我最喜歡的設(shè)計(jì)師福田繁雄

福田繁雄日本平面設(shè)計(jì)大師、教授，世界三大平面設(shè)計(jì)師之一。代表作品:1945年的勝利；《貝多芬第九交響曲》海報(bào)系列；《F》海報(bào)系列。平面設(shè)計(jì)教父在信息大爆炸的年代里，海報(bào)并沒有像人們預(yù)計(jì)的那樣退出廣告宣傳的舞臺，反而依然盛行，這得益于海報(bào)這種表現(xiàn)形式的靈活性、。廉價性，以及海報(bào)設(shè)計(jì)者的積極推動。設(shè)計(jì)師福田繁雄被譽(yù)為“五位一體的視覺創(chuàng)意大師”，他總是棄舊圖新，并系統(tǒng)地將各種創(chuàng)意、革新加以融會貫通。他的作品經(jīng)常以“系列”的形式出現(xiàn)，每個系列作品都反映出他主觀想象力的飛躍以及他控制畫面的能力和構(gòu)思作品的獨(dú)具匠心。福田繁雄所創(chuàng)造的的看似荒謬的視覺形象由內(nèi)投射出一種理性的秩序和連續(xù)感。福田繁雄福田繁雄福田繁雄創(chuàng)造出“與環(huán)境親和的多義設(shè)計(jì)，與參觀者互動的融合設(shè)計(jì)”的獨(dú)特風(fēng)格，這是一種彌散著大智慧趣味的福田繁雄風(fēng)格。福田繁雄福田繁雄先生曾經(jīng)指出：“設(shè)計(jì)中不能有多余”。從這個觀點(diǎn)中不難看出他的設(shè)計(jì)理念與中國傳統(tǒng)美學(xué)講究的“恰倒好處”有某一個共通的契合點(diǎn)海報(bào)作品分析《1945年的勝利》海報(bào)1975年設(shè)計(jì)的"1945年的勝利"這張海報(bào),采用類似漫畫的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出一種簡潔、詼諧的圖形語言，描繪一顆子彈反向飛回槍管的形象，諷刺發(fā)動戰(zhàn)爭者自食其果，含義深刻。這張紀(jì)念二戰(zhàn)結(jié)束30周年的海報(bào)設(shè)計(jì)，獲得了國際平面設(shè)計(jì)大獎。其設(shè)計(jì)作品中的這種幽默、風(fēng)趣，均能帶給觀者一種視覺愉悅。海報(bào)作品分析《第九交響曲》海報(bào)《貝多芬第九交響曲》海報(bào)系列（1985年-2001年）作品在這一系列作品中，福田以貝多芬頭像作為基本形態(tài)，對人物的發(fā)部進(jìn)行元素的置換。從一定距離觀察這些作品，可以辨識出海報(bào)中的人物形象。但當(dāng)我們仔細(xì)觀察人物的發(fā)部時，它又是由不同的圖形元素組成。在這里，音符、鳥、馬等并不相關(guān)的圖形元素，都被福田運(yùn)用到他的這一系列海報(bào)中，這些元素豐富了同一主題海報(bào)的內(nèi)涵，同時充滿趣味性，更體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者豐富的想象力。海報(bào)作品分析《F》海報(bào)福田繁雄《F》海報(bào)系列,主畫面為福田名字的首字母"F"，對該字母進(jìn)行變化。該系列又不同于“貝多芬”系列中以發(fā)部輪廓為基本形態(tài)，在其輪廓內(nèi)部根據(jù)主題內(nèi)容進(jìn)行圖形元素的置換，而是以“F”為基本型，作者對其以往在眾多平面作品中慣用的圖形符號或表現(xiàn)方式進(jìn)行的重現(xiàn)。如矛盾空間、圖底反轉(zhuǎn)等錯視原理和手法的運(yùn)用，坐著的女孩和奔跑著的動物形象的運(yùn)用等。使其作品打上福田的符號，成為其異質(zhì)同構(gòu)中的又一代表性作品。海報(bào)作品分析京王百貨宣傳海報(bào)在1975年為日本京王百貨設(shè)計(jì)的宣傳海報(bào)中，福田就開始利用"圖"、"底"間的互生互存的關(guān)系來探究錯視原理。作品巧妙利用黑白、正負(fù)形成男女的腿，上下重復(fù)并置，黑色"底"上白色的女性的腿與白色"底"上黑色男性的腿，虛實(shí)互補(bǔ)，互生互存，創(chuàng)造出簡潔而有趣的效果，其手法為"正倒位圖底反轉(zhuǎn)"。海報(bào)作品分析《福田繁雄招貼展》的招貼設(shè)計(jì)1987年在《福田繁雄招貼展》的招貼設(shè)計(jì)中，福田將靜止坐在臺前的人的四個不同視角的狀態(tài)，表現(xiàn)于同一畫面，用單純的線、面造成空間的穿插，大面積的黃色與人物黑色剪影對比，使整個畫面產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果。這種空間意識的模糊，在視覺表現(xiàn)上具有多重意義的特性。福田繁雄過去，我們的深度教育模式，賦予圖形太多的“內(nèi)涵”。我們執(zhí)著地要求圖形形式與內(nèi)容高度統(tǒng)一，既要有現(xiàn)代感，還應(yīng)有傳統(tǒng)文脈；既要燦爛奪目的表象，還要深沉曲折的內(nèi)涵；既要有商用的傳達(dá)性，還要有文化品位……福田先生面對不少似乎已達(dá)到上述既……又……的作品反問：“這些作品的公眾語匯何在？”人們?nèi)鐗舫跣选獔D形不是故事，它們是其他文字與圖像內(nèi)容的“代號”而非“總結(jié)”，故它們應(yīng)具備的是“識別性”而非“漂亮和豐滿”。對這些作品的評判已