2024高考語文復(fù)習(xí) 文言文閱讀 《論語》 專題練習(xí) （含答案解析） (一)

2024高考語文復(fù)習(xí)文言文閱讀《論語》專題練習(xí)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

世儒學(xué)者，好惇師而是古，以為賢圣所言皆無非，專精講習(xí)，不知難問。

夫賢圣下筆造文，用意詳審，尚未可謂盡得實(shí)，況倉卒吐言，安能皆是？不

能皆是，時(shí)人不知難；或是，而意沉難見，時(shí)人不知問。案賢圣之言，上下

多相違；其文，前后多相伐者。世之學(xué)者，不能知也。

論者皆云：“孔門之徒，七十子之才，勝今之儒。''此言妄也。彼見孔子

為師圣人傳道必授異才故謂之殊。夫古人之才，今人之才也。今謂之英杰，

古以為圣神，故謂七十子歷世希有。使當(dāng)今有孔子之師，則斯世學(xué)者，皆顏、

閔之徒也；使無孔子，則七十子之徒，今之儒生也。何以驗(yàn)之？以學(xué)于孔子，

不能極問也。圣人之言，不能盡解；說道陳義，不能輒形。不能輒形，宜問

以發(fā)之；不能盡解，宜難以極之。皋陶陳道帝舜之前，淺略未極。禹問難之，

淺言復(fù)深，略指復(fù)分。蓋起問難此說激而深切、觸而著明也。

孔子笑子游之弦歌，子游引前言以距孔子。自今案《論語》之文，孔子

之言多若笑弦歌之辭，弟子寡若子游之難，故孔子之言遂結(jié)不解。以七十子

不能難，世之儒生，不能實(shí)道是非也。

凡學(xué)問之法，不為無才，難于距師，核道實(shí)義，證定是非也。問難之道，

非必對圣人及生時(shí)也。世之解說說人者，非必須圣人教告，乃敢言也。茍有

不曉解之間，追難孔子，何傷于義？誠有傳圣業(yè)之知，伐孔子之說，何逆于

理？謂問孔子之言，難其不解之文，世間弘才大知生，能答問、解難之人，

必將賢吾世間難問之言是非。

（王充《論衡?卷九》）

材料二：

子蕓武城①，聞弦歌之聲。夫子莞爾笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游②對

日：“昔者偃也聞諸夫子曰：，君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。子曰：

“二三子！偃之言是也。前言戲之耳?！?/p>

（《論語?陽貨篇》）

［注］①武城：魯國的城邑，在今山東費(fèi)縣西南?！墩撜Z?雍也》中說“子

游為武城宰”，即做那里的縣長。②子游：孔子學(xué)生，姓言名偃，字子游。

1.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的

答案標(biāo)號涂黑。

彼見孔子A為師B圣人傳道C必授D異才E故謂之F殊。

2.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“好信師而是古”中“信”意思是“相信”，與《琵琶行》'低眉信手續(xù)續(xù)彈”

的“信”不同。

B.“用意詳審”中“審”意思是“詳細(xì)”，與《促織》中“審視，巨身修尾”的“審”

含義相同。

C.“不能盡解”中“解”意思是“理解”，與詞語“解褐”和“解甲歸田”中的“解”

含義相同。

D.“子之武城”中“之”意思是“到”，與《鴻門宴》中“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍”

的“之”相同。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王充認(rèn)為，圣賢們文中寫的東西未必全都正確；匆忙中說的話也不能

都對，所以當(dāng)今的學(xué)者才會追問和反駁先賢。

B.王充用七十弟子向孔子學(xué)習(xí)時(shí)不能追問責(zé)難孔子的事實(shí)反駁一般評論

者的觀點(diǎn)，認(rèn)為七十弟子未必勝過今天的儒生。

C.文本一作者以禹追問和責(zé)難皋陶為例，說明追問和責(zé)難能夠讓道理說

得更明白，講得更深刻，強(qiáng)調(diào)問難的重要性。

D.子游用孔子以前說過的話反駁孔子，指出用禮樂之道教化百姓能使君

子與小人各安其分。王充對子游持贊賞態(tài)度。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

子曰：“二三子！偃之言是乜。前言戲之耳?！?/p>

5.王充強(qiáng)調(diào)問難的原因有哪些？請根據(jù)材料簡要概括。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

子路日："桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。日未仁乎？”子曰：“桓

公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也！如其仁！如其仁！”

子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不殉死，又相之?！弊釉唬骸肮?/p>

仲一匡天下，民至于今受其賜。微管仲，吾若被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之

為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。”或曰：“管仲儉乎？”子曰：“管子有三歸，

2

官事不攝，焉得儉？”

（節(jié)選自《論語》，有改動）

材料二：

管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，

豎刁、易牙、開方用，桓公薨于亂，訖簡公，齊無寧歲。

夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起;禍之作，不作于作之日，亦

必有所由兆。故齊之者也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不日豎習(xí)、

易牙、開方，而日管仲。何則？豎習(xí)、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧

其用之者，桓公也。夫有舜而后知欲四兇，有仲尼而后知云少正卯。彼桓公

何人也？顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當(dāng)是時(shí)也，

吾意以仲且舉天下之賢者以對。

嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之

為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。梃便

宜因桓公之問舉天下之賢者以自代則仲雖死而齊國未為無仲也。夫何患三子

者？不言可也。五伯莫盛于桓、文，文公之才，不過桓公，其臣又皆不及仲；

靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸候不敢叛晉，晉習(xí)文公之余成，猶

得為諸候之盟主百余年。何者？其君雖不可，而尚有老成人焉。

吾觀史鰭，以不能進(jìn)遂伯玉，而退彌子瑕，故有身后之諫。蕭何且死，

舉曹參以自代。大臣之用心，固直如此也。夫國以一人興，以一人亡。賢者

不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復(fù)有賢者，而后可以死。彼管仲者，何

以死哉？

（節(jié)選自蘇洵《管仲論》，有改劫）

6.材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的

答案標(biāo)號涂黑。（）

故仲宜因A桓公B之問C舉天下D之賢者E以自代F則仲雖死G而齊國未

為H無仲也。

7.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.其，表示推測，與《師說》“其皆出于此乎''中的“其”的用法及意義相

同。

B.治，太平，與《齊桓晉文之事》“奚暇治禮義哉”中的“治”意義相同。

C.“放四兇”中的“放”,與《屈原列傳》“自令見放為"中的“放”意思相同。

3

D.不肖，文中指不賢明，也可指不才，品行不好，沒有出息等，也可用

作謙詞。

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.子路和子貢都認(rèn)為管仲不為舊主殉死，而又效忠新主，是不仁的；而

孔子認(rèn)為管仲仁，沒有缺點(diǎn)。

B.蘇淘對于齊國治理好的原因，更強(qiáng)調(diào)鮑叔的功勞；對于齊國禍亂的原

因，更強(qiáng)調(diào)管仲的過錯(cuò)，語出新奇。

C.春秋五霸中，齊桓公、晉文公最強(qiáng)，且齊桓公的才能要勝過晉文公，

但晉國霸主地位卻比齊國長久。

D.蘇淘的《管仲論》，立論明確，邏輯嚴(yán)密，采用舉例論證、對比論證

等方法闡釋見解，很有說服力。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起。

（2）彼固亂人國者，顧其用之者，桓公也。

10.請簡要概括孔子和蘇洵對管仲評價(jià)的異同點(diǎn)。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

群而不黨義

魯論《衛(wèi)靈》篇“群而不黨”，集注“和以處眾而不阿比”，君子處眾之道，

誠如是矣?！墩撜Z》曰：“詩可以群?！霸唬骸傍B獸不可與同群。''此"群’’之義近

公也。曰：“人之過也，各亍其黨?！霸唬骸熬硬稽h?！贝恕包h”之義近名也公

則為和為周在朝可以收同寅協(xié)恭之美在野可以釋驚世駭俗之嫌。私則為流為

比，有其材則憑城據(jù)社而堪虞，無其遇則逐末隨波而不恤。公私之間、群黨

之義判然矣。君子之群而不黨之由于器識學(xué)問亦靜然矣。

由是以推，王導(dǎo)縱軍于王敦，蔡邕銘恩于董卓，黨矣而無所為群。賈生

羞伍夫絳侯，屈原被讒于靳尚，不黨而亦不能群。所謂群而不黨者，必如諸

葛孔明、陸敬輿、范仲淹諸君子，以集思廣益而淵然，以融號崇正而毅然，

以激濁揚(yáng)清而靄然，蓋無其量者，不能群群矣。而識不足以自固，則又不能

不黨，此其大較也。自此義不明，朝廷無以收群不群力之效，而朋黨之禍遂

為世詬病。如唐之牛李、宋之洛蜀朔、明之東林，雖不可以一概論，然小人

之所以傾陷正士者，無所不至。而不能以群化黨，使合乎人心之正、天理之

4

公，諸君子亦與有責(zé)焉。以為群，則君子與君子宜無不同，何以洛蜀朔之顯

分門戶？以為不黨，則聚徒講學(xué)，何必以詆譏朝政為能。非器識學(xué)問之兼至

者，蓋不足以語此矣。

后之君子果以釋黨為心,而不以樹黨為事，則進(jìn)而正色立朝，退而杜門

養(yǎng)晦。其在《禮》曰：“君子敬業(yè)樂群?！贝司又阂?。其在《書》曰：“無

偏無黨、4道蕩蕩。“此不黨之君子所普為之也。否則意氣未化，而聲氣助

之，至欲合群力為君國抗，此則天下之亂也。

（節(jié)選自《趙佩范集》，有刪改）

11.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置

的答案標(biāo)號涂黑。

此"黨''之義A近私也B公則為和C為周D在朝E可以收同寅F協(xié)恭之美G

在野可以釋H驚世駭俗之嫌。

12.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.昭，指光明的，與“唯昭質(zhì)其猶未虧''的"昭"，兩者詞義相同。

B.惡，指行惡事，與“非惡其聲而然也''的“惡”，兩者詞義不相同。

C.牙B，指奸邪之人，“邪曲之害公也'’的“邪”表示品行K正的小人，兩者

用法相同。

D.王道，指以仁義統(tǒng)治天下的政策，孟子在《齊桓晉文之事》中有對“王

道”的相關(guān)描述。

13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者在文章開頭引經(jīng)據(jù)典，分析“群”“黨”的不同內(nèi)涵，闡明了集體與

個(gè)人、群與黨之間有明顯的區(qū)別。

B.作者認(rèn)為，王導(dǎo)、蔡邕、賈生、靳尚四人黨而不群，是因?yàn)樗麄儾皇?/p>

器量見識與才學(xué)兼?zhèn)涞娜耍膊恢档门c他們談群而不黨。

C.作者認(rèn)為唐代的牛李黨爭，宋代洛、蜀、朔三黨分立以及明代東林黨

等，都存在小人用卑劣的手段構(gòu)陷排擠正直之士的情況。

D.作者認(rèn)為像諸葛孔明、陸敬輿、范仲淹等人群而不黨，真正達(dá)到了《禮

記》和《尚書》中所提出的“君子之群'’的境界。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）自此義不明，朝廷無以收群策群力之效，而朋黨之禍遂為世詬病。

（2）后之君子果以釋黨為心，而不以樹黨為事，則進(jìn)而正色立朝，退而杜

5

門養(yǎng)晦。

15.歷史上的朋黨之禍值得后人警惕，請結(jié)合文本，簡要概括“黨而不群”的

危害。

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾?也。居則曰：'不吾知也！'如或知

爾，則何以哉？”

子路率爾而對日：“十年多瓦攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑

僮；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

（節(jié)選自《論語?先進(jìn)》）

材料二：

仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。

子路性鄙，好勇力、志伉直，兔雄雞，佩根豚，陵暴孔子?？鬃釉O(shè)禮稍

誘子路，子路后儒服委質(zhì)，口門人請為弟子。

季康子問：“仲由仁乎？“孔子曰：“千乘之國可使治其賦，不知其仁。”

子路為季氏宰，季孫問日：“子路可謂大臣與？”孔子曰；“可謂具臣

矣?！?/p>

子路為蒲大夫，辭孔子。孔子曰：“蒲多壯士，又難治。然吾語汝：恭

以敬，可以執(zhí)勇；寬以正，可以比眾；恭正以靜，可以報(bào)上?！?/p>

初，衛(wèi)靈公有寵姬曰南子。靈公太子賽駿得過南子，慎誅出奔。及靈公

卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，日：“亡人太子之子輒在?！庇谑切l(wèi)立輒為

君，是為出公。出公立十二年，其父貫麟居外，不得入。子路為衛(wèi)大夫孔悝

之邑宰黃耳貴乃與孔悝作亂謀入孔悝家遂與其徒襲攻出公。出公奔者，而蕭監(jiān)

入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而於往。遇子羔衛(wèi)城門，謂

子路日：“出公去矣，而門巳閉，子可還矣，毋空受其禍。”子路日：“食

其食者不避其難?！弊痈嶙淙?。有使者入城，城門開，子路隨而入。造費(fèi)耳費(fèi)，

震耳責(zé)與孔悝登臺。子路曰：“君焉用孔悝？請得而殺之。”黃陵弗聽。于是

子路欲燔臺，菁聯(lián)懼，乃下石乞、壺朦攻子路，擊斷子路之纓。子路日：“君

子死而乳不免?！彼旖Y(jié)纓而死。

6

孔子聞衛(wèi)亂，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。

（節(jié)選自《史記?仲尼弟子列傳》）

16.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置

的答案標(biāo)號涂黑。

子路A為衛(wèi)大夫B孔悝之邑宰C-WD乃與孔悝作亂E謀F入孔悝家G遂

與其徒H襲攻出公。

17.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“毋吾以也”中的“以”是“止”的意思，與“學(xué)不可以己”中的“己”意思相

同。

B.千乘之國，有一千輛兵車的諸侯國。春秋后期，千乘之國是中等國家。

乘，古時(shí)四馬一車為一乘。

C.“因門人請為弟子”中的“因”是“通過”的意思，與“因人之力而敝之”中

的“因”意思相同。

D.“聞之而馳往”中的“馳”是“奔跑、快跑”的意思，與“文武爭馳，在君無

事''中的"馳''含義相同。

18.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.子路比孔子小九歲，他曾經(jīng)欺侮過孔子，但后來卻被孔子的人格所感

化并成為了孔子的學(xué)生C

B.子路出任蒲邑的大夫，去向孔子辭行,孔子告誡他蒲邑勇武之士很多，

又難治理，應(yīng)采用恭謹(jǐn)謙敬的仁政。

C.衛(wèi)靈公去世后，南子想讓公子郢繼承王位，公子郢卻不肯接受，他的

理由是太子雖然逃亡了，但太子的兒子輒還在。

D.衛(wèi)國變亂，子羔死了后，恰好有使者入城，子路跟隨回到衛(wèi)城，與作

亂者進(jìn)行了面對面斗爭C

19.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍。

（2）子路曰：“君子死而冠不免?！彼旖Y(jié)纓而死。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而

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后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

子曰：“譬如為山，未成一卷，止，吾止也。譬如平地，雖覆一反，進(jìn)，

吾往也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！埃ā蹲雍薄罚?/p>

顏淵問仁。子曰：“克己&禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由

己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非

禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請孽斯語矣。''（《顏淵》）

子貢問日：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰："其'恕'乎！己所不

欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）

子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。

邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名?！埃ā蛾栘洝罚?/p>

（節(jié)選自《＜論語）十二章》）

［注釋］錯(cuò)，同“措”。

材料二：

孔子生魯昌平鄉(xiāng)限邑，宇仲尼。孔子為兒嬉戲，常陳蛆豆，設(shè)禮容?？?/p>

子母死，乃殯五父之衢，蓋其慎也。甌人挽父之母誨孔子父墓，然后往合葬

于防焉。

孔子年十七，魯大夫孟釐子病且死，誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后。

吾聞圣人之后，必有達(dá)者。今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟？吾即沒，若必師之?！?/p>

及釐子卒，懿子與魯人南宮敬叔往學(xué)禮焉。

孔子年三十五，季平子得罪皆昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔

孫氏三家大攻昭公，昭公師敗，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎

景公。

孔子年四十二，魯昭公卒于干侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，

桓子嗣立?；缸渔猿既罩倭簯眩c陽虎有隙。陽虎欲逐懷公山不犯止之其秋

懷益驕陽虎執(zhí)懷桓子怒陽虎因囚桓子與盟而釋之陽虎由此益輕季氏。季氏亦

僭于公室，陪臣執(zhí)國政，是以魯自大夫以下皆僭離于正道。故孔子不仕，退

而修詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，英不受業(yè)焉。

孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。魯哀公問政，對日：“政在選臣。”季康

子問政，曰：“舉直錯(cuò)（注）諸枉，則枉者直?！翱底踊急I，孔子曰：“茍子之

不欲，雖賞之不竊?！币蚴酚涀鳌洞撼睢罚s其文辭而指博。

孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，

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削則削，子夏之徒不能贊一辭。

孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒?？鬃釉狒敵潜便羯?，弟子

皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復(fù)盡哀；或復(fù)留。弟子及魯人

往從冢而家者百有余室，因命日孔里。魯世世相傳以歲時(shí)叁祠孔子家，而諸

儒亦講禮于孔子冢。高皇帝過魯，以木軍祠焉。諸侯卿相至，常先謁然后從

政。

（節(jié)選自《史記?孔子世家》）

20.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置

的答案標(biāo)號涂黑。

陽虎欲逐A懷公山不犯B止之其秋C懷益驕陽虎D執(zhí)懷E桓子怒陽虎F因

囚桓子G與盟H而釋之

21.下列對兩則材料中加點(diǎn)字詞的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“克己復(fù)禮為仁”與“學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過”（《（老子》四章》）中的兩

個(gè)"復(fù)”字意思相同。

B.“請事斯語矣”與“茍不充之，不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）

中的兩個(gè)“事''意思不同。

C.《春秋》本來是周王朝和當(dāng)時(shí)各個(gè)諸侯國歷史的通稱，后來特指孔子

編寫的關(guān)于魯國的編年史。孔子修訂《春秋》，行文中增減一字，都有微

言大義，后稱用筆曲折而意含褒貶的寫作手法為“春秋筆法

D.太牢，即古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。用羊、

豕做祭品，叫“少牢”。天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

22.下列對兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孔子尊崇禮儀。兒童時(shí)代，他就經(jīng)常演習(xí)一些禮儀動作；母親去世,

他在得知父親的墓址后，才將母親靈柩與之合葬。

B.孔子秉持正道。季桓子執(zhí)政魯國時(shí)，陽虎藐視君主；季桓子僭越禮法，

以致從大夫以下都不守正道，孔子因此而辭官。

C.孔子傳承文化。他隱退時(shí)整理《詩》《書》《禮》《樂》，教授弟子；力

排眾議，根據(jù)史官的記載資料刪定《春秋》。

D.孔子指出文學(xué)作品的社會功能，認(rèn)為《詩經(jīng)》，可以激發(fā)情志，可以

觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍

奉君王。

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23.翻譯文中劃橫線的句子。

（1）譬如平地，雖覆一第，進(jìn)，吾往也。

（2）至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。

24.在治國理政方面孔子有怎樣的見解？請結(jié)合材料二簡要說明。

閱讀下面甲、乙兩篇文言文，完成各題。

【甲】

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而

不慍，不亦君子乎？”

（《論語?學(xué)而》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

（《論語?為政》）

子日：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！?/p>

（《論語?為政》）

子日：“知之者不如好之者，好之者不如手之者。”

（《論語?雍也》）

子日：“三人行，必有我?guī)煄А衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

（《論語?述而》）

子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

（《論語?子罕》）

子夏日：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>

（《論語?子張》）

【乙】

孟子曰：“盡信書①，則不如無書。吾于《武成》，取二三簧而已矣。仁人無

敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵②也?！?/p>

（《孟子?盡心下》）

孟子曰：“君子深造③之以道，欲其自得之也。自得之則居之安居之安則

資④之深資之深，則取之左右逢其原⑤，故君子欲其自得之也?！?/p>

（《孟子?離婁下》）

孟子曰：“雖有天下易生之物也，一日裝之，十日寒之，未有能生者也?！?/p>

（《孟子?告子上》）

孟子曰：“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣?！?/p>

10

（《孟子?告子上》）

孟子曰：“教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教海之而已??！?/p>

（《孟子?告子下》）

孟子曰：“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之

利。”

（《孟子?公孫丑下》）

【注釋】①書：指《尚書》，②杵：搗物的棒槌，這里指古代戰(zhàn)車上所用的

一種長桿兵器，③深造：高深的造詣。④資：積累。⑤原：同“源

25.下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.好之者不如樂之者宴酣之樂，非絲非竹

B.必有我?guī)熝珊钜坠?jié)，始一反罩

C.一日奉之屠搴起，以刀劈狼首

D.是亦教誨之而己矣爾來二十有一年裝

26.下列對選文相關(guān)知識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文節(jié)選自《論語》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的

一部書。

B.【乙】文畫波浪線文字的斷句劃分為“自得之/則居之安/居之安/則資之

深尸。

C.【甲】文中“子”是古代對男子的尊稱，這里指孔子；【乙】文中“策”指

馬鞭。

D.【甲】文”可以為師矣”與【乙】文的“域民不以封疆之界”這兩個(gè)句子

均為省略句。

27.下列對選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文中的“逝者如斯夫，不舍晝夜''強(qiáng)調(diào)時(shí)間流逝，生命短暫，要

珍惜時(shí)間。

B.【乙】文中演化的成語“一曝十寒”，比喻勤奮的時(shí)候少，懶怠的時(shí)候

多，沒有恒心。

C.【甲】【乙】兩文所選的言論都只是強(qiáng)調(diào)做學(xué)問時(shí)應(yīng)有的學(xué)習(xí)方法和學(xué)

習(xí)態(tài)度。

11

D.【甲】【乙】兩文孔子與孟子同為儒家文化的大師，都推崇“仁”的思想，

認(rèn)為“仁”即“愛人”。

28.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

②學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

子與武城①，聞弦歌之聲。夫子莞爾笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游②

對日：“昔者偃也聞諸夫子曰：'芍于學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！?/p>

子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳?！?/p>

（《論語?陽貨篇》）

材料二：

世儒學(xué)者，好母師而是古，以為賢圣所言皆無非，專精講習(xí)，不知難問。

夫賢圣下筆造文，用意詳審，尚未可謂盡得實(shí)，況倉卒吐言，安能皆是？不

能皆是，時(shí)人不知難：或是，而意沉難見，時(shí)人不知問。案賢圣之言，上下

多相違；其文，前后多相伐者。世之學(xué)者，不能知也。

論者皆云：“孔門之徒，七十子之才，勝今之儒?！贝搜酝病１艘娍?/p>

子為師圣人傳道必接異才故謂之殊。夫古人之才，今人之才也。今謂之英杰，

古以為圣神，故謂七十子歷世希有。使當(dāng)今有孔子之師，則斯世學(xué)者，皆顏、

閔之徒也；使無孔子，則七十子之徒，今之儒生也。何以驗(yàn)之？以學(xué)于孔子，

不能極問也。圣人之言，不能盡解：說道陳義，不能輒形。不能輒形，宜問

以發(fā)之：不能盡解，宜難以極之。皋陶陳道帝舜之前，淺略未極。禹問難之，

淺言復(fù)深，略指復(fù)分。蓋起問難此說激而深切、觸而著明也。

孔子笑子游之弦歌，子游引前言以距孔子。自今案《論語》之文，孔子

之言多若笑弦歌之辭，弟子寡若子游之難，故孔子之言遂結(jié)不解。以七十子

不能難，世之懦生，不能實(shí)道是非也。

凡學(xué)問之法，不為無才，難于距師，核道實(shí)義，證定是非也。問難之道，

非必對圣人及生時(shí)也。世之解說說人者，非必須圣人救告，乃敢言也。茍有

不晚解之間，追難孔子，何傷于義？誠有傳圣業(yè)之知，伐孔子之說，何逆于

理L謂問孔子之言，難其不解之文，世間弘才大知生，能答問、解難之人，

必將賢吾世間難問之言是非。

（王充《論衡?卷九》）

【注】①武城.：魯國的城邑，在今山東費(fèi)縣西南?！墩撜Z?雍也》中說“子

游為武城宰”，即做那里的縣長。②子游：孔子學(xué)生，姓官名偃，字子游。

29.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的

答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

彼見孔子A為師B圣人C傳道D必E授F異才G故謂之H殊。

30.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“子之武城”中“之”意思是“往力與《鴻門宴》中“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍”

的“之”含義相同。

B.孔子所說的“君子”主要是指有學(xué)問、有修養(yǎng)、品德高尚的人，比如“君

子喻于義

C.“好信師而是古”中“信”意思是“相信”，與《琵琶行》中“低眉信手續(xù)續(xù)

彈”的“信”含義不同。

D.“不能盡解”中“解”意思是“解決”,與《師說》中“傳道受業(yè)解惑也”的“解”

含義相同。

31.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.子游用孔子以前說過的話反駁孔子，指出用禮樂之道教化百姓能使君

子與小人各安其分。王充不贊同子游的這一做法。

B.材料二以禹追問和責(zé)難皋陶為例，說明追問和責(zé)難能夠讓道理說得更

明白，講得更深刻，強(qiáng)調(diào)問難的重要性。

C.王充用七十弟子向孔子學(xué)習(xí)時(shí)不能追問責(zé)難孔子的事實(shí)反駁一般評論

者的觀點(diǎn)，認(rèn)為七十弟子未必勝過今天的儒生。

D.王充所講的道理，與“弟子不必不如師”有異曲同工之妙，對于今天我

們讀書做學(xué)問仍然具有啟示意義。

32.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳?！?/p>

（2）誠有傳圣業(yè)之知，伐孔子之說，何逆于理？

33.王充強(qiáng)調(diào)問難的原因有哪些？請結(jié)合材料進(jìn)行概括。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

13

德行：顏淵，閔子騫。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：

子游，子復(fù)。

子貢問日：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于F亨，不辱君

命，可謂士矣。”

（節(jié)選自《論語?先進(jìn)》《論語?子路》）

材料二：

昔者，陳成恒相齊簡公，欲為亂，憚齊邦匏、晏，故徙其兵而伐魯。魯

君憂也。孔子患之，乃召門人弟子而謂之曰：“諸侯有相伐者尚恥之今魯父母

之邦也,丘墓存海。今齊將伐之，可無一出乎？''顏淵辭出，孔子止之。子路

辭出，孔子止之。子貢辭出，孔子遣之。子貢南見吳王，謂吳王曰：“今萬乘

之齊，私千乘之魯，而與吳爭強(qiáng)，臣切為君恐。且夫救魯,顯名也，而伐齊，

大利也。義在存亡魯，勇在害強(qiáng)齊而威申晉邦者，則王者不疑也。''吳王曰：

“子待吾伐越而還?！白迂曉唬骸安豢?。君以伐越而還，即齊乜亦私魯矣。且大

吳畏小越，如此，臣請東見越王，使之出銳師以從下吏，是君實(shí)空越，而名

從諸侯以伐也。''吳王大悅，乃行子貢。子貢東見越王，越王問日：“此乃厚

陋之邦，大夫乃至于此？'‘子貢曰："今夫吳王有伐齊之志，君無惜重器，以

喜其心，毋惡平號，以尊其禮，則伐齊必矣。彼戰(zhàn)而不勝，則君之福也。彼

戰(zhàn)而勝，必以其余兵臨晉。臣請北見晉君，令共攻之。其騎■士銳兵弊乎齊，

重器羽旄盡乎晉，則君制其敝，此滅吳必矣。越王大悅。吳王果興九郡之兵，

而與齊大戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師，陳兵不歸，果與晉人相遇黃池之上。吳晉爭

強(qiáng)，晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，殺夫差而修其相。故日子

貢一出，石魯、亂齊、破吳、強(qiáng)晉、霸越，是也。

（節(jié)選自《越絕書?越絕內(nèi)傳陳成恒》）

34.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將對應(yīng)的答案寫在答題卡相應(yīng)

位置。

諸A侯B有C相D伐E者F尚G恥H之I今J魯K父L母M之N邦0也

35.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.四方，文中指四方諸侯之國，與成語“四方之志”的“四方”意思不相同。

B.存，指保存，與《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。

C.僻指地處偏遠(yuǎn)，與《琵琶行》中“丹陽地僻無音樂”的“僻”字意思相同。

D.卑辭指謙卑的言辭，“卑”與《送東陽馬生序》中“非天質(zhì)之卑”的“卑”

14

字意思不相同。

36.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.齊國的宰相陳成恒想興兵作亂，但又忌憚齊國有鮑氏、晏氏，轉(zhuǎn)而調(diào)

遣軍隊(duì)去攻打魯國，魯國的國君很擔(dān)心，孔子也為此憂心忡忡。

B.子貢出使吳國，希望吳王能出兵救魯，討伐齊國以獲得大利，吳王答

應(yīng)等討伐越國回來后去救魯，子貢認(rèn)為到那時(shí)魯國早就亡國了。

C.子貢出使越國，勸說越王多方討好吳王，以堅(jiān)定吳王討伐齊國的決心，

認(rèn)為齊晉同時(shí)出兵一定會擊敗吳軍，越國就可借機(jī)滅掉吳國。

D.吳王大舉攻打齊國，大敗齊軍，后又繼續(xù)與晉國軍隊(duì)作戰(zhàn)，結(jié)果為晉

軍所敗。越王乘機(jī)興兵渡江攻打吳國，成就了滅吳稱霸的功業(yè)。

37.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今萬乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭強(qiáng)，臣切為君恐。

（2）若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。

38.魯國危難時(shí)，孔子的學(xué)生顏淵、子路（季路）、子貢先后請求出使，孔

子只同意子貢出使，這是什么原因？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

德行：顏淵，閔子騫。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：

子游，子夏。

子貢問日：“何如斯可謂之士矣？子曰：“行己有恥，使于早歲，不辱君

命，可謂士矣?！?/p>

（節(jié)選自《論語?先進(jìn)》《論語?子路》）

材料二：

昔者，陳成恒相齊簡公，欲為亂，憚齊邦鮑、晏，故徙其兵而伐魯。魯

君憂也?？鬃踊贾?，乃召門人弟子而謂之曰：“諸侯有相伐者尚恥之今魯父母

之邦也，丘墓存焉。今齊將伐之，可無一出乎？”顏淵辭出，孔子止之。子路

辭出，孔子止之。子貢辭出，孔子遣之。子貢南見吳王，謂吳王曰：“今萬乘

之齊，私千乘之魯，而與吳爭強(qiáng)，臣切為君恐。且夫救魯，顯名也，而伐齊，

大利也。義在存亡魯，勇在害強(qiáng)齊而威申晉邦者，則王者不疑也。"吳王日：

“子待吾伐越而還?！弊迂暱冢骸安豢?。君以伐越而還，即齊已亦私魯矣。且大

15

吳畏小越，如此，臣請東見越王，使之出銳師以從下吏，是君實(shí)空越，而名

從諸侯以伐也。''吳王大悅，乃行子貢。子貢東見越王，越王問曰：“此乃厚

陋之邦，大夫乃至于此？‘'子貢曰："今夫吳王有伐齊之志，君無借重器，以

喜其心，毋惡串號，以尊其禮，則伐齊必矣。彼戰(zhàn)而不勝，則君之福也。彼

戰(zhàn)而勝，必以其余兵臨晉。臣請北見晉君，令共攻之。其前?士銳兵弊乎齊，

重器羽旄盡乎晉，則君制其敝，此滅吳必矣?！霸酵醮髳偂峭豕d九郡之兵，

而與齊大戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師，陳兵不歸，果與晉人相遇黃池之上。吳晉爭

強(qiáng)，晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，殺夫差而修其相。故日子

貢一出，存魯、亂齊、破吳、強(qiáng)晉、霸越，是也。

（節(jié)選自《越絕書?越絕內(nèi)傳陳成恒》）

39.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請?jiān)谙旅娴木渥又杏谩笆瑯?biāo)出

諸侯有相伐者尚恥之今魯父母之邦也

40.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.四方，文中指四方諸侯之國，與成語“四方之志''的"四方”意思不相同。

B.存，指保存,與《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。

C.僻，指地處偏遠(yuǎn)，與《琵琶行》中“沼陽地僻無音樂'’的"僻"字意思相

同。

D.卑辭指謙卑的言辭，“卑”與《送東陽馬生序》中“非天質(zhì)之卑”的“卑”

字意思不相同。

41.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.齊國的宰相陳成恒想興兵作亂，但又忌憚齊國有鮑氏、晏氏，轉(zhuǎn)而調(diào)

遣軍隊(duì)去攻打魯國，魯國的國君很擔(dān)心，孔子也為此憂心仲仲。

B.子貢出使吳國，希望吳王能出兵救魯，討伐齊國以獲得大利，吳王答

應(yīng)等討伐越國回來后去救魯，子貢認(rèn)為到那時(shí)魯國早就亡國了。

C.子貢出使越國，勸說越王多方討好吳王，以堅(jiān)定吳王討伐齊國的決心，

認(rèn)為齊晉同時(shí)出兵一定會擊敗吳軍，越國就可借機(jī)滅掉吳國。

D.吳王大舉攻打齊國，大敗齊軍，后又繼續(xù)與晉國軍隊(duì)作戰(zhàn)，結(jié)果為晉

軍所敗。越王乘機(jī)興兵渡江攻打吳國，成就了滅吳稱霸的功業(yè)。

42.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。

（2）橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。

16

43.魯國危難時(shí)，孔子的學(xué)生顏淵、子路（季路）、子貢先后請求出使，孔

子只同意子貢出使，這是什么原因？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

季康子問政于孔子?？鬃訉υ唬骸罢撸?。子帥以正，孰敢不正？”

季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；

孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！?/p>

（選自《論語?顏淵》《論語?為政》）

材料二：

殷湯遭夏桀無道殘賊天下于是湯用伊尹行至圣之心。見桀無道虐行.故

伐夏放桀，而壬哆興躍。革亂補(bǔ)弊，移風(fēng)為俗，改制作新，海內(nèi)畢貢，天下

承風(fēng)。

紂為天下，殘賊奢佚，不顧邦政。文王百里，見紂無道，誅殺無刑，賞

賜不當(dāng)，文王以圣事紂，天下皆盡誠知其賢圣，從之，文王死九年，天下八

百諸侯，皆一旦會于孟津之上，不言同辭，不呼自來，盡知武王忠信，欲,

武王，與之伐紂。當(dāng)是時(shí)，比干、箕子、微子尚在，武王賢之，未敢伐也，

還諸侯。歸二年，紂賊比干，囚箕子，微子去之。劑妊婦，殘朝涉。武王見

賢臣已亡，乃朝天下，興師伐紂，殺之。武王未下車，封匕干之墓，發(fā)太倉

之粟，以瞻天下，封微子于宋。

武王封弟姬旦為周公，使相成王。成王少，周公臣事之。當(dāng)是之時(shí),賞

賜不加于無功，刑罰不加于無罪；天下家給人足，禾麥茂美；使人以時(shí)，說

之以禮；上順天地，澤及夷狄。于是管叔、蔡叔不知周公而讒之成王。周公

乃辭位出，巡狩于邊一年。天暴風(fēng)雨，日夜不休，五谷不樹木盡偃。成

王大恐，乃發(fā)《金滕》之柜，察周公之冊，知周公乃有盛德，王乃夜迎周公，

流涕而行。周公反國，天應(yīng)之福，五谷皆生，樹木皆起，天下皆實(shí)。

晉公子重耳之時(shí)，天子微弱，諸侯力政，強(qiáng)者為君。文公為所侵暴，失

邦，奔于翟?；莨既潞蟮梅磭?，敬賢明法，率諸侯朝天子。于是諸侯

皆從，天子乃尊。

（摘編自《越絕吳內(nèi)傳第四》）

44.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答

案標(biāo)號涂黑。

17

殷A湯B遭C夏D桀E無F道G殘H賊I天J下長于匕是M湯N用。伊

P尹Q行R至S圣T之U心

45.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.舉，指任用，與《答司馬諫議書》中“舉先王之政”的“舉”字意思不同。

B.王道指國君以仁義治天下的政策和方法，“道”與《過秦論》“廢先王

之道”的“道”意思相同。

C.易，指改變，與《燭之武退秦師》中“以亂易整”的“易噫思相同。

D.從，指跟隨，與《鴻門宴》中“沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王''的“從”字

意思不同。

46.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.殷湯重用伊尹，革除亂政，改變習(xí)俗，建立新法，以教化百姓；商紂

殘暴狠毒，最終身死國滅。這兩例說明了王朝興衰在丁?人事的道理。

B.武王和文王一樣品格高尚，獲得了諸侯的擁護(hù)。他看重賢臣的力量,

一直等到紂王將身邊賢臣全部處死，才召集天下諸侯，興師討伐紂王。

C.周公攝政，賞罰分明，愛惜民力，推行禮義，百姓生活安定；遭遇誣

告，就辭去高位避到邊境。成王了解周公的高尚品德后連夜趕路迎回他。

D.晉文公未執(zhí)政時(shí)，周天子勢力弱小，諸侯混戰(zhàn)不休，實(shí)力強(qiáng)大的憑武

力稱霸天下。他執(zhí)政后，諸侯聽從他的號召，周天子的地位才得到尊重。

47.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）武王封弟姬旦為周公，使相成王。成王少，周公臣事之。

（2）惠公卒三月后得反國政，敬賢明法，率諸侯朝天子。

48.材料二中的為政舉措，與材料一中的為政思想，有哪些契合之處？

18

答案及解析：

1.BCE2.C3.A4.孔子說：“學(xué)生們，言偃的話是對的。我剛才

說的話，只是開個(gè)玩笑而己?！?.①圣賢的言論和文章不一定全對；②遍問

和問難能讓觀點(diǎn)更深刻、道理更明白。

【解析】1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：他們看見孔子當(dāng)這些人的老師，就認(rèn)為圣人傳授學(xué)說，一定要授給有特殊

才能的人，所以說這些人與眾不同。

“孔子為師''主謂短語作“見''的賓語，B處斷開；

“圣人傳道”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，C處斷開；

“故謂之殊”，“故”表結(jié)論，一般放在句首，R處斷開。

2.本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。相信/隨意。句意：喜歡相信老師，推崇古人/她低著頭隨手連續(xù)地彈

個(gè)不停。

B.正確。句意：構(gòu)思周密/仔細(xì)一看，只見蟋蟀個(gè)兒大，尾巴長。

C.錯(cuò)誤。理解/脫下。句意：不能完全理解/脫去平民衣服/脫掉鎧甲，回到鄉(xiāng)村。

D.正確。句意：孔子到武城/項(xiàng)伯連夜趕到劉邦的軍營。

故選C。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“當(dāng)今的學(xué)者才會追問和反駁先賢”說法不當(dāng)，文中說的是“時(shí)人不知難”“時(shí)人

不知問“，說的是當(dāng)時(shí)的人。

故選A。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“二三子”，諸君，幾個(gè)人，此處指學(xué)生們；“是”，正確，對的；“戲”，開玩笑。

5.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)“夫賢圣下筆造文，用意詳審，尚未可謂盡得實(shí)，況倉卒吐言，安能皆是

可知，圣賢的言論和文章不一定全對；

根據(jù)“蓋起問難此說激而深切、觸而著明也“可知，遍問和問難能讓觀點(diǎn)更深刻、

道理更明白。

1

參考譯文：

文木一：

社會上的儒生學(xué)者，喜歡相信老師，推崇古人，認(rèn)為圣人賢人說的都沒有錯(cuò)，

專心致志地講述和學(xué)習(xí)，不知道進(jìn)行反駁和質(zhì)問。圣賢下筆寫文章，盡管構(gòu)思周

密，還不能說完全正確，何況是匆忙中說的話，怎么能都對呢？不能全對，當(dāng)時(shí)

的人卻不懂得反駁；有的雖正確，但意思隱晦，難得明白，當(dāng)時(shí)的人也不曉得去

追問?？疾焓ベt的說法，有很多自相違背；他們的文章，上下有很多互相矛盾。

當(dāng)今的學(xué)者，卻不知道這一點(diǎn)。

一般評論者都說：“孔子門下的學(xué)生，七十個(gè)弟子的才能，都勝過今天的儒

生?！边@個(gè)說法很荒謬。他們看見孔子當(dāng)這些人的老師，就認(rèn)為圣人傳授學(xué)說，

一定要授給有特殊才能的人，所以說這些人與眾不同。其實(shí)，古人的才能，跟今

人的才能一樣，今天稱為“英杰”的，古人認(rèn)為是“圣神”，所以說七十弟子是

歷代少有的。假使現(xiàn)在有孔子這樣的老師，那么當(dāng)代的學(xué)者都是顏回、閔損之類

人物；假使當(dāng)時(shí)沒有孔子，那么七十弟子這些人，也跟今天的儒生一樣。拿什么

來證明呢？用他們向孔子學(xué)習(xí)，不能追根問底這一點(diǎn)就可以證明。圣人的話，不

能完全理解；陳述的道理，不能立即領(lǐng)會透徹。不能立即領(lǐng)會透徹，就應(yīng)該追問

下去搞清楚；不能完全理解，就應(yīng)該提出疑問來徹底弄通它。當(dāng)年皋陶在舜的面

前陳述治國的道理，說得膚淺粗略而不透徹。經(jīng)過禹的追問和資難，原來膚淺的

話又深入了一步，粗略的意思才又更清楚了。大概由于這樣追問和責(zé)難，才使睪

陶的話因受激發(fā)而說得更深刻，被觸動而講得更明白了。

孔子笑子游彈琴喝歌，子游引用孔子以前說過的話來反駁他。直到現(xiàn)在考察

《論語》的原文，孔子的言論中還有很多類似譏笑彈琴唱歌的文句，但他的弟子

中卻很少有像子游那樣敢辯駁的，所以孔子的話，始終有些像死結(jié)一樣無法解開。

由于七十弟子不敢辯駁，現(xiàn)在的儒生，就不能切實(shí)講清孔子言論的是非了。

凡做學(xué)問的方法，不在于有無才能，難就難在敢于反問老師核實(shí)道理，確定

是非。問難的方法，不一定要面對著圣人，趕在他活著的時(shí)候?，F(xiàn)在解說圣人的

道理來教人的人，不一定要圣人教過的話才敢說。如果有不理解的問題，追問責(zé)

難孔子，對道理有什么損害呢？果真有傳授圣人學(xué)業(yè)的才智，反駁孔子的說法，

又有什么不合理呢？追問孔子的言論，反問不理解的詞句，世上如果有才高留深

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的人出現(xiàn)，而他們又是能回答問題解釋疑難的人，一定會肯定我通過貴難追問講

清是非的做法。

文本二：

孔子到武城，聽見彈琴喝歌的聲音?？鬃游⑿χf：“殺雞何必用宰牛的刀

呢？”子游回答說：“以前我聽先生說過，'君子學(xué)習(xí)了道就能愛人，小人學(xué)習(xí)

了道就容易指使。'”孔子說：“學(xué)生們，言偃的話是對的。我剛才說的話，只

是開個(gè)玩笑而已?！?/p>

6.CFG7.B8.A9.（1）功業(yè)的完成，并不是在成功之日完成，

必然是由一定的原因引起。

（2）他們本來就是禍亂國家的人，但是重用他們的人是齊桓公。10.相同

點(diǎn)：管仲輔佐齊桓公稱霸，使齊國富民強(qiáng)，建立了不朽功績,

不同點(diǎn)：孔子認(rèn)為管仲不節(jié)儉；蘇洵認(rèn)為管仲不能舉薦賢才,

【解析】6.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：管仲應(yīng)該趁著齊桓公詢問之時(shí)，推薦天下的賢人來代替自己，那么即使管

仲死了，齊國也不算是失去了管仲。

“因桓公之問"作"舉''的狀語，因狀語較長，可在其后C處斷開；

“舉”的賓語是“天下之賢者”，“以”表目的的連詞，連接“舉”和“自代”，中間不斷

開，其后F處斷開；

“仲”作主語，“死”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)完整，其后G處斷開。

故選CFGo

7.本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象和實(shí)詞的理解能力。

A.正確。句意：我們大概都會披散著頭發(fā)，衣襟向左邊開了（被異族統(tǒng)治）。/大

概都是出于這個(gè)（原因）吧。

B.“意義相同”錯(cuò)誤。太平。，講求。句意：因此，齊國的安定強(qiáng)盛；/哪里還顧得

上講求禮義呢。

C.正確。句意：有了舜這樣的圣人，才知道流放四兇；/卻使自己被放逐呢。

D.正確。句意：它的君主雖不賢明。

故選B。

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8.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“沒有缺點(diǎn)”不正確，結(jié)合“管子有三歸，官事不攝，焉得儉”分析可知，孔子認(rèn)

為管仲有不節(jié)儉的缺點(diǎn)。

故選Ao

9.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“非成于成之日''判斷句，并不是在成功之日完成；“非”，不是；"由起”，

原因引起。

(2)“亂”，禍亂；“顧、但是；“顧其用之者，桓公也”，判斷句。

10.本題考查學(xué)生評價(jià)文章觀點(diǎn)的能力。

相同點(diǎn)：結(jié)合材料一“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也！如其仁！如其仁”

和材料二“管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強(qiáng)，諸侯不敢叛”分析可

知，二人都認(rèn)為管仲輔佐齊桓公稱霸，使齊國富民強(qiáng)，建立了不朽功績。

不同點(diǎn)：材料一“管子有三歸，官事不攝，焉得儉”表明孔子認(rèn)為管仲不節(jié)儉；材

料二“賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，