貴州省黔東南州從江縣停洞中學(xué)2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期12月質(zhì)量監(jiān)測(cè)八年級(jí)語(yǔ)文試卷

從江縣停洞中學(xué)2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期12月質(zhì)量監(jiān)測(cè)八年級(jí)語(yǔ)文試卷(滿分：150分時(shí)間：150分鐘)一、書寫水平(5分)1．請(qǐng)規(guī)范、端正、整潔地使用楷體字答題，此題根據(jù)作文的書寫水平計(jì)分。(5分)二、基礎(chǔ)積累(共4道小題，20分)他出身diàn①農(nóng)，長(zhǎng)著一張平庸的臉，皮膚yǒuhēi②。雖然沒(méi)有鶴立雞群的外表，但他努力豐富自己的內(nèi)在。在親戚朋友的周濟(jì)下，讀了幾年的私shú③。通過(guò)自己的拼搏，獲得了成功，并且眼花繚亂的生活也沒(méi)有改變他寬厚仁慈的本性。2.請(qǐng)根據(jù)上面文段的語(yǔ)境和拼音，用楷體字寫出橫線處的漢字。(4分)3．上面文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)A．平庸 B．鶴立雞群C.周濟(jì)D．眼花繚亂4．根據(jù)所給信息默寫相應(yīng)內(nèi)容。(10分)①亂花漸欲迷人眼，。(白居易《錢塘湖春行》)②，良多趣味。(酈道元《三峽》)③烈士暮年，。(曹操《龜雖壽》)④黃鶴一去不復(fù)返，。(崔顥《黃鶴樓》)⑤劇哉邊海民，。(曹植《梁甫行》)⑥庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，。(蘇軾《記承天寺夜游》)⑦《野望》中引用典故，表達(dá)詩(shī)人身處亂世，前途無(wú)望，孤獨(dú)惆悵心情的句子是：，。⑧《使至塞上》中運(yùn)用比喻的修辭手法，表達(dá)詩(shī)人惆悵、抑郁心情的句子是：，。5．下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）(3分)A．漢語(yǔ)中常用“烽煙”代指戰(zhàn)爭(zhēng)，“手足”代指兄弟，“桃李”代指學(xué)生。B．“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”中的“午”是古代地支紀(jì)時(shí)法中的“午時(shí)”，即現(xiàn)代時(shí)間的十一點(diǎn)至十三點(diǎn)。C．《藤野先生》選自魯迅的小說(shuō)集《朝花夕拾》。D．《答謝中書書》作者陶弘景，字通明，自號(hào)華陽(yáng)隱居，被稱為“山中宰相”。三、閱讀能力(共15道小題，50分)(一)整本書閱讀6．《紅星照耀中國(guó)》中，蔣介石調(diào)集軍隊(duì)對(duì)革命根據(jù)地發(fā)動(dòng)第五次“圍剿”，重點(diǎn)圍攻中央革命根據(jù)地。這一事件發(fā)生在（）(3分)A．1933年秋B．1933春C．1934年秋D．1934年春7．在西安發(fā)生的這一事件的意義是什么？(2分)同時(shí)，在西安也發(fā)生了迅速的回心轉(zhuǎn)意?？偹玖钤诒环院蟛痪镁烷_(kāi)始認(rèn)識(shí)到，他的最大“叛徒”也許不在西安，而是在南京?？紤]到這個(gè)情況，蔣介石想必做了決定，他不做殉難者，白白讓何應(yīng)欽將軍或者任何別人踏著他的尸體爬上獨(dú)裁者的寶座。他于是不惜屈尊從天上下來(lái)，立即開(kāi)始以十分精明和現(xiàn)實(shí)的方式同操了他的生殺大權(quán)的凡夫俗子打交道，甚至同“赤匪”打交道。(二)現(xiàn)代文閱讀書房一世界馮驥才書房是一個(gè)世界，一個(gè)一己的世界，又是一個(gè)放得下整個(gè)世界的世界。世界有無(wú)數(shù)令人神往的地方，對(duì)于作家，最神往之處，還是自己的書房。我喜歡每天走進(jìn)書房那一瞬的感覺(jué)，我總會(huì)想起哈姆雷特的那句話：“即使把我放在火柴盒里，我也是無(wú)限空間的主宰者。”文人的書房大都有個(gè)名字，一稱齋號(hào)。書房乃我心居之處，因稱心居。彼時(shí)我整日離家在外，各地奔波，似與寫寫畫畫絕緣。去到書房寫作，都是因?yàn)樾难噪y抑，非寫不可。我面對(duì)的工作十分浩繁與艱辛，“壓力山大”，我身孤力薄，力從何來(lái)？惟有自己。我相信，人的力量最終還要從自己的身上和心里去尋找。故而，我要鉆進(jìn)書房，用一支筆在心中苦苦探尋，去撥開(kāi)迷霧，穿越困惑，找出道路，找出力量，找出使自己不動(dòng)搖的動(dòng)力和思想支撐。心居書桌上有一對(duì)鎮(zhèn)尺，長(zhǎng)八寸，原木本色，不著漆，亦無(wú)任何雕飾，這是好友張宗澤先生送給我的。他偶得一塊丁香木，質(zhì)好色正，徑粗且直，便特意為我做了一對(duì)鎮(zhèn)尺。他知道我性喜自然，不愛(ài)刻意雕琢，故只把木頭裁成兩根尺余木條，沒(méi)有任何雕工，線條卻極規(guī)整。此木有香氣，香味殊異，清新沁人，故不上漆，以使香氣散發(fā)。每每拿它壓在箋紙上，伏案寫字，香氣悠然入鼻，感覺(jué)有點(diǎn)神奇，似有仙人飄然而至。因?qū)懥藘删湓?，?qǐng)宗澤分別刻在這一雙鎮(zhèn)尺上。曰：水墨畫案丁香尺，茅草書齋月光心。宗澤為津東蘆臺(tái)鎮(zhèn)人，他人樸實(shí)厚道，靦腆緘口，喜歡書畫，尤好木雕。常在一塊木疙瘩上隨形雕出許多奇山秀水、怪石異卉、鬼魅神靈，形象靈動(dòng)又浪漫。我問(wèn)他出于何種構(gòu)思，他說(shuō)信手拈來(lái)，一切聽(tīng)?wèi){自然。我喜歡這位天生有稟賦的鄉(xiāng)間才士，因與他交往數(shù)十年，其中自有許多真情實(shí)意的小故事。比如我當(dāng)時(shí)出差到蘆臺(tái)，夜宿一家小店，他來(lái)看我，閑話間忽跑去給我打來(lái)一盆熱乎乎的洗腳水，給我解乏。這叫我至今想起心中還會(huì)再生感動(dòng)。于是，這對(duì)鎮(zhèn)尺一直放在書桌上。更多的不是應(yīng)用，乃是個(gè)中的情味。應(yīng)用的東西，沒(méi)有了可以再找。若是上邊附著了一些故舊的情意，雖然普通，卻不會(huì)丟掉。我的書房?jī)擅骈_(kāi)窗，一朝南，一面西。南窗大而闊，西窗小如洞。顯然這房子的建筑師，為了防止西曬太熱，故意將窗子開(kāi)得很小。在我剛搬進(jìn)來(lái)之時(shí)，友人建議我堵上這窗戶。因?yàn)橄奶炖镂鲿駸霟幔白釉傩?，?yáng)光直入，也一定會(huì)增加書房里的熱度?？墒堑搅饲锾?，日頭變得溫和，倘若堵上這扇小窗，豈不攔住了美麗的夕照進(jìn)入屋中？于是我留下這小窗。一天，我在一位頗精古代木器的潘姓朋友的木器店中小坐。談起我的小窗，他忽起身去拿來(lái)一扇花窗，原木素色，包漿厚潤(rùn)，氣韻幽雅，一眼便叫人生愛(ài)。初看花格簡(jiǎn)潔精整，細(xì)看卻不簡(jiǎn)單，圖案里藏著許多“學(xué)問(wèn)”，竟是眾多方形木格連環(huán)相套；而且每個(gè)方格的四角，都做雙曲狀，有如花瓣。潘先生說(shuō)：“這花窗是徽派大宅門的東西，二百多塊小木條，全由手工切割的小木榫拼接而成?！边@東西他也只有一扇。叫我拿回家試試，如果我的小窗能用上便再好不過(guò)。我拿到家中一試，居然尺寸正好，上下左右全部嚴(yán)絲合縫！天作之合？我在電話里把這匪夷所思的奇跡告訴潘先生。他卻說(shuō)這一定是我三百年前在徽州定制的。我的書房不僅多了一件精美的古物，還多了一扇美妙的小窗！我依照古人的辦法，在窗扇背面貼上皮紙。溫州皮紙綿密柔韌，透亮卻隔光隔熱。每當(dāng)夕照臨窗，雪白的皮紙變得金紅明亮，如照巨燈。窗格之影宛如墨畫一般，印在窗紙上，美麗又奇異。更神奇的是，我這西面大墻外，樹(shù)林繁盛，樹(shù)中居住著一些藍(lán)背白肚、身形修長(zhǎng)的山喜鵲。我這小窗居高臨下，又從不打開(kāi)，日久便有山喜鵲飛來(lái)，站在窗外的窗臺(tái)上四下觀望，偶爾叫兩聲，其聲沙啞。外邊光強(qiáng)時(shí)，把它們的影子清晰地照在窗上。鳥(niǎo)影在窗上走來(lái)走去，我用手指輕輕敲窗，它們不怕，好像知我無(wú)害，并不離去。我若再敲，它們便“得、得”以喙啄窗，似與我相樂(lè)。這樣的書齋奇景，是天賜還是人間事物的巧合？這樣靈氣的小窗，誰(shuí)的書齋還有？(有刪改)8．作者從哪些方面寫了自己的書房，下面描述正確的一項(xiàng)是（）|(3分)A．書房的齋號(hào)，友人宗澤，書房雅致的小窗。B．書房的齋號(hào)，書房中的鎮(zhèn)尺，書房雅致的小窗。C．最神往之處，還是自己的書房，書房中的鎮(zhèn)尺，書房雅致的小窗。D．最神往之處，還是自己的書房，友人宗澤送我鎮(zhèn)尺，朋友送我一扇花窗。9．第一段在整篇文章中有什么作用？(4分)10．下列描述第五段插敘作者好友張宗澤的用意不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．突出了鎮(zhèn)尺“個(gè)中的情味”。B．張宗澤是“我”的好朋友。C．志趣相投，故舊的情意。D．我對(duì)鎮(zhèn)尺喜愛(ài)的原因。11．作者說(shuō)書房是“一個(gè)一己的世界”。請(qǐng)具體說(shuō)一說(shuō)作者書房的“一己”之處。(4分)二十四節(jié)氣之首——立春二十四節(jié)氣是中國(guó)人觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)形成的知識(shí)體系及實(shí)踐，體現(xiàn)著順天應(yīng)時(shí)的思想智慧，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明標(biāo)識(shí)。2022年北京冬奧會(huì)在立春日盛大開(kāi)幕，以二十四節(jié)氣開(kāi)篇，從“雨水”一路前行，迎來(lái)“立春”，彰顯著一起向未來(lái)的美好希望與堅(jiān)定信心。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里，立春是萬(wàn)物復(fù)蘇、勃勃生機(jī)的象征，具有特殊地位和作用?！澳甏蟛蝗绱捍蟆绷⒋海墓?jié)氣之首，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)315°時(shí)迎來(lái)立春節(jié)氣?！对铝钇呤蚣狻罚骸傲?，建始也。五行之氣，往者過(guò)，來(lái)者續(xù)，于此而春木之氣始至，故謂之立也?！彼臅r(shí)流轉(zhuǎn)，以春為首。立春意味著冬去春來(lái)、萬(wàn)物更生，既是春季節(jié)氣的起點(diǎn)，也是一年四季的始點(diǎn)。自古以來(lái)中國(guó)人就非常重視開(kāi)端的象征意義。對(duì)于崇尚人與自然和諧共生的中華傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，立春不僅是自然時(shí)序的開(kāi)端，也是人們“重啟”社會(huì)生活時(shí)序的開(kāi)端，既是十分重要的節(jié)氣，又兼有“節(jié)日”身份，民間廣泛流傳著“春朝大如年朝”“年大不如春大”等說(shuō)法，都充分詮釋著立春在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶體系中的特殊地位與重大意義。立春分三候，一候“東風(fēng)解凍”，立春之后，黃河中下游地區(qū)的氣溫逐步從零下轉(zhuǎn)為零上，最突出的物候表現(xiàn)就是冰雪消融。我國(guó)先民認(rèn)為，東方屬木，而木為火之源，因此將“春風(fēng)”稱為“東風(fēng)”，寓意這個(gè)節(jié)氣將會(huì)天氣回暖、春回大地。二候“蟄蟲(chóng)始振”，蟄伏一冬的動(dòng)物感知到陽(yáng)氣潛萌，開(kāi)始蘇醒，但還“動(dòng)而未出”，要待到驚蟄、春分等節(jié)氣之后才會(huì)真正“啟戶”。三候“魚陟負(fù)冰”，寒冬時(shí)節(jié)，魚兒潛伏在水底避寒，迨至立春之后，伴隨著陽(yáng)氣回升、冰層變薄才逐漸上浮，像背負(fù)著冰在游動(dòng)。豐富多彩的禮俗文化活動(dòng)立春代表著生機(jī)，孕育著希望，千百年來(lái)流傳著豐富多彩的相關(guān)禮俗文化活動(dòng)，其中最具代表性的是“迎春”?！抖Y記·月令第六》記載：“立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春于東郊。還反，賞公卿、諸侯、大夫于朝?！钡綎|漢時(shí)期，上至都城，下至地方，都會(huì)舉行盛大的迎春儀禮，凡出行之車騎、旗幟、服飾皆為青色，一直延續(xù)至清末，是各地官民共慶同樂(lè)的重大禮俗活動(dòng)。迎春活動(dòng)中最熱鬧的是鞭春牛。鞭春牛，也稱打春牛，此俗起源甚早，《事物紀(jì)原》載：“周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農(nóng)耕早晚?！彼逄茣r(shí)期，鞭春牛成為相當(dāng)普遍的節(jié)慶儀式活動(dòng)。通常，鞭春牛儀式由縣衙里的官員執(zhí)行，春牛多為泥塑牛。當(dāng)春牛從人群經(jīng)過(guò)時(shí)，人們多以豆麻撒之，俗信此舉可“祈豐年”“散痘疫”。更有意思的是，鞭春牛儀式結(jié)束后，人們要爭(zhēng)搶被打碎的土牛塊，俗信將其置于牲口圈能保六畜興旺，置于臥榻能令蠶繭豐收，置于灶臺(tái)可保不生蟲(chóng)蟻等。牛是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要工具，立春時(shí)節(jié)鞭春牛，意在鞭打懶惰之氣，宣告春耕的開(kāi)始，包含著規(guī)勸農(nóng)事、策勵(lì)春耕的寓意，體現(xiàn)了我國(guó)古代的重農(nóng)思想。民間流傳的立春習(xí)俗不勝枚舉。過(guò)去，浙江一帶的人們會(huì)在立春時(shí)節(jié)去郊外探春，然后折松柏枝條編成圓圈，戴在小孩頭上，俗謂此舉可以保證孩子“四季清健”。山西等地立春時(shí)有童稚“戴春娃”的習(xí)俗，春娃為人偶型布袋，里面裝有豆子、谷子，俗信孩童佩戴春娃可以消除痘疹之災(zāi)。入春后，人們往往容易發(fā)困，民間有“春困、秋乏、夏打盹”之語(yǔ)，宋范成大《春困》詩(shī)題注：“吳俗立春日兒童以春困相呼，以掉頭不應(yīng)者為黠。”此俗即為“賣春困”，指小孩在立春日尚未天明時(shí)沿路呼叫“賣春困”，有人應(yīng)答則春困賣掉，不再疲乏。此俗盡管為兒童游戲，有狡黠意味，但確實(shí)也包含著告誡孩童珍惜朝日、不負(fù)韶華的深意。立春飲食有嘗春、咬春之俗，常見(jiàn)的食物有蘿卜、春卷、春餅等，其寓意多與“陽(yáng)”“新”“生”等文化觀念相連。漢《四民月令》：“凡立春日，食生菜，不過(guò)多取迎新之意而已，及進(jìn)漿粥，以導(dǎo)和氣?！背陨耍杏有麓旱絹?lái)之意。人們將生菜、水果、餅、糖等物置于盤內(nèi)，衍生出吃春盤的習(xí)俗。杜甫在《立春》一詩(shī)中便記有“春日春盤細(xì)生菜，忽憶兩京梅發(fā)時(shí)”的文字。咬春習(xí)俗中，最為普遍的是吃蘿卜。《燕京雜記》載：“立春日，都人多買蘿卜生食之，謂之咬春?！崩媳本┑摹耙Т骸碧}卜為紫蘿卜，其味辣，能夠驅(qū)除春困、補(bǔ)充陽(yáng)氣、提振精神。立春飲食習(xí)俗體現(xiàn)了因時(shí)而動(dòng)、順時(shí)養(yǎng)生的節(jié)氣文化智慧。二十四節(jié)氣是中華文化的鮮明標(biāo)識(shí)立春習(xí)俗是二十四節(jié)氣文化體系的重要組成部分?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”是每個(gè)中國(guó)人從小就耳熟能詳?shù)母柚{。二十四節(jié)氣是中華文化的鮮明標(biāo)識(shí)，承載著中華文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。在開(kāi)展大量研究和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館牽頭申報(bào)，2006年二十四節(jié)氣成為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2016年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有力提升了中華文化軟實(shí)力，推動(dòng)了人類文明成果的交流互鑒。當(dāng)前，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)二十四節(jié)氣擴(kuò)展項(xiàng)目達(dá)11項(xiàng)，包括浙江“九華立春祭”“班春勸農(nóng)”、貴州“石阡說(shuō)春”和河南“內(nèi)鄉(xiāng)打春牛習(xí)俗”等4個(gè)立春項(xiàng)目。2022年北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式嵌入二十四節(jié)氣元素，彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與時(shí)代魅力，演繹著中國(guó)文化和人類文明協(xié)奏的春之樂(lè)章。一年之計(jì)在于春，民諺云：“春爭(zhēng)日，夏爭(zhēng)時(shí)，一年大事不宜遲。”(節(jié)選自《珠江源晚刊》，有刪改)12．根據(jù)文章內(nèi)容，下列選項(xiàng)中，不屬于“中華文化鮮明標(biāo)識(shí)”的一項(xiàng)是（）(3分)A．二十四節(jié)氣是中國(guó)人觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)形成的知識(shí)體系及實(shí)踐，體現(xiàn)著順天應(yīng)時(shí)的思想智慧。B．自古以來(lái)中國(guó)人就非常重視開(kāi)端的象征意義，“立春”契合了人們期盼冬去春來(lái)、萬(wàn)物復(fù)蘇的心理。C．千百年來(lái)流傳著許多與立春節(jié)氣相關(guān)的禮俗文化活動(dòng)，如“鞭春?！薄按鞔和蕖薄皣L春”“咬春”等。D．2022年北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式嵌入二十四節(jié)氣元素，彰顯著一起向未來(lái)的美好希望與堅(jiān)定信心。13．依次填入下面表格橫線處的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（）(3分)內(nèi)容《月令七十二候集解》 《禮記·月令第六》 《燕京雜記》 范成大《春困》 類別__①____②____③____④__A.①節(jié)氣候應(yīng)②儒家經(jīng)典③風(fēng)俗雜記④古詩(shī)B．①節(jié)氣候應(yīng)②天文歷法③市井故事④古詩(shī)C．①節(jié)氣候應(yīng)②儒家經(jīng)典③市井故事④古詩(shī)D．①節(jié)氣候應(yīng)②天文歷法③風(fēng)俗雜記④古詩(shī)14．結(jié)合上表，分析本文引用大量文獻(xiàn)資料的作用。(4分)15．請(qǐng)為文章補(bǔ)寫結(jié)尾。要求：能總結(jié)全文，情感基調(diào)、語(yǔ)言風(fēng)格與原文一致。(4分)一年之計(jì)在于春，民諺云：“春爭(zhēng)日，夏爭(zhēng)時(shí)，一年大事不宜遲?！盻___________________(三)古代詩(shī)文閱讀天鏡園天鏡園浴鳧堂①，高槐深竹，樾②暗千層，坐對(duì)蘭蕩③，一泓漾之，水木明瑟④，魚鳥(niǎo)藻荇類若乘空。余讀書其中，撲面臨頭，受用一綠，幽窗開(kāi)卷，字俱碧鮮。每歲春老，破塘⑤筍必道此。輕舠飛出，牙人⑥擇頂大筍一株擲水面，呼園中人曰：“撈筍！”鼓枻⑦飛去。園丁劃小舟拾之，形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。煮食之，無(wú)可名言，但有慚愧。(選自張岱《陶庵夢(mèng)憶》)【注釋】①浴鳧堂：天鏡園中一個(gè)堂名。②樾(yuè)：樹(shù)蔭。③蘭蕩：湖名。④明瑟：明凈新鮮。⑤破塘：紹興地名，以產(chǎn)筍著稱。⑥牙人：商人。⑦枻(yì)：船槳。16．選文中描寫的生活場(chǎng)面不包括下列哪一個(gè)（）(3分)A．讀書堂中B．牙人擲筍C．園丁撈筍D．鵝游水塘17．陶弘景的《答謝中書書》表達(dá)了沉醉山水的愉悅之情，請(qǐng)寫出本文中同樣表明作者張岱這一生活情趣的句子。(4分)18．下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法一致的一項(xiàng)是（）(3分)A．魚鳥(niǎo)藻荇類若乘空猛浪若奔(《與朱元思書》)B．破塘筍必道此國(guó)人道之(《穿井得一人》)C．煮食之山川之美(《答謝中書書》)D．無(wú)可名言有仙則名(《陋室銘》)八月十五日夜湓亭望月[注]白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。望月有感白居易自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。【注】本詩(shī)作于元和十三年(818)中秋夜，時(shí)白居易因直言進(jìn)諫觸怒權(quán)貴，已被貶為江州司馬，居于潯陽(yáng)。19．上面兩首詩(shī)中都出現(xiàn)的情景是（）(3分)A．戰(zhàn)亂饑饉B．親人離散C．家業(yè)無(wú)存D．田園荒蕪20．兩首詩(shī)中對(duì)“月”的表情達(dá)意有何異同？請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌分析。(4分)四、綜合運(yùn)用(共3道小題，15分)某中學(xué)開(kāi)展主題為“