2024年中圖版選擇性必修1歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年中圖版選擇性必修1歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、下表呈現(xiàn)了北宋某一時(shí)漕運(yùn)的基本狀況。

據(jù)此可知，這一時(shí)期A.區(qū)域經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了均衡化發(fā)展B.中央政府壟斷了糧食貿(mào)易C.都城居民飲食習(xí)慣發(fā)生變化D.集權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)得以鞏固2、《禮記.冠義》載：禮義之始，在于正容體、齊顏色、順辭令，容體正、顏色齊、辭令順，而后禮義備。以正君臣、親父子、和長(zhǎng)幼，君臣正、父子親、長(zhǎng)幼和，而后禮義立。故日：冠者，禮之始也。這反映了冠禮A.兼具審美和教化功能B.強(qiáng)化家國(guó)體理念C.是華夏族男子成人禮D.為貴族集團(tuán)所專享3、1948年12月1日；中國(guó)人民銀行成立伊始就發(fā)行了第一套人民幣。華北人民政府當(dāng)天發(fā)出布告：“所有公私款項(xiàng)收付及一切交易，均以新幣為本位貨幣。”第一套人民幣的發(fā)行。

①以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)施為前提②推動(dòng)解放區(qū)的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和發(fā)展。

③緩解了國(guó)統(tǒng)區(qū)貨幣貶值等問(wèn)題④為新中國(guó)的貨幣體系奠定基礎(chǔ)A.②③B.③④C.②④D.①②4、關(guān)于下列國(guó)際貨幣體系演變規(guī)律的認(rèn)識(shí)；正確的是。

①黃金的貨幣地位始終沒(méi)有變化。

②世界金融霸權(quán)發(fā)生了區(qū)域性轉(zhuǎn)移。

③國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力影響貨幣地位。

④美元至今仍是國(guó)際結(jié)算主要貨幣A.①②③④B.①②④C.①③④D.②③④5、西周實(shí)行樂(lè)懸規(guī)制，鐘、磬等樂(lè)器要據(jù)規(guī)定擺放，歌者象征仁德，歌于堂上，舞者象征成功，舞于堂下?？鬃淤澠洹把远闹?、“行而樂(lè)之”。樂(lè)懸規(guī)制的推行A.傳播了儒家的仁德思想B.提升了西周貴族的文化素養(yǎng)C.有助于社會(huì)秩序的穩(wěn)定D.擴(kuò)大了西周禮樂(lè)文化的影響6、夏商西周時(shí)期，社會(huì)的價(jià)值觀念經(jīng)歷了從夏尊命、商尊神，再到周尊禮、敬德之價(jià)值主體轉(zhuǎn)換的發(fā)展過(guò)程。這一變化A.廢除了宗教迷信的束縛B.適應(yīng)了商周的社會(huì)變革C.體現(xiàn)了天人合一的思想D.確定了儒家思想的地位7、雅典的一個(gè)家庭要去參加公民大會(huì)，選舉首席將軍。這個(gè)家庭有一名男主人、一名女主人、一名孩童、一名男奴隸、一名女奴隸。這個(gè)家庭可以投A.1票B.2票C.3票D.4票8、英國(guó)實(shí)行陪審團(tuán)制度，但由普通民眾組成的陪審團(tuán)經(jīng)常受到媒體不當(dāng)報(bào)道的影響，因此英國(guó)限制媒體進(jìn)行司法報(bào)道，其方式有兩種：一是對(duì)某些案件的完全不公開(kāi)審理；二是法院向媒體發(fā)布推遲報(bào)道某些案件的命令。由此可知，英國(guó)對(duì)媒體司法報(bào)道的限制（）A.維護(hù)了司法審判的公正性B.違反了程序公正的原則C.侵犯了被告人的合法權(quán)利D.突顯了英國(guó)法官的地位9、下圖是1971年在內(nèi)蒙古東部和林格爾縣出土的東漢墓壁畫《寧城圖》“寧市中”局部。這一壁畫作品。

A.描繪了邊界榷場(chǎng)的互市情景B.印證了民族交融的狀況C.展示了市民階層的生活場(chǎng)景D.反映了絲綢之路的暢通評(píng)卷人得分二、填空題(共5題，共10分)10、閱讀材料；完成下列要求。

材料研究隋唐以前中國(guó)古代地方行政管理機(jī)制的沿襲與變革情況：。朝代。

特點(diǎn)。

地方。

沿革情況。

秦。

傳承開(kāi)創(chuàng)。

郡縣制。

秦朝建立后；全面推行郡縣制，形成中央對(duì)地方的垂直管理。

漢。

漢承秦制。

西漢初年：

（1）_________（制度名稱）；

東漢：州；郡、縣。

漢初（2）_______________________。

后來(lái)漢景帝平定“七國(guó)之亂”基礎(chǔ)上，漢武帝頒布（3）“_____”，_______。

東漢時(shí)“州”由監(jiān)察區(qū)變?yōu)樾姓^(qū)；成為郡以上的一級(jí)政區(qū)。

隋。

承前啟后。

州；縣。

隋廢郡；由州直轄縣。

唐。

發(fā)展完善。

道；州、縣。

州的行政權(quán)力萎縮；

監(jiān)察區(qū)“道”（4）________________。

11、中國(guó)古代的國(guó)家政治治理。

國(guó)家治理體系是一個(gè)國(guó)家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度。其中治理國(guó)家的政治制度體系是共中的一個(gè)重耍組成部分。（1）完成下列提綱。（將字母分別填入相應(yīng)空格中）

A.削弱地方權(quán)力與加強(qiáng)中央集權(quán)的地方官制。

B.選擇標(biāo)準(zhǔn)的演變與不斷制度化的趨勢(shì)。

C.君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變。

D.由官員兼任到設(shè)立專門機(jī)構(gòu)的演變趨勢(shì)。

E；“家國(guó)一體”政治特點(diǎn)的先秦政治制度。

（2）若就提綱中的“二”展開(kāi)論述；可選擇下列哪三則材料？（選字母）

12、(一)官員的選拔。制度時(shí)期內(nèi)容世官制西周至。

春秋官位世襲的制度,____世代壟斷高官薦舉功勞制春秋。

戰(zhàn)國(guó)舉薦有才能的人為官,或依據(jù)____授予官職“以法為教”

“以吏為師”秦朝向官吏學(xué)習(xí)____而為官察舉制漢代含義察舉指先____而后____形成漢武帝時(shí)期形成漢武帝時(shí)期內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點(diǎn)考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無(wú)固定時(shí)間)?？茷闅q舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉、茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無(wú)固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等。內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點(diǎn)考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無(wú)固定時(shí)間)常科為歲舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉、茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無(wú)固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等。評(píng)價(jià)為兩漢政權(quán)選拔了大批人才評(píng)價(jià)為兩漢政權(quán)選拔了大批人才此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充九品中正制魏晉。

南北朝背景東漢末年政治與社會(huì)秩序大亂,豪強(qiáng)大族控制地方選人權(quán)推行220年,魏王曹丕推行此制推行220年,魏王曹丕推行此制內(nèi)容在各州、郡設(shè)置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評(píng)語(yǔ)。獲得____的士人,由吏部授官內(nèi)容在各州、郡設(shè)置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評(píng)語(yǔ)。獲得____的士人,由吏部授官評(píng)價(jià)將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了____。但后來(lái)逐漸形成“上品無(wú)寒門,下品無(wú)勢(shì)族”的局面評(píng)價(jià)將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了____。但后來(lái)逐漸形成“上品無(wú)寒門,下品無(wú)勢(shì)族”的局面13、民族交融往往通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)；和親、改革與管理、經(jīng)濟(jì)交往等方式實(shí)現(xiàn)。按照這種分類；與下列事件對(duì)應(yīng)，填寫在答題紙上（填寫序號(hào)和文字）。

①征伐匈奴②設(shè)河西四郡③孝文帝改革。

④文成公主進(jìn)藏⑤建立榷場(chǎng)⑥設(shè)宣政院。

。民族交融的方式事件戰(zhàn)爭(zhēng)

和親

改革與管理

經(jīng)濟(jì)交往

14、中國(guó)古代的賦役制度。秦漢時(shí)期田賦秦朝“收泰半之賦”；漢高祖實(shí)行十五稅一的稅率，漢景帝改為三十稅一人頭稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅徭役秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種隋唐時(shí)期隋朝主要向民眾征收租調(diào)役唐朝實(shí)行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替唐朝實(shí)行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收宋朝征收兩稅，但________繁雜多變，往往超過(guò)正稅數(shù)倍宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役王安石推行________王安石推行________元朝基本上沿襲唐朝的租庸調(diào)與兩稅法，分別施行于北方和南方。元朝在稅糧外又有“科差”明朝明初賦稅分夏稅、秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“________”明朝后期，張居正在全國(guó)推行________明朝后期，張居正在全國(guó)推行________清朝康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實(shí)行“________”在中國(guó)歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱在中國(guó)歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱評(píng)卷人得分三、判斷題(共9題，共18分)15、魏晉時(shí)期開(kāi)始實(shí)行租庸調(diào)制。A.正確B.錯(cuò)誤16、布雷頓森林體系一定程度上穩(wěn)定了世界金融貨幣秩序。A.正確B.錯(cuò)誤17、中國(guó)積極發(fā)展與周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，以建設(shè)和平的周邊環(huán)境。如2001年上海合作組織的成立，中國(guó)積極參與上海合作組織的活動(dòng)，并發(fā)揮了主導(dǎo)作用。A.正確B.錯(cuò)誤18、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)是具有獨(dú)立主權(quán)的實(shí)體。A.正確B.錯(cuò)誤19、從租調(diào)制到租庸調(diào)制，保證了農(nóng)民有充分的生產(chǎn)時(shí)間，有利于國(guó)家賦稅收入。A.正確B.錯(cuò)誤20、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》標(biāo)志國(guó)際法誕生；（）A.正確B.錯(cuò)誤21、梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革分別是開(kāi)創(chuàng)雅典民主政治先河、雅典民主政治確立和雅典民主政治發(fā)展到頂峰的標(biāo)志。A.正確B.錯(cuò)誤22、地理環(huán)境并非雅典民主制度形成的決定性因素。A.正確B.錯(cuò)誤23、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)是具有獨(dú)立主權(quán)的實(shí)體。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共2題，共8分)24、閱讀材料，完成下列要求。材料一為了維護(hù)家庭的穩(wěn)定與和諧，古代思想家們提出了父慈子孝、夫義妻順、兄友弟悌等家庭倫理道德規(guī)范。中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理以父慈子孝作為調(diào)節(jié)父子關(guān)系的基本行為規(guī)范，從根本上服從于“父為子綱”。它片面強(qiáng)調(diào)“子孝”，否定子女的獨(dú)立人格，維護(hù)了傳統(tǒng)家庭中的不平等的尊卑制度。夫權(quán)逐漸強(qiáng)化，男尊女卑、夫主妻從等倫理也隨之被強(qiáng)化。人一出生便被包圍在層層的家庭關(guān)系中，個(gè)人是血緣鏈條上的一個(gè)環(huán)節(jié)，上以繼宗廟，下以續(xù)萬(wàn)世。傳統(tǒng)的政治以倫理為本位，倫理以血緣為原型，最終的原理是家庭血緣的情理上升為國(guó)家政治的法則。為了維護(hù)家庭的穩(wěn)定與和諧，古代思想家們提出了父慈子孝、夫義妻順、兄友弟悌等家庭倫理道德規(guī)范。中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理以父慈子孝作為調(diào)節(jié)父子關(guān)系的基本行為規(guī)范，從根本上服從于“父為子綱”。它片面強(qiáng)調(diào)“子孝”，否定子女的獨(dú)立人格，維護(hù)了傳統(tǒng)家庭中的不平等的尊卑制度。夫權(quán)逐漸強(qiáng)化，男尊女卑、夫主妻從等倫理也隨之被強(qiáng)化。人一出生便被包圍在層層的家庭關(guān)系中，個(gè)人是血緣鏈條上的一個(gè)環(huán)節(jié)，上以繼宗廟，下以續(xù)萬(wàn)世。傳統(tǒng)的政治以倫理為本位，倫理以血緣為原型，最終的原理是家庭血緣的情理上升為國(guó)家政治的法則?！幾酝跆K《試析傳統(tǒng)家庭倫理的內(nèi)容及其特征》近代以來(lái)歷次思想解放運(yùn)動(dòng)都提出了“婚姻革命”的口號(hào)。20材料二近代以來(lái)歷次思想解放運(yùn)動(dòng)都提出了“婚姻革命”的口號(hào)。1920世紀(jì)初，有人用西洋音樂(lè)簡(jiǎn)譜寫了一首《自由結(jié)婚紀(jì)念歌》：“世事新，男女平等，文明國(guó)，自由結(jié)婚樂(lè)”。隨著西學(xué)的傳入，人們的婚姻觀念發(fā)生了一些變化。清末民初的婚姻變化體現(xiàn)了這一點(diǎn)，浙江遂安“近日婦女解放聲起，離婚別嫁也日益見(jiàn)多”。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)都不同程度批判了傳統(tǒng)男尊女卑觀念，把婦女問(wèn)題作為改造社會(huì)的基本問(wèn)題。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括中國(guó)古代家庭倫理的主要特征，并說(shuō)明其成因。

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代家庭倫理的新變化，并予以評(píng)析。年陳獨(dú)秀在《新青年》發(fā)表《男系制與遺產(chǎn)制》一文，文章建議男女平等地?fù)碛胸?cái)產(chǎn)繼承權(quán)，女子也能繼承遺產(chǎn)。一戰(zhàn)后，歐洲各國(guó)離婚增加，中國(guó)一些留學(xué)生受其影響，亦熱衷于離婚。25、由古而今；中國(guó)政治制度發(fā)生了巨大的變化。閱讀下面材料，回答問(wèn)題。

材料一“朕”上古為人們的自稱；無(wú)貴賤之分。秦滅六國(guó)后，定為皇帝自稱，他人禁止使用。皇帝的命為“制”，令為“詔”，印稱“璽”，一切臣民皆不得使用。因秦始皇名政，下令改正月為端月。

——節(jié)自《中國(guó)歷史文選參考資料》制曰：“自今已來(lái)；除謚法。朕為始皇帝。後世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮?！?/p>

——出自《史記·秦始皇本紀(jì)》康熙皇帝說(shuō)：“今天下大小事；皆朕一人親理，無(wú)可旁貸。若將要?jiǎng)?wù)分任于他人，則斷不可行。所以無(wú)論巨細(xì)，朕必躬自斷制?！?/p>

——摘自《東華錄》材料二。

第一條中華民國(guó)由中華人民組織之。

第十六條中華民國(guó)之立法權(quán)以參議院行之。

參議院對(duì)于臨時(shí)大總統(tǒng)認(rèn)為有謀叛行為時(shí)；得以總員五APEC四以上之出席，出席員四APEC三以上之可決彈劾之。

第二十九條臨時(shí)大總統(tǒng)；副總統(tǒng)由參議院選舉之。以總員四APEC三以上出席得票滿投票總數(shù)三APEC二以上者為當(dāng)選。

第三十條臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府；總攬政務(wù)，公布法律。

第四十八條法院以臨時(shí)大總統(tǒng)及司法總長(zhǎng)APEC別任命之法官組織之。

第五十一條法官獨(dú)立審判不受上級(jí)官?gòu)d之干涉。

——摘自《中華民國(guó)臨時(shí)約法》材料三第二條中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。

人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。

人民依照法律規(guī)定；通過(guò)各種途徑和形式，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。

——《中華人民共和國(guó)憲法》（1）依據(jù)材料一；概括出中國(guó)古代皇帝制度的主要特點(diǎn)。

（2）依據(jù)材料二分析中華民國(guó)成立之初政治制度的特點(diǎn)有哪些？

（3）依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)；概括新中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治由哪些基本制度構(gòu)成？

（4）上述材料反映古往今來(lái)，中國(guó)政治文明演進(jìn)的基本軌跡和大趨勢(shì)是什么？評(píng)卷人得分五、論述題(共4題，共20分)26、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料18世紀(jì)末期；政府中開(kāi)始出現(xiàn)職業(yè)行政官員，主要負(fù)責(zé)各部?jī)?nèi)務(wù)，這就是英國(guó)近代最初意義上的文官。這時(shí)英國(guó)兩黨制基本形成，輝格黨；托利黨輪流執(zhí)政。由于官吏的任用以黨派為基礎(chǔ)，講關(guān)系、重門第，致使不少庸碌之輩和腐敗分子混入了政府系統(tǒng)，而有真才實(shí)學(xué)的人則受到排擠。這樣就會(huì)造成大批管員失業(yè)，使現(xiàn)政府效率低下貪污腐化，甚至引起政治震蕩和社會(huì)動(dòng)亂。

1833年；有些較大的部門開(kāi)始以公開(kāi)考試；擇優(yōu)錄用的方式招最官員，走出了考試任官的第一步。1855年，英國(guó)根據(jù)（諾斯科特一屈維廉報(bào)告）進(jìn)行文官制度的重大改革、頒布了《關(guān)于承用王國(guó)政府文官）的第一個(gè)根密院命令，并成立了文官事務(wù)委員會(huì)主管文官考試錄取工作，至此，英國(guó)文官制度初步形成。1870年，英國(guó)又頓布了關(guān)于文官制度的第二個(gè)根密院命令，以法律的形式最終確認(rèn)了（諾斯科特屈維廉報(bào)告）的構(gòu)想，這是英國(guó)文官制度改革的關(guān)鍵一步，以后經(jīng)過(guò)英國(guó)歷屆政府的完善和補(bǔ)充，最終確立了整套文實(shí)制度。

英國(guó)19世紀(jì)70年代確立的文官制度延續(xù)至今；盡管競(jìng)爭(zhēng)；通才、中業(yè)、常任等原則一直未變，但政府的職能、文官的任務(wù)卻不斷地變革，以使其不斷完善。

——編自唐瑩瑩《淺談?dòng)?guó)文官制度》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，編對(duì)一幕發(fā)生在10世紀(jì)英國(guó)的人物對(duì)話場(chǎng)景，（要求：先寫出對(duì)話主題，主題要緊扣英國(guó)當(dāng)時(shí)政治領(lǐng)域的重大事件：對(duì)話內(nèi)容要圍繞主題展開(kāi)，觀點(diǎn)明確：對(duì)話過(guò)程完整，邏輯清晰。）27、閱讀材料，完成下列要求。材料社會(huì)治理是國(guó)家治理能力的重要體現(xiàn)。古代中國(guó)的嚴(yán)厲管控，主要針對(duì)官僚體系與地方政府，對(duì)于縣以下的基層社會(huì)則是以自主自立自治的模式實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理。下圖為民間主體與基層自治關(guān)系示意圖。社會(huì)治理是國(guó)家治理能力的重要體現(xiàn)。古代中國(guó)的嚴(yán)厲管控，主要針對(duì)官僚體系與地方政府，對(duì)于縣以下的基層社會(huì)則是以自主自立自治的模式實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理。下圖為民間主體與基層自治關(guān)系示意圖。

根據(jù)材料，擬定一個(gè)具體的論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）——據(jù)龍登高等《論傳統(tǒng)中國(guó)的基層自治與國(guó)家能力》28、清朝對(duì)外關(guān)系用語(yǔ)清朝前期對(duì)外關(guān)系用語(yǔ)，筆者總共收集到247個(gè)。其中，“事件用語(yǔ)”包括“夷、紅毛、藩屬、西洋”等185個(gè)，“文書(shū)用語(yǔ)”包括“詔敕、諭旨”等5個(gè)，“對(duì)外政策用語(yǔ)”包括“懷柔、貿(mào)易管制”2個(gè)，“機(jī)構(gòu)用語(yǔ)”包括“理藩院、禮部”等6個(gè)，“儀式用語(yǔ)”包括“三跪九叩、朝貢、賜”等49個(gè)。清朝后期的對(duì)外關(guān)系用語(yǔ)，筆者總共收集到383個(gè)。其中，“事件用語(yǔ)”包括“夷、酋、洋、道歉、致電、歐羅巴”等335個(gè)，“文書(shū)用語(yǔ)”包括“函、照會(huì)、國(guó)書(shū)、咨文”等18個(gè)，“對(duì)外政策用語(yǔ)”包括“通商、聯(lián)外交（與外國(guó)溝通、互派出使人員,加強(qiáng)交往）”等5個(gè)，“機(jī)構(gòu)用語(yǔ)”包括“總理各國(guó)事務(wù)衙門、外務(wù)部”等3個(gè)，“儀式用語(yǔ)”包括“跪、朝覲、握手”等22個(gè)?！幾远碰巍肚宄瘜?duì)外關(guān)系用語(yǔ)研究》

本題要求以“清朝對(duì)外關(guān)系用語(yǔ)反映社會(huì)變遷”為論題撰寫小論文；請(qǐng)完成以下任務(wù)：

（1）依據(jù)論題；擬定兩個(gè)分論點(diǎn)。

（2）從材料中為一個(gè)分論點(diǎn)選擇“一對(duì)”外交關(guān)系用語(yǔ)作為論據(jù)；簡(jiǎn)要說(shuō)明選擇理由。

（3）寫出本小論文的結(jié)語(yǔ)。29、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一宋之為治，一本于仁厚，凡賑貧恤患之意，視前代尤為切至。諸州歲歉，必發(fā)常平、惠民諸倉(cāng)粟，或平價(jià)以糶，或貸以種食，或直以賑給之，無(wú)分于主客戶。無(wú)可歸者，或賦以閑田，或聽(tīng)隸軍籍，或募少壯興修工役。老疾幼弱不能存者，聽(tīng)官司收養(yǎng)。因饑疫若厭溺死者，官為埋祭，厭溺死者加賜其家錢粟。宋之為治，一本于仁厚，凡賑貧恤患之意，視前代尤為切至。諸州歲歉，必發(fā)常平、惠民諸倉(cāng)粟，或平價(jià)以糶，或貸以種食，或直以賑給之，無(wú)分于主客戶。無(wú)可歸者，或賦以閑田，或聽(tīng)隸軍籍，或募少壯興修工役。老疾幼弱不能存者，聽(tīng)官司收養(yǎng)。因饑疫若厭溺死者，官為埋祭，厭溺死者加賜其家錢粟?！幾浴端问贰?/p>

材料二

據(jù)材料一、二及所學(xué)，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)宋代社會(huì)救濟(jì)的認(rèn)識(shí)。（要求：觀點(diǎn)明確；角度全面；史論結(jié)合；邏輯清晰。）——摘自戚啟勛《大氣科學(xué)》評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共2題，共16分)30、新中國(guó)成立后；在外交領(lǐng)域取得重大成就，請(qǐng)回答：

（1）面對(duì)兩大陣營(yíng)尖銳對(duì)立的形勢(shì)；新中國(guó)采取的獨(dú)立自主的外交政策中最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的方針是什么？

（2）20世紀(jì)50年代中期；新中國(guó)外交政策不斷走向成熟，其成熟的標(biāo)志是什么？哪次會(huì)議表明新中國(guó)第一次以世界五大國(guó)身份參加國(guó)際重要會(huì)議？

（3）20世紀(jì)70年代；新中國(guó)打開(kāi)建國(guó)以來(lái)的外交僵局，說(shuō)出70年代前期我國(guó)在外交領(lǐng)域取得的三項(xiàng)重大外交成就。

（4）隨著國(guó)際形勢(shì)的變化，從20世紀(jì)80年代起，我國(guó)奉行的獨(dú)立自主的外交政策具體表現(xiàn)為什么政策？31、簡(jiǎn)述新中國(guó)在外交方面取得的重大成就。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】【詳解】

材料體現(xiàn)的是宋朝這一時(shí)期的地方收入被中央牢固的掌握，說(shuō)明的是當(dāng)時(shí)集權(quán)統(tǒng)治的加強(qiáng)，D正確；區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今尚未實(shí)現(xiàn)平衡發(fā)展，A排除；材料與糧食貿(mào)易無(wú)關(guān)，B排除；材料未涉及居民飲食習(xí)慣的變化，C排除。故選D。2、A【分析】【詳解】

根據(jù)“禮義之始，在于正容體、齊顏色、順辭令，容體正、顏色齊、辭令順，而后禮義備”可得出冠禮強(qiáng)調(diào)人個(gè)的儀容儀表，有一定的審美功能。根據(jù)“以正君臣、親父子、和長(zhǎng)幼，君臣正、父子親、長(zhǎng)幼和，而后禮義立?！笨梢钥闯龉诙Y強(qiáng)調(diào)等級(jí)身份，具有一定的教化功能。因此說(shuō)明冠禮兼具審美和教化功能，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)家國(guó)一體，排除B；從材料中并不能證明冠禮是華夏族男子成人禮，排除C；材料沒(méi)有特指哪個(gè)群體，排除D。3、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“1948年12月1日”“所有公私款項(xiàng)收付及一切交易；均以新幣為本位貨幣”和所學(xué)知識(shí)可知，解放區(qū)的幣制改革有利于解放區(qū)的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和發(fā)展，為新中國(guó)的貨幣體系奠定基礎(chǔ)，②④符合題意；三大改造完成后，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制確立，①錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是解放區(qū)，非國(guó)統(tǒng)區(qū)，③錯(cuò)誤。結(jié)合上述分析可知C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】4、D【分析】【詳解】

黃金的貨幣地位是有所波動(dòng)的，“始終沒(méi)有變化”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，①不符合題意；根據(jù)國(guó)際貨幣體系的演變可以看出，世界金融霸權(quán)發(fā)生了區(qū)域性轉(zhuǎn)移；美國(guó)能夠確立以美元為中心的國(guó)際貨幣體系是因?yàn)槊绹?guó)的國(guó)家實(shí)力強(qiáng)大，說(shuō)明國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力影響貨幣地位；而且美元至今仍是國(guó)際結(jié)算主要貨幣，②③④符合題意。D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期，為配合象征仁德、成功的歌舞表演，規(guī)范各種樂(lè)器的擺放，說(shuō)明樂(lè)懸規(guī)制的推行有助于社會(huì)秩序的穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；儒家學(xué)派直到春秋時(shí)期才創(chuàng)立，排除A項(xiàng)；規(guī)范鐘、磬等樂(lè)器擺放以方便歌舞表演不能直接提升西周貴族的文化素養(yǎng)，排除B項(xiàng)；僅通過(guò)推行樂(lè)懸規(guī)制，并不能擴(kuò)大西周禮樂(lè)文化的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6、B【分析】【詳解】

材料反映了夏商周時(shí)期的社會(huì)價(jià)值觀念經(jīng)歷了由尊命到尊神，再到尊禮敬德的轉(zhuǎn)變過(guò)程，這體現(xiàn)了不同朝代的不同社會(huì)特征。結(jié)合所學(xué)可知，西周時(shí)期在宗法制基礎(chǔ)上形成了一整套禮樂(lè)制度，其尊禮敬德的價(jià)值觀念適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的禮樂(lè)制度和社會(huì)變革，故選B；夏商周時(shí)期處于奴隸社會(huì)時(shí)期，并沒(méi)有破除宗教和迷信，故排除A；材料沒(méi)有反映出天與人的關(guān)系情況，故排除C；漢武帝時(shí)期確立了儒家的正統(tǒng)地位，而非夏商周時(shí)期，故排除D。7、A【分析】【詳解】

依據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)，古希臘雅典民主政治下只有成年男性公民才能享有民主權(quán)利，婦女、奴隸、外邦人、兒童等排斥在外，因此這個(gè)家庭中可以參加公民大會(huì)選舉首席將軍的只有男主人1人，A正確，BCD排除。故選A。8、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料信息可知，對(duì)媒體司法報(bào)道的限制，能夠幫助陪審團(tuán)少受媒體報(bào)道影響，做出獨(dú)立公正的判斷，維護(hù)司法審判的公正性，A項(xiàng)正確；這一做法并未破壞陪審團(tuán)制度，因此不違反程序公正的原則，排除B項(xiàng)；這一做法減少了對(duì)被告人的不利審判，有利于保護(hù)被告人的合法權(quán)利，排除C項(xiàng)；這一做法與法官地位無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9、B【分析】【分析】

【詳解】

從“內(nèi)蒙古東部和林格爾縣出土的東漢墓壁畫”可得出；壁畫中的內(nèi)容涉及到漢族與蒙古族共同生活的場(chǎng)景，反映出當(dāng)時(shí)的民族交融加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；榷場(chǎng)是宋代的，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)是市民階層，排除C項(xiàng)；材料不能反映出暢通的狀況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】二、填空題(共5題，共10分)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢初年在地方推行的制度是郡國(guó)并行制；推行郡國(guó)并行制，使中央集權(quán)受到威脅，最終引發(fā)了七國(guó)之亂；后漢武帝頒布“推恩令”，強(qiáng)化了中央集權(quán)；唐朝時(shí)期州的行政權(quán)力萎縮，監(jiān)察區(qū)“道”逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴(kuò)大?！窘馕觥靠?guó)并行制推行郡國(guó)并行制，使中央集權(quán)受到威脅“推恩令”中央集權(quán)得到加強(qiáng)逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴(kuò)大。11、略

【分析】【詳解】

（1）一；貴族政治指的是先秦時(shí)期的政治體制；以血緣關(guān)系為紐帶，夏商周的制度都具有“家國(guó)一體”特點(diǎn)，所以1）應(yīng)填E；二、根據(jù)材料中的皇權(quán)加強(qiáng)、地方管理由中央垂直管理等可知，這里強(qiáng)調(diào)的是中央集權(quán)，所以二出應(yīng)填C；且2）處應(yīng)填A(yù)；三、標(biāo)題是選官制度的演變，而中國(guó)的選官制度的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)歷了從血緣到德才、門第和才學(xué)的演變，且不斷制度化，所以1）處應(yīng)填B；四、中國(guó)古代監(jiān)察制度在封建社會(huì)初期往往由官員兼任，隨著歷史發(fā)展，后來(lái)設(shè)立專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)察，所以1）處應(yīng)填D。

（2）根據(jù)材料可知，“秦代行政圖“，反映的是秦代郡縣制加強(qiáng)中央集權(quán)，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故B項(xiàng)正確；“清掣簽金瓶”反映的是清朝利用民族政策加強(qiáng)中央集權(quán)，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故C項(xiàng)正確；都護(hù)府是漢、唐時(shí)期中原王朝為監(jiān)護(hù)邊境各族而設(shè)置的軍事機(jī)構(gòu)，有利于加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，故E項(xiàng)正確；“清民間匾額”反映的是科舉制的發(fā)展，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西周著作反映的是西周政治、經(jīng)濟(jì)等方面的歷史，當(dāng)時(shí)還未產(chǎn)生專制主義中央集權(quán)制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！窘馕觥浚?）一；1）：E；二、C；2）：A；三、1）：B；四、1）：D

（2）B、C、E12、略

【分析】【詳解】

①結(jié)合所學(xué)可知；西周至春秋實(shí)行官位世襲的制度，貴族世代壟斷高官；

②結(jié)合所學(xué)可知；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的官員選拔制度為薦舉功勞制，即舉薦有才能的人為官,或依據(jù)軍功大小授予官職；

③結(jié)合所學(xué)可知；秦朝實(shí)行“以法為教”“以吏為師”的官員選拔制度，即向官吏學(xué)習(xí)律令而為官；

④⑤結(jié)合所學(xué)可知；漢代實(shí)行察舉制，察舉指先考察而后推舉；

⑥⑦結(jié)合所學(xué)可知；察舉制分?？?歲舉)和特科(無(wú)固定時(shí)間)常科為歲舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉；茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無(wú)固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等；

⑧⑨結(jié)合所學(xué)可知；積功勞為官和征辟等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充；

⑩??結(jié)合所學(xué)可知；魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制，即在各州；郡設(shè)置資品、大中正，中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評(píng)語(yǔ)。獲得中正的士人,由吏部授官；

?結(jié)合所學(xué)可知，九品中正制將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了中央集權(quán)。但后來(lái)逐漸形成“上品無(wú)寒門,下品無(wú)勢(shì)族”的局面?！窘馕觥抠F族軍功大小律令考察推舉常科特科功勞征辟資品大中正中正中央集權(quán)13、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，征伐匈奴屬于戰(zhàn)爭(zhēng)方式；文成公主進(jìn)藏屬于和親方式；設(shè)河西四郡、孝文帝改革和設(shè)宣政院屬于改革與管理的方式；建立榷場(chǎng)屬于經(jīng)濟(jì)交往的方式?！窘馕觥繎?zhàn)爭(zhēng)：①征伐匈奴；和親：④文成公主進(jìn)藏；改革與管理：②設(shè)河西四郡③孝文帝改革⑥設(shè)宣政院；經(jīng)濟(jì)交往：⑤建立榷場(chǎng)。14、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；漢朝的分口賦；算賦。漢朝還征收財(cái)產(chǎn)稅。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；唐朝實(shí)行租庸調(diào)制，租；調(diào)之外的役，用“庸”代替。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；780年，唐朝政府改行兩稅法，按田畝征收地稅，按人丁；資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；征收兩稅，但附加稅繁雜多變，往往超過(guò)正稅數(shù)倍。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；王安石推行募役法。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；明初賦稅分夏稅；秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“金花銀”。明朝后期，張居正在全國(guó)推行一條鞭法。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實(shí)行“攤丁入畝”。【解析】財(cái)產(chǎn)租庸調(diào)兩稅法附加稅募役法金花銀一條鞭法攤丁入畝三、判斷題(共9題，共18分)15、B【分析】【詳解】

唐朝開(kāi)始實(shí)行租庸調(diào)制，故題目錯(cuò)誤。16、A【分析】【詳解】

布雷頓森林體系是二戰(zhàn)后建立的以美元為中心的國(guó)際貨幣體系，一定程度上穩(wěn)定了世界金融貨幣秩序。故正確。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中共十一屆三中全會(huì)以后，全黨全國(guó)的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，開(kāi)始實(shí)行改革開(kāi)放，這就需要一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境。為此，中國(guó)積極發(fā)展與周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，以建設(shè)和平的周邊環(huán)境。如2001年上海合作組織的成立，中國(guó)積極參與上海合作組織的活動(dòng)，并發(fā)揮了主導(dǎo)作用，所以材料說(shuō)法正確。18、B【分析】【詳解】

特別行政區(qū)與民族區(qū)域自治區(qū)都是在堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的前提下，遵循憲法的前提下實(shí)施的。民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治；特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)領(lǐng)土不可分離的部分，是在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，故該說(shuō)法錯(cuò)誤。19、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，租庸調(diào)制下規(guī)定輸庸代役，保障了農(nóng)民有充分的生產(chǎn)時(shí)間，有利于國(guó)家賦稅收入。故題干表述正確。20、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》國(guó)際法”可知，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》是荷蘭法學(xué)家格勞秀斯創(chuàng)作的政治類著作，而國(guó)家法誕生的標(biāo)志是1648年的《威斯特伐利亞和約》。故題目錯(cuò)誤。21、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，梭倫改革為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)；克里斯提尼改革標(biāo)志著雅典民主政治的確立；伯里克利改革使雅典民主政治進(jìn)入黃金時(shí)期。因此題干表述正確。22、A【分析】【詳解】

自然環(huán)境對(duì)文明的產(chǎn)生有一定的影響，但不是決定性因素。雅典民主制度形成的決定性因素是海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，所以該說(shuō)法正確。23、B【分析】【詳解】

特別行政區(qū)與民族區(qū)域自治區(qū)都是在堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的前提下，遵循憲法的前提下實(shí)施的。民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治；特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)領(lǐng)土不可分離的部分，是在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，故該說(shuō)法錯(cuò)誤。四、材料分析題(共2題，共8分)24、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）第一小問(wèn)特征；據(jù)材料一“為了維護(hù)家庭的穩(wěn)定與和諧，古代思想家們提出了父慈子孝；夫義妻順、兄友弟悌等家庭倫理道德規(guī)范”強(qiáng)調(diào)家庭成員間的和諧相處以及等級(jí)秩序；據(jù)材料一“它片面強(qiáng)調(diào)‘子孝’，否定子女的獨(dú)立人格，維護(hù)了傳統(tǒng)家庭中的不平等的尊卑制度。夫權(quán)逐漸強(qiáng)化，男尊女卑、夫主妻從等倫理也隨之被強(qiáng)化。人一出生便被包圍在層層的家庭關(guān)系中，個(gè)人是血緣鏈條上的一個(gè)環(huán)節(jié)，上以繼宗廟，下以續(xù)萬(wàn)世”得出注重家庭本位（將家庭視為核心，個(gè)人利益服從家庭利益）；據(jù)材料一“傳統(tǒng)的政治以倫理為本位，倫理以血緣為原型，最終的原理是家庭血緣的情理上升為國(guó)家政治的法則”得出家國(guó)一體（家是國(guó)的基礎(chǔ)，家國(guó)的利益根本一致，不可分割；第二小問(wèn)成因，可以從經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)條件下，家庭是生產(chǎn)生活的基本單位）、政治（政治統(tǒng)治借助于人倫秩序）、思想（宗法觀念與傳統(tǒng)儒學(xué)的影響）等角度回答。

（2）第一小問(wèn)變化，據(jù)材料二“世事新，男女平等，文明國(guó)，自由結(jié)婚樂(lè)”得出婚姻自由，婦女解放；反對(duì)男尊女卑，主張男女平等；據(jù)材料二“1920年陳獨(dú)秀在《新青年》發(fā)表《男系制與遺產(chǎn)制》一文，文章建議男女平等地?fù)碛胸?cái)產(chǎn)繼承權(quán)，女子也能繼承遺產(chǎn)”得出男女具有平等財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)；第二小問(wèn)評(píng)析，可以從西方文明沖擊和近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的結(jié)果，有助于自由平等思想的傳播和社會(huì)近代化，家庭倫理的變化是曲折和復(fù)雜的，要想破除舊的家庭倫理觀念，需要社會(huì)的物質(zhì)、制度和精神文化的全面配合，正確看待傳統(tǒng)的家庭倫理，全盤否定無(wú)助于現(xiàn)代家庭倫理的構(gòu)建等方面回答?！窘馕觥?1)特征：強(qiáng)調(diào)家庭成員間的和諧相處以及等級(jí)差序；注重家庭本位（將家庭視為核心；個(gè)人利益服從家庭利益）；家國(guó)一體（家是國(guó)的基礎(chǔ)，家國(guó)的利益根本一致，不可分割）。

成因：自然經(jīng)濟(jì)條件下；家庭是生產(chǎn)生活的基本單位；政治統(tǒng)治借助于人倫秩序；宗法觀念與傳統(tǒng)儒學(xué)的影響。

(2)變化：婚姻自由；婦女解放；反對(duì)男尊女卑，主張男女平等；男女具有平等財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。

評(píng)析：西方文明沖擊和近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的結(jié)果；有助于自由平等思想的傳播和社會(huì)近代化；家庭倫理的變化是曲折和復(fù)雜的，要想破除舊的家庭倫理觀念，需要社會(huì)的物質(zhì)、制度和精神文化的全面配合；正確看待傳統(tǒng)的家庭倫理，全盤否定無(wú)助于現(xiàn)代家庭倫理的構(gòu)建。25、略

【分析】【詳解】

（1）據(jù)“二世三世至于萬(wàn)世；傳之無(wú)窮”可得出皇位世襲；據(jù)“今天下大小事，皆朕一人親理”可得出皇權(quán)至上；據(jù)“令為“詔”，印稱“璽”，一切臣民皆不得使用”可得出皇帝獨(dú)尊。

（2）據(jù)“中華民國(guó)由中華人民組織之”；“中華民國(guó)之立法權(quán)以參議院行之”、“臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)由參議院選舉之”可得出實(shí)行民主共和制度；據(jù)“參議院對(duì)于臨時(shí)大總統(tǒng)認(rèn)為有謀叛行為時(shí)；得以總員五APEC四以上之出席，出席員四APEC三以上之可決彈劾之”可得出按三權(quán)分立的原則構(gòu)建政治體制。

（3）據(jù)“人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)”可得出人民代表大會(huì)制度；再根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作；政治協(xié)商制度；民族區(qū)域自治制度。

（4）根據(jù)史實(shí)可知，中國(guó)政治文明演進(jìn)經(jīng)歷了由專制走向民主，由人治走向法治的發(fā)展趨勢(shì)【解析】（1）皇位世襲；皇帝獨(dú)尊；皇權(quán)至上（或皇權(quán)專制）。

（2）實(shí)行民主共和制度；按三權(quán)分立的原則構(gòu)建政治體制。

（3）人民代表大會(huì)制度；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作；政治協(xié)商制度；民族區(qū)域自治制度。

（4）由專制走向民主；由人治走向法治。五、論述題(共4題，共20分)26、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“18世紀(jì)末期，政府中開(kāi)始出現(xiàn)職業(yè)行政官員，主要負(fù)責(zé)各部?jī)?nèi)務(wù)，這就是英國(guó)近代最初意義上的文官”可得出該材料的主題是英國(guó)的文官制度。對(duì)話的內(nèi)容可從英國(guó)文官制度建立的背景、具體內(nèi)容、特點(diǎn)、產(chǎn)生的影響等方面概括?！窘馕觥繉?duì)話主題：英國(guó)的文官制度。

甲：聽(tīng)說(shuō)了嗎？我們普通人也可以通過(guò)考試成為政府行政部門的事務(wù)官了。

乙：?。坑羞@么好的事嗎？

甲：當(dāng)然了；因?yàn)闃忻茉鹤罱C布了一個(gè)《關(guān)于錄用王國(guó)政府文官的命令，并成立了文官事務(wù)委員會(huì)主管文官考試錄取工作。

乙：這真是件好事；樞密院為什么要頒布這個(gè)命令啊？

甲：還不是因?yàn)橐郧霸诠賳T的選拔和任用上存在問(wèn)題。你看以前官吏的任用常以黨派為基礎(chǔ)；講關(guān)系；重門第，致使不少庸碌之輩和腐敗分子混入了政府系統(tǒng)，而有真才實(shí)學(xué)的人則受到排擠、打壓。這樣造成了政府效率低下，腐敗泛濫，甚至引起政治震蕩和社會(huì)動(dòng)亂。

乙：還真是；國(guó)家存在問(wèn)題就應(yīng)該進(jìn)行改革。這樣今后我們也有學(xué)習(xí)的動(dòng)力了。

甲：是啊，我們好好努力，爭(zhēng)取考上事務(wù)官。一方面可以為國(guó)家出力，另一方面在沒(méi)有嚴(yán)重過(guò)錯(cuò)的情況下，也可以使自己衣食無(wú)憂了。27、略

【分析】【詳解】

示例一論題：據(jù)材料“民間主體與基層自治關(guān)系示意圖”可擬定論題為：士紳在基層治理中扮演重要角色。

論述：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從士紳通過(guò)科舉考試獲得功名；享有減免賦稅特權(quán)的同時(shí)，在政府的支持與配合下成為基層治理的中堅(jiān)力量；士紳們主持建立的基層教育系統(tǒng)，由私塾；義學(xué)和書(shū)院構(gòu)成，以傳播知識(shí)和教化為己任，促進(jìn)了文化教育的發(fā)展；士紳們支持興修的公共設(shè)施，如橋梁、義渡、茶亭、道路、水利工程等等，促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與交流；士紳主導(dǎo)維護(hù)社會(huì)治安，甚至在遇到匪亂的情況下可自救自衛(wèi)，如靠地方團(tuán)練興起的湘軍成為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的主力，挽救了清王朝的統(tǒng)治等方面論述。

示例二論題：據(jù)材料“民間主體與基層自治關(guān)系示意圖”可擬定論題為：傳統(tǒng)中國(guó)注重基層民眾自我管理。

論述：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從在傳統(tǒng)中國(guó)的基層治理中，民間組織、保甲制度等提供了許多公共產(chǎn)品服務(wù)，如宗族通過(guò)設(shè)立義田、義學(xué)、義宅、義冢等族產(chǎn)，在衣食、住行、教育、婚娶、蒙養(yǎng)、喪葬等方面賑濟(jì)族人，推動(dòng)了文化的發(fā)展，影響深遠(yuǎn)；明清時(shí)期出現(xiàn)的善堂、善會(huì)等慈善機(jī)構(gòu)，救助了民間的鰥寡孤獨(dú)，起到了穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用；這些都體現(xiàn)了古代中國(guó)社會(huì)治理過(guò)程中的自我管理，使中央政府能夠低成本地實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大民眾的有效統(tǒng)治等方面論述?！窘馕觥渴纠徽擃}：士紳在基層治理中扮演重要角色。

論述：士紳通過(guò)科舉考試獲得功名；享有減免賦稅特權(quán)的同時(shí)，在政府的支持與配合下成為基層治理的中堅(jiān)力量。士紳們主持建立的基層教育系統(tǒng)，由私塾；義學(xué)和書(shū)院構(gòu)成，以傳播知識(shí)和教化為己任，促進(jìn)了文化教育的發(fā)展。士紳們支持興修的公共設(shè)施，如橋梁、義渡、茶亭、道路、水利工程等等，促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與交流。士紳主導(dǎo)維護(hù)社會(huì)治安，甚至在遇到匪亂的情況下可自救自衛(wèi)，如靠地方團(tuán)練興起的湘軍成為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的主力，挽救了清王朝的統(tǒng)治。

示例二論題：傳統(tǒng)中國(guó)注重基層民眾自我管理。

論述：在傳統(tǒng)中國(guó)的基層治理中，民間組織、保甲制度等提供了許多公共產(chǎn)品服務(wù)，如宗族通過(guò)設(shè)立義田、義學(xué)、義宅、義冢等族產(chǎn)，在衣食、住行、教育、婚娶、蒙養(yǎng)、喪葬等方面賑濟(jì)族人，推動(dòng)了文化的發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。明清時(shí)期出現(xiàn)的善堂、善會(huì)等慈善機(jī)構(gòu)，救助了民間的鰥寡孤獨(dú)，起到了穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用。這些都體現(xiàn)了古代中國(guó)社會(huì)治理過(guò)程中的自我管理，使中央政府能夠低成本地實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大民眾的有效統(tǒng)治。28、略

【分析】【詳解】

通過(guò)對(duì)清朝前期對(duì)外關(guān)系用語(yǔ)進(jìn)行描述；可以看出清朝此時(shí)對(duì)自身沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)，妄自尊大；通過(guò)觀察清朝后期對(duì)外關(guān)系用語(yǔ)，可看出此時(shí)清朝則處在“過(guò)渡”時(shí)期；通過(guò)對(duì)清朝前后期對(duì)外關(guān)系用語(yǔ)比較，清朝后期對(duì)外關(guān)系用語(yǔ)數(shù)量增多，尤其是平等用語(yǔ)數(shù)量增加，比重?cái)U(kuò)大，前期的平等用語(yǔ)在后期使用范圍擴(kuò)大，新的對(duì)外關(guān)系詞語(yǔ)也在增加。除此以外，對(duì)外部世界的求知欲，對(duì)外通商的觀念等方面，后期也發(fā)生很大改變。圍繞著這些變化，按照題意要求，可以擬定兩個(gè)分論點(diǎn)：清朝對(duì)外關(guān)系用語(yǔ)反映觀念變化；清朝對(duì)外關(guān)系用語(yǔ)反映制度變化。

論證觀念的變化時(shí)，可以選用“詔敕”“照會(huì)”這一對(duì)外交關(guān)系用語(yǔ)，從前期的閉關(guān)鎖國(guó)，自認(rèn)為天朝上國(guó)到后期的平等方面去論述；論證制度變化時(shí)，可以選用“理藩院”“禮部”和“總理各國(guó)事務(wù)衙門”“外務(wù)部”這一對(duì)外交關(guān)系用語(yǔ)，從清朝前期的理藩院和禮部分別兼理外交事務(wù)到后期先后設(shè)立“總理各國(guó)事務(wù)衙門”“外務(wù)部”專門負(fù)責(zé)外交事務(wù)方面去論述。結(jié)語(yǔ)部分總結(jié)升華，回扣主題，對(duì)外關(guān)系用語(yǔ)所反映的觀念、制度變化正是清朝前后期社會(huì)發(fā)生重大變化的反映?！窘馕觥浚?）參考答案示例：

分論點(diǎn)：清朝對(duì)外關(guān)系用語(yǔ)反映觀念變化；清朝對(duì)外關(guān)系用語(yǔ)反映制度變化。

（2）參考答案示例：

“清朝對(duì)外關(guān)系用語(yǔ)反映觀念變化”。論據(jù)：“詔敕”“照會(huì)”。說(shuō)明：清朝前期；由于閉關(guān)鎖國(guó)，對(duì)西方事物不了解，懷有天朝上國(guó)觀念，用“詔敕”體現(xiàn)君臨天下，含有不平等之意；清朝后期，國(guó)門被打開(kāi)，傳統(tǒng)的天朝上國(guó)觀念被打破，外交采用“照會(huì)”，含有平等之意。二者反映了清朝前后期觀念的變化。

“清朝對(duì)外關(guān)系用語(yǔ)反映制度變化”。論據(jù)：“理藩院”“禮部”和“總理各國(guó)事務(wù)衙門”“外務(wù)部”。說(shuō)明：清朝前期；中國(guó)沒(méi)有與外國(guó)打交道的正式外交機(jī)構(gòu)，管理少數(shù)民族事物的理藩院和禮部分別兼理外交事務(wù)；清朝后期，國(guó)門洞開(kāi)，列強(qiáng)紛至沓來(lái)，清政府被迫先后設(shè)立“總理各國(guó)事務(wù)衙門”“外務(wù)部”，專門負(fù)責(zé)外交事