專題26-我們的中華文化-2019年高考政治母題探究及變式訓(xùn)練(原卷版)

2019年高考政治母題探究及變式訓(xùn)練專題26我們的中華文化(原卷版)【構(gòu)建專題知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系】——胸有成竹考向1中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深【母題探究】——融會(huì)貫通母題1.(2018?江蘇高考)唐代文學(xué)家柳宗元有詩云:“鄉(xiāng)禽何事亦來此,令我生心憶桑梓?！鄙：丸髟臼莾煞N樹,在古代與人們的生活有密切的關(guān)系。人們常在房前屋后栽植桑梓,而后人對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意。久而久之,“桑梓”便成為祖先崇拜的符號(hào)和故鄉(xiāng)的代稱。由此可見()①文化發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的②人為事物的聯(lián)系是客觀的③人的認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的④文字是文化發(fā)展的基本載體A.①②B.①④C.②③D.③④母題2.(2018?北京高考)“茗注莫妙于砂,壺之精者又莫過于陽美?！弊鳛閭鹘y(tǒng)茶具代表之一的紫砂壺,器型抱樸,有虛靜之態(tài),裝飾典雅有韻致,加之鐫刻于壺體表面寓意深遠(yuǎn)的題詩賦畫,融詩、書、畫、印為一體,達(dá)到了實(shí)用性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。從2014年中國APEC峰會(huì),到2016年G20杭州峰會(huì),再到2017年“一帶一路”國際合作高峰論壇等外事活動(dòng)中都能看到紫砂壺的身影。閱讀材料,談?wù)勛仙皦氐奈幕瘍r(jià)值?！咀兪接?xùn)練】——舉一反三1.(2016·天津高考)中國古代園林建筑的獨(dú)特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為中華文化傳承的視覺象征。例如為世人所稱道的蘇州園林，“雖未人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了()①中華文化的博大精深②園林建筑是文化的物質(zhì)載體③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①②B.②④C.①③D.③④2.(2015·福建高考)燕趙多慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也，江南草長，洞庭始波，南人之情懷也。上述文字()A.形象地描述了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征B.生動(dòng)地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采C.說明了中華各民族文化多元一體的原因D.彰顯了中華五千年文化自強(qiáng)不息的品格3.(2015·廣東高考)嶺南一年四季多濕熱，氣溫較高，人們喜用涼水沖淋以消暑爽身，粵語一般稱之為“沖涼”，沖涼房在民宅中不可或缺；北方天氣多寒涼干燥，人們喜用熱水浸泡以去垢爽身，北方話多稱之為“洗澡”，盆浴、池浴盛行，澡堂子隨處可見。這說明()A.自然環(huán)境決定文化的特性B.中華文化內(nèi)部存在差異和沖突C.方言折射出地域文化的差異D.洗浴文化隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展4.(2013·課標(biāo)卷Ⅱ)《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》長達(dá)320米，以生動(dòng)的筆墨描繪了臺(tái)灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”。中國國民黨主席在2005年訪問大陸的“破冰之旅”時(shí)，將該圖卷的縮小版作為禮物贈(zèng)送給中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人?！杜_(tái)灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要角色，它()①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力②反映了海峽兩岸文化同根同源③具有與《清明上河圖》相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格④是海峽兩岸文化從差異走向同一的重要體現(xiàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.(2013·安徽高考)安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)，這體現(xiàn)了()①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 ②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長③不同地域決定不同文化的發(fā)展 ④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.(2012·天津高考)初到臺(tái)灣的大陸游客，常會(huì)因臺(tái)灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會(huì)”。兩岸民眾對詞語使用的差異反映了()A.兩岸文化同根同源B.中華文化底蘊(yùn)厚重C.一方水土，一方文化D.漢字是中華文明的重要標(biāo)志7.(2012·海南高考)3000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來到海南。他們在這方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨(dú)特的船形屋，用牛角、竹子、椰殼等制作的樂器……其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見，黎族文化()①具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分②具有悠久的歷史，是黎族人民長期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的④具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力A.①② B.①③ C.②④ D.③④考向2中華文化的包容性【母題探究】——融會(huì)貫通母題1.(2017·江蘇高考)早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，扁鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時(shí)，也逐步傳播到世界各地。目前，世界衛(wèi)生組織成員中已有103個(gè)認(rèn)可使用針灸。這充分說明()A.中華文化兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長 B.文化交流以我為主、為我所用C.文化多樣性是人類進(jìn)步的動(dòng)力 D.中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn)【變式訓(xùn)練】——舉一反三1.(2015·江蘇高考)旗袍，源自滿族旗人的長袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn)，并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，被視為20世紀(jì)中國女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。材料表明()①各民族文化既有個(gè)性也有共性②中華文化具有包容性的特征③民族服飾是民族文化的集中表達(dá)④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同A.①②B.①④C.②③D.③④2.(2014·山東高考)文化是不同國家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料，回答問題。材料2013年俄羅斯“中國旅游年”活動(dòng)期間，我國推出了展示中國形象的大型舞臺(tái)演出《美麗中國》。演出以歌舞為主，鑲嵌京劇、武術(shù)等中國元素，輔以多媒體視頻。演出從新疆的《葡萄架下》到云南的《怒江大小調(diào)》，從唐朝樂舞《霓裳羽衣舞》到現(xiàn)代芭蕾《海上夢明月》，……展現(xiàn)了美麗中國的壯美畫卷。特別是《海上夢明月》將西方芭蕾與中國民族樂器二胡、琵琶巧妙混搭，充分顯示了中國文化開放、創(chuàng)新、多元的魅力。據(jù)材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí)，分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。3.(2012·課標(biāo)卷)在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明()①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主，以西方文化為輔④澳門文化具有包容性、開放性A.①② B.①④ C.②③ D.②④4.我國西部民族文化不是一種完全封閉和孤立的文化，而是一個(gè)多元文化的綜合體，它在本土文化的基礎(chǔ)上，將許多外來文化的因素轉(zhuǎn)化吸納為自己的成分，從而變得生機(jī)勃勃，其中最為典型的文化現(xiàn)象就是佛教在青藏高原的本土化——藏傳佛教。這種“本土化”現(xiàn)象()①體現(xiàn)了中華文化所特有的包容性②表明文化滲透是中華文化的特有魅力③其實(shí)我們要堅(jiān)持以我為主、為我所用④有利于增強(qiáng)對其他民族文化的認(rèn)同A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.閱讀材料，回答問題。中美兩國的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，有競爭，有合作，也有分歧、對立甚至沖突。作為當(dāng)今國際社會(huì)中具有巨大影響力的大國，處理好兩國的關(guān)系，對于維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展意義重大。兩國和則兩利，斗則俱傷。社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通對處理好世界上不同文明之間的關(guān)系有這樣的設(shè)想與心愿；“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。文化自信，是兼容并蓄、海納百川之后的自信，也是尊重文明多樣性基礎(chǔ)上的自信。結(jié)合材料，運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，分析我們應(yīng)怎樣樹立文化自信。考向3中華文化的力量【母題探究】——融會(huì)貫通母題1.(2018?江蘇高考)德國有個(gè)千年小鎮(zhèn),自1928年起每年2月都會(huì)舉辦“中國人狂歡節(jié)”,掛燈籠、貼福字,到處洋溢著中國氣息。當(dāng)?shù)厝酥v,他們與中國很早以前就有通商交往,由于迷上了中華文化,便漸漸以“中國人”自居。不過,《中國國家形象全球調(diào)查報(bào)告2016—2017》顯示,不少海外受訪者對中華文化的了解更多的還局限于中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)等,中華文化要在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響依然任重道遠(yuǎn)。運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說明為什么遙遠(yuǎn)的異國小鎮(zhèn)一直對中華文化情有獨(dú)鐘?！咀兪接?xùn)練】——舉一反三1.(2013·江蘇高考)城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天，中國的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口，“農(nóng)耕社會(huì)，鄉(xiāng)土中國”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會(huì)，城市中國”。城鎮(zhèn)化加快了中國農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程，一個(gè)全新的城市文明時(shí)代似乎正在悄然到來。在城鎮(zhèn)化的浪潮中，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說：“不要問我從哪里來，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒有故鄉(xiāng)?！边\(yùn)用文化生活知識(shí)，說明為什么有人會(huì)對鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。2．鍵盤時(shí)代，“提筆忘字”現(xiàn)象屢見不鮮，一些生編硬造的網(wǎng)絡(luò)語言使美感蕩然無存。拯救漢字、喚起全民對漢字的關(guān)注與重視成為許多人的共識(shí)。這是因?yàn)?)①漢字承載著中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)②漢字歷來為中華各族人民所通用③漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志④發(fā)掘漢字之美有利于增強(qiáng)文化自信A.①②B.②③C.①④D.③④3．閱讀材料，回答下列小題。材料一人類已經(jīng)成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，利益高度融合，彼此相互依存。在當(dāng)今時(shí)代背景下我國積極倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。對于人類面臨的共同問題，中國提供了可以借鑒和實(shí)踐的智慧和方案——世界各國一道共商、共建、共享，摒棄叢林法則，超越零和博弈，最終建成人類命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體包含的對話協(xié)商、合作共贏、交流互鑒、綠色發(fā)展等理念深入人心。2017年3月17日，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念更是首次載入聯(lián)合國安理會(huì)決議。中國理念順應(yīng)時(shí)代潮流，贏得了世界范圍的認(rèn)同，中國智慧日益成為全人類共同的財(cái)富。結(jié)合材料，運(yùn)用“我們的中華文化”的知識(shí)，分析中華文化為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了怎樣的中國智慧。4．閱讀材料，完成下列要求。最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華。2018年的秋天，《中國詩詞大會(huì)》走進(jìn)東坡故里，在眉山進(jìn)行百人團(tuán)的海選活動(dòng)。詩詞大會(huì)眉山行，洪雅實(shí)小在行動(dòng)。10月19日，洪雅縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)隆重舉行了《中國詩詞大會(huì)》第四季?洪雅實(shí)小校園選拔賽的決賽。參加決賽的46名選手他們都是過關(guān)斬將、突破重圍的詩詞愛好者，經(jīng)過班級(jí)初賽、年級(jí)復(fù)賽，才脫穎而出，進(jìn)入決賽。通過決賽的“同字詩句大連背”、“小組比拼‘飛花令’”、“‘飛花令’式大決戰(zhàn)”三輪比拼，評選出25名選手，將代表洪雅實(shí)小參加10月29日洪雅賽區(qū)挺進(jìn)眉山的選拔賽。此次活動(dòng)，掀起了詩詞文化的熱潮，將引領(lǐng)全校師生弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，從古人的智慧和情懷中，汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，提升素養(yǎng)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是中華民族文化的瑰寶。喚醒傳承文化基因的努力，即便走得再快，也請勿忘‘詩和遠(yuǎn)方’！“中國詩詞大會(huì)”已播出三季，成為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀原創(chuàng)語言文化類品牌節(jié)目。同時(shí)有得到世界各國的愛好