七年級歷史上冊（人教2024年新編）第3課 中華文明的起源（教案）

七年級歷史（上冊）同步素養(yǎng)提升教案第3課中華文明的起源一、課標內(nèi)容1．通過了解良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活。2．知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)。3．了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生。4．通過古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊含的歷史信息。二、素養(yǎng)目標1．唯物史觀：明白勞動在人類社會中的重要作用，了解良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活。傳說中炎帝和黃帝的許多發(fā)明成果都是在勞動實踐中創(chuàng)造的。私有制、階級、國家的產(chǎn)生是人類進入文明社會的重要標志。2．時空觀念：知道由于炎帝和黃帝在部落聯(lián)盟中的重要地位，人們把當時的創(chuàng)造發(fā)明歸功于他們，學會將事件、現(xiàn)象等置于特定的背景中理解。3．史料實證：知道神話傳說蘊含著歷史信息，學會從多種渠道獲取歷史信息，形成重證據(jù)的意識。4．歷史解釋：知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)。知道傳說蘊含一定的歷史信息，但傳說與史實又有著區(qū)別，學會在辨析史料的基礎上，形成歷史認識。5．家國情懷：知道炎帝和黃帝是華夏族的共同祖先，作為炎黃子孫應感到自豪，形成對中華民族的認同感。三、教學重點、難點【教學重點】炎黃聯(lián)盟、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明、禪讓制。【教學難點】中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。四、教學過程（一）導入新課炎帝（右）黃帝（左）雕像圖中雕像塑造的是傳說中的炎、黃二帝形象，他們被稱為中華民族的人文初祖。考古發(fā)現(xiàn)證實中華文明有者3000多年的歷史。中華文明的起源、形成及其特點是怎樣的？古老的傳說中有炎帝、黃帝、堯、舜、禹的故事，這些傳說又反映了什么樣的歷史？（二）新課探究探究一：早期國家和文明的起源1．早期國家教師講解：約五千多年前，我國原始社會的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展、人口顯著增長并開始向區(qū)域中心集中，早期城市逐步形成。高聳的城墻、寬闊的城壕、大型水利設施。為城市生活提供了安全和便利。社會成員之間的分化加例，一部分人從生產(chǎn)勞動中脫離出來，專門從事管理，出現(xiàn)了掌握政治、經(jīng)濟、軍事和祭祀權力的王。以王為首的統(tǒng)治階級對內(nèi)進行管理和統(tǒng)治，對外發(fā)動戰(zhàn)爭，從而形成了早期國家。文明的起源教師提問：人類進入文明社會的重要標志是什么？學生回答：私有制、階級、國家的產(chǎn)生人類進入文明社會的重要標志。探究二：良渚古城與陶寺古城1．良渚古城教師講解：良渚古城位于浙江余杭，距今約5300-4300年。古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。內(nèi)城面積約300萬平方米，外城面積約630萬平方米。其規(guī)模在當時世界上首屈一指。在城的背面有一個復雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成。這是同期世界上規(guī)模最大的水利工程。良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結構示意圖合作探究：良渚古城考古有什么發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)反映了什么問題？學生回答：（1）良渚古城考古發(fā)現(xiàn)內(nèi)城中部有人工堆筑的高臺，上面建有大型廣場和多組高等級建筑，附近還出土了約20萬千克的炭化稻谷。這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會較高的經(jīng)濟發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強的調(diào)動、組織能力。（2）良渚古城考古發(fā)現(xiàn)貴族墓地的陪葬品包括數(shù)十件至數(shù)百年精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征著軍事指揮權的玉鉞。和隨葬品稀少的普通墓葬對比鮮明，說明當時的社會階級分化已經(jīng)相當明顯。教師點撥：良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實距今約5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。2．陶寺古城教師講解：陶寺都城位于山西襄汾，距今約4300-4000年。都城建筑面積達280萬平方米，城內(nèi)有圍墻環(huán)繞的宮城，城內(nèi)多處高等級建筑基址，以及陶制的建筑材料。合作探究：考古發(fā)現(xiàn)陶寺都城的墓葬有什么特點？學生回答：①階級分化嚴重：大型墓葬集中分布，隨葬品表明墓主人的高貴身份。小型墓葬沒有任何隨葬品說明當時階級分化嚴重。②文化交流：大型墓葬的隨葬品來源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原。③其余考古發(fā)現(xiàn)：小件青銅器、帶有書寫符號的陶壺，發(fā)現(xiàn)了可能是觀測天象、確定節(jié)氣的觀象臺。教師點撥：陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。3．早期中華文明的形成教師講解：距今五千年左右，黃河、長江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，他們彼此之間不斷的交流和融合，共同構成了早期中華文明的主體。距今4000多年，中原地區(qū)在廣泛吸收各地文明要素的基礎上迅速崛起，經(jīng)過持續(xù)的發(fā)展，走向一體，開始形成以中原地區(qū)為引領的文明新格局。良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源形成和發(fā)展具有多元一體的特征。探究三：遠古的傳說1．炎黃聯(lián)盟教師講解：五六千年前，我國黃河流域進入部落聯(lián)盟時期。相傳，當時黃河流域活動著炎帝、黃帝、蚩尤等幾個較大的部落。黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結成聯(lián)盟。后來，炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，最終蚩尤戰(zhàn)敗，其部落歸附炎黃部落聯(lián)盟。黃帝被推舉為聯(lián)盟首領。合作探究：炎黃部落聯(lián)盟以后有什么影響？學生回答：炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。材料研讀：華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！簡⒊讹嫳液霞匪伎迹簭牟牧现锌梢钥闯鋈A夏民族形成有什么特點？學生回答：眾多錯居雜處的民族在不斷交往、交流過程中逐漸融合形成。2．堯舜禹的禪讓教師講解：相傳在黃帝之后，堯舜禹依次成為部落聯(lián)盟的首領。當時實行禪讓制，禪讓制是一種民主推選部落聯(lián)盟首領的制度。落聯(lián)盟首領是通過部落聯(lián)盟會議民主協(xié)商推舉出來的賢德之人，沒有特權。相傳堯鼓勵人們發(fā)展生產(chǎn)。舜制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢，派禹治水，解決水患。禹治水有功，被民眾尊稱為“大禹”。合作探究：遠古傳說和真實歷史之間是什么關系？學生回答：遠古傳說蘊含比較可靠的歷史史實是口述史料，考古挖掘是實物史料，經(jīng)過考古挖掘證實傳說的某些成分就是真實的歷史。因此，遠古傳說和真實歷史之間，既有聯(lián)系又有區(qū)別的。傳說中被考古資料證明的部分是可信的；沒有被證明的就是暫時不可信的內(nèi)容。材料研讀：禹立，勤勞天下，日夜不懈，通大川，決壅塞，鑿龍門，降通漻水以導河，疏三江五湖，注之東海，以利黔首?！秴问洗呵铩泛献魈骄浚焊鶕?jù)材料，思考禹的哪些精神值得我們學習？教師點撥：創(chuàng)新精神、不屈不撓堅持不懈的斗爭精神，無私奉獻的敬業(yè)精神。（三）課堂總結通過本節(jié)課的學習，我們知道了炎黃子孫、華夏兒女的歷史淵源。先人身上的創(chuàng)造精神、奉獻精神、進取精神感動著我們，也激勵著一代代中華兒女為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)和中華民族的偉大復興而努力。（四）板書設計當堂演練（D）1．早期國家和文明的起源，大致經(jīng)歷了“早期城市形成—社會分化加劇—早期國家形成”的過程。推動這一過程發(fā)展的前提是A．打制石器的使用B．人工取火的掌握C．漁獵采集文明的繼續(xù)D．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人口的顯著增長（D）2．中華文明有著5000多年的歷史。人類進入文明社會的重要標志是A．學會用火B(yǎng)．磨制石器的出現(xiàn)C．貧富分化D．私有制、階級和國家的產(chǎn)生（B）3．浙江良渚遺址距今5300—4300年，由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。城內(nèi)外挖掘出水利工程、大型廣場、多組高等級建筑等遺跡以及大量制作精美的玉器。這說明A．中華文明具有多元一體的特征B．長江流域已經(jīng)出現(xiàn)早期國家C．古城先民已擺脫對漁獵采集的依賴D．黃河流域已經(jīng)出現(xiàn)早期國家（A）4．山西省陶寺村考古發(fā)掘的1300余座墓葬中，大型墓葬隨葬品豐富精致，有各種重要的禮器；而占墓葬總數(shù)90%的小型墓，死者身無長物，應是社會的平民階層。這反映出當時A．社會的階級分化已經(jīng)很明顯B．山西已經(jīng)出現(xiàn)早期國家C．黃河流域已經(jīng)進入文明社會D．陶寺村先民崇尚祭祀文化（C）5．（2023湖南常德）海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱。每年，滿懷虔誠與崇敬的中華兒女會以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是A．他們創(chuàng)造了使用