（陜西）高考適應(yīng)性演練測(cè)試作文“辯論賽這樣的活動(dòng)是否有利于推動(dòng)知識(shí)的進(jìn)步”講評(píng) 課件

2025年（陜西）高考適應(yīng)性演練測(cè)試作文“辯論賽這樣的活動(dòng)是否有利于推動(dòng)知識(shí)的進(jìn)步”講評(píng)課件【原題呈現(xiàn)】23.寫作（陜西）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

辯論賽這樣的活動(dòng)是否有利于推動(dòng)知識(shí)的進(jìn)步，增進(jìn)我們對(duì)事物的理解。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。作文

【審題指導(dǎo)】

這是一道引語類材料作文題。

材料要求考生探討辯論賽對(duì)知識(shí)進(jìn)步和理解事物的影響，并要求考生在寫作中表明一個(gè)清晰的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。作文任務(wù)的內(nèi)涵在于分析辯論賽這種活動(dòng)形式的價(jià)值和作用，進(jìn)一步審視其對(duì)參與者和旁觀者在認(rèn)知方面的影響，從而形成一個(gè)有說服力的論證。

作文

【審題指導(dǎo)】

材料的關(guān)鍵詞是“辯論賽”“知識(shí)的進(jìn)步”以及“對(duì)事物的理解”。考生需要先理解“辯論賽”作為一種活動(dòng)形式的基本特征，如對(duì)抗性、邏輯性、信息量廣泛等。然后，結(jié)合對(duì)“知識(shí)的進(jìn)步”和“理解增進(jìn)”的解讀，分析辯論賽的正面效應(yīng)和潛在弊端?？忌梢詮囊韵聨讉€(gè)角度進(jìn)行思考：辯論賽通過強(qiáng)調(diào)辯論技巧和信息搜集促進(jìn)參賽者對(duì)主題的深入理解；辯論賽提供了多元視角，有助于打破固有的思維定式，從而拓寬了人們的視野，深化了對(duì)復(fù)雜問題的理解；通過互動(dòng)和反駁，鍛煉參與者的思維敏捷性和表達(dá)能力；但同時(shí)也可能因過度關(guān)注辯論技巧而忽視了對(duì)真理的追求。考生應(yīng)綜合這些考慮形成自己的立場(chǎng)，明確支持或反對(duì)辯論賽的立場(chǎng)，并提供合理的論據(jù)和實(shí)例進(jìn)行論證。

【審題指導(dǎo)】寫作時(shí)，首先需要圍繞材料中的核心問題——辯論賽是否有利于推動(dòng)知識(shí)進(jìn)步和增進(jìn)理解來做出選擇，明確自己的立場(chǎng)是支持還是反對(duì)，并清楚地表達(dá)這個(gè)立場(chǎng)。若是支持的，可以說明辯論賽通過多元化的觀點(diǎn)交流、邏輯思維訓(xùn)練及批判性思維的培養(yǎng)來推動(dòng)知識(shí)進(jìn)步和理解?？梢砸棉q論賽的實(shí)例來證明辯論促進(jìn)了學(xué)習(xí)和批判性思維的提升。若是否定辯論賽的作用，需指出辯論賽產(chǎn)生的負(fù)面效果，如辯論比賽有時(shí)觀點(diǎn)偏激，由于過于強(qiáng)調(diào)技巧而忽略了事理等等。最后總結(jié)全文，重申立場(chǎng)。寫作時(shí)，要注意觀點(diǎn)鮮明，不能模棱兩可，注意理性分析，避免情緒化或主觀化的表述。

【審題指導(dǎo)】寫作要點(diǎn)緊扣立場(chǎng)：開篇亮明觀點(diǎn)，行文中無論是舉例、論證都緊密圍繞所選立場(chǎng)，強(qiáng)化說服力。邏輯嚴(yán)謹(jǐn)：采用總分總、層層遞進(jìn)等結(jié)構(gòu)，如先闡述辯論賽對(duì)知識(shí)獲取的直接作用，再深入到思維、交流層面影響，結(jié)尾升華總結(jié)。選材恰當(dāng)：選取典型辯論實(shí)例，如國際大專辯論賽經(jīng)典場(chǎng)次、校園辯論賽精彩對(duì)決，結(jié)合理論分析，讓文章有理有據(jù)。綜上，寫作時(shí)要吃透題意，精準(zhǔn)發(fā)力，方能成就佳作。

作文

【作文立意】一．當(dāng)辯論開始，權(quán)威就暫時(shí)中止。語言思維上的碰撞的確讓知識(shí)得到更好的傳播、運(yùn)用甚至更新，也會(huì)增進(jìn)我們對(duì)事物功能、屬性、本質(zhì)等更全面的理解與認(rèn)識(shí)二．被誤解是表達(dá)者的宿命，立場(chǎng)決定腦袋時(shí)，勝欲熏心時(shí)，辯論賽很可能會(huì)走向偏狹、誤區(qū)甚至演變成吵架或泛娛樂化，如此無疑是對(duì)知識(shí)和真理的褻瀆三．辯論賽的活動(dòng)形式當(dāng)然值得被鼓勵(lì)，無論何種形式，人永遠(yuǎn)是主體，從個(gè)人角度說，擁有獨(dú)立思考能力方能真正推動(dòng)知識(shí)的進(jìn)步、增進(jìn)對(duì)事物的理解，獲得持續(xù)的精神成長作文

【精彩標(biāo)題】《辯論值得被鼓勵(lì)，但人永遠(yuǎn)是主體》《不拘辯論形式，注重精神成長》《在“辯”不在“賽”，在“真”不在“偽”》《辯論不躬行，知識(shí)難活水》《管它唇槍舌劍，我自清風(fēng)拂面》《莫舞動(dòng)唇槍舌劍只為“辯”》《辯論賽是把雙刃劍，讓精神成長最關(guān)鍵》作文

【范文參考】1.在辯論中讓知識(shí)得以進(jìn)步文語文匠趙華老師

在人類思想的廣闊天地中，辯論宛如一座熠熠生輝的燈塔，穿透層層迷霧，照亮我們探索知識(shí)的征途。古往今來，無數(shù)仁人志士在辯論的舞臺(tái)上激揚(yáng)智慧，留下了深刻的思想印記?！安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，當(dāng)代的辯論賽亦如是，它不僅是對(duì)真理的追尋，更是對(duì)思想的錘煉。作文

辯論本身，是一場(chǎng)知識(shí)的盛宴，是對(duì)真理的探索。它從德謨斯梯尼、蘇格拉底、柏拉圖、邊沁爾的對(duì)話中一路成長，它從公孫龍、惠施、鄧析、莊子、孟子、荀子、墨子、韓非子的論戰(zhàn)中發(fā)展壯大。它是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著，是“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的堅(jiān)持。在辯論賽中，不同觀點(diǎn)相互碰撞，如同洶涌的浪潮，一波接著一波，推動(dòng)著我們對(duì)事物的認(rèn)知不斷深入。一方主張以科學(xué)發(fā)展為導(dǎo)向，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長；另一方則強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)的重要性，倡導(dǎo)綠色發(fā)展。這兩種觀點(diǎn)的交鋒，讓我們看到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾與平衡，促使我們思考如何在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一。作文

正方激昂，反方鏗鏘……辯論賽的過程就是知識(shí)積累和沉淀的過程。通過辯論賽，我們可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。在辯論中，我們不僅能夠汲取豐富的知識(shí)，還能將這些知識(shí)進(jìn)行整合與提煉。我們可以對(duì)比不同觀點(diǎn)，思考其優(yōu)劣，從而更加全面地認(rèn)識(shí)事物。

辯論賽是一場(chǎng)思維的角逐，它培養(yǎng)我們的批判性思維?！安W(xué)而篤志，切問而近思”，我們?cè)谵q論中不斷思考，對(duì)各種觀點(diǎn)進(jìn)行分析和判斷。我們既看到了事物的正面，也看到了其反面；既關(guān)注到了事物的表象，也深入挖掘了其內(nèi)在本質(zhì)。這種思維方式使我們能夠更加敏銳地洞察事物，避免盲目跟從。作文

辯論賽還能提升我們的語言表達(dá)能力?！耙蝗酥q，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”，通過辯論，我們能夠更加準(zhǔn)確、流暢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。我們用語言的力量去感染他人，用邏輯的嚴(yán)密去說服他人。

辯論賽為我們提供了一個(gè)展示自我、交流思想的平臺(tái)。“真理越辯越明”。在這個(gè)平臺(tái)上，我們不斷探索真理，追求進(jìn)步。我們應(yīng)積極參與辯論活動(dòng)，在辯論中不斷提升自己，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。作文

【范文參考】2.切勿夸大辯論賽的作用

文/李寨主

辯論賽這樣的活動(dòng)形式是否有利于推動(dòng)知識(shí)的進(jìn)步，增進(jìn)我們對(duì)事物的理解？我的看法是：不能！

何為辯論賽？就是參賽雙方就某一問題進(jìn)行辯論的一種競(jìng)賽活動(dòng)，它圍繞特定的論題而展開，雙方按照商定好的程序，輪流發(fā)言，彼此對(duì)戰(zhàn)?？赡苄问接卸鄻樱举|(zhì)并非“辯論”，而是“比賽”。作文

理解了這一點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，辯論賽更多是一種語言的競(jìng)技，而非思維的交鋒。原因無他，是競(jìng)技比賽，就有輸贏。參賽選手為了獲勝，優(yōu)先考慮的是“駁倒對(duì)手”，而不是“分享知識(shí)”。因此，辯論賽現(xiàn)場(chǎng)，偷換概念者有之，強(qiáng)詞奪理者有之，鉆空子、使絆子等狀況，更是屢見不鮮。名為辯論，實(shí)則詭辯；為求獲勝，巧舌如簧。這樣的辯論賽，不過是為了獲勝而開展的“口舌之爭(zhēng)”，又如何能推動(dòng)知識(shí)的進(jìn)步，增進(jìn)我們對(duì)事物的理解呢？作文

事實(shí)上，對(duì)于辯論賽無法推動(dòng)知識(shí)進(jìn)步，無法增加我們對(duì)事物理解，前人已經(jīng)有了深刻的洞悉。赫茲里特有言：“最善言的演說家或最雄辯的辯論家，往往不是最正直的思想家?！北囊舱f：“真理，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論里。”五花八門的粉飾，滔滔不絕的雄辯，不過是賣弄詞藻、假裝深刻而已。真正的知識(shí)進(jìn)步，源自辛苦而曲折的探索；而對(duì)事物的深刻理解，則來自博學(xué)審問，慎思篤行。它們都需要扎扎實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，絕不是動(dòng)動(dòng)嘴皮子的辯論賽能夠造就。前者難而后者易，前者深而后者淺。說到底，后者不過是一場(chǎng)語言表演，你方唱罷我登場(chǎng)，看似熱鬧，其實(shí)對(duì)于前者幾無作用。作文

當(dāng)然，我認(rèn)為辯論賽是競(jìng)技比賽，是語言表演，并非要全盤否認(rèn)它。競(jìng)技比賽可以激發(fā)斗志，滿足一些人的好勝心；語言表演也能進(jìn)行表達(dá)訓(xùn)練，有利于口才提升。這些，都是辯論賽的作用。但切不可因此就過度夸大它，大肆拔高它，說它能推動(dòng)知識(shí)進(jìn)步、增加人物對(duì)事物的理解。

試想想，若它真有這樣的大作用，那現(xiàn)實(shí)中辯論賽應(yīng)該無處不在，無時(shí)不有，廣受追捧，為何現(xiàn)在卻越來越少，越來越小眾了呢？事實(shí)勝于雄辯。辯論賽沒有常態(tài)化、大眾化，已經(jīng)說明它并不具備增知長識(shí)的功能。對(duì)其祛魅，可以減少參賽選手的負(fù)擔(dān)，也能降低觀眾的期望，反而有利于辯論賽健康、持續(xù)的發(fā)展。

綜上所述，辯論賽不能推動(dòng)知識(shí)進(jìn)步，也無法增進(jìn)我們對(duì)事物的理解。我們應(yīng)理性看待辯論賽，切勿夸大辯論賽的作用。作文

【范文參考】3.我思故我辯重慶譚老師

20世紀(jì)愛因斯坦在物理會(huì)議上以一句“上帝不會(huì)扔骰子”向量子力學(xué)展開詰難，同為世界著名物理學(xué)家的玻爾則對(duì)此回應(yīng)“你別指揮上帝該怎么做”。兩人的觀點(diǎn)針鋒相對(duì)，圍繞量子力學(xué)作出了種種回應(yīng)與思考，最終成就了20世紀(jì)的經(jīng)典論戰(zhàn)。

這是一場(chǎng)精彩的較量，卻稱不上是一場(chǎng)辯論賽。因?yàn)榭茖W(xué)問題注定有確解，持方觀點(diǎn)就會(huì)存在對(duì)錯(cuò)，這瓦解了“賽”的基礎(chǔ)和“辯論”的意義。作文

從21世紀(jì)的科技水平再度回望，我們能對(duì)當(dāng)時(shí)的論戰(zhàn)方有更多的思考和分析，或者有更為確定的答案去說明量子力學(xué)為何物。這已然說明，形而下的事物不以主觀意志為轉(zhuǎn)移，語言和觀點(diǎn)的正確度就在于誰能更真實(shí)地描述與認(rèn)識(shí)世界，使得辯論最終訴諸于信息與科技水平。誰能掌握的信息多，誰的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)新，誰的“道理”就越真。

那么，在這一場(chǎng)形而下的辯論中，與其說是愛因斯坦和玻爾的辯論推動(dòng)了知識(shí)的進(jìn)步，增進(jìn)了我們對(duì)事物的理解，不如說是知識(shí)的進(jìn)步與對(duì)事物的理解，彰顯了他們辯論的說服力。

所以，形而下的爭(zhēng)議構(gòu)不成真正的辯論賽，并且他們的求知反而依賴于知識(shí)的進(jìn)步。那形而上的辯論呢？作文

當(dāng)兩千年前的孔孟探究人性為何物的時(shí)候，今天“人性本善和人性本惡”的話題討論仍久泛不息；從人類開始運(yùn)用一般等價(jià)物以來，“金錢是否是萬惡之源”的話題又延續(xù)至今……種種道德、倫理、哲學(xué)等形而上的問題，具備了“賽”的存在前提：生發(fā)性與可能性，不存在某一持方的正確，只會(huì)有不同人對(duì)某一持方的偏愛，這是科技發(fā)展一萬年也解決不了的形而上難題。

人類囿于認(rèn)識(shí)自己的難題，所以發(fā)明了“辯論賽”，希望能用語言工具去突破自身的思維桎梏，達(dá)成理性與感性的和解。事實(shí)也證明，我們能夠做到，在正反方的攻防交鋒，妙語連珠中，我們獲得了換位思考與思辨技能。即使我們的持方不是真正的心中所認(rèn)可的觀點(diǎn)，但也能用