷地交流?！拿鞯慕涣?，使各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類

共享，而不必再去重新發(fā)明，因此使人類文明前進的步伐大大加大，這是使人類

文明進步的重要原因。文明的交流并不是一帆風順的，它時常要遇到各種阻礙、

挫折、沖突，這也就是文明發(fā)展進程有時不能快捷，反而延畿的重要原因。

——馬克強《世界文明史(上)》

材料三世界不應該只有一種文化，經(jīng)濟一體化可以，但文化、思想是多元的，

世界應該是一個萬花筒。

(1)根據(jù)材料一，指出古代早期文明的特點。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學，概括指出文明交流的主要方式。

(3)根據(jù)材料三和所學中世紀的世界知識，談談你對世界文化的認識。

答案(1)世界各