2024年浙教版選修4歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年浙教版選修4歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷683考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、北美大陸軍建立時(shí)；士兵衣衫襤褸，裝備很差；各部分軍隊(duì)各自為戰(zhàn)，指揮難以統(tǒng)一。經(jīng)過(guò)華盛頓一段時(shí)間的整頓，大陸軍的面貌大有改觀。這表明華盛頓。

①具有卓越的軍事才能②具有非凡的組織才能③堪當(dāng)民族重任④具有高貴的品質(zhì)A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④2、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命過(guò)程中英國(guó)政體演變的順序是。

①共和政體。

②護(hù)國(guó)政體。

③斯圖亞特王朝復(fù)辟。

④君主立憲A.④①②③B.②①③④C.①②③④D.①③②④3、下表關(guān)于科學(xué)家李四光的表述；不正確的是。

A.國(guó)籍B.經(jīng)歷C.成就D.評(píng)價(jià)4、近代一部法律：肯定法律面前人人平等，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，確認(rèn)在（資產(chǎn)階級(jí)）革命中形成的小土地私有制。該法律是A.《權(quán)利法案》B.《人權(quán)宣言》C.《法國(guó)民法典》D.美國(guó)《宅地法》5、亞里士多德被譽(yù)為古希臘文化的集大成者。下列關(guān)于亞里士多德的表述正確的是A.出生于雅典的醫(yī)學(xué)世家B.創(chuàng)辦雅典阿卡德米學(xué)園C.在邏輯學(xué)課程中提出“中庸之道"D.肯定客觀世界是真實(shí)的存在評(píng)卷人得分二、簡(jiǎn)答題(共5題，共20分)6、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢(qián)糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。7、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫(xiě)下的話。談?wù)勀阕x后的感想。8、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。9、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。10、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、A【分析】材料說(shuō)明華盛頓針對(duì)北美軍隊(duì)素質(zhì)差等進(jìn)行組織和改裝；體現(xiàn)出①具有卓越的軍事才能。

②具有非凡的組織才能③堪當(dāng)民族重任，A正確；具有高貴的品質(zhì)不符合題意。2、C【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，1649年，查理一世被處死，英國(guó)成立了共和國(guó)；共和國(guó)成立后，克倫威爾就任護(hù)國(guó)主行獨(dú)裁統(tǒng)治；1660年，斯圖亞特封建王朝查理二世復(fù)辟；1688年，發(fā)動(dòng)宮廷政變（光榮革命）推翻封建統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)新貴族的統(tǒng)治；1689年，頒布《權(quán)利法案》標(biāo)志著英國(guó)君主立憲制的確立。故排列順序正確的是①②③④，故選C。3、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，李四光1971年去世，故不可能見(jiàn)證1978年開(kāi)始的改革開(kāi)放，故B符合題意；ACD表述正確，不符合題意。4、C【分析】【詳解】

根據(jù)“肯定法律面前人人平等，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，確認(rèn)在（資產(chǎn)階級(jí)）革命中形成的小土地私有制?！笨傻贸鲞@是法國(guó)大革命時(shí)期頒布的《法國(guó)民法典》又稱《拿破侖法典》，其內(nèi)容包括肯定法律面前人人平等，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯等，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是限制國(guó)王的法案，排除A；B項(xiàng)是是在法國(guó)大革命時(shí)期頒布的綱領(lǐng)性文件，不是法律，排除B；D項(xiàng)是1862年美國(guó)總統(tǒng)亞伯拉罕·林肯頒布的旨在無(wú)償分配美國(guó)西部國(guó)有土地給廣大移民的法令，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除。5、D【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，亞里士多德認(rèn)為理念只能存在于具體的事物之中，不能獨(dú)立于個(gè)別事物而存在。他不否定理念，但否定獨(dú)立于事物之外還存在著一個(gè)理念。因此他肯定客觀世界是真實(shí)的存在，故D項(xiàng)正確；亞里士多德出生于色雷斯的斯塔基拉，排除A；他在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校，排除B；亞里士多德并不主張“中庸之道"，排除C。二、簡(jiǎn)答題(共5題，共20分)6、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、威懾海外諸國(guó)、增加國(guó)家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）本題據(jù)材料三“蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐載”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從設(shè)置機(jī)構(gòu)、駐軍、免除稅役等方面概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施。再據(jù)材料三“運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生”即可從人口耕地增加、貿(mào)易繁榮、社會(huì)安定等方面回答其作用。【解析】（1）政治：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；威懾海外諸國(guó)。

經(jīng)濟(jì)：增加國(guó)家財(cái)政收入。軍事：保證沿海諸省安全。

（2）措施：設(shè)置地方行政機(jī)構(gòu)；駐軍；免除稅役。

作用：人口、耕地增加；貿(mào)易繁榮；社會(huì)安定。7、略

【分析】【詳解】

據(jù)材料“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可從“學(xué)習(xí)目的、選擇職業(yè)、理想志向”等方面去談。言之有理即可?！窘馕觥靠蓮膶W(xué)習(xí)目的、選擇職業(yè)、理想志向等方面去談。8、略

【分析】【詳解】

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；孔子思想的核心是仁和禮。意義：該主張有利于緩和社會(huì)矛盾，有利于社會(huì)安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子提出“仁”和“禮”相結(jié)合的社會(huì)才是理想的社會(huì)，并提出“內(nèi)圣外王”的主張；柏拉圖提出“理想國(guó)”思想，即提出一個(gè)理想國(guó)家應(yīng)有三個(gè)等級(jí)公民構(gòu)成以及“哲學(xué)家王”思想等?！窘馕觥浚?）核心內(nèi)容：主張“仁”和“禮”（“仁者愛(ài)人”和“克己復(fù)禮”）。進(jìn)步意義：有利于緩和社會(huì)矛盾；有利于社會(huì)安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（2）孔子提出“仁”和“禮”相結(jié)合的社會(huì)才是理想的社會(huì)，并提出“內(nèi)圣外王”的主張。柏拉圖提出“理想國(guó)”思想，即提出一個(gè)理想國(guó)家應(yīng)有三個(gè)等級(jí)公民構(gòu)成以及“哲學(xué)家王”思想等。9、略

【分析】【詳解】

（1）據(jù)材料“兩度留學(xué)日本；逐漸確立了君主立憲思想”；“晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山”、“于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員”可以得出其人生經(jīng)歷。

（2）結(jié)合上述回答可以得出；楊度一生都在為追求民主政治而奮斗，其思想觀念的變化體現(xiàn)了其與時(shí)俱進(jìn)順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的作風(fēng)，但在其經(jīng)歷中曾經(jīng)支持過(guò)袁世凱復(fù)辟帝制，違背了歷史發(fā)展的潮流，但總體來(lái)看，楊度一生還是以積極方面為主。

點(diǎn)睛：對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，要結(jié)合當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景加以考慮，不能用現(xiàn)代人的眼光去苛求古人，因此要用一分為二的觀點(diǎn)去評(píng)價(jià)，不能一概否定?！窘馕觥浚?）早年主張君主立憲；推動(dòng)憲政政治發(fā)展；辛亥革命后，支持袁世凱復(fù)辟帝制；晚年投身民主革命，參加國(guó)民革命；后加入中國(guó)共產(chǎn)黨，投身新民主主義革命。

（2）楊度一生致力于實(shí)現(xiàn)民主政治，探索國(guó)家富強(qiáng)和挽救民族危亡的道路，順應(yīng)了近代歷史的發(fā)展方向，他在思想和行動(dòng)上與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)革命發(fā)展潮流，雖然有過(guò)支持袁世凱稱帝行為，但從主流看，是一位促進(jìn)歷史進(jìn)步的優(yōu)秀人物。10、略

【分析】【詳解】

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；孔子思想的核心是仁和禮。意義：該主張有利于緩和社會(huì)矛盾，有利于社會(huì)安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)