2025年人教版必修3歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教版必修3歷史下冊(cè)月考試卷964考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、下表為1952年新中國(guó)對(duì)高等院校進(jìn)行院系調(diào)整后的相關(guān)數(shù)據(jù)。這次院系調(diào)整的主要原因是。

A.國(guó)家急需工業(yè)建設(shè)人才B.改變高等教育的畸形發(fā)展局面C.照搬蘇聯(lián)高等教育模式D.鞏固社會(huì)主義改造成果2、毛澤東的一篇文章指出，中國(guó)革命必須分民主主義革命和社會(huì)主義革命兩步走。它還被評(píng)價(jià)為，是代表中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表的“建國(guó)大綱”和“政治綱領(lǐng)”。這篇文章是A.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》B.《論持久戰(zhàn)》C.《新民主主義論》D.《論十大關(guān)系》3、下圖是挪威畫家愛德華·蒙克創(chuàng)作的繪畫作品《吶喊》。該畫作的主體是在血紅色映襯下一個(gè)極其痛苦的表情。這幅繪畫作品。

A.注重表達(dá)作者對(duì)理想的追求B.強(qiáng)調(diào)了對(duì)光與色的運(yùn)用C.以反傳統(tǒng)技巧展現(xiàn)精神危機(jī)D.批判了工業(yè)革命的弊端4、下表是18世紀(jì)中后期19世紀(jì)初歐洲學(xué)者取得的相關(guān)成就(部分)這些成就的取得。

A.彰顯科學(xué)理論體系的預(yù)見性B.推動(dòng)生物學(xué)的發(fā)展C.提供觀察宏觀世界的新視角D.受到進(jìn)化論的影響5、“人文主義者的最終目的并非從根本上否定基督教信仰，而只是想驅(qū)散籠罩在基督教之上的那片虛偽的靈光，破除強(qiáng)加在基督徒身上的禁欲主義的符咒，用人性的、感性的和個(gè)人主義的因素來充實(shí)和改造基督教。”這里的人文主義者A.提倡因信稱義，倡導(dǎo)王權(quán)至上B.反對(duì)禁欲苦行，追求民主政治C.抨擊君主專制，提倡宗教自由D.汲取傳統(tǒng)養(yǎng)分，彰顯人性價(jià)值6、某同學(xué)自制了“近代西方的文學(xué)與藝術(shù)”的學(xué)習(xí)卡片。該卡片中正確的條目是。

A.①B.②C.③D.④7、貝多芬給《田園交響曲》加的標(biāo)題是“田園生活的回憶”，是其交響樂中唯一的標(biāo)題音樂，他在總譜的扉頁上特別注明，“主要是感情的表現(xiàn)，而不是音畫”，他更明確地說是“表達(dá)鄉(xiāng)間的樂趣在人心里所引起的感受”。這部作品A.充滿時(shí)代精神，蘊(yùn)涵著革命的力量B.激勵(lì)著人們與命運(yùn)進(jìn)行斗爭(zhēng)C.熱情贊美歌頌人類美好的心靈D.強(qiáng)調(diào)人的精神世界而不是描摹自然評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。10、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤12、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤13、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤14、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤15、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共2題，共4分)16、閱讀下列材料；回答問題。

材料一康有為等主張改制的人；往往引證中國(guó)歷史及孔子之言，以破中國(guó)不能維新之說。謂經(jīng)書系孔子假古人言論，按自己的想法寫成，證明孔子亦是一位維新派。倡導(dǎo)維新的人物，無一不受到西方的影響。

——摘編自郭廷以《近代中國(guó)史綱》材料二孫中山認(rèn)為；“中國(guó)古昔有所謂‘民為貴，君為輕’，此不可謂無民權(quán)思想矣。然有其思想而無其制度，故以民立國(guó)之制，不可不取資于歐美”。他強(qiáng)調(diào)“共和的觀念是平等；自由、博愛”“共和國(guó)是平等之國(guó)，人們?cè)诜擅媲耙宦善降取薄肮埠蛧?guó)是自由之國(guó)，自由是人民的天賦人權(quán)?！?/p>

——摘編自《孫中山全集》材料三錢穆在《中國(guó)歷代政治得失》中說：“政治制度；必然得自根自生?？v使有些可以從國(guó)外移來，也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng)，有一番融合溝通，才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。否則無生命力的政治，無配合的制度，決然無法成長(zhǎng)?！?/p>

回答：

（1）據(jù)材料一；二提供的歷史信息；概括康有為和孫中山在追求民主道路上呈現(xiàn)的異同點(diǎn)。

（2）概括材料三中作者對(duì)待學(xué)習(xí)外國(guó)制度所持的觀點(diǎn)，并用材料一、材料二的信息及實(shí)踐結(jié)果論證作者觀點(diǎn)的合理性。17、人與自然的關(guān)系是中西哲學(xué)家思考的重要命題。閱讀材料，回答問題。材料一斯多亞學(xué)派在倫理學(xué)問題上堅(jiān)持的是一種理性主義的立場(chǎng)，我們每個(gè)人都有理性，但并不是每個(gè)人都能認(rèn)識(shí)真理，要想成為有德行的人，必須經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)，亦即學(xué)習(xí)自然，按照自然的本性而生活。——張志偉《西方哲學(xué)十五講》材料二“仁者，天地生物之心，而人之所得以為心者，其體則通天地而貫萬物，其理則包四端而統(tǒng)萬善?！薄八^致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理?！薄爸泻驮谖?，天人無間，而天地之所以位，萬物之所以育，其不外是矣”?！祆?/p>

請(qǐng)回答：

（1）材料一中斯多亞學(xué)派與材料二朱熹的哲學(xué)觀點(diǎn)有何相似之處？結(jié)合所學(xué)知識(shí)；兩者推導(dǎo)出的政治觀又有何不同之處？

（2）材料二中的“中和在我，天人無間”反映了什么思想？舉例說明這一思想在中國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表中的體現(xiàn)。評(píng)卷人得分五、論述題(共3題，共27分)18、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

。時(shí)間。

中國(guó)。

西方。

中國(guó)。

《論語》

克己復(fù)禮；天下歸仁。

《孟子》

富貴不能淫；貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

富貴不能淫；貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

宋應(yīng)星《天工開物》

共三卷十八篇；全書收錄了農(nóng)業(yè)；手工業(yè)，諸如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。

共三卷十八篇；全書收錄了農(nóng)業(yè)；手工業(yè)，諸如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。

清陳康祺《郎潛紀(jì)聞》

林烈女曾氏在丈夫死后欲以身殉；多次尋死未果，林家怕承擔(dān)責(zé)任多次告到縣里?？h令屢次勸誡，并為曾氏安排了“孝節(jié)兩全”之法，但在公公死后，曾氏還是毅然決然地絕食而死。

林烈女曾氏在丈夫死后欲以身殉；多次尋死未果，林家怕承擔(dān)責(zé)任多次告到縣里?？h令屢次勸誡，并為曾氏安排了“孝節(jié)兩全”之法，但在公公死后，曾氏還是毅然決然地絕食而死。

西方。

普羅塔哥拉。

人是萬物的尺度。

亞里士多德。

吾愛吾師；吾尤愛真理。

吾愛吾師；吾尤愛真理。

伽利略《關(guān)于兩種新科學(xué)的對(duì)話》

全書圍繞著固體。

材料強(qiáng)度；杠桿原理、勻速運(yùn)動(dòng)和自然加速運(yùn)動(dòng)、拋射體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了討論；這一巨著從根本上否定了亞里士多德的運(yùn)動(dòng)學(xué)說。

全書圍繞著固體。

材料強(qiáng)度；杠桿原理、勻速運(yùn)動(dòng)和自然加速運(yùn)動(dòng)、拋射體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了討論；這一巨著從根本上否定了亞里士多德的運(yùn)動(dòng)學(xué)說。

盧梭《新愛羅綺絲》

貴族少女尤麗愛上家庭教師圣普樂；遭到父親反對(duì)，被迫嫁給俄國(guó)貴族沃爾馬。她對(duì)此發(fā)出了憤怒的控訴：“我的父親把我出賣了，他把女兒當(dāng)作商品和奴隸，野蠻的父親，喪失人性的父親?。　?/p>

貴族少女尤麗愛上家庭教師圣普樂；遭到父親反對(duì)，被迫嫁給俄國(guó)貴族沃爾馬。她對(duì)此發(fā)出了憤怒的控訴：“我的父親把我出賣了，他把女兒當(dāng)作商品和奴隸，野蠻的父親，喪失人性的父親啊！”

根據(jù)材料，從表中提取有關(guān)中西方相互關(guān)聯(lián)的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述說明。（要求：提取信息充分，論題明確，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。19、文學(xué)和藝術(shù)以獨(dú)特的方式記錄了歷史；反映著現(xiàn)實(shí)。

上圖是英國(guó)畫家約瑟夫·賴特創(chuàng)作于1768年的油畫《空氣泵實(shí)驗(yàn)》。畫面整體呈現(xiàn)暗色；畫面正中亮色部分描繪了一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。抽空了空氣的玻璃杯中，小鳥已經(jīng)奄奄一息。實(shí)驗(yàn)者正在仔細(xì)觀察實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。他的家人和朋友圍繞周圍，其中一位朋友平靜地向一位婦女及其女兒解釋眼前的情況。婦女用手遮掩著眼睛，不忍觀看，女兒緊緊靠攏母親眼睛望向空中。坐著的男士有的若有所思，有的正在觀看實(shí)驗(yàn)者的操作。站著的年輕人面帶喜色，似乎理解了實(shí)驗(yàn)中的道理。

有學(xué)者認(rèn)為：這幅作品充分地展現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)，從創(chuàng)作時(shí)代、畫面內(nèi)容和明暗喻意三個(gè)方面論證此觀點(diǎn)。20、中國(guó)拼音字母的誕生經(jīng)歷了迂曲反復(fù)的艱苦歷程。

1625年法國(guó)傳教士金尼格自稱沿了利瑪竇駢音體制；寫成一部《西儒耳目資》。

這是一本用拉丁字母給漢字注音的字匯；也是一部最早用音素字母給漢字注音的字匯。該方案用5個(gè)元音字母；20個(gè)輔音字母和5個(gè)表聲調(diào)的符號(hào)，可以拼講出當(dāng)時(shí)中國(guó)“官話”的全部音節(jié)。

自民國(guó)起；漢字改革遂成為社會(huì)主流思想，在提出必須廢除書寫復(fù)雜的漢字的學(xué)者中，劉半農(nóng)；魯迅等尤甚。1918年，中華民國(guó)教育部公布第一套法定的37個(gè)民族字母形式的注音字母方案。

1929年2月在蘇聯(lián)的中國(guó)共產(chǎn)黨員瞿秋白；吳玉章等人本著“必須創(chuàng)造一種通俗而接近大眾的、適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)要求的、國(guó)際化的拼音文字”的宗旨；在蘇聯(lián)漢學(xué)家協(xié)助下擬訂了第一個(gè)中文拉丁化方案。

1930年趙元任發(fā)表了一篇《石室詩士食獅史》；全文計(jì)94字，后擴(kuò)充為103字，連同題目7字，共110字，假如全文實(shí)現(xiàn)了拼音化，那么就是這樣的：“ShíshìshshìShshì，shìsh，shìshíshísh。Shshìshíshíshìshìshìsh”。他發(fā)表的另一篇文章《季姬擊雞記》，在提請(qǐng)關(guān)注漢字拼音化要面臨的問題時(shí)，與《石室詩士食獅史》異曲同工。

1952年起；新中國(guó)開始第一次大規(guī)模掃盲運(yùn)動(dòng)，與此同時(shí)，中華人民共和國(guó)公布法定的拉丁化《漢語拼音方案》，在1958年大規(guī)模實(shí)施。20世紀(jì)80年代漢語信息化工程進(jìn)入日程，1986年國(guó)家教育委員會(huì)；國(guó)家語言文字工作委員會(huì)關(guān)于《全國(guó)語言文字工作會(huì)議紀(jì)要》指出：“在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，漢字仍然是國(guó)家的法定文字”。今天，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化，中國(guó)局面可稱為“萬碼奔騰”。

依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)解讀漢字改革演變的進(jìn)程。要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共1題，共8分)21、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請(qǐng)回答：

（1）中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國(guó)政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國(guó)發(fā)生的哪一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動(dòng)的人物有哪些？（舉出其中兩個(gè)即可）參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、A【分析】從材料中的信息可以看出1952年高校院系調(diào)整中工科生所占比例由1949年的26.2％上升到1953年的37,7%再到1965年43.8%，而文科生比例由1949年的33.1％下降到14.9％再到1962年6.8%，結(jié)合我國(guó)當(dāng)時(shí)進(jìn)行國(guó)家工業(yè)化建設(shè)的形勢(shì)，可以推斷，當(dāng)時(shí)國(guó)家急需工業(yè)建設(shè)人才，故A項(xiàng)正確；從材料中工科生與文科生在校比例數(shù)據(jù)看，文科生比例逐步減少，高校在校生比例不合理其日趨明顯，所以改變高等教育的畸形發(fā)展的說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；建國(guó)后我國(guó)高等教育深受蘇聯(lián)高等教育模式的影響，但照搬蘇聯(lián)高等教育模式在題干中無從體現(xiàn)，故C錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1952年我國(guó)社會(huì)主義改造尚未開始，1953年正在進(jìn)行中，所以1952年高校院系調(diào)整的原因是鞏固社會(huì)主義改造成果的需要的說法是錯(cuò)誤的，排除D項(xiàng)。2、C【分析】【詳解】

解析根據(jù)材料可知，毛澤東在《新民主主義論》中闡釋了中國(guó)革命要分兩個(gè)步驟，即第一步是新民主主義革命，第二步才是社會(huì)主義革命，故C項(xiàng)正確?！吨袊?guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》闡明了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想，排除A項(xiàng)；《論持久戰(zhàn)》系統(tǒng)地闡述了中國(guó)實(shí)行持久戰(zhàn)以獲得對(duì)日勝利的戰(zhàn)略，排除B項(xiàng)；《論十大關(guān)系》初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)，排除D項(xiàng)。3、C【分析】【詳解】

據(jù)材料，該作品是在血紅色映襯下一個(gè)極其痛苦的表情及圖畫，可知這幅作品屬于現(xiàn)代主義風(fēng)格，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是浪漫主義，B項(xiàng)是印象派，D項(xiàng)無法從材料中看出，故均排除。故選C項(xiàng)。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料中的成就可知，這些成就均與生物學(xué)領(lǐng)域相關(guān)，因此這些成就的取得有利于生物學(xué)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料未涉及科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，A項(xiàng)排除；材料與宏觀世界無關(guān)，C項(xiàng)排除；生物進(jìn)化論提出的時(shí)間是19世紀(jì)中葉，D項(xiàng)排除。故選B。5、D【分析】【詳解】

依據(jù)材料“并非從根本上否定基督教信仰”、“破除強(qiáng)加在基督徒身上的禁欲主義的符咒，用人性的、感性的和個(gè)人主義的因素來充實(shí)和改造基督教?！笨芍宋闹髁x者并不反對(duì)信仰基督教，反對(duì)的只是宗教中壓抑人性的東西，強(qiáng)調(diào)恢復(fù)人性，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，提倡因信稱義，倡導(dǎo)王權(quán)至上是宗教改革運(yùn)動(dòng)的主旨，材料并未體現(xiàn)此內(nèi)容；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中人文主義者反對(duì)基督教對(duì)人性的束縛，并未涉及民主政治的內(nèi)容；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中人文主義者反對(duì)基督教對(duì)人性的束縛，并未抨擊君主專制。故正確答案為D選項(xiàng)。6、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，搖滾樂是美國(guó)黑人音樂家的“節(jié)奏和布魯斯”與美國(guó)白人的“鄉(xiāng)村和西部音樂”兩類音樂的融合，④說法正確，D項(xiàng)符合題意；拜倫參加的是希臘民族解放運(yùn)動(dòng)，①錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；《自由引導(dǎo)人民》以法國(guó)人民推翻波旁王朝的七月革命為背景，②錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；正式給批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)定義的是高爾基，③錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7、D【分析】【分析】

【詳解】

試題分析：本題主要考察學(xué)生準(zhǔn)確獲取信息的能力?！疤飯@生活的回憶”“表達(dá)鄉(xiāng)間的樂趣在人心里所引起的感受”?！爸饕歉星榈谋憩F(xiàn)”，“而不是音畫”，因此這部作品強(qiáng)調(diào)人的精神世界而不是描摹自然風(fēng)光，故選D；ABC材料沒有體現(xiàn)，排除。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c海》9、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共2題，共4分)16、略

【分析】【分析】

（1）相同點(diǎn)據(jù)材料一“孔子亦是一位維新派。倡導(dǎo)維新的人物；無一不受到西方的影響”以及材料二“此不可謂無民權(quán)思想矣。然有其思想而無其制度，故以民立國(guó)之制，不可不取資于歐美”的信息從“仿古和學(xué)新”角度歸納作答；不同點(diǎn)從學(xué)習(xí)的方式和思想主張回答即可。

（2）第一小問依據(jù)材料三“可以從國(guó)外移來；也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng)”的信息歸納回答；第二小問依據(jù)材料一中康有為的維新主張以及孫中山的辛亥革命從失敗的原因進(jìn)行分析回答。

【詳解】【解析】（1）同：都從傳統(tǒng)的儒家思想尋求可用的思想；都主張向西方學(xué)習(xí)。

異：康有為把西學(xué)中的政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合；披著儒教外衣宣場(chǎng)維新思想，主張實(shí)行君主立憲；孫中山效仿歐美民主，在中國(guó)建立共和國(guó)。

（2）觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)外國(guó)制度；要與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合。

論證：康有為假借孔子的名義、孫中山混淆了民權(quán)和民本的本質(zhì)區(qū)別，都沒有徹底批判封建思想。戊戌變法主張實(shí)行君主立憲制度，辛亥革命實(shí)行三權(quán)分立的資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度，由于中國(guó)民族資本主義發(fā)展不充分，封建專制影響根深蒂固而脫離了中國(guó)實(shí)際，最終失敗。17、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“個(gè)人都有理性；必須經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)”可知斯多亞學(xué)派與朱熹思想的相同之處主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是認(rèn)為自然界存在某種真理，二是人要通過后天學(xué)習(xí)獲得真理。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，他們的不同之處在于，斯多亞學(xué)派主張人生而平等，而朱熹則主張三綱五常的封建倫理道德。

（2）所謂“中和在我，天人無間”指的是文化環(huán)境與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)一致、天人合一。在中國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)中能夠體現(xiàn)這種思想的如長(zhǎng)城、都江堰等，都體現(xiàn)了因地制宜，人與自然的和諧統(tǒng)一。【解析】（1）相似之處：人與自然界有密切的聯(lián)系。自然界存在某種真理；是人類道德的源泉。

人要通過后天的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)真理。

不同之處：斯多亞學(xué)派主張人生而平等。朱熹認(rèn)為人應(yīng)遵守封建道德綱常。

（2）思想：人與自然的和諧。（或文化環(huán)境與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)一致；天人合一）

例1：長(zhǎng)城的修建采取因地制宜原則；和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和諧地融為一體，取得了協(xié)調(diào)一致的效果。

例2：布達(dá)拉宮依山勢(shì)而建；錯(cuò)落有致；勻稱和諧，體現(xiàn)了人類活動(dòng)與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。頤和園的修建成功地運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的造園風(fēng)格，達(dá)到了“雖由人作，宛自天開”的效果。

例3：西遞和宏村的人工水系工程不僅解決了生活生產(chǎn)用水；而且和良好的自然景觀融為一體。

（答對(duì)上述例子中的其中一例即可獲滿分）五、論述題(共3題，共27分)18、略

【分析】【詳解】

第一小問的論題；依據(jù)表格信息可從中西方的政治經(jīng)濟(jì)對(duì)中西方的思想的影響提取論題。第二小問的闡述，結(jié)合中國(guó)古代專制制度和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以及儒家思想內(nèi)容和影響；西方商品經(jīng)濟(jì)、資本主義發(fā)展、民主政治的發(fā)展以及西方人文主義精神的起源和發(fā)展歷程及其影響解答即可。

【點(diǎn)睛】

本題考查中西方的思想。考查中西方思想的差異及其原因和影響。需要掌握中國(guó)古代專制制度和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以及儒家思想內(nèi)容和影響、西方商品經(jīng)濟(jì)和資本主義以及民主政治的發(fā)展以及西方人文主義精神的起源和發(fā)展歷程及其影響?！窘馕觥空擃}：中西方的政治經(jīng)濟(jì)對(duì)中西方的思想的影響。

闡述：中國(guó)古代以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位；政治上實(shí)行專制制度，因此體現(xiàn)在思想上具有等級(jí)制度；強(qiáng)調(diào)封建倫理道德，儒家思想主張仁、禮、封建倫理道德，到宋明理學(xué)時(shí)期，存天理、滅人欲，封建綱常理論得到進(jìn)一步強(qiáng)化，禁錮人們的思想，不利于社會(huì)進(jìn)步。

西方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；政治上實(shí)行民主政治，出現(xiàn)了人文主義思想，智者學(xué)派提倡人是萬物的尺度，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)有思想里的人是萬物的尺度和知識(shí)即美德；隨著資本主義和民主政治的發(fā)展，文藝復(fù)興提倡人文主義；宗教改革主張個(gè)性解放，思想自由；啟蒙運(yùn)動(dòng)將人文主義發(fā)展到政治的高度，反對(duì)專制制度；教權(quán)主義以及等級(jí)制度，主張?zhí)熨x人權(quán)、自由平等、民主政治，解放了人們的思想，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

由此可知，中西方的政治經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)其思想有著重要的影響。19、略

【分析】【詳解】

試題分析：根據(jù)題干要求；本問主要考查學(xué)生歸納；概括材料信息，提煉出核心觀點(diǎn)，并運(yùn)用相關(guān)史實(shí)給予論證的能力。根據(jù)題干要求，本問考查學(xué)生的相關(guān)史學(xué)素養(yǎng)——?dú)v史認(rèn)識(shí)的方法：史論結(jié)合、論從史出。本問需要學(xué)生具備一定的語言組織和表達(dá)能力，從而本問在總體上具有較大難度。正確解答本題，要做到以下步驟：第一，要針對(duì)材料信息，提出核心觀點(diǎn)，即該作品創(chuàng)作于歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮階段；第二，要結(jié)合相關(guān)史實(shí)進(jìn)行充分論證，論從史出，做到有理有據(jù)；第三，論證說明的過程，要言之成文，從創(chuàng)作時(shí)代、畫面內(nèi)容和明暗喻意三個(gè)方面展開，符合史實(shí)，說理要充分。

考點(diǎn)：西方人文主義精神的發(fā)展·歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)·歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響；近代世界文學(xué)藝術(shù)·歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)期間的文學(xué)創(chuàng)作；史學(xué)理論與研究·歷史認(rèn)識(shí)·史論結(jié)合、論從史出【解析】該作品創(chuàng)作于歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮階段。畫面中人們對(duì)實(shí)驗(yàn)的解釋、關(guān)注和思考，體現(xiàn)了人運(yùn)用自己的理智認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物；人們正在做科學(xué)實(shí)驗(yàn)，是為了探索