2025年高考?xì)v史復(fù)習(xí)新題速遞之西方人文主義的發(fā)展與資本主義制度的確立（2024年9月）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2025年高考?xì)v史復(fù)習(xí)新題速遞之西方人文主義的發(fā)展與資本主義制度的確立（2024年9月）一．選擇題（共20小題）1．（2024?安徽開學(xué)）伏爾泰被流放英國(guó)期間接觸到牛頓科學(xué)理論并被征服，認(rèn)為牛頓的理論為人類理性思考提供了重要支持。《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》因用拉丁文和代數(shù)書寫，深?yuàn)W晦澀，在國(guó)外影響力較小。伏爾泰回國(guó)后一度停止了人文學(xué)科的創(chuàng)作，將主要精力放在研究牛頓學(xué)說(shuō)上，并于1738年出版《牛頓哲學(xué)原理》。這段歷史反映了（）A．自然科學(xué)與人文發(fā)展相分離 B．法國(guó)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)中心 C．自然科學(xué)發(fā)展助推思想解放 D．英國(guó)民族語(yǔ)言發(fā)展滯后2．（2024春?豐臺(tái)區(qū)期中）“他們不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判”。材料中的“他們”（）A．開辟全球航路，密切了世界各地的聯(lián)系 B．開展文藝復(fù)興，高舉人文主義思想大旗 C．進(jìn)行啟蒙運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步解放人們的思想 D．領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻歐洲封建制度3．（2024秋?青島月考）15世紀(jì)，意大利神學(xué)家米蘭多拉提出：人之所以高貴，是因?yàn)槿说男蜗蠛蜕系垡雷约耗觿?chuàng)造出的犯罪之前的亞當(dāng)很相似，和復(fù)活之后的基督很相似。人通過(guò)自身的努力不僅可以超越萬(wàn)物，而且可以進(jìn)入神的境界，與上帝融為一體。米蘭多拉的主張基于（）A．人文主義主張理性的追求 B．基督教會(huì)孕育了人文主義 C．文藝復(fù)興挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威 D．時(shí)代賦予人獨(dú)特的精神內(nèi)涵4．（2024?石河子校級(jí)開學(xué)）“我們可以假設(shè)人類在社會(huì)形成以前，所有人都是平等的。然而人們?yōu)榱私鉀Q集體生活所產(chǎn)生的問(wèn)題，透過(guò)公眾的協(xié)商形成公意，且將全部的權(quán)力，托付由公意組成的政府，因?yàn)槟軌虼砉獾恼遣皇芩侥钕拗?、必然公正的。政府依循公意制定法律、建立秩序?！鄙鲜鰞?nèi)容最能體現(xiàn)的思想主張是（）A．天賦人權(quán) B．主權(quán)在民 C．分權(quán)制衡 D．自由平等5．（2024?南靖縣校級(jí)開學(xué)）文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)?芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品。16世紀(jì)以后，文藝復(fù)興從意大利傳播到歐洲其他國(guó)家，在文學(xué)、藝術(shù)、思想、科學(xué)等許多方面碩果累累。由此可見，文藝復(fù)興（）A．主要在藝術(shù)領(lǐng)域成果突出 B．以復(fù)興古希臘、羅馬文化為目的 C．讓世界開始連為一個(gè)整體 D．推動(dòng)歐洲科學(xué)文化思想的繁榮6．（2024?廣安區(qū)校級(jí)開學(xué)）17世紀(jì)，“五月花號(hào)公約”為北美帶來(lái)契約思想。18世紀(jì)，伏爾泰在《哲學(xué)通信》中對(duì)英國(guó)自由的描繪、對(duì)法國(guó)政治黑暗的抨擊，受到北美人的歡迎；孟德斯鳩的《論法的精神》引起北美思想家的重視；盧梭的《社會(huì)契約論》在北美相當(dāng)流行。這些現(xiàn)象反映出（）A．美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)深受法國(guó)大革命影響 B．啟蒙思想促進(jìn)美利堅(jiān)民族意識(shí)覺醒 C．英國(guó)民主思想隨移民傳入北美 D．18世紀(jì)北美人民脫離英國(guó)獨(dú)立7．（2024?開封開學(xué)）西方的啟蒙運(yùn)動(dòng)起初表現(xiàn)為古今之爭(zhēng)，人文主義者和宗教改革家都試圖用古代的權(quán)威來(lái)取代羅馬天主教會(huì)的權(quán)威；17世紀(jì)以后，啟蒙思想家們才把眼光投向了未來(lái)，明確地以一個(gè)先進(jìn)的新時(shí)代來(lái)與落后的舊社會(huì)相抗衡。這一轉(zhuǎn)變（）①否定了天主教存在的價(jià)值②促進(jìn)了歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型③致使理性主義精神的發(fā)展④得益于技術(shù)革命的推動(dòng)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．（2024?湖北開學(xué)）“光榮革命”以后的這套政治制度在英國(guó)叫做“舊制度”。這種制度能夠保證工業(yè)革命的發(fā)生，但是當(dāng)工業(yè)革命發(fā)生后，它又成為陳舊的制度。必然被工業(yè)化社會(huì)所淘汰。材料意在說(shuō)明（）A．工業(yè)革命后英國(guó)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生質(zhì)變 B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的聯(lián)動(dòng)性 C．封建舊制度阻礙了工業(yè)革命的進(jìn)程 D．責(zé)任內(nèi)圍制產(chǎn)生的合理性和必要性9．（2024春?成都期末）有學(xué)者這么描述某國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命，“國(guó)王和議會(huì)的主權(quán)之爭(zhēng)持續(xù)了幾十年，其間有大規(guī)模的動(dòng)蕩，有戰(zhàn)爭(zhēng)，有革命，但是最終解決問(wèn)題的是不流血的手段”。這場(chǎng)“不流血的手段”（）A．使國(guó)王成為統(tǒng)而不治的象征 B．有利于鞏固英國(guó)革命成果 C．奠定君主立憲制的法律基礎(chǔ) D．提高了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)地位10．（2024春?濟(jì)南期末）斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提到：“實(shí)際上，哲人們并不把自己看做法國(guó)人或者歐洲人，而是把自己看做人類的成員。他們?cè)噲D從全球的而非西方的角度來(lái)思考和行動(dòng)。他們?cè)噲D發(fā)現(xiàn)與牛頓的物質(zhì)世界的定律相當(dāng)?shù)?、具有普遍適用性的法則?！蔽闹械乃麄儯ǎ〢．提倡探索人與自然的奧秘 B．首次提出人文主義宗教觀 C．強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神 D．開始形成理性化思維方式11．（2024秋?濟(jì)南月考）“在中世紀(jì)，人類認(rèn)識(shí)的兩方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直是在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或者半醒狀態(tài)?！谝獯罄?，這層紗幕最先煙消云散；……人成了精神的個(gè)體，并且也這樣來(lái)認(rèn)識(shí)自己。”使“這層紗幕最先煙消云散”的事件是（）A．文藝復(fù)興 B．新航路開辟 C．殖民擴(kuò)張 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)12．（2024?西充縣校級(jí)開學(xué)）法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰認(rèn)為，牛頓比亞歷山大、凱撒或克倫威爾偉大，因?yàn)榕ｎD是以自己的領(lǐng)悟力照亮了人們的心靈，而那些偉大的軍人則是以暴力對(duì)人們施加奴役。其觀點(diǎn)突出強(qiáng)調(diào)了（）A．偉人對(duì)歷史發(fā)展的特殊作用 B．牛頓對(duì)歐洲歷史的影響力 C．科學(xué)革命對(duì)社會(huì)發(fā)展影響力 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)承擔(dān)的歷史重任13．（2024?昆明開學(xué)）1834年，黑人奴隸斯科特隨主人到自由州伊利諾伊居住了兩年，又回到蓄奴州密蘇里。主人死后，斯科特提起訴訟要求獲得自由。1857年，美國(guó)最高法院作出裁決：國(guó)會(huì)無(wú)權(quán)禁止合眾國(guó)領(lǐng)土的奴隸制，斯科特?cái)≡V。南方對(duì)判決結(jié)果大加贊賞。由此可推知，當(dāng)時(shí)美國(guó)（）A．民主政治出現(xiàn)危機(jī) B．存在著地域歧視 C．最高法院濫用權(quán)力 D．南北方?jīng)_突加劇14．（2024?山東開學(xué)）如圖為意大利弗吉里奧（1349——1420年）《論自由人所應(yīng)具有的道德》中的摘錄。與其蘊(yùn)含的觀念最為接近的是（）我們呼喚那些對(duì)一個(gè)自由人來(lái)說(shuō)值得去學(xué)的自由的學(xué)問(wèn)，那些我們能從它獲得并踐行美德與智慧的學(xué)問(wèn)；教育能使令人高貴的身心天賦得到進(jìn)步、訓(xùn)練和發(fā)展，能讓那些只和尊貴相伴的美德加諸性格粗俗的人。對(duì)于高貴的自然、道德和名聲來(lái)說(shuō)，收獲和快樂(lè)是存在的意義之一。A．人的本質(zhì)是自由意志 B．愿意為善要優(yōu)于明白真理 C．人是一件多么了不起的杰作 D．要有勇氣運(yùn)用你自己的理智15．（2024?張掖開學(xué)）西方的啟蒙運(yùn)動(dòng)起初表現(xiàn)為古今之爭(zhēng)，人文主義者和宗教改革家都試圖用古代的權(quán)威來(lái)取代羅馬天主教會(huì)的權(quán)威；17世紀(jì)以后，啟蒙思想家們才把眼光投向了未來(lái)，明確地以一個(gè)先進(jìn)的新時(shí)代來(lái)與落后的舊社會(huì)相抗衡。這一轉(zhuǎn)變（）A．打破了民眾對(duì)羅馬天主教的迷信 B．緣于理性振興和科學(xué)的崛起 C．掀起了西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng) D．為工業(yè)革命提供了精神動(dòng)力16．（2024?遼寧開學(xué)）19世紀(jì)中期，美國(guó)北部需要大量的棉花等工業(yè)原料，南部奴隸主卻將產(chǎn)品多數(shù)輸往英、法及其他歐洲國(guó)家；北部資產(chǎn)階級(jí)需要提高關(guān)稅以保護(hù)自己的工業(yè)，控制聯(lián)邦政府的南部奴隸主卻極力降低關(guān)稅，以購(gòu)買廉價(jià)的外國(guó)商品。這一矛盾的加?。ǎ〢．引發(fā)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī) B．直接促成國(guó)內(nèi)市場(chǎng)統(tǒng)一 C．推動(dòng)了聯(lián)邦制的確立 D．導(dǎo)致美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)17．（2024?遼寧開學(xué)）文藝復(fù)興時(shí)期逐步出現(xiàn)展示人體曲線的服飾，如裙撐、緊身胸衣和拉夫領(lǐng)，不再像中世紀(jì)那樣普遍是寬袍大袖。這些服飾既給了人們展示美的機(jī)會(huì)，同時(shí)也使服裝失去了舒適感，有損于人本身的身體健康。這一時(shí)期服飾的變革體現(xiàn)出（）A．社會(huì)盛行奢侈享樂(lè)之風(fēng) B．女性意識(shí)獲得空前解放 C．人類擺脫了身體的束縛 D．人文主義具有雙重影響18．（2024?浙江開學(xué)）1862年7月，林肯起草了《解放黑人奴隸宣言》，但未發(fā)布。兩個(gè)月后，他發(fā)布了《預(yù)備解放黑人奴隸宣言》，稱若邦聯(lián)地區(qū)不在次年1月1日前結(jié)束叛亂狀態(tài)，邦聯(lián)地區(qū)內(nèi)所有奴隸將獲得自由。1863年1月1日，《解放黑人奴隸宣言》公之于眾，宣布“凡當(dāng)時(shí)仍在叛亂的任何一個(gè)州或地區(qū)，其境內(nèi)所有奴隸都應(yīng)永遠(yuǎn)獲得自由”。對(duì)此，理解正確的是（）A．林肯借此爭(zhēng)取了備戰(zhàn)時(shí)間 B．林肯以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一為根本著眼點(diǎn) C．《解放黑人奴隸宣言》使美國(guó)黑人奴隸都獲自由 D．《解放黑人奴隸宣言》在法律上承認(rèn)了黑人的公民權(quán)利19．（2024?尚義縣開學(xué)）從1347至1353年，席卷整個(gè)歐羅巴的被稱之為“黑死病”的鼠疫大瘟疫，奪走了歐洲1/3人的性命。受災(zāi)最為慘重的城市是薄伽丘的故鄉(xiāng)佛羅倫薩，80%的人得黑死病死掉。生死與否的不確定性使人們產(chǎn)生一種“活在當(dāng)下”的情緒。這一狀況（）A．沖擊了宗教神學(xué)世界觀 B．推動(dòng)了文藝復(fù)興的轉(zhuǎn)型 C．促使近代科學(xué)得以誕生 D．標(biāo)志著啟蒙思想的萌芽20．（2024?安徽開學(xué)）伏爾泰認(rèn)為、如果人們擺脫了僧侶控制的宗教，就會(huì)變得理性。盧梭提出。如果人們把非自然的污垢清除，就會(huì)變得盡善盡美。亞當(dāng)?斯密認(rèn)為，如果給社會(huì)松綁，消除國(guó)家干預(yù)和社會(huì)不平等這些累贅的機(jī)制、社會(huì)就能自行運(yùn)轉(zhuǎn)。他們的主張說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)（）A．有利于打破對(duì)舊秩序的尊崇 B．脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí) C．成為法國(guó)大革命爆發(fā)的根源 D．建設(shè)性作用突出

2025年中考?xì)v史復(fù)習(xí)新題速遞之西方人文主義的發(fā)展與資本主義制度的確立（2024年9月）參考答案與試題解析一．選擇題（共20小題）1．（2024?安徽開學(xué)）伏爾泰被流放英國(guó)期間接觸到牛頓科學(xué)理論并被征服，認(rèn)為牛頓的理論為人類理性思考提供了重要支持?！蹲匀徽軐W(xué)的數(shù)學(xué)原理》因用拉丁文和代數(shù)書寫，深?yuàn)W晦澀，在國(guó)外影響力較小。伏爾泰回國(guó)后一度停止了人文學(xué)科的創(chuàng)作，將主要精力放在研究牛頓學(xué)說(shuō)上，并于1738年出版《牛頓哲學(xué)原理》。這段歷史反映了（）A．自然科學(xué)與人文發(fā)展相分離 B．法國(guó)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)中心 C．自然科學(xué)發(fā)展助推思想解放 D．英國(guó)民族語(yǔ)言發(fā)展滯后【分析】本題主要考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，啟蒙思想家伏爾泰被牛頓科學(xué)理論折服并積極宣傳其思想理論，這說(shuō)明自然科學(xué)理論的新突破啟發(fā)了啟蒙思想家探究人類社會(huì)的運(yùn)行原則，即自然科學(xué)發(fā)展推動(dòng)了歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的開展，C項(xiàng)正確；材料未涉及自然科學(xué)與人文發(fā)展相分離的相關(guān)信息，表述不準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)法國(guó)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心，排除B項(xiàng)；材料未涉及英國(guó)民族語(yǔ)言發(fā)展的具體狀況，與題意無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。2．（2024春?豐臺(tái)區(qū)期中）“他們不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判”。材料中的“他們”（）A．開辟全球航路，密切了世界各地的聯(lián)系 B．開展文藝復(fù)興，高舉人文主義思想大旗 C．進(jìn)行啟蒙運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步解放人們的思想 D．領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻歐洲封建制度【分析】本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，解答本題需要掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)?！窘獯稹块_辟全球航路指的是新航路開辟，航海家沒有批判宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度等，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要是要擺脫宗教神學(xué)的束縛，它沒有對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)家制度進(jìn)行無(wú)情的批判，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，啟蒙運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭指向天主教會(huì)和封建專制制度，反對(duì)教權(quán)、王權(quán)和特權(quán)，倡導(dǎo)“理性”，構(gòu)建未來(lái)資本主義社會(huì)的理想藍(lán)圖，進(jìn)一步解放人們的思想，C項(xiàng)正確；材料中的“他們”進(jìn)行的是思想啟蒙，沒有領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。3．（2024秋?青島月考）15世紀(jì)，意大利神學(xué)家米蘭多拉提出：人之所以高貴，是因?yàn)槿说男蜗蠛蜕系垡雷约耗觿?chuàng)造出的犯罪之前的亞當(dāng)很相似，和復(fù)活之后的基督很相似。人通過(guò)自身的努力不僅可以超越萬(wàn)物，而且可以進(jìn)入神的境界，與上帝融為一體。米蘭多拉的主張基于（）A．人文主義主張理性的追求 B．基督教會(huì)孕育了人文主義 C．文藝復(fù)興挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威 D．時(shí)代賦予人獨(dú)特的精神內(nèi)涵【分析】本題考查文藝復(fù)興，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答。【解答】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：作者肯定人的價(jià)值和創(chuàng)造，這體現(xiàn)了人文主義精神，這是時(shí)代賦予人獨(dú)特的精神內(nèi)涵，D項(xiàng)正確；文藝復(fù)興的核心是人文主義，啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性，排除A項(xiàng)；基督教強(qiáng)調(diào)神性，并未孕育人文主義，排除B項(xiàng)；宗教改革挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查文藝復(fù)興，學(xué)生需了解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的背景、含義、核心思想、代表人物、歷史意義。4．（2024?石河子校級(jí)開學(xué)）“我們可以假設(shè)人類在社會(huì)形成以前，所有人都是平等的。然而人們?yōu)榱私鉀Q集體生活所產(chǎn)生的問(wèn)題，透過(guò)公眾的協(xié)商形成公意，且將全部的權(quán)力，托付由公意組成的政府，因?yàn)槟軌虼砉獾恼?，是不受私念限制、必然公正的。政府依循公意制定法律、建立秩序?！鄙鲜鰞?nèi)容最能體現(xiàn)的思想主張是（）A．天賦人權(quán) B．主權(quán)在民 C．分權(quán)制衡 D．自由平等【分析】本題主要考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，解題的關(guān)鍵是識(shí)讀題干材料?！窘獯稹繐?jù)材料信息，文本中提到人們通過(guò)公眾協(xié)商形成公意，并將權(quán)力托付給代表公意的政府，這正好體現(xiàn)了主權(quán)在民的思想，即國(guó)家的最高權(quán)力來(lái)源于人民，政府只是人民的代理人，故選B項(xiàng)；“天賦人權(quán)”強(qiáng)調(diào)的是每個(gè)人生來(lái)就具有的權(quán)利，如自由、平等、生命和財(cái)產(chǎn)等，是天賦的、不可剝奪的。但文本主要討論的是權(quán)力的來(lái)源和政府的公正性，與天賦人權(quán)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)主要強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力的分配和制衡機(jī)制，以防止權(quán)力濫用。但文本中并未提及權(quán)力的分配和制衡問(wèn)題，排除C項(xiàng)；文本開頭提到了人類在社會(huì)形成之前的平等狀態(tài)，但這并非文本的主要論點(diǎn)。文本主要討論的是政府權(quán)力的來(lái)源和公正性，而非自由和平等的一般性原則，排除D項(xiàng)。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，要求具備閱讀、理解材料信息和知識(shí)的遷移、運(yùn)用的能力。5．（2024?南靖縣校級(jí)開學(xué)）文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)?芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品。16世紀(jì)以后，文藝復(fù)興從意大利傳播到歐洲其他國(guó)家，在文學(xué)、藝術(shù)、思想、科學(xué)等許多方面碩果累累。由此可見，文藝復(fù)興（）A．主要在藝術(shù)領(lǐng)域成果突出 B．以復(fù)興古希臘、羅馬文化為目的 C．讓世界開始連為一個(gè)整體 D．推動(dòng)歐洲科學(xué)文化思想的繁榮【分析】本題主要考查文藝復(fù)興，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹恳罁?jù)題干材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)沖破了天主教教會(huì)一千多年來(lái)對(duì)歐洲社會(huì)生活和人們精神世界的統(tǒng)治，是資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門的思想解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了歐洲思想文化領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；AB項(xiàng)不符合材料主旨，排除；C項(xiàng)是新航路開辟的影響，排除。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查文藝復(fù)興，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。6．（2024?廣安區(qū)校級(jí)開學(xué)）17世紀(jì)，“五月花號(hào)公約”為北美帶來(lái)契約思想。18世紀(jì)，伏爾泰在《哲學(xué)通信》中對(duì)英國(guó)自由的描繪、對(duì)法國(guó)政治黑暗的抨擊，受到北美人的歡迎；孟德斯鳩的《論法的精神》引起北美思想家的重視；盧梭的《社會(huì)契約論》在北美相當(dāng)流行。這些現(xiàn)象反映出（）A．美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)深受法國(guó)大革命影響 B．啟蒙思想促進(jìn)美利堅(jiān)民族意識(shí)覺醒 C．英國(guó)民主思想隨移民傳入北美 D．18世紀(jì)北美人民脫離英國(guó)獨(dú)立【分析】本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，解答本題需要掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)?！窘獯稹扛鶕?jù)材料信息可知，啟蒙思想家的作品在北美廣泛流行，得到思想家的重視，這說(shuō)明啟蒙思想宣傳的自由、社會(huì)政治理論促進(jìn)了美利堅(jiān)民族意識(shí)的覺醒，B項(xiàng)正確；材料未提到美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，而是強(qiáng)調(diào)了啟蒙思想促進(jìn)美利堅(jiān)民族意識(shí)覺醒，排除A項(xiàng)；材料沒有提到英國(guó)的民主思想，而是體現(xiàn)了啟蒙思想的影響，排除C項(xiàng)；材料所列舉的內(nèi)容并不能反映出北美人民脫離英國(guó)獨(dú)立，排除D項(xiàng)。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。7．（2024?開封開學(xué)）西方的啟蒙運(yùn)動(dòng)起初表現(xiàn)為古今之爭(zhēng)，人文主義者和宗教改革家都試圖用古代的權(quán)威來(lái)取代羅馬天主教會(huì)的權(quán)威；17世紀(jì)以后，啟蒙思想家們才把眼光投向了未來(lái)，明確地以一個(gè)先進(jìn)的新時(shí)代來(lái)與落后的舊社會(huì)相抗衡。這一轉(zhuǎn)變（）①否定了天主教存在的價(jià)值②促進(jìn)了歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型③致使理性主義精神的發(fā)展④得益于技術(shù)革命的推動(dòng)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題側(cè)重于考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，解題關(guān)鍵信息是“啟蒙思想家們把眼光投向了未來(lái)，明確地以一個(gè)先進(jìn)的新時(shí)代來(lái)與落后的舊社會(huì)相抗衡”?！窘獯稹竣馘e(cuò)在材料中的啟蒙運(yùn)動(dòng)家反對(duì)“羅馬天主教會(huì)的權(quán)威”，而非天主教，排除；②根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)宣傳了自由，民主和平等的思想，為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想理論準(zhǔn)備和輿論宣傳，正確；③依據(jù)材料“啟蒙思想家們把眼光投向了未來(lái)，明確地以一個(gè)先進(jìn)的新時(shí)代來(lái)與落后的舊社會(huì)相抗衡”得出，17世紀(jì)以后運(yùn)用理性顛覆宗教信仰的傾向，關(guān)注未來(lái)，正確；④錯(cuò)在材料所涉及的時(shí)間是17世紀(jì)，而第一次工業(yè)革命的時(shí)期是18世紀(jì)中后期，無(wú)法得益于技術(shù)革命的推動(dòng)，排除。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。8．（2024?湖北開學(xué)）“光榮革命”以后的這套政治制度在英國(guó)叫做“舊制度”。這種制度能夠保證工業(yè)革命的發(fā)生，但是當(dāng)工業(yè)革命發(fā)生后，它又成為陳舊的制度。必然被工業(yè)化社會(huì)所淘汰。材料意在說(shuō)明（）A．工業(yè)革命后英國(guó)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生質(zhì)變 B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的聯(lián)動(dòng)性 C．封建舊制度阻礙了工業(yè)革命的進(jìn)程 D．責(zé)任內(nèi)圍制產(chǎn)生的合理性和必要性【分析】本題考查英國(guó)君主立憲制的確立，解答本題需要掌握英國(guó)君主立憲制的確立?！窘獯稹扛鶕?jù)題意，光榮革命以后英國(guó)逐漸確立君主立憲制，為工業(yè)革命的發(fā)生提供了制度保障，隨著工業(yè)革命的深入，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)迫切需要進(jìn)入議會(huì)，對(duì)舊的議會(huì)選舉制提出變革需求，故而舊制度必然被工業(yè)化社會(huì)所淘汰，這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的相互促進(jìn)關(guān)系，B項(xiàng)正確；工業(yè)革命前后英國(guó)都是資本主義生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系沒有發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；光榮革命時(shí)期，英國(guó)推翻了封建制度，建立了資本主義國(guó)家，因此，工業(yè)革命前英國(guó)已確立資本主義制度，排除C項(xiàng)；責(zé)任內(nèi)閣制在工業(yè)革命前已經(jīng)產(chǎn)生，與題干講述的時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查英國(guó)君主立憲制的確立，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。9．（2024春?成都期末）有學(xué)者這么描述某國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命，“國(guó)王和議會(huì)的主權(quán)之爭(zhēng)持續(xù)了幾十年，其間有大規(guī)模的動(dòng)蕩，有戰(zhàn)爭(zhēng)，有革命，但是最終解決問(wèn)題的是不流血的手段”。這場(chǎng)“不流血的手段”（）A．使國(guó)王成為統(tǒng)而不治的象征 B．有利于鞏固英國(guó)革命成果 C．奠定君主立憲制的法律基礎(chǔ) D．提高了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)地位【分析】本題考查光榮革命，結(jié)合題干“國(guó)王和議會(huì)的主權(quán)之爭(zhēng)持續(xù)了幾十年，其間有大規(guī)模的動(dòng)蕩，有戰(zhàn)爭(zhēng)，有革命，但是最終解決問(wèn)題的是不流血的手段”及光榮革命的意義進(jìn)行回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“國(guó)王和議會(huì)的主權(quán)之爭(zhēng)持續(xù)了幾十年，其間有大規(guī)模的動(dòng)蕩，有戰(zhàn)爭(zhēng)，有革命，但是最終解決問(wèn)題的是不流血的手段”及所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)1688年光榮革命，議會(huì)邀請(qǐng)國(guó)王上臺(tái)，發(fā)生宮廷政變，通過(guò)和平不流血的手段走上資本主義道路，鞏固了革命成果，B項(xiàng)正確；標(biāo)志國(guó)王統(tǒng)而不治的是責(zé)任內(nèi)閣制的形成，排除A項(xiàng)；奠定君主立憲制法律基礎(chǔ)的是《權(quán)利法案》的頒布，排除C項(xiàng)；工業(yè)革命的開展，1832年議會(huì)改革擴(kuò)大工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的權(quán)利，且工業(yè)革命開展才有工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的說(shuō)法，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查光榮革命，考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行分析解答的能力。10．（2024春?濟(jì)南期末）斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提到：“實(shí)際上，哲人們并不把自己看做法國(guó)人或者歐洲人，而是把自己看做人類的成員。他們?cè)噲D從全球的而非西方的角度來(lái)思考和行動(dòng)。他們?cè)噲D發(fā)現(xiàn)與牛頓的物質(zhì)世界的定律相當(dāng)?shù)摹⒕哂衅毡檫m用性的法則?！蔽闹械乃麄儯ǎ〢．提倡探索人與自然的奧秘 B．首次提出人文主義宗教觀 C．強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神 D．開始形成理性化思維方式【分析】本題主要考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，要求學(xué)生結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)進(jìn)行分析。【解答】根據(jù)材料“他們?cè)噲D發(fā)現(xiàn)與牛頓的物質(zhì)世界的定律相當(dāng)?shù)?、具有普遍適用性的法則”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中的“他們”指的是啟蒙思想家，啟蒙思想家強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神，C項(xiàng)正確；啟蒙思想家反對(duì)封建專制，提倡自由、平等、民主，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首次提出人文主義宗教觀，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始形成理性化思維方式，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料的能力。11．（2024秋?濟(jì)南月考）“在中世紀(jì)，人類認(rèn)識(shí)的兩方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直是在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或者半醒狀態(tài)?！谝獯罄@層紗幕最先煙消云散；……人成了精神的個(gè)體，并且也這樣來(lái)認(rèn)識(shí)自己?！笔埂斑@層紗幕最先煙消云散”的事件是（）A．文藝復(fù)興 B．新航路開辟 C．殖民擴(kuò)張 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)【分析】本題考查文藝復(fù)興，解答本題需要掌握文藝復(fù)興。【解答】據(jù)材料“在中世紀(jì)，人類認(rèn)識(shí)的兩方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直是在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或者半醒狀態(tài)。……在意大利，這層紗幕最先煙消云散；……人成了精神的個(gè)體，并且也這樣來(lái)認(rèn)識(shí)自己”可知，材料反映的是最早在意大利興起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，以人為中心的人文主義代替了以神為中心的神本主義，促進(jìn)了人們思想解放，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“在中世紀(jì)，人類認(rèn)識(shí)的兩方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣”，是思想領(lǐng)域，與新航路開辟無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是“在中世紀(jì)，人類認(rèn)識(shí)的兩方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣……”，是思想領(lǐng)域，與殖民擴(kuò)張無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)是繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，與材料“最先”不符，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查文藝復(fù)興，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。12．（2024?西充縣校級(jí)開學(xué)）法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰認(rèn)為，牛頓比亞歷山大、凱撒或克倫威爾偉大，因?yàn)榕ｎD是以自己的領(lǐng)悟力照亮了人們的心靈，而那些偉大的軍人則是以暴力對(duì)人們施加奴役。其觀點(diǎn)突出強(qiáng)調(diào)了（）A．偉人對(duì)歷史發(fā)展的特殊作用 B．牛頓對(duì)歐洲歷史的影響力 C．科學(xué)革命對(duì)社會(huì)發(fā)展影響力 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)承擔(dān)的歷史重任【分析】本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，解答本題需要掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)。【解答】伏爾泰認(rèn)為，牛頓“以自己的領(lǐng)悟力照亮了人們的心靈”，實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)了牛頓的科學(xué)貢獻(xiàn)對(duì)歐洲思想解放和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，同時(shí)也為啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生發(fā)展創(chuàng)造了條件，這是科學(xué)革命的威力，其觀點(diǎn)突出強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)革命的作用，C項(xiàng)正確；材料里的人物都是偉人，A項(xiàng)描述片面了，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是牛頓是以自己的領(lǐng)悟力照亮了人們的心靈，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)是近代的思想解放運(yùn)動(dòng)，D與材料不符合，排除D項(xiàng)。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。13．（2024?昆明開學(xué)）1834年，黑人奴隸斯科特隨主人到自由州伊利諾伊居住了兩年，又回到蓄奴州密蘇里。主人死后，斯科特提起訴訟要求獲得自由。1857年，美國(guó)最高法院作出裁決：國(guó)會(huì)無(wú)權(quán)禁止合眾國(guó)領(lǐng)土的奴隸制，斯科特?cái)≡V。南方對(duì)判決結(jié)果大加贊賞。由此可推知，當(dāng)時(shí)美國(guó)（）A．民主政治出現(xiàn)危機(jī) B．存在著地域歧視 C．最高法院濫用權(quán)力 D．南北方?jīng)_突加劇【分析】本題考查美國(guó)三權(quán)分立的代議制，解答本題需要掌握美國(guó)三權(quán)分立的代議制?！窘獯稹扛鶕?jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，材料“1857年，美國(guó)最高法院作出裁決：國(guó)會(huì)無(wú)權(quán)禁止合眾國(guó)領(lǐng)土的奴隸制”說(shuō)明最高法院不反對(duì)奴隸制，而且他們的判決結(jié)果得到南方的支持，這會(huì)使得當(dāng)時(shí)美國(guó)南北方的矛盾加劇，D項(xiàng)正確；“出現(xiàn)危機(jī)”說(shuō)法錯(cuò)誤，不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是種族歧視，未涉及地域歧視，排除B項(xiàng)；“最高法院濫用權(quán)力”說(shuō)法絕對(duì)化，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查美國(guó)三權(quán)分立的代議制，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。14．（2024?山東開學(xué)）如圖為意大利弗吉里奧（1349——1420年）《論自由人所應(yīng)具有的道德》中的摘錄。與其蘊(yùn)含的觀念最為接近的是（）我們呼喚那些對(duì)一個(gè)自由人來(lái)說(shuō)值得去學(xué)的自由的學(xué)問(wèn)，那些我們能從它獲得并踐行美德與智慧的學(xué)問(wèn)；教育能使令人高貴的身心天賦得到進(jìn)步、訓(xùn)練和發(fā)展，能讓那些只和尊貴相伴的美德加諸性格粗俗的人。對(duì)于高貴的自然、道德和名聲來(lái)說(shuō)，收獲和快樂(lè)是存在的意義之一。A．人的本質(zhì)是自由意志 B．愿意為善要優(yōu)于明白真理 C．人是一件多么了不起的杰作 D．要有勇氣運(yùn)用你自己的理智【分析】本題考查文藝復(fù)興，解答本題需要掌握文藝復(fù)興?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，意大利弗吉里奧討論了自由人所應(yīng)具有的道德和教育的重要性，體現(xiàn)了人文主義的理念?！叭耸且患嗝戳瞬黄鸬慕茏鳌睆?qiáng)調(diào)和肯定了人的地位，也符合人文主義思想，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)自由意志的重要性，不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)肯定“善”的價(jià)值，不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)理智和理性，不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查文藝復(fù)興，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。15．（2024?張掖開學(xué)）西方的啟蒙運(yùn)動(dòng)起初表現(xiàn)為古今之爭(zhēng)，人文主義者和宗教改革家都試圖用古代的權(quán)威來(lái)取代羅馬天主教會(huì)的權(quán)威；17世紀(jì)以后，啟蒙思想家們才把眼光投向了未來(lái)，明確地以一個(gè)先進(jìn)的新時(shí)代來(lái)與落后的舊社會(huì)相抗衡。這一轉(zhuǎn)變（）A．打破了民眾對(duì)羅馬天主教的迷信 B．緣于理性振興和科學(xué)的崛起 C．掀起了西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng) D．為工業(yè)革命提供了精神動(dòng)力【分析】本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，解答本題需要掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)?！窘獯稹扛鶕?jù)材料概括可知：題干描述了啟蒙運(yùn)動(dòng)從依賴古代權(quán)威到展望未來(lái)的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變的根本原因在于理性振興和科學(xué)的崛起。啟蒙思想家們強(qiáng)調(diào)理性和科學(xué)，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步和思想解放，而不再需要借助以前的權(quán)威來(lái)宣傳此時(shí)的思想主張，B項(xiàng)正確；材料設(shè)問(wèn)的是轉(zhuǎn)變的原因，而打破了民眾對(duì)羅馬天主教的迷信是轉(zhuǎn)變的影響，排除A項(xiàng)；掀起了西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的是文藝復(fù)興，排除C項(xiàng)；科學(xué)的發(fā)展為工業(yè)革命提供了精神動(dòng)力，排除D項(xiàng)。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。16．（2024?遼寧開學(xué)）19世紀(jì)中期，美國(guó)北部需要大量的棉花等工業(yè)原料，南部奴隸主卻將產(chǎn)品多數(shù)輸往英、法及其他歐洲國(guó)家；北部資產(chǎn)階級(jí)需要提高關(guān)稅以保護(hù)自己的工業(yè)，控制聯(lián)邦政府的南部奴隸主卻極力降低關(guān)稅，以購(gòu)買廉價(jià)的外國(guó)商品。這一矛盾的加?。ǎ〢．引發(fā)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī) B．直接促成國(guó)內(nèi)市場(chǎng)統(tǒng)一 C．推動(dòng)了聯(lián)邦制的確立 D．導(dǎo)致美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)【分析】本題考查美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，解答本題需要掌握美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)。【解答】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)中期美國(guó)北部和南部在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、關(guān)稅問(wèn)題上矛盾尖銳，這最終導(dǎo)致了南北戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，D項(xiàng)正確；南北之間的矛盾并未引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，排除A項(xiàng)；南北間矛盾的加劇并未直接促成國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；美國(guó)的聯(lián)邦制于1787年就已經(jīng)建立，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。17．（2024?遼寧開學(xué)）文藝復(fù)興時(shí)期逐步出現(xiàn)展示人體曲線的服飾，如裙撐、緊身胸衣和拉夫領(lǐng)，不再像中世紀(jì)那樣普遍是寬袍大袖。這些服飾既給了人們展示美的機(jī)會(huì)，同時(shí)也使服裝失去了舒適感，有損于人本身的身體健康。這一時(shí)期服飾的變革體現(xiàn)出（）A．社會(huì)盛行奢侈享樂(lè)之風(fēng) B．女性意識(shí)獲得空前解放 C．人類擺脫了身體的束縛 D．人文主義具有雙重影響【分析】本題考查文藝復(fù)興，解答本題需要掌握文藝復(fù)興?！窘獯稹课乃噺?fù)興時(shí)期的服飾，一方面展示了人體美，但這種服飾同時(shí)又有損于人體健康，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人文主義具有雙重影響，D項(xiàng)正確；通過(guò)服飾轉(zhuǎn)變并不能看出當(dāng)時(shí)社會(huì)盛行奢侈享樂(lè)之風(fēng)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容與女性意識(shí)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述不符合常識(shí)，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查文藝復(fù)興，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。18．（2024?浙江開學(xué)）1862年7月，林肯起草了《解放黑人奴隸宣言》，但未發(fā)布。兩個(gè)月后，他發(fā)布了《預(yù)備解放黑人奴隸宣言》，稱若邦聯(lián)地區(qū)不在次年1月1日前結(jié)束叛亂狀態(tài)，邦聯(lián)地區(qū)內(nèi)所有奴隸將獲得自由。1863年1月1日，