高考寫作指導【知識精研精析】被塑造與自我塑造

第二次大作文訓練23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)成長是個不斷被塑造，也是個不斷自我塑造的過程。這句話對你認識自身與外部世界的關系帶來哪些思考?文題再現審題指引抓類型：現象類觀點類抓對象：成長、被外界塑造、被自我塑造（注意多概念）抓關系：成長是一個不斷被外界塑造也不斷被自我塑造的過程抓思辨：二者關系抓任務：如何看待自己和外部世界的關系（必須回答問題）抓觀點：《動態(tài)中的交互》“被塑造”：成長過程中，父母的言行、師長的教導、他人的言行、社會上的各種習氣規(guī)則對你的價值觀養(yǎng)成的影響，歸納起來就是外部世界對你的成長的影響。

“自我塑造”：自我塑造就是認識自我的過程，就是對自我挖掘與剖析的過程。清楚自己的性格與特質，洞悉自己的優(yōu)勢與不足，明確自己的理想與追求，最后找準自己的定位和前進的方向。關鍵詞分析

“不斷”：過程連續(xù)漸進。

“自身與外部世界的關系”：把目光放在“關系”二字上，此時自身與外部世界需要彼此聯結，不可以孤立地、割裂地進行討論。外部世界潛移默化地影響著我們，塑造著自身的成長，而我們根據外部世界的指引和參照，也在成長中認識自己。關鍵詞分析示例一：雖然成長過程無法避免外部世界的影響，但是我們需要打碎被動塑造的外殼，主動重塑自己的精神世界，從而成就自我。在物欲橫流與信息化的時代里，不被物質與信息的繭房蒙蔽，擁有獨立的精神與自我，是對自我能力的提升與超越。參考立意示例二：成長是一個螺旋狀的過程，外部世界的影響與自我認知彼此纏繞，不可分割。而同時我們也要知道，成長是一個上升的過程，打破束縛，向上走去。老朽的部分終將死去，而更重要的，是新的自我又在這種變動中生長起來。示例三：在人和社會環(huán)境之中確立自身和外部的邊界，積極主動的探索未知世界，放在人生的長軸線之中積極樂觀地不斷自我成長，確立自我意志、自我人格，自我精神的理性自知。參考立意1.成長過程為什么需要“被塑造”？客觀原因：人必然和外部世界有著千絲萬縷的聯系，也就必然受外部世界影響，包裹在社會思潮風氣中，被外部世界教化、影響、約束、引導、誘惑、醬染等從而“被塑造”。主觀原因：人潛意識里有想成為某個人的渴望；遺世獨立是不合時宜的，我們需要建立自身與外部世界之雙向的良性互動，為自身的全面發(fā)展提供有力的條件。重點問題2.成長過程也需要“自我塑造”？對來自外部世界的“塑造”的接受、吸收、遵循、超越、和解、妥協(xié)、不合作、抗爭等，在此過程中完成“自我塑造”，由此展現出人生百態(tài)，境界高下。在外部世界塑造基礎上對自我意義的主動探求。這是一個向內發(fā)現我，認識到“我很重要”的過程。在此過程中，確立自己在外部世界的邊界，邊界的確立意味著主體性、自我意志的生成，由此，人是一個獨立的人。重點問題1.引材料：現象引、理論引（尼采：駱駝、獅子、嬰兒）概括引：成長是一個不斷被外界塑造和不斷被自我塑造的過程。這個觀點啟發(fā)我們以一種更動態(tài)和交互的角度看待自己和外部世界的關系。成長不是被外界影響的單一塑造，而是個體與環(huán)境、與他人、與社會的交互過程。（亮觀點）思路梳理2.析材料：界定概念（1）成長：一般指人長大成人，也泛指事物走向成熟，擺脫稚嫩的過程（2）塑造：①用石膏等可塑材料制作而成的人物形象。②用一定的藝術手法或語言文字來刻畫人物形象。塑造強化了對人或物內外特質的定型,是一種有目的的、合乎期望的行為。思路梳理3.歸因：成長為什么是一個不斷被外界塑造的過程（1）成長的漫長過程中，首先受到父母價值觀、不同家庭背景的影響（2）走出家庭，走入學校，融入社會，出于自我實現、期待被認可的需要，自愿或被動地受到來自外界的社會規(guī)則、道德標準、文化傳統(tǒng)等影響（3）人的本質屬性是社會性，有渴望交往的本能需求，在交往中，行為、價值觀、思維方式不斷地被社會、被他人塑造思路梳理4.一味依賴外界塑造的弊端（1)可能喪失個性、迷失自己、違背本心（2)可能盲從，人云亦云（3）可能失去獨立思考和自主判斷能力（4）可能由于缺乏不可替代性，很難實現自我價值思路梳理5.成長為什么也是一個不斷被自我塑造的過程（1）個體有主觀能動性，有批判性思考和自主決策的能力，有能力抵抗外界的消極影響，改變不合時宜的思維方式和生活習慣（2）個體有能力審視自己的行為和價值觀，從而調整、優(yōu)化它們6.一味依賴自我塑造的弊端（1）可能剛愎自用，認知受局限（信息差大）（2）可能和周圍關系不和諧，會碰壁思路梳理7.自己和外部世界的關系8.聯系現實（1）有人片面強調，成長過程中，外界塑造的作用，從而過分依賴外部環(huán)境，忽略自我塑造的作用（2）有人片面強調，成長過程中，自我塑造的作用，從而過分依賴自我，忽略外部環(huán)境的影響思路梳理9.思辨把外部塑造和自我塑造結合起來：①基于自我塑造，結合外部塑造②根據外部塑造，調整自我塑造，二者循環(huán)往復③選擇外部塑造，堅守自我塑造10.怎么辦（1）堅守本心，認識到自己的獨特性，認識到自我塑造的力量（2）要有開放的心態(tài)和學習的能力，汲取外部的精華思路梳理尼采在其著作《查拉圖斯特拉如是說》中將人的精神境界分為三層：忍辱負重的駱駝，追求自我的獅子，以及赤子之心的嬰兒。第一層境界：駱駝，默默承受，忍辱負重，總是被動地聽命于傳統(tǒng)的觀念或者他人的期待，并且隨時隨地把外界的聲音“你應該”轉換成了默默的行動“我應該”。尼采的書里說得非常形象：“你應該”就躺在大路上，渾身散發(fā)著金燦燦的光芒，它是一條全是布滿鱗片的巨龍，它身上的每一處鱗片都閃耀著金色的“你應該”?！笆裁词浅林氐呢摀軌虺休d負擔的精神也這樣問。然后，它就像一只駱駝一樣跪了下來，渴望獲得重負”?？纯次覀冏约?，看看我身邊的朋友有多少正處于駱駝型的精神境界，從不獨立思考、主動選擇；總是被動接受、默默承受。相關理論第二層境界：獅子，充滿力量，敢于突破傳統(tǒng)和外部環(huán)境的枷鎖去追求自我價值的實現，從“我應該”到“我要”，從被動接受到主動爭取，做自己命運的主人。在孤寂的荒野，獅子一心要獲得自由，并成為這片荒野的統(tǒng)治者。為了取得勝利，它必須與巨龍展開激烈的搏斗。去你的“你應該”；我要的是“我要！”駱駝的好處是無需抗爭，也不用負責。但是對獅子來說，要爭取自由，要做自己，必然就意味著冒風險和承擔更多的責任?？纯次覀冏约?，看看我們身邊的朋友有多少具有獅子的勇氣，去開拓屬于自己的人生，還是有更多人既渴望獅子的自由，又不愿意放棄駱駝的安全？相關理論第三層境界：嬰兒，“我是”的狀態(tài)?！皨雰菏翘煺鏌o邪的，容易忘事的，一個全新的開始，一個自我滾動的輪子，一個原始的動作，一個神圣的肯定。”“在創(chuàng)造的游戲中，神圣而言對生活來說是必不可少的，現在精神有了它自己的意愿，世界的遺棄者又獲得了屬于自己的世界”。嬰兒所代表的第三層境界是新的輪回，是嶄新的開始，這是一種“我是”的精神狀態(tài)，活在當下，享受一切，也創(chuàng)造一切。駱駝是守護者，獅子是突破者，嬰兒是創(chuàng)造者。從獅子的抗爭打破壓迫駱駝的陳舊秩序，再到以嬰兒的赤子之心重構嶄新的未來，人的精神境界一步步升級，不僅為個體生命開創(chuàng)全新的局面，也為人類未來開啟新的可能。相關理論1.孟母三遷2.陳寅恪游歷歐洲十余年3.遭貶的中國文人4.小時候的貝聿銘父親帶他看香港、上海的建筑5.魯迅棄醫(yī)從文6.胡適：母親要求嚴格7.方仲永8.駱駝祥子的墮落素材整理1.出淤泥而不染的周敦頤2.特立獨行的劉禹錫、陶淵明3.簡愛4.伍爾夫杜拉斯王爾德5.李清照6.屈原7.托爾斯泰8.秋瑾素材整理一個人面對外面世界時，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。其實，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大，書房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。——林清玄引用論證示例古有王守仁經歷江心的漂泊，環(huán)境的飄零后在陽明洞之中悟道，反思理學之弊端，才有知行合一之思；張居正除舊布新