2024年北師大新版選修6歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年北師大新版選修6歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、歷史是一門(mén)關(guān)乎時(shí)間和空間的學(xué)問(wèn)；歷史事件總是發(fā)生于特定的時(shí)空之中。觀察下圖，對(duì)圖中標(biāo)識(shí)的地點(diǎn)發(fā)生的歷史事件，標(biāo)注正確的是。

A.①——亞里士多德創(chuàng)辦呂克昂學(xué)院B.②——希波戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后雅典重修衛(wèi)城C.③——德國(guó)法西斯建造的“人間屠宰場(chǎng)”D.④——拿破侖與反法西斯進(jìn)行萊比錫會(huì)戰(zhàn)2、文字的誕生是人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志之一。今天世界各地的拼音字母大多由下列圖片中的一種文字演變而來(lái)，這種文字是A.B.C.D.3、“世界遺產(chǎn)公約”各締約國(guó)要申報(bào)世界遺產(chǎn)，必須先擬定A.《世界遺產(chǎn)預(yù)備清單》B.《世界遺產(chǎn)名錄》C.《世界遺產(chǎn)申報(bào)表》D.《世界遺產(chǎn)清單》4、歷代王朝為修建萬(wàn)里長(zhǎng)城；在人力；物力、財(cái)力諸方面付出巨大代價(jià)，但是長(zhǎng)城的修筑，也在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了重大的積極作用，下列有關(guān)長(zhǎng)城作用的說(shuō)法正確的是。

①長(zhǎng)城是漢族政權(quán)抵御北方少數(shù)民族的防御工事②長(zhǎng)城的修建推動(dòng)了沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

③長(zhǎng)城成為民族融合的紐帶④長(zhǎng)城保障了絲綢之路的暢通A.①②③④B.②③④C.①②③D.①③④5、中國(guó)絕大部分地區(qū)處于北回歸線以北，所以建筑規(guī)劃原則大多坐北朝南，下列建筑符合這一原則的是A.故宮B.大昭寺C.日異昌票號(hào)D.秦始皇陵6、昆曲發(fā)源于江蘇昆山，最初只是民間小調(diào)，后經(jīng)戲曲名家魏良輔吸收其他聲腔優(yōu)點(diǎn)，又借鑒了北區(qū)的演唱方法，創(chuàng)造出了轉(zhuǎn)喉押調(diào)、字正腔圓的新曲。材料表明戲曲的發(fā)展A.在交流中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新B.適應(yīng)了不同階層要求C.需知名人物發(fā)揚(yáng)光大D.離不開(kāi)地域間的融合7、下列歐洲文化遺產(chǎn)中，既體現(xiàn)古羅馬建筑特色又糅和被其征服的民族建筑藝術(shù)的競(jìng)技性建筑物是A.萬(wàn)神殿B.圖拉真廣場(chǎng)C.大斗獸場(chǎng)D.帕特農(nóng)神廟8、羅馬大斗獸場(chǎng)是古羅馬帝國(guó)的象征；也是迄今留存的古羅馬建筑中最卓越的代表。作為著名的世界文化遺產(chǎn)，古羅馬大斗獸場(chǎng)建筑的主要特點(diǎn)有。

①規(guī)模宏大；氣勢(shì)雄偉②希臘柱式，羅馬拱門(mén)。

③磚石結(jié)構(gòu)，堅(jiān)固耐用④運(yùn)用斗拱，技術(shù)精湛A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④9、意大利烏菲齊博物館是世界著名的繪畫(huà)藝術(shù)博物館；該館收藏有大量文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)名作。烏菲齊博物館位于下列哪一城市內(nèi)。

A.①B.②C.③D.④評(píng)卷人得分二、材料分析題(共6題，共12分)10、［世界文化遺產(chǎn)薈萃］

奧斯維辛集中營(yíng)是具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)。閱讀下列材料：

材料一奧斯維辛波蘭南部的一個(gè)小鎮(zhèn)，第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國(guó)在這里建立了最大的集中管，這個(gè)小鎮(zhèn)因此聞名于世。當(dāng)年納粹德國(guó)奧斯維辛集中營(yíng)管理局控制的地區(qū)面積達(dá)40平方公里，集中營(yíng)內(nèi)共有3個(gè)主要營(yíng)地和39個(gè)小型的營(yíng)地，分布在整個(gè)波蘭南部西里西亞地區(qū)。集中營(yíng)內(nèi)部壁壘森嚴(yán)，四周電網(wǎng)密布，設(shè)有哨所看臺(tái)、絞刑架、毒氣殺人浴室和焚尸爐，由奧斯維辛一號(hào)、奧斯維辛二號(hào)（比克瑙，英文：Birkenau）；奧斯維辛三號(hào)（莫諾維茨；英文：Monowitz)組成，是希特勒種族滅絕政策的執(zhí)行地。

一百度百科《奧斯威辛集中營(yíng)·簡(jiǎn)介》

材料二侵華日軍南京大居殺遇難同胞紀(jì)念館是中國(guó)南京市人民玫府為銘記1937年12月13日日軍攻占南京后制造的南京大屠殺事件而籌建．位于中國(guó)南京城西江東門(mén)茶亭東街原日軍大屠殺透址之一的萬(wàn)人坑；1985年8月15日落成開(kāi)放。

—百度百科《侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館》

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一；分析奧斯維辛集中營(yíng)出名的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；你認(rèn)為南京日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)大屠殺紀(jì)念館申遺具備哪些條件？

（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析奧斯維辛集中營(yíng)殉難者紀(jì)念館與侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館建立的意義。11、（世界文化遺產(chǎn)薈萃）（10分）

閱讀下列材料：

聯(lián)合國(guó)教育；科學(xué)及文化組織大會(huì)于1972年10月17日至11月21日在巴黎舉行第17屆會(huì)議；注意到文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)越來(lái)越受到破壞的威脅，一方面因年久腐變所致，同時(shí)變化中的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件使情況惡化，造成更加難以應(yīng)付的損害或破壞現(xiàn)象；考慮到任何文化或自然遺產(chǎn)的破壞或丟失都有使全世界遺產(chǎn)枯竭的有害影響；考慮到為此有必要通過(guò)用公約形式的新規(guī)定，以便為集體保護(hù)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)建立一個(gè)根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)方法制定的永久性的有效制度。

——《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》前言。

結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)回答：

（1）使文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)越來(lái)越受到破壞的威脅的因素有哪些？（3分）

（2）《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》的宗旨是什么？它是如何劃分世界文化遺產(chǎn)的？請(qǐng)各舉1例加以說(shuō)明。（7分）12、世界文化遺產(chǎn)是被聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)的人類(lèi)罕見(jiàn)的；無(wú)法替代的文化財(cái)富；是全人類(lèi)公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的文物古跡。

（1）參照示例；將以下世界文化遺產(chǎn)前的序號(hào)與其所在示意圖中的大致位置相對(duì)應(yīng)。

。

（1）

中國(guó)長(zhǎng)城（2）

金字塔（3）雅典衛(wèi)城（4）

伊斯坦布爾歷史城區(qū)（5）

巴比倫城（6）殷墟

（1）—（E）（2）—（______）（3）—（______）（4）—（______）（5）—（______）（6）—（______）

（2）在上表所列六項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)中任選兩項(xiàng)（中外各一），說(shuō)說(shuō)它們?nèi)脒x的理由。13、閱讀材料；回答下列問(wèn)題。

材料一故宮成為世界文化遺產(chǎn)；使人們對(duì)故宮古建筑價(jià)值的認(rèn)識(shí)有了深化故宮不只是宏偉的古建筑，還包括珍藏其間的文物精品，它們聯(lián)結(jié)在一起，成為中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體與中華文明成就的一個(gè)標(biāo)志故宮博物院是世界上極少數(shù)同時(shí)具備藝術(shù)博物館；建筑博物館、歷史博物館，宮廷文化博物館等特色，并且符合國(guó)際公認(rèn)的“原址保護(hù)“原狀陳列“基本原則的博物館和文化遺產(chǎn).

——摘編自鄭欣淼《故宮的價(jià)值與地位》材料二“故宮過(guò)大年"“故宮元宵燈會(huì)"等一系列春節(jié)文化活動(dòng)；令故宮的影響力全面爆棚。與此同時(shí)，繼故宮文創(chuàng)走紅之后，故宮咖啡館；故宮火鍋店也成為時(shí)尚消費(fèi)。其實(shí)，作為中國(guó)最大的博物院，故宮還承擔(dān)著巨大的教育職能。

——摘編自孫樂(lè)珙、劉平《故宮“大課堂"原來(lái)也很火》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)；指出故宮成為世界文化遺產(chǎn)后人們對(duì)其古建筑價(jià)值有何新認(rèn)識(shí)。

（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，談?wù)劗?dāng)代應(yīng)如何更好保護(hù)重要文化遺產(chǎn)。14、建筑語(yǔ)言文化的選擇是一種傳統(tǒng)；美學(xué)、地理文化的選擇；也是一種制度、觀念、哲學(xué)文化的選擇。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一陜西岐山周原有一周天子宗廟建筑遺址。整個(gè)建筑布局由南而北為影壁；門(mén)道、前堂；過(guò)廊居中，后邊為后室，南北構(gòu)成一中軸線；東西兩側(cè)配置門(mén)房、廂房，左右對(duì)稱(chēng)；由前至后又形成前院、中院和東西小院，中院和兩小院四周有回廊，布局井然有序。

——摘自袁行霈等主編的《中華文明史》（第一卷）材料二故宮建筑遵循傳統(tǒng)禮制而建；從午門(mén)到玄武門(mén)形成了一條貫通南北的中軸線，紫禁城的主要建筑都集中在這條中軸線上。中軸線上的建筑高大；豪華，中軸線的兩側(cè)對(duì)稱(chēng)分布著其他次要建筑。宮內(nèi)的建筑按照前朝后寢的格局布置。外朝是皇帝舉行重大典禮、發(fā)布重要命令的場(chǎng)所。內(nèi)廷是皇帝及其家眷的生活區(qū)。不論是前朝還是后寢，所有的建筑都是面向正南方。

——選自《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·歷史》《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料三雅典衛(wèi)城的每座建筑都順山勢(shì)而建；布局自由活潑，沒(méi)有明確的軸線。盡管衛(wèi)城呈現(xiàn)不規(guī)則的布局，景觀畫(huà)面并不對(duì)稱(chēng)，但整個(gè)建筑群卻主次分明，錯(cuò)落有致。特別值得一提的是，雅典衛(wèi)城因帕特農(nóng)神廟的統(tǒng)率作用而成為一個(gè)整體。帕特農(nóng)神廟位于衛(wèi)城最高點(diǎn)，體量最大，形制最莊嚴(yán)，雕刻最豐富，色彩最華麗，風(fēng)格最雄偉。衛(wèi)城的其它建筑物如伊瑞克提翁神廟，裝飾性強(qiáng)于紀(jì)念性，起著陪襯和烘托的作用。總而言之，雅典衛(wèi)城建筑群的整體布局體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的構(gòu)圖原則。

——據(jù)謝飛飛的《雅典衛(wèi)城建筑群布局特色》等改編（1）閱讀材料一；結(jié)合所學(xué)，用一句話歸納陜西岐山周原周天子宗廟建筑布局體現(xiàn)的文化原則，并列出這一文化原則在中國(guó)明清時(shí)期傳統(tǒng)的人類(lèi)居住地中被充分遵循的兩個(gè)實(shí)例。

（2）根據(jù)材料二；三；結(jié)合所學(xué)，指出北京故宮“外朝”與“內(nèi)廷”建筑風(fēng)格的顯著區(qū)別，扼要分析北京故宮與雅典衛(wèi)城在整體布局上的主要差異。

（3）關(guān)于北京故宮與雅典衛(wèi)城建筑語(yǔ)言文化的選擇，不少人認(rèn)為這就是古代東、西方國(guó)家兩種不同制度、觀念、哲學(xué)文化選擇的典型代表。閱讀材料二、三，結(jié)合所學(xué)，有兩種認(rèn)識(shí)可供選擇討論：①北京故宮體現(xiàn)了禮制等級(jí)和皇權(quán)至尊的思想，請(qǐng)結(jié)合北京故宮建筑所體現(xiàn)的重要政治理念予以闡釋②雅典衛(wèi)城體現(xiàn)了人文主義傾向，請(qǐng)結(jié)合雅典衛(wèi)城的建筑特色予以說(shuō)明15、（加試題）昆曲被譽(yù)為“近代百戲之祖”；京劇是中國(guó)的國(guó)粹。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一自吳人重南曲；皆祖昆山魏良輔，而北調(diào)幾廢。而吳中以北曲擅長(zhǎng)者，僅見(jiàn)張野堂一人，故壽州產(chǎn)也，亦與金陵小有異同處。今南教坊有傅壽者，字靈修，工北曲，其親生父家傳，誓不教一人。壽亦豪爽，談笑傾坐。若壽復(fù)嫁去，北曲真同廣陵散矣！

——沈德符《萬(wàn)歷野獲編》材料二今日之皮黃（指京劇）；由昆曲變化之明證，厥有數(shù)端。徽；漢兩派唱白純用方言鄉(xiāng)語(yǔ)：北京之皮黃，平仄陰陽(yáng)、尖團(tuán)清濁，分別甚清，頗有昆曲家法漢調(diào)凈角用窄音假嗓，皮黃凈角用闊口堂音，系本諸昆腔而迥非漢調(diào)徽班老伶無(wú)不擅昆曲，長(zhǎng)庚、小湘無(wú)論矣，即譚鑫培、何桂山、王桂官、陳德霖亦無(wú)不能之。其舉止、氣象皆雍容大雅，較諸徽、漢兩派，判若天淵，此又由昆曲變化之確實(shí)證據(jù)。

——陳彥衡《舊劇叢談》（1）根據(jù)材料一；概括指出明代中后期戲曲的發(fā)展?fàn)顩r。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出昆曲是如何吸收北曲長(zhǎng)處的。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析京劇在哪些方面對(duì)昆曲有所吸收。京劇正式形成于何時(shí)？評(píng)卷人得分三、論述題(共2題，共4分)16、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術(shù)的塊寶，被譽(yù)為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一從明朝萬(wàn)歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時(shí)期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛(ài)。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設(shè)立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學(xué)的概念，何為昆曲新美學(xué)？即古典美與現(xiàn)代感的結(jié)合。業(yè)內(nèi)多數(shù)人也認(rèn)為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺(tái)的聲光電技術(shù)，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日?qǐng)?bào)、人民日?qǐng)?bào)整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護(hù)昆曲有兩種不同的觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點(diǎn)主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)你選擇其中一種觀點(diǎn)并予以闡述。（只列觀點(diǎn)，不加闡述不得分）

17、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設(shè)計(jì)皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準(zhǔn)后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內(nèi)部梁結(jié)構(gòu)；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細(xì)化到室內(nèi)裝修、家具和陳設(shè)這些精準(zhǔn)描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國(guó)傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實(shí)地位。2007中國(guó)清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類(lèi)型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設(shè)計(jì)圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢(shì)，因地制宜，“雖為人作，宛如天開(kāi)”。立樣立體設(shè)計(jì)圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設(shè)立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細(xì)節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng)，在交點(diǎn)處標(biāo)注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術(shù)核心原理一致?！獡?jù)《國(guó)家寶藏》（第二季）解說(shuō)詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”，都是人類(lèi)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中不可或缺、不可復(fù)制的寶貴財(cái)富。

請(qǐng)圍繞“中國(guó)記憶”的主題，從上述材料中提取相關(guān)的信息，自擬一個(gè)具體論題，并加以論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【詳解】

二戰(zhàn)中德國(guó)法西斯建造的“人間屠宰場(chǎng)”是波蘭的奧斯維辛集中營(yíng)，③標(biāo)注正確，故答案為C項(xiàng)。亞里士多德創(chuàng)辦呂克昂學(xué)院是在雅典，①?zèng)]有標(biāo)在希臘半島，排除A項(xiàng)；②標(biāo)在羅馬，排除B項(xiàng)；萊比錫會(huì)戰(zhàn)是在德國(guó)境內(nèi)，④標(biāo)在法國(guó)，排除D項(xiàng)。2、A【分析】【詳解】

今天世界各地的拼音字母大多由腓尼基字母文字發(fā)展而來(lái)，A項(xiàng)是腓尼基字母文字，故答案為A項(xiàng)。C項(xiàng)屬于青銅器銘文，B、D項(xiàng)屬于象形文字，不是今天世界各地的拼音字母的源頭，均排除。3、A【分析】按照《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的規(guī)定，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界文化與自然遺產(chǎn)預(yù)備清單》是申報(bào)世界遺產(chǎn)的先決條件，故A項(xiàng)正確；B是已經(jīng)經(jīng)過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)加入的遺產(chǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《世界遺產(chǎn)申報(bào)表》是提出申請(qǐng)時(shí)候填寫(xiě)的必備要求，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《世界遺產(chǎn)清單》也是經(jīng)過(guò)聯(lián)合國(guó)科教文組織批準(zhǔn)進(jìn)行備注的遺產(chǎn)，故Ｄ項(xiàng)錯(cuò)誤。4、A【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，長(zhǎng)城是中國(guó)古代的軍事防御工程，一定程度上抵御了北方少數(shù)民族的進(jìn)攻，①正確；長(zhǎng)城既保證了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化與畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化的正常發(fā)展，又為二者的交流和相互補(bǔ)充提供了場(chǎng)所和方便，②正確；長(zhǎng)城的修建和戍守，長(zhǎng)城區(qū)域的爭(zhēng)戰(zhàn)，促進(jìn)了中國(guó)古代漢族和十幾個(gè)少數(shù)民族的融合，③正確；為保障絲綢之路的順暢，漢武帝派張騫二次出使西域的同時(shí)，立即開(kāi)始在漫長(zhǎng)的河西走廊上設(shè)郡縣，筑長(zhǎng)城，④正確；由此可知，①②③④均正確，A項(xiàng)正確；B、C、D項(xiàng)均不全面，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5、A【分析】【詳解】

秦始皇陵選擇東西向的墓葬結(jié)構(gòu)，坐西朝東。大昭寺門(mén)門(mén)朝向是向西開(kāi)，這是因?yàn)槲某晒骱V信佛教，唐朝是往西取經(jīng)，所以她設(shè)計(jì)的這座寺院大門(mén)，也是面朝向西方佛教圣地，是坐東朝西。日升昌是坐南朝北。故宮是皇家之地，屬于坐北朝南。綜上所述A項(xiàng)正確，排除BCD。6、A【分析】【詳解】

根據(jù)“吸收其他聲腔優(yōu)點(diǎn)，又借鑒了北區(qū)的演唱方法，創(chuàng)造出了轉(zhuǎn)喉押調(diào)、字正腔圓的新曲”可知昆曲是在交流中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，A項(xiàng)符合題意；材料反映的是昆曲的交流創(chuàng)新問(wèn)題，沒(méi)有體現(xiàn)適應(yīng)不同階層需要，借助知名人物和地域融合的內(nèi)容，排除BCD項(xiàng)。7、C【分析】【詳解】

根據(jù)“體現(xiàn)古羅馬建筑特色又糅和被其征服的民族建筑藝術(shù)的競(jìng)技性建筑物”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知符合這一特征的是大斗獸場(chǎng)，故選C；萬(wàn)神殿和圖拉真廣場(chǎng)都與“競(jìng)技性建筑”的說(shuō)法不符，排除AB；帕特農(nóng)神廟是古希臘的建筑，排除D。8、A【分析】【分析】

【詳解】

羅馬大斗獸場(chǎng)是古羅馬最宏偉壯觀的建筑。大斗獸場(chǎng)共分四層，其中一、二層用巨型石柱和石墻造就，三層以上全用混凝土，結(jié)構(gòu)非常牢固；在每個(gè)拱門(mén)兩邊配以希臘式石柱，將建筑的力度與外觀的美感融為一體。據(jù)此可知，①、②、③符合。“斗拱”一般是中國(guó)古代建筑所呈現(xiàn)的特色，如布達(dá)拉宮、大昭寺、頤和園中的智慧海等，④不符合。故答案為A，排除BCD。9、B【分析】【分析】

【詳解】

烏菲齊博物館位于佛羅倫薩；②是佛羅倫薩，故B正確；①是威尼斯，③是羅馬，④是皮斯蒂奇，ACD均不符合題意，排除。

【點(diǎn)睛】

解答本題的關(guān)鍵信息是“烏菲齊博物館”，結(jié)合所學(xué)意大利博物館的基本知識(shí)分析解答。二、材料分析題(共6題，共12分)10、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）本小題主要考查獲取材料信息以及調(diào)動(dòng)知識(shí)解題的能力；據(jù)材料一“第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國(guó)在這里建立了最大的集中管是希特勒種族滅絕政策的執(zhí)行地”等信息并結(jié)合世界文化遺產(chǎn)的主要警示作用來(lái)回答歸納。

（2）本小題主要考查獲取材料信息以及調(diào)動(dòng)知識(shí)解題的能力；據(jù)材料二“侵華日軍南京大居殺遇難同胞紀(jì)念館是中國(guó)南京市人民玫府為銘記1937年12月13日日軍攻占南京后制造的南京大屠殺事件而籌建”并結(jié)合所學(xué)從“它深刻展示人類(lèi)苦難的悲劇，具有特殊的警示意義；同時(shí)它具備真實(shí)性和完整性”的角度回答。

（3）本小題主要考查獲取材料信息以及調(diào)動(dòng)知識(shí)解題的能力；世界文化遺址的主要作用要從“揭露罪行；哀悼死者、反省歷史、警惕未來(lái)；呼喚年輕一代摒棄民族歧視和偏見(jiàn)的丑行、唾棄吞并和侵略的野心，尊重其他民族存在與發(fā)展的權(quán)利、珍惜祖國(guó)的自強(qiáng)與獨(dú)立。”的角度說(shuō)明作答。

考點(diǎn)：世界文化遺產(chǎn)薈萃·世界文化遺產(chǎn)·奧斯維辛集中營(yíng)殉難者紀(jì)念館與侵華日軍南京大屠殺【解析】（1）原因：第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國(guó)攻占波蘭，建立了奧斯維辛集中營(yíng)；希特勒實(shí)行種族滅絕政策；這一集中營(yíng)的存在可使人們銘記歷史警戒未來(lái)。（2）條件：它呈現(xiàn)了二戰(zhàn)期間侵華日軍對(duì)中國(guó)人民的殘酷暴行；它深刻展示人類(lèi)苦難的悲劇，具有特殊的警示意義；同時(shí)它具備真實(shí)性和完整性。（3）意義：揭露罪行、哀悼死者、反省歷史、警惕未來(lái)；呼喚年輕一代摒棄民族歧視和偏見(jiàn)的丑行、唾棄吞并和侵略的野心，尊重其他民族存在與發(fā)展的權(quán)利、珍惜祖國(guó)的自強(qiáng)與獨(dú)立。11、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料“年久腐變所致；同時(shí)變化中的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件使情況惡化”并結(jié)合所學(xué)可知戰(zhàn)爭(zhēng)；自然災(zāi)害、環(huán)境惡化、過(guò)度的旅游開(kāi)發(fā)、工業(yè)化和城市化進(jìn)程、文化遺產(chǎn)的年久腐變、變化中的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件造成的情況惡化。

（2）第一小問(wèn)宗旨結(jié)合所學(xué)可知“集體保護(hù)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)，建立一個(gè)根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)方法制定的永久性的有效制度”。第二小問(wèn)依據(jù)所學(xué)可知文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)。第三小問(wèn)依據(jù)所學(xué)的世界文化遺產(chǎn)例子可知金子塔、兵馬俑（歷史）等、昆曲（文化）、張家界（自然）以及泰山（文化與自然）等。【解析】（1）戰(zhàn)爭(zhēng)；自然災(zāi)害、環(huán)境惡化、過(guò)度的旅游開(kāi)發(fā)、工業(yè)化和城市化進(jìn)程、文化遺產(chǎn)的年久腐變、變化中的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件造成的情況惡化。（答出其中任意3點(diǎn)即得3分）

（2）宗旨：“集體保護(hù)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)，建立一個(gè)根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)方法制定的永久性的有效制度”。（1分）文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)。（每點(diǎn)1分，共3分）例子：如金子塔、兵馬俑（歷史）等；昆曲（文化）；張家界（自然）；泰山（文化與自然）等，（3分）回答其他的只要正確就可給分。12、略

【分析】【詳解】

（1）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知；金字塔是埃及文明的成就，對(duì)應(yīng)B；雅典衛(wèi)城是古希臘文明的成就，對(duì)應(yīng)A；伊斯坦布爾歷史城區(qū)位于土耳其，對(duì)應(yīng)C；巴比倫城位于兩河流域，對(duì)應(yīng)D；殷墟也是中華文明，對(duì)應(yīng)E。

（2）本題為開(kāi)放性試題，從中任選兩項(xiàng)進(jìn)行闡述即可。如中國(guó)長(zhǎng)城。說(shuō)明：長(zhǎng)城是中國(guó)古代中原政權(quán)防御北方游牧民族的防御體系。從戰(zhàn)國(guó)起至明朝，歷代都大規(guī)模修建長(zhǎng)城。它不僅體現(xiàn)了中國(guó)古代高超的建筑水平，也成為中國(guó)軍事史不可多得的素材。此外，長(zhǎng)城也逐漸成為中原文明與草原文明的分野的重要地理和文化分界線。選擇其他文化遺產(chǎn)進(jìn)行闡述亦可?！窘馕觥浚?）BACDE

（2）（開(kāi)放性試題，言之成理即可）示例：所選案例：中國(guó)長(zhǎng)城。說(shuō)明：長(zhǎng)城是中國(guó)古代中原政權(quán)防御北方游牧民族的防御體系。從戰(zhàn)國(guó)起至明朝，歷代都大規(guī)模修建長(zhǎng)城。它不僅體現(xiàn)了中國(guó)古代高超的建筑水平，也成為中國(guó)軍事史不可多得的素材。此外，長(zhǎng)城也逐漸成為中原文明與草原文明的分野的重要地理和文化分界線。13、略

【分析】【詳解】

（1）認(rèn)識(shí)：①根據(jù)材料“故宮不只是宏偉的古建筑；還包括珍藏其間的文物精品，它們聯(lián)結(jié)在一起，成為中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體與中華文明成就的一個(gè)標(biāo)志”可知，故宮是中華傳統(tǒng)文化的載體與中華文明成就的標(biāo)志；②根據(jù)材料“故宮博物院是世界上極少數(shù)同時(shí)具備藝術(shù)博物館；建筑博物館、歷史博物館，宮廷文化博物館等特色”可知，集藝術(shù)、建筑、歷史、宮廷文化價(jià)值于一體。

（2）做法：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從文化傳承、遺產(chǎn)保護(hù)、加大研究力度、宣傳教育、合理開(kāi)發(fā)以及保護(hù)技術(shù)的提升等角度回答。具體而言，①延續(xù)歷史，傳承文化；②切實(shí)保護(hù)遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性；③加強(qiáng)研究，擴(kuò)大宣傳教育；④合理開(kāi)發(fā)，適度利用；⑤提高保護(hù)技術(shù)?！窘馕觥浚?）認(rèn)識(shí)：①故宮是中華傳統(tǒng)文化的載體與中華文明成就的標(biāo)志；②集藝術(shù)；建筑、歷史、宮廷文化價(jià)值于一體。

（2）做法：①延續(xù)歷史，傳承文化；②切實(shí)保護(hù)遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性；③加強(qiáng)研究，擴(kuò)大宣傳教育；④合理開(kāi)發(fā)，適度利用；⑤提高保護(hù)技術(shù)；14、略

【分析】【詳解】

（1）原則：綜合材料一內(nèi)容可以看出陜西岐山周原周天子廟具有強(qiáng)烈的等級(jí)色彩；因此體現(xiàn)的文化原則是禮制文化。能遵循這一文化原則的實(shí)例包括平遙古城的建筑布局；皖南西遞村民居建筑等。

（2）根據(jù)“外朝是皇帝舉行重大典禮；發(fā)布重要命令的場(chǎng)所。內(nèi)廷是皇帝及其家眷的生活區(qū)。不論是前朝還是后寢；所有的建筑都是面向正南方”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，區(qū)別主要在于“外朝”建筑多疏朗雄偉，富有陽(yáng)剛之美；“內(nèi)廷”建筑嚴(yán)謹(jǐn)富麗，具有陰柔之美。差異：根據(jù)“紫禁城的主要建筑都集中在這條中軸線上”、“雅典衛(wèi)城的每座建筑都順山勢(shì)而建，布局自由活潑，沒(méi)有明確的軸線”得出北京故宮中軸對(duì)稱(chēng)分布，注重群體的集合性；雅典衛(wèi)城布局自由，沒(méi)有軸線，講究個(gè)體的獨(dú)立性。

（3）本題任選其一展開(kāi)闡述即可。如選擇①，結(jié)合所學(xué)可知，故宮的整體建筑，滲透了以儒家思想為主的封建傳統(tǒng)禮制思想；貫通南北的中軸線，體現(xiàn)皇權(quán)至高無(wú)上的思想；所有建筑面向正南方，體現(xiàn)一國(guó)之君“南面而王”的正統(tǒng)觀念；外朝與內(nèi)廷建筑風(fēng)格的顯著差異，凸現(xiàn)主次分明的封建等級(jí)秩序。這些都體現(xiàn)了禮制等級(jí)和皇權(quán)至尊的思想。如果選擇②，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，雅典衛(wèi)城因地制宜，巧妙利用地形，與自然環(huán)境相和諧；順山勢(shì)而建，呈現(xiàn)不規(guī)則布局；主次分明，重點(diǎn)突出。這些都滲透著以人為本和人文主義的思想，在一定程度上體現(xiàn)了自由、平等、民主的理念?！窘馕觥浚?）原則：禮制文化（或宗法制度；或宗法關(guān)系）。

實(shí)例：平遙古城的建筑布局（或平遙古城的古民居建筑）；皖南西遞村民居建筑（或皖南宏村民居建筑）。

（2）區(qū)別：“外朝”建筑多疏朗雄偉；富有陽(yáng)剛之美；“內(nèi)廷”建筑嚴(yán)謹(jǐn)富麗，具有陰柔之美。

差異：北京故宮中軸對(duì)稱(chēng)分布；注重群體的集合性（或整體完整性或整齊嚴(yán)肅性）；雅典衛(wèi)城布局自由，沒(méi)有軸線，講究個(gè)體的獨(dú)立性（或相對(duì)分散性或活潑自由性）。

（3）選擇①。故宮的整體建筑；滲透了以儒家思想為主的封建傳統(tǒng)禮制思想；貫通南北的中軸線，體現(xiàn)皇權(quán)至高無(wú)上的思想；所有建筑面向正南方，體現(xiàn)一國(guó)之君“南面而王”的正統(tǒng)觀念；外朝與內(nèi)廷建筑風(fēng)格的顯著差異，凸現(xiàn)主次分明的封建等級(jí)秩序。這些都體現(xiàn)了禮制等級(jí)和皇權(quán)至尊的思想。

選擇②。因地制宜，巧妙利用地形，與自然環(huán)境相和諧；順山勢(shì)而建，呈現(xiàn)不規(guī)則布局；主次分明，重點(diǎn)突出。這些都滲透著以人為本和人文主義的思想，在一定程度上體現(xiàn)了自由、平等、民主的理念。15、略

【分析】【詳解】

（1）狀況：根據(jù)材料“自吳人重南曲；皆祖昆山魏良輔，而北調(diào)幾廢”可知當(dāng)時(shí)南曲繁榮，北曲式微；從傅壽的學(xué)藝方式以及“若壽復(fù)嫁去，北曲真同廣陵散矣”可知父子相傳的封閉師徒制，傳統(tǒng)戲曲技藝很容易失傳。吸收：根據(jù)所學(xué)可知在曲調(diào)演唱上，昆區(qū)吸取北曲長(zhǎng)處，形成水磨腔；在曲調(diào)運(yùn)用上，昆區(qū)借鑒北區(qū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈L(zhǎng)處，克服了南曲不重視音律的缺陷；在樂(lè)器伴奏上，昆區(qū)吸收北曲管弦伴奏，使其具備了戲曲聲腔的條件。

（2）方面：根據(jù)材料“北京之皮黃；平仄陰陽(yáng)；尖團(tuán)清濁，分別甚清，頗有昆曲家法”可知京劇吸收了昆區(qū)中的平仄陰陽(yáng)、尖團(tuán)清濁分別清楚；根據(jù)材料“皮黃凈角用闊口堂音，系本諸昆腔而迥非漢調(diào)”可知京劇中凈角采用擴(kuò)口堂音源自昆區(qū)；根據(jù)材料“徽班老伶無(wú)不擅昆曲”以及材料中列舉的譚鑫培、何桂山、王桂官、陳德霖等京劇大家都擅長(zhǎng)昆曲。

時(shí)間：根據(jù)所學(xué)可知京劇形成時(shí)間為道光二十年（1840年）?！窘馕觥浚?）狀況：南曲繁榮；北曲式微；父子相傳的封閉師徒制，傳統(tǒng)戲曲技藝很容易失傳。

吸收：在曲調(diào)演唱上；吸取北曲長(zhǎng)處，形成水磨腔；在曲調(diào)運(yùn)用上，借鑒北區(qū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈L(zhǎng)處，克服了南曲不重視音律的缺陷；在樂(lè)器伴奏上，吸收北曲管弦伴奏，使其具備了戲曲聲腔的條件。

（2）方面：平仄陰陽(yáng)；尖團(tuán)清濁分別清楚；凈角采用擴(kuò)口堂音；京劇大家都擅長(zhǎng)昆曲。

時(shí)間：道光二十年（1840年）。三、論述題(共2題，共4分)16、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問(wèn)；由材料“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強(qiáng)烈地吸引觀眾；由所學(xué)知識(shí)得出昆曲片面追求旋律性；音樂(lè)性，犧牲文學(xué)性和戲劇性。

第（2）問(wèn)；屬于開(kāi)放性設(shè)問(wèn)，任選一種觀點(diǎn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點(diǎn)，需要從昆曲具有獨(dú)特的文化價(jià)值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺(tái)表演藝術(shù)；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲腔特點(diǎn)，又不損失其文學(xué)性和戲劇性，才會(huì)讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應(yīng)創(chuàng)新的觀點(diǎn)，則要從昆曲是中國(guó)現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國(guó)寶”級(jí)的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實(shí)性的需要等角度闡釋。

【點(diǎn)睛】

對(duì)于歸納材料要點(diǎn)類(lèi)的主觀題,最基本的要求實(shí)際上就是兩個(gè)字:“全”和“變”?！叭本褪侵敢c(diǎn)全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來(lái),不遺漏任何一個(gè)要點(diǎn)?！白儭奔醋兺?也可以說(shuō)是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專(zhuān)業(yè)的表述方式。在變通時(shí)既要簡(jiǎn)明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專(zhuān)業(yè)而準(zhǔn)確。【解析】（1）作品：《玉簪記》；《紅梅記》、《十五貫》（任答兩個(gè)）

原因：受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)；亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強(qiáng)烈地吸引觀眾；片面追求旋律性；音樂(lè)性，犧牲文學(xué)性和戲劇性，成為昆曲的致命弱點(diǎn)。

（2）主張第一種觀點(diǎn)：昆曲具有獨(dú)特的文