2024年北師大版高二歷史上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年北師大版高二歷史上冊階段測試試卷530考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、下列反映的古代中國經(jīng)濟成就按其出現(xiàn)時間的先后順序排列正確的是（）①耦犁②曲轅犁③冶鐵鼓風水排④鐵制農(nóng)具A.④②③①B.①③②④C.④①③②D.④③①②2、1912年2月15日，即清帝宣布退位三天后，孫中山率臨時政府文武官員赴明孝陵，祭奠明太祖朱元璋。這一事件反映了當時孫中山革命思想中的()A.民族主義思想B.民權(quán)主義思想C.民生主義思想D.實業(yè)救國思想3、通過對世界文學藝術史的學習，認識到是浪漫主義、批判現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義、古典主義，還是印象派、荒誕派，它們都有共同點。下列哪個不是它們的共同點A.熱衷于塑造和贊揚英雄人物和正面人物形象。

B.在創(chuàng)作形式上各有自己的特點。

C.都是一個時期社會政治；經(jīng)濟生活的反映。

D.都深深的打上了時代的烙印4、【題文】中國思想的近代化雖然涉及的階級；階層比較多；但其大致方向都是挽救民族危亡、維護或者建立新的政治統(tǒng)治。就其思想主張的實現(xiàn)途徑上，主張把人類先進政治思想的成果與中國民主革命實踐相結(jié)合的理論主要包括。

①早期維新思想。

②三民主義。

③毛澤東思想。

④鄧小平理論A.②③B.①②C.②③④D.①④5、世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利給人類帶來了許多有益的啟示；它們包括。

①對法西斯恐怖勢力絕不能姑息養(yǎng)奸。

②不同社會制度和意識形態(tài)的國家可以合作共處。

③團結(jié)對敵是人類維護世界和平的重要途徑。

④世界大戰(zhàn)是推動科學技術迅速發(fā)展的根本動力A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④6、“誰不加入集體農(nóng)莊，誰就是蘇維埃政權(quán)的敵人”這一口號的出現(xiàn)，所反映的本質(zhì)問題是（）A.在農(nóng)業(yè)集體化運動中，出現(xiàn)了過激現(xiàn)象B.確立的生產(chǎn)關系不符合當時的生產(chǎn)力水平C.農(nóng)民加入集體農(nóng)莊的積極性高漲D.蘇聯(lián)搞農(nóng)業(yè)集體化運動的時機還不成熟7、如圖統(tǒng)計數(shù)據(jù)的變化充分體現(xiàn)了鄧小平理論中的（）A.和平與發(fā)展的國際局勢B.科教興國的戰(zhàn)略C.解放發(fā)展生產(chǎn)力的闡述D.經(jīng)濟特區(qū)的構(gòu)想8、第二次世界大戰(zhàn)是登陸戰(zhàn)的興盛時期；登陸戰(zhàn)規(guī)模；次數(shù)、戰(zhàn)術、組織，都達到前所未有的程度。下列登陸戰(zhàn)發(fā)生的地點從西到東的排列順序是（）

①西西里島登陸②諾曼底登陸③“火炬”兩棲登陸④沖繩島登陸A.①③②④B.②①③④C.③①②④D.③②①④9、2018年12月21日，交通運輸部舉行12月份例行新聞發(fā)布會，指出目前全國每天共享單車的使用量在1000萬人次以上，作為一種健康環(huán)保的出行方式，共享單車在中國發(fā)展迅速，自行車成為國人日常生活中主要的代步工具最早是在（）A.19世紀中后期B.20世紀初C.20世紀50年代D.改革開放后評卷人得分二、雙選題(共4題，共8分)10、美國中華會館主席張自豪說：“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達30萬。”出現(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國兩制”的保障C.經(jīng)濟全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)11、根據(jù)下圖所示，其中關于羅馬法的說法錯誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開端，又可以看作是公民法的典型代表B．當公民法演變?yōu)槿f民法時，羅馬成文法已比較完善，所以萬民法基本上都是成文法C．從習慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習慣法有很大關系12、美國中華會館主席張自豪說：“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達30萬?！背霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國兩制”的保障C.經(jīng)濟全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)13、根據(jù)下圖所示，其中關于羅馬法的說法錯誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開端，又可以看作是公民法的典型代表B．當公民法演變?yōu)槿f民法時，羅馬成文法已比較完善，所以萬民法基本上都是成文法C．從習慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習慣法有很大關系評卷人得分三、填空題(共6題，共12分)14、（判斷題：判斷正誤，正確請?zhí)預，錯誤請?zhí)頑。）新文化運動時期，胡適發(fā)表《文學改良芻議》，主張推倒雕琢、陳腐、艱澀的舊文學，建設平易、新鮮、通俗的新文學。15、【題文】相對論否定了經(jīng)典力學的絕對的時空觀，發(fā)展了牛頓力學，將物理學發(fā)展到一個新階段。16、在日本軍國主義侵略的威脅下，國共兩黨實現(xiàn)了第二次合作，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為全面抗戰(zhàn)勝利的根本保障。______（判斷對錯）17、漢武帝接受董仲舒的建議，興辦太學。這一做法打破了貴族世代為官的陳規(guī)，提高了儒學的地位。______（判斷對錯）18、【題文】漢武帝把道教、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學體系。19、遵義會議確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領導，并由此而形成了毛澤東思想。______（判斷對錯）評卷人得分四、判斷題(共2題，共14分)20、文藝復興運動的實質(zhì)是歐洲古希臘、羅馬古典文化復興。21、元朝在地方實行行省制度，行省擁有經(jīng)濟、軍事大權(quán)，但行使權(quán)力時受到中央的節(jié)制。（）評卷人得分五、連線題(共4題，共12分)22、閱讀下列材料，回答問題。儒、釋、道是中國傳統(tǒng)文化的三大流派，三者間的關系經(jīng)歷了漫長演變。材料一周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者不入于老，則歸于佛。后之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也?！狈鹫咴唬骸翱鬃樱釒熤茏右??！睘榭鬃诱?，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”云爾?！n愈《原道》材料二佛法為中國患千余歲，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之。攻之暫破而愈堅，撲之未滅而愈熾。遂至于無可奈何。是果不可去邪？蓋亦未知其方也。然則禮義者，勝佛之本也。今一介之士知禮義者，尚能不為之屈，使天下皆知禮義，則勝之矣。此自然之勢也?！獨W陽修《本論》材料三然以釋氏所見，較之吾儒，彼不可謂無所見，但卻只是從外面見得個影子，不曾見得里許真實道理，所以見處則盡高明脫灑，而用處七顛八倒，無有是處。——朱熹《答陳衛(wèi)道》請回答：（1）材料一中，“火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間”分別指什么歷史事件或現(xiàn)象？為什么到隋唐時人們“言道德仁義者不入于老，則歸于佛”？（2）材料二中，歐陽修是如何看待佛、儒關系的？（3）材料三中，朱熹對佛學持何種態(tài)度？對他的思想產(chǎn)生了什么影響？23、（20分）社會轉(zhuǎn)型往往伴隨（經(jīng)濟）政策的重大調(diào)整與變化。反過來，適應變革的經(jīng)濟政策也會有力的促進社會的進步。在全球化的當今世界，相互學習，取長補短是社會前進和文明進化的應有之義。閱讀下列材料，回答問題：

材料一重農(nóng)抑商政策，就是代表土地資本的統(tǒng)治階級，用以維持封建勢力的唯一方法。中國歷史朝代只管更迭，卻依舊不曾脫離封建社會，而走入到另一個階段上面去。但是，為什么不能脫離封建社會呢？最簡單的答案，就是：因為中國的產(chǎn)業(yè)沒有發(fā)達。產(chǎn)業(yè)沒有發(fā)達，所以即令有勢力雄厚的商業(yè)資本，其力量也不足以搖動封建社會的秩序，卻不能代替土地資本，而使中國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)走到另一個階段上面去。一部二十四史的政權(quán)推移，翻來覆去，都不能跳出封建社會的圈子外面，其根本原因，即在于此。――楊東莼：《中國文化史大綱》材料二大量貴金屬經(jīng)過西班牙、葡萄牙、英國、荷蘭被源源不斷地輸入歐洲。16世紀的政治經(jīng)濟學家們針對這個時期提出了一套“國富”理論。他們認為，只有黃金和白銀才是最實際的財富重商主義將財富的價值無限擴大，而對于普通人來講，成為“有錢人”則成為其畢生的追求。經(jīng)濟制度也不是一成不變的，它也像外科手術和時尚潮流一樣隨著時代的變遷而發(fā)生改變。就我所知，到了19世紀，迎來了開放與競爭并重的自由經(jīng)濟體系。――（美）房龍：《人類的故事》材料三文明的借鑒與發(fā)展。國家事件日本明治政府“文明開化”法國拿破侖的《民法典》蘇俄新經(jīng)濟政策的實行美國羅斯福新政加強國家經(jīng)濟干預

（1）依據(jù)材料一指出中國古代社會未能實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的主要原因是什么？（4分）（2）依據(jù)材料二指出16世紀西方推行的商業(yè)政策（2分）結(jié)合所學知識分析19世紀經(jīng)濟政策變化的原因。（6分）（3）閱讀材料三表格，以“文明的借鑒與發(fā)展”為題，對該主題進行簡要闡釋。（任選2例）（8分）示例：程朱理學：理學家借鑒道教佛教有益成分，從宇宙起源探討倫理綱常，創(chuàng)立了理學，使儒家思想發(fā)展到新階段（又稱新儒學）。24、西方人文精神經(jīng)歷了產(chǎn)生；發(fā)展、不斷豐富和完善的過程。閱讀材料；回答問題。

材料一文藝復興是一個巨人輩出的時代歸結(jié)到根本點，應該說文藝復興對世界文明最偉大的貢獻，還是它通過自己各方面的重大成就，昭示了一種個人主義的倫理觀只有解決了個人主義的合法性(或正當性)問題，一切阻礙個性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破，以往一直受到嚴重抑制的個人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮，社會才有可能開啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進程?！R克垚《世界文明史》（1）材料一中的“個人主義”指的是什么思想？據(jù)材料一，概括解決“個人主義的合法性”問題的重要意義。材料二“（馬丁·路德）反抗由教會包辦的信仰，回轉(zhuǎn)頭去，求之于《圣經(jīng)》和良心不承認羅馬的教王，反對教權(quán)的政府?！薄咭缓稓W洲政治思想史》（2）據(jù)材料二和所學知識，說明馬丁·路德的思想主張如何促進了人文主義的發(fā)展。材料三啟蒙思想家宣揚自由、平等思想的同時，也撰寫了關于人民主權(quán)的文章。啟蒙思想對長久以來存在的社會、政治秩序觀念構(gòu)成了一系列挑戰(zhàn)。歐洲和美洲的革命領導者都毫不遲疑地接受了啟蒙思想，并將其作為自己的理論依據(jù)和推翻舊的政治及社會結(jié)構(gòu)的思想武器。——（美）杰里·本特利等《新全球史》（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，分析與文藝復興相比較，啟蒙運動在批判對象上有什么新發(fā)展？分析啟蒙運動在歐洲近代化過程中的作用。25、（20分）社會轉(zhuǎn)型往往伴隨（經(jīng)濟）政策的重大調(diào)整與變化。反過來，適應變革的經(jīng)濟政策也會有力的促進社會的進步。在全球化的當今世界，相互學習，取長補短是社會前進和文明進化的應有之義。閱讀下列材料，回答問題：

材料一重農(nóng)抑商政策，就是代表土地資本的統(tǒng)治階級，用以維持封建勢力的唯一方法。中國歷史朝代只管更迭，卻依舊不曾脫離封建社會，而走入到另一個階段上面去。但是，為什么不能脫離封建社會呢？最簡單的答案，就是：因為中國的產(chǎn)業(yè)沒有發(fā)達。產(chǎn)業(yè)沒有發(fā)達，所以即令有勢力雄厚的商業(yè)資本，其力量也不足以搖動封建社會的秩序，卻不能代替土地資本，而使中國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)走到另一個階段上面去。一部二十四史的政權(quán)推移，翻來覆去，都不能跳出封建社會的圈子外面，其根本原因，即在于此。――楊東莼：《中國文化史大綱》材料二大量貴金屬經(jīng)過西班牙、葡萄牙、英國、荷蘭被源源不斷地輸入歐洲。16世紀的政治經(jīng)濟學家們針對這個時期提出了一套“國富”理論。他們認為，只有黃金和白銀才是最實際的財富重商主義將財富的價值無限擴大，而對于普通人來講，成為“有錢人”則成為其畢生的追求。經(jīng)濟制度也不是一成不變的，它也像外科手術和時尚潮流一樣隨著時代的變遷而發(fā)生改變。就我所知，到了19世紀，迎來了開放與競爭并重的自由經(jīng)濟體系。――（美）房龍：《人類的故事》材料三文明的借鑒與發(fā)展。國家事件日本明治政府“文明開化”法國拿破侖的《民法典》蘇俄新經(jīng)濟政策的實行美國羅斯福新政加強國家經(jīng)濟干預

（1）依據(jù)材料一指出中國古代社會未能實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的主要原因是什么？（4分）（2）依據(jù)材料二指出16世紀西方推行的商業(yè)政策（2分）結(jié)合所學知識分析19世紀經(jīng)濟政策變化的原因。（6分）（3）閱讀材料三表格，以“文明的借鑒與發(fā)展”為題，對該主題進行簡要闡釋。（任選2例）（8分）示例：程朱理學：理學家借鑒道教佛教有益成分，從宇宙起源探討倫理綱常，創(chuàng)立了理學，使儒家思想發(fā)展到新階段（又稱新儒學）。評卷人得分六、簡答題(共2題，共4分)26、中華人民共和國成立后，中國徹底結(jié)束了近百年的屈辱外交，揭開了對外關系的新篇章。請回答：（1）新中國初期，中國政府奉行怎樣外交方針？（2分）（2）1953年周恩來提出的、后來成為解決國與國之間問題的基本準則是什么？（2分）（3）20世紀70年代，中國在外交方面取得了哪些重大成就?(6分)27、簡述商鞅變法的特點（8分）并根據(jù)前三個單元的學習內(nèi)容概括影響改革成敗的共同因素（8分）參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】試題分析：本題考查學生調(diào)動知識獲取信息的能力。材料中耦犁出現(xiàn)在西漢；曲轅犁出現(xiàn)在唐朝；冶鐵鼓風水排出現(xiàn)在東漢；鐵制農(nóng)具出現(xiàn)子啊春秋時期，依次排序，正確的答案選擇C項?？键c：古代中國的經(jīng)濟·古代中國的農(nóng)業(yè)·生產(chǎn)工具改進；古代中國的經(jīng)濟·古代中國的手工業(yè)·手工業(yè)成就?！窘馕觥俊敬鸢浮緾2、A【分析】【分析】清帝退位后；孫中山率官員祭奠明太祖，這反映了孫中山“驅(qū)除韃虜，恢復中華”的思想，即三民主義中的“民族主義”。BC項孫中山的思想之一，但未能從題干中反映，不符題意；D項并不是孫中山的革命思想。故選A。

【點評】本題解答關鍵是了解清帝與明太祖朱元璋的民族之差別，以及對“民族主義”的局限性的理解。3、A【分析】任何文學流派都是一定時代的產(chǎn)物；熱衷于塑造和贊揚英雄人物和正面人物形象專屬于浪漫主義文學的特點，故選A。

【解析】【答案】A4、A【分析】【解析】早期維新思想照搬了西方君主立憲制。在近代西方民主政治思想影響下孫中山結(jié)合中國政治現(xiàn)狀提出了三民主義。俄國十月革命、馬克思主義與中國國情相結(jié)合形成了毛澤東思想。鄧小平理論是新時期中國社會主義建設的成果，不屬于中國民主革命的產(chǎn)物?！窘馕觥俊敬鸢浮緼5、A【分析】【分析】結(jié)合所學知識；思考反法西斯戰(zhàn)爭勝利的有益啟示，可知，①對法西斯恐怖勢力絕不能姑息養(yǎng)奸，②不同社會制度和意識形態(tài)的國家可以合作共處，③團結(jié)對敵是人類維護世界和平的重要途徑，三項表述均符合史實和題意，正確。而④世界大戰(zhàn)是推動科學技術迅速發(fā)展的根本動力，表述明顯錯誤，而且與題意無關。綜上，本題正確答案選A。

【點評】本題主要考查學生回憶、再現(xiàn)所學知識，歸納、概括，并作出正確認知和判斷的能力。根據(jù)題干表述，本題考查對世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的思考——有益啟示。6、B【分析】“誰不加入集體農(nóng)莊；誰就是蘇維埃政權(quán)的敵人”口號的出現(xiàn)，反映的直接問題是在蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化運動中出現(xiàn)了一些過激現(xiàn)象；反映的深層次問題是農(nóng)民對農(nóng)業(yè)集體化運動的不滿；反映的本質(zhì)問題是這種生產(chǎn)關系不符合當時的生產(chǎn)力水平，故B正確；

ACD均不符合題意；排除。

故選：B。

本題考查斯大林模式；解題的關鍵是“誰不加入集體農(nóng)莊，誰就是蘇維埃政權(quán)的敵人”。

本題難度中檔，考查斯大林模式，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下產(chǎn)生的，曾經(jīng)促進了社會主義制度的鞏固和發(fā)展，推動過社會主義生產(chǎn)力的高速發(fā)展?！窘馕觥緽7、C【分析】依據(jù)題干圖示可知；從1978年-2007年，我國農(nóng)村家庭人均收入和消費均呈增長態(tài)勢，其中收入高于支出，說明人民生活水平提高，結(jié)合所學可知，主要得益于農(nóng)村經(jīng)濟體制改革，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力的結(jié)果，因此圖示體現(xiàn)了鄧小平理論中的解放發(fā)展生產(chǎn)力的闡述，故C項正確。

ABD三項均與圖示內(nèi)容不符；應排除。

故選：C。

本題考查鄧小平理論。需要掌握鄧小平理論的內(nèi)容和農(nóng)村經(jīng)濟體制成就。解題的關鍵是對圖示的解讀與分析。

本題考查對鄧小平理論的內(nèi)容和農(nóng)村經(jīng)濟體制成就的把握，旨在考查學生解讀圖示、分析理解、運用所學知識解決問題的能力。【解析】C8、D【分析】①西西里島登陸是在意大利南部；②諾曼底登陸是在法國的北部，應該在西西里島的東邊，③“火炬”兩棲登陸是在非洲的西北部，應該是最西邊的地區(qū)，④沖繩島登陸是在遠東地區(qū)是最東邊。

故選：D。

本題主要考查第二次世界大戰(zhàn)；要求學生結(jié)合二戰(zhàn)的過程特征來分析。

解答問題要搞清楚二戰(zhàn)的過程特征，還要搞清楚世界地理位置特點?！窘馕觥緿9、C【分析】根據(jù)所學知識可知；自行車成為國人日常生活中主要的代步工具是在建國初期，即20世紀50年代。故C正確。

A；B、D均不符合；排除。

故選：C。

本題考查交通工具的進步。題干中的關鍵信息是：“自行車成為國人日常生活中主要的代步工具”“最早”。

本題是基礎題，主要考查考生對基礎知識的記憶、調(diào)動與運用知識的能力和時空觀念、家國情懷等素養(yǎng)?！窘馕觥緾二、雙選題(共4題，共8分)10、B【分析】本題考查學生對一國兩制的理解。由“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達30萬。”得知出現(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國兩制”的保障。所以選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽11、C【分析】本題考查學生對古羅馬法的理解。結(jié)合所學知識即可得知從公民法發(fā)展到萬民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴大。不是平民與貴族的斗爭。其它是正確的。所以選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾12、B【分析】本題考查學生對一國兩制的理解。由“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達30萬?！钡弥霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國兩制”的保障。所以選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽13、C【分析】本題考查學生對古羅馬法的理解。結(jié)合所學知識即可得知從公民法發(fā)展到萬民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴大。不是平民與貴族的斗爭。其它是正確的。所以選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾三、填空題(共6題，共12分)14、略

【分析】試題分析：本題考查的是新文化運動。根據(jù)所學知識，材料中的內(nèi)容是陳獨秀的《文學革命論》的內(nèi)容，不是胡適的主張。考點：思想解放的潮流·新文化運動·新文化運動的內(nèi)容【解析】【答案】B15、略

【分析】【解析】本題考查現(xiàn)代科學技術相對論的有關歷史。1905年愛因斯坦提出狹義相對論，1916年提出廣義相對論。相對論的提出是物理學思想的一次革命，它否定了經(jīng)典力學的絕對時空論，從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗建立起來的時空觀，深刻地揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性。同時，它也發(fā)展了牛頓力學，將牛頓力學概括在相對論力學之中，推動物理學發(fā)展到一個新的高度。故本題是正確的?！窘馕觥俊敬鸢浮繉?6、略

【分析】結(jié)合所學可知；在日本軍國主義侵略的威脅下，國共兩黨實現(xiàn)了第二次合作，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為全面抗戰(zhàn)勝利提供根本保障，故本題正確．

故答案為正確．

本題考查抗日戰(zhàn)爭．需要掌握抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的背景和意義．

本題考查抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的相關知識，考查學生對教材知識的識記和運用能力．【解析】A17、A【分析】結(jié)合所學可知；漢武帝為加強中央集權(quán)，采納董仲舒思想，實行獨尊儒術的政策，起用儒生參政，設立太學和地方郡國學校，提高了儒學地位，故題干表述正確。

故答案為A。

本題考查漢代儒家正統(tǒng)地位的確立；結(jié)合所學進行判斷即可。

本題考查漢代儒家正統(tǒng)地位的確立，結(jié)合漢武帝在思想上加強中央集權(quán)的措施進行思考?！窘馕觥緼18、略

【分析】【解析】本題考查的是新儒學，在漢朝時期是董仲舒將儒學發(fā)展為新儒學，之后儒學稱為封建社會的正統(tǒng)思想，所以該題目錯誤?！窘馕觥俊敬鸢浮垮e19、B【分析】遵義會議只是形成了以毛澤東為核心的第一代領導集體的正確領導；并沒有形成毛澤東思想，毛澤東思想正式形成，是在1945年中共七大上。

故答案為：B。

本題主要考查遵義會議；要求學生結(jié)合遵義會議的內(nèi)容特點來分析。

解答問題要搞清楚，遵義會議的內(nèi)容，還要搞清楚毛澤東思想正式形成的標志?！窘馕觥緽四、判斷題(共2題，共14分)20、×【分析】文藝復興運動的實質(zhì)應該是新興的資產(chǎn)階級興起的思想解放運動?！窘馕觥俊敬鸢浮垮e21、A【分析】【分析】在中央與地方軍事權(quán)力分配中，行省似乎應該是地方軍事勢力的代表，行省掌握較多軍事權(quán)，也應是意味著軍事方面的地方分權(quán)了。然而，由于行省所具有的朝廷派出機構(gòu)的性質(zhì)，由于行省掌軍時與朝廷的上述特殊關系，在實際效果上行省并未能構(gòu)成名副其實的地方軍事機關和獨立的地方軍事勢力。行省所掌軍事，既體現(xiàn)軍事權(quán)力分配給地方的部分，又在很大程度上代表朝廷控制地方軍事。其為元廷中央集權(quán)服務和傾向于地方分權(quán)的雙重效應，是顯而易見的。從總體上看，行省受委付提調(diào)軍馬，并沒有對中央集權(quán)帶來多少危害，反而主要發(fā)揮了某些有利于中央集權(quán)的作用。故正確。五、連線題(共4題，共12分)22、略

【分析】本題考查中國傳統(tǒng)主流思想演變。第（1）問第一小問結(jié)合所學知識，回答儒家在秦代、漢初、魏晉南北朝時期的情況。第二小問從三教合一的角度來思考，魏晉至隋唐時期儒、佛、道相互影響，呈現(xiàn)三教合一的趨勢。第（2）問從“佛法為中國患千余歲”、“然則禮義者，勝佛之本也。今一介之士知禮義者，尚能不為之屈，使天下皆知禮義，則勝之矣”分析概括。第（3）問第一小問根據(jù)材料概括，由材料“卻只是從外面見得個影子，不曾見得里許真實道理”“用處七顛八倒，無有是處”可知朱熹是反對佛學的，認為佛學不如儒學。第二小問從理學的形成角度來思考，朱熹是理學的集大成者，吸收佛學的部分觀點，形成了新的儒學體系-理學。【解析】（1）儒家在秦代遭焚書之禍；漢初黃老之學流行，魏晉南北朝時期佛教大發(fā)展，沖擊儒學地位；魏晉南北朝至隋唐時期，出現(xiàn)三教合一的潮流，儒學失去原有的統(tǒng)治地位。佛道兩家吸收儒學，也講“仁義道德”。

（2）歐陽修認為佛教對中國文化大有危害；儒學遠勝于佛學；只要光大儒學，最終就能夠戰(zhàn)勝佛教。

（3）朱熹認為佛學也有合理的地方，但不能指導實際，因此不如儒學；朱熹吸收佛學的部分內(nèi)容，形成新的儒學體系-理學，推動了儒學的復興。23、略

【分析】(1)本題主要考查運用所學知識解決問題的能力。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知中國古代社會未能實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的主要原因有重農(nóng)抑商政策的壓抑、商品經(jīng)濟發(fā)展不充分、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟基礎不雄厚等。(2)本題主要考查運用所學知識解決問題的能力。根據(jù)材料“只有黃金和白銀才是最實際的財富重商主義將財富的價值無限擴大”并結(jié)合所學知識可知16世紀西方推行的是重商主義政策；19世紀經(jīng)濟政策變化的原因是隨著資本主義世界市場的建立，工業(yè)革命的進行，自由貿(mào)易盛行等方面來回答。(3)本題主要考查運用所學知識解決問題的能力。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識選取兩例回答即可，主要闡釋對其它文明的借鑒和所起的作用。【解析】（1）原因：重農(nóng)抑商政策的壓抑；商品經(jīng)濟發(fā)展不充分，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟基礎不雄厚。（或者商業(yè)資本代替不了土地資本）（2）政策：重商主義;原因：19世紀工業(yè)革命的進行，資產(chǎn)階級要求擴大市場，自由經(jīng)營自由競爭，自由貿(mào)易盛行，重商主義被摒棄。（3）明治維新“文明開化”：明治政府大力引進西方資本主義思想文化和生活方式，借以改造傳統(tǒng)文化習俗，從而建立了資本主義精神文明；拿破侖的《民法典》：《民法典》繼承和發(fā)展了羅馬法的精髓，確立了近代資本主義社會立法規(guī)范；蘇俄新經(jīng)濟政策：蘇俄利用資本主義商品市場關系發(fā)展經(jīng)濟，使政治經(jīng)濟危機得以克服，從而找到了一條在落后國家向社會主義過渡的道路；美國羅斯福新政：新政改變過去自由放任的經(jīng)濟政策，部分吸收蘇聯(lián)社會主義計劃經(jīng)濟管理方式，開創(chuàng)了資本主義國家干預經(jīng)濟的新模式。24、略

【分析】（1）本問主要考查學生解讀材料，獲取有效信息，旨在考查學生靈活運用所學知識的能力。本問以“文藝復興運動”作為切入點。關于第一小問，根據(jù)材料一信息，結(jié)合所學知識，不難直接判斷得出，即人文主義。關于第二小問的“意義”，具有較大難度。要注意透過現(xiàn)象看本質(zhì)，實際上旨在考查學生對文藝復興運動相關重要意義的認識。組織答案的時候，要注意從”反封建神學“方面入手，凸顯“推動歐洲傳統(tǒng)社會的轉(zhuǎn)型”，即結(jié)合近代化史觀展開認識。（2）本問考查學生知識遷移的能力，需要學生具備較強的歸納、概括以及分析認知能力。審題的時候，要注意明確題干“說明”要求，避免答非所問。根據(jù)材料二信息，重點注意從以下維度展開:A.提出“因信稱義”，實現(xiàn)宗教信仰自由；B.肯定世俗政權(quán)，否定羅馬教廷權(quán)威等。（3）根據(jù)題干要求，本問需要學生從宏觀上把握三則材料信息，比較、分析歷史事物的能力。本問涉及到兩個小問，具有一定難度。關于第一小問，要明確題干“新發(fā)展”要求，避免答非所問。重點注意把握到“批判對象的改變“，即轉(zhuǎn)向封建專制主義及其宗教思想體系。關于第二小問的”作用“，圍繞啟蒙運動的影響，從”解放人們思想；推動歐洲社會轉(zhuǎn)型等“角度展開，所組織答案符合相關史實，言之有理即可?！窘馕觥浚?）人文主義。意義：沖破神學傳統(tǒng)的束縛，充分發(fā)揮個人創(chuàng)造潛能，開啟社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的進程。（2）說明：馬丁·路德倡導“因信稱義”，肯定世俗政權(quán)，否定了羅馬教廷的權(quán)威，實現(xiàn)了信仰的自由。（3）新發(fā)展：批判對象由宗教神學轉(zhuǎn)向封建專制主義及其宗教思想體系。作用：解放了人們的思想；推動了資產(chǎn)階級革命；促進了資本主義發(fā)展。25、略

【分析】(1)本題主要考查運用所學知識解決問題的能力。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知中國古代社會未能實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的主要原因有重農(nóng)抑商政策的壓抑、商品經(jīng)濟發(fā)展不充分、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟基礎不雄厚等。(2)本題主要考查運用所學知識解決問題的能力。根據(jù)材料“只有黃金和白銀才是最實際的財富重商主義將財富的價值無限擴大”并結(jié)合所學