2024-2025學(xué)年人教部編版高二（上）語(yǔ)文寒假作業(yè)（十）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024-2025學(xué)年人教部編版高二（上）語(yǔ)文寒假作業(yè)（十）一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?西寧期末）閱讀下面的文字，完成下面小題?？床税捉鹂仆降苁前氲郎蠐斓?。木匠在早起上工的路上，碰見了這個(gè)十三四歲的孩子。①孩子衣衫襤褸，正站在雪地里瑟瑟發(fā)抖，一副茫然不知所措的樣子。木匠停下來(lái)細(xì)問(wèn)，敢情這孩子是無(wú)家可歸的。木匠于心不忍，說(shuō)：“跟著我吧，做我徒弟。”孩子“撲通”跪在雪地里，磕了個(gè)頭，就跟他來(lái)了。木匠是這一帶方圓幾十里有名的木匠，木匠的活兒做得扎實(shí)精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的圖案，無(wú)論是飛禽走獸還是花鳥魚蟲，總能做到栩栩如生，方圓幾十里的人家都喜歡找木匠做活兒。木匠現(xiàn)在在榆樹溝一戶姓殷的人家做活兒。殷家只有母女倆，閨女叫梅，十八歲了，母親為她招了個(gè)上門女婿，需要做些家具，好成親過(guò)日子，就請(qǐng)了木匠。教會(huì)一個(gè)徒弟是需要時(shí)日的，這要看徒弟的天資和領(lǐng)悟能力，還要看他的上進(jìn)心。木匠有了徒弟，便帶來(lái)上工，安排做一些邊邊角角的活兒，順便看看徒弟的天資。木匠知道，學(xué)藝這事急不得，一招一式都得慢慢來(lái)。但有些事說(shuō)晚了就容易出岔子，比如說(shuō)這吃飯上的事，木匠一個(gè)說(shuō)不及，就出岔子了。手藝人上門做活兒，不住宿的，主家要管兩頓飯。木匠的家離著榆樹溝十里掛零，一早一晚打來(lái)回就行，用不著住宿。再說(shuō)了，殷家只有母女倆，住下也不合適。通常的，上工第一天，午飯和晚飯都會(huì)上四個(gè)菜，這叫開工飯，再往后，午飯就只有兩個(gè)菜了，但晚飯會(huì)保持四個(gè)菜。這幾乎是一條不成文的規(guī)矩。有的菜是可看不可吃的，手藝人管這叫“看菜”，比如說(shuō)這魚。所有的主家會(huì)在晚飯時(shí)上一條咸魚，這條咸魚手藝人是不會(huì)動(dòng)筷子的。如若保存得當(dāng)，咸魚好些日子也壞不了，讓主家完整地撤下去，明晚上再端上來(lái)，好湊齊四個(gè)菜。日子艱難，大家都懂。殷家沒有男人，也就沒人陪木匠吃飯。前些天都是木匠一人一桌，今天木匠有了徒弟，那就師徒倆一塊兒用飯了。木匠好酒。②先呷上一口酒，微閉雙目細(xì)細(xì)品著。等到他睜開眼來(lái)，要去夾菜的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)徒弟已經(jīng)破了魚身了。木匠趕緊制止，趕緊給徒弟說(shuō)一些飯桌上的規(guī)矩，徒弟羞愧難當(dāng)，可是于事無(wú)補(bǔ)了。盤子里是一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，綴以白色的鱗片，煞是好看?，F(xiàn)在，朝上的這面的中間部位已經(jīng)被徒弟夾走了一塊魚肉，有了一個(gè)不大的豁口，已經(jīng)不是一條完整的魚了。這樣的話，這條魚就成了剩菜，以后主家就不好意思再端上桌了。徒弟自然不敢再去動(dòng)那魚。吃完了飯，木匠用筷子夾起那條魚，翻個(gè)個(gè)兒，在盤子里擺好。師徒倆走后，殷家母女開始收拾碗筷。細(xì)心的母親一眼就看出了那條魚的端倪。③母親知道這是木匠在體諒她們母女，木匠這是告訴她這條魚不需換，以后再端上桌就是。于是，這條魚又被來(lái)來(lái)回回地端了十多天。殷家的活兒做完了。這天晚上，師徒倆在殷家吃收工飯。拿起筷子，木匠對(duì)徒弟說(shuō)：“孩子，今天晚上，別的菜都別動(dòng)，咱爺倆只吃魚，把這條魚吃完。”吃完飯，師徒倆要走了，殷家母女送至院門口。在院門口，木匠扔下一句話：“一個(gè)小玩意兒，留著耍?！蹦概畟z面面相覷。等到去師徒倆吃飯的屋里收拾碗筷的時(shí)候，方才明白了木匠的話——飯桌上四個(gè)菜原封未動(dòng)，完完整整地?cái)[在那兒。日月如梭。一轉(zhuǎn)眼，梅的兒子也十八歲了。梅要為兒子娶媳婦，要做家具。這時(shí)候木匠已經(jīng)老了，做不動(dòng)了。木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大葉的活兒，梅便請(qǐng)了一個(gè)新木匠。新木匠是個(gè)年輕的后生，自幼就去城里了，在城里學(xué)的徒，那是見過(guò)大世面，見過(guò)洋玩意的。上工第一天，后生看了梅用的家具，臉上有些不屑，就拿了許多早畫好的新樣子給梅看。梅就說(shuō)，咱莊戶人家，結(jié)實(shí)耐用就行。后生就有些郁悶。吃午飯了。這第一頓飯是開工飯，按規(guī)矩上了四個(gè)菜，梅的男人陪著后生，入了席。一開吃，后生就看上那條咸魚了。盤子里擺著一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，綴以白色的鱗片，煞是喜人。后生可不懂“看菜”這一說(shuō)，他的師父就沒教過(guò)他。他一伸筷子便去夾那魚。④卻是怎么也夾不動(dòng)。梅的男人臉上露出許多尷尬來(lái)。后生明白了，這是一條木頭魚，是人工雕刻的。后生的臉騰地紅了。自此，后生少了話語(yǔ)，活兒卻是做得格外用心了。（原載《小小說(shuō)月刊》2020年9月上）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)生活氣息濃郁。語(yǔ)言平白曉暢，同時(shí)又不失生動(dòng)形象，這與汪曾祺作品的平淡自然、韻味無(wú)窮的語(yǔ)言風(fēng)格類似。B．木匠把徒弟帶著一起上工，教他技藝和規(guī)矩，但木匠不善于教導(dǎo)徒弟，所以徒弟沒能成才，只能做一些粗枝大葉的活兒。C．見過(guò)大世面、洋玩意兒的新木匠來(lái)梅家里上工后，經(jīng)歷了由驕傲不屑到郁悶不解，再到尷尬羞愧，最后端正態(tài)度的心理變化。D．小說(shuō)采用第三人稱全知視角來(lái)講述故事，不受時(shí)間和空間的限制，視野開闊，自由靈活地展現(xiàn)了跨度較長(zhǎng)的鄉(xiāng)村生活。（2）對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．句子①綜合運(yùn)用外貌描寫、動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫來(lái)刻畫人物，表現(xiàn)了徒弟當(dāng)時(shí)的落魄可憐。B．句子②展現(xiàn)出木匠的悠然自得、閑適愜意，與后文發(fā)現(xiàn)徒弟吃魚之后的緊張焦急形成對(duì)比。C．句子③中的“這條魚”在文中多次出現(xiàn)，作為線索貫穿全文，增強(qiáng)了情節(jié)的連貫性。D．句子④聚焦新木匠的動(dòng)作，單獨(dú)成段，似電影的特寫鏡頭，展現(xiàn)了“木魚”的栩栩如生。（3）看起來(lái)“煞是喜人”的咸魚卻是條“木魚”，這一結(jié)果雖出人意料，但前文多處伏筆又使之合情合理。除開頭提到木匠尤善雕刻以外，文章還有哪些伏筆？請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。（4）小說(shuō)描寫了特定時(shí)代的鄉(xiāng)村風(fēng)俗和手藝人的人情世故，有評(píng)論家稱“《看菜》透露出苦澀，但也不乏溫情”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)該評(píng)價(jià)的理解。2．（2023秋?湖北期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一墨家的科技思想，與墨子及其弟子豐富的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)分不開，體現(xiàn)了科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨翟一身兼具經(jīng)驗(yàn)家、技術(shù)家、工匠和科學(xué)理論家的素質(zhì)和品格。他在力學(xué)、光學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等方面都進(jìn)行過(guò)一定的研究，已經(jīng)有意識(shí)地開展了一些科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。墨子是手工機(jī)械制造的能手，會(huì)造車，善造守城器械，熟悉生產(chǎn)技術(shù)工藝，有豐富的科學(xué)技術(shù)知識(shí)。墨家的科技思想，以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)，以概念和理論分析為手段，既有濃厚的實(shí)踐性、實(shí)用性，又有一定的抽象性和理論性。墨家科技思想的核心是“為天下興利除害”，主張從有利于人民生產(chǎn)、生活的功利主義價(jià)值觀出發(fā)，研究利用自然法則?！赌?jīng)》總結(jié)了轆轤、滑車、車梯等器械的工作原理，提出利用杠桿、斜面移動(dòng)重物，提高生產(chǎn)效率，減輕體力勞動(dòng)負(fù)擔(dān)。墨子說(shuō)：“故所為功，利于人謂之巧，不利于人謂之拙。”墨家認(rèn)為衡量手工技藝、發(fā)明創(chuàng)造的價(jià)值，是看其是否有利于人民的生產(chǎn)和生活，即所謂“功，利民也”（《經(jīng)上》35條）。這突出地表現(xiàn)了墨家功利主義科學(xué)價(jià)值觀。墨家的科學(xué)思想是建立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的。中國(guó)古代科技發(fā)展中，不乏重大的科技發(fā)明，但是卻缺少在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論探索和歸納的思維。墨家既能從實(shí)踐中獲得豐富的科學(xué)技術(shù)資料，又能對(duì)科學(xué)技術(shù)資料進(jìn)行系統(tǒng)理論研究，并在科學(xué)研究活動(dòng)中引入實(shí)驗(yàn)的環(huán)節(jié)，如光學(xué)投影和成像實(shí)驗(yàn)、小孔成像實(shí)驗(yàn)，雖然比較粗糙，但它們表明墨家已建立了初具結(jié)構(gòu)的科學(xué)活動(dòng)過(guò)程。胡適在《中國(guó)哲學(xué)史大綱》中就曾說(shuō)：“墨家論知識(shí)，注重經(jīng)驗(yàn)，注重推論?？础赌q》中論光學(xué)和力學(xué)的諸條，可見墨家學(xué)者真能做許多實(shí)地實(shí)驗(yàn)。這是真正的科學(xué)精神，是墨學(xué)的貢獻(xiàn)。”墨家的科技思想與其“巧傳則求其故”的命題聯(lián)系在一起，對(duì)科技知識(shí)采取一種與近代以來(lái)西方科學(xué)相似的態(tài)度。《經(jīng)上》第96條說(shuō)：“巧傳則求其故?！鼻蓚魇鞘来鄠鞯氖止I(yè)技巧，求即求取，探究。求其故，是對(duì)世代相傳的手工業(yè)技巧，詢問(wèn)為什么，揭示原因、本質(zhì)和規(guī)律，從而將手工業(yè)技術(shù)上升到科學(xué)理論。這句話道出了墨家建構(gòu)科學(xué)、形成理論的過(guò)程、方法和機(jī)制，說(shuō)明墨家具有高度自覺的科技理論意識(shí)和科技思想。面對(duì)變化的自然界和各種生產(chǎn)實(shí)踐中的科學(xué)問(wèn)題，墨子認(rèn)為正確地描述其然，摹略萬(wàn)物之然和探究其所以然是科學(xué)活動(dòng)的基本目的、指向。墨家對(duì)自然現(xiàn)象的描述是基于對(duì)自然現(xiàn)象的反復(fù)觀察而作出的客觀記錄。《墨經(jīng)》中的每一條科學(xué)知識(shí)都有其立論依據(jù)，都用“說(shuō)在……”的形式，闡明其所以然。這種對(duì)事物所以然的追索，必然能夠促進(jìn)研究的深入和科學(xué)的進(jìn)步。墨家認(rèn)為，人之所以能知，在于人具有認(rèn)識(shí)能力，發(fā)揮這種能力，才能獲知；強(qiáng)調(diào)只有感官與事物接觸，再加上心的活動(dòng)，對(duì)事物進(jìn)行分析、比較，才能得到明確而深刻的認(rèn)識(shí)。（選自陶賢都《先秦墨家科技思想論析》，有刪節(jié)）材料二墨子以桔棒機(jī)起重的力學(xué)原理，揭示了“舉之則輕，廢之則重”的力學(xué)規(guī)律性?！赌?經(jīng)下》說(shuō)：“舉之則輕，廢（放）之則重，若石、羽，非有力也?！碑?dāng)用桔棒機(jī)舉起重物時(shí)，重物似乎顯得很輕，猶如舉起一根羽毛似的，毫不費(fèi)力，而當(dāng)把重物放下時(shí)，反而顯得很沉重，就像放下一塊大石頭一樣。這并不是由于駕馭桔棒機(jī)的人的力量大，而是因?yàn)闄C(jī)械發(fā)揮了作用。桔棒機(jī)的構(gòu)造原理，是用一橫桿AB系于一立柱上端（支點(diǎn)為O）。墨子通過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，知道以桔棒機(jī)起重之所以能省力，是因?yàn)樨?fù)重（P）的AO端（本）比作用力（F）的BO端（標(biāo)）為短。如圖所示?！赌?經(jīng)下》總結(jié)說(shuō)：“貞（負(fù)）而不撓，說(shuō)在勝?！蔽矬w負(fù)重能夠不傾斜，是因?yàn)榭梢詣偃沃亓??！赌?經(jīng)說(shuō)下》說(shuō)：“衡木如（加）重焉而不撓，極勝重也。右校交繩，無(wú)加焉而撓，極不勝重也。衡，加重于其一旁，必捶，權(quán)重相若也。相衡則本短標(biāo)長(zhǎng)，兩加焉重相若，則標(biāo)必下，標(biāo)得權(quán)也?！睓M木增加重量能夠不傾斜，是因?yàn)榭梢詣偃沃亓?。在橫木上左右移動(dòng)支點(diǎn)，沒有加重卻傾斜了，那是因?yàn)槭チ酥匦牟荒軇偃沃亓苛恕Ｔ跈M木的一邊加上重量，這一邊必定下垂，因?yàn)闄?quán)和稱物的重量是成正比的。橫木平衡，那么本方（AO）短而標(biāo)方（BO）長(zhǎng)，即動(dòng)力臂大于阻力臂，這時(shí)如在兩邊同時(shí)加上相等的重量，則標(biāo)方必定下垂，因?yàn)闃?biāo)方得到了秤錘加重的力。墨子關(guān)于秤桿平衡原理的認(rèn)識(shí)，與阿基米德所闡述的杠桿原理可以說(shuō)是異曲同工。（選自楊武金《墨子的科學(xué)思想及其當(dāng)代價(jià)值》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．墨翟一身兼具經(jīng)驗(yàn)家、技術(shù)家、工匠和科學(xué)理論家的素質(zhì)和品格，注重科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，這是他成為墨家創(chuàng)始人的主要原因。B．以有利于人民生產(chǎn)、生活為目標(biāo)，《墨經(jīng)》總結(jié)了轆轤、滑車、車梯等器械的工作原理，這也是墨家功利主義科學(xué)價(jià)值觀的表現(xiàn)。C．胡適從《墨經(jīng)》關(guān)于光學(xué)和力學(xué)的諸條中，推斷出墨家學(xué)者能做許多實(shí)地實(shí)驗(yàn)，在一定程度上證明了墨家科學(xué)思想注重實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐。D．《墨子?經(jīng)下》中的“權(quán)”即秤砣，漢語(yǔ)“權(quán)重”“權(quán)衡”中“權(quán)”的意義由此引申而來(lái)。根據(jù)杠桿原理，秤砣有“四兩撥千斤”的作用。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．從材料一第三段可以看出，缺少在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論探索和歸納的思維，是中國(guó)古代很多科技發(fā)明與墨家科技思想的不同。B．墨家科技思想的核心是“為天下興利除害”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸子百家中其他學(xué)派思想的核心都是“王天下”，都是為君王稱王稱霸服務(wù)。C．“巧傳則求其故”說(shuō)明墨家具有高度自覺的科技理論意識(shí)和科技思想，它也說(shuō)明墨家對(duì)科技知識(shí)采取與近代以來(lái)西方科學(xué)相似的態(tài)度。D．“譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻”，雖是設(shè)譬說(shuō)理，也暗含探究所以然的精神。（3）下列選項(xiàng)，不符合墨子“故所為功，利于人謂之巧，不利于人謂之拙”科技思想的一項(xiàng)是A．秦朝蜀郡太守李冰，在成都附近岷江上興修都江堰水利工程，為成都平原成為天府之國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B．北宋畢昇，根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明膠泥活字印刷技術(shù)，即在膠泥片上刻字，一字一印，用火燒硬后，便成活字。C．元朝科學(xué)家郭守敬，長(zhǎng)途跋涉，南至西沙群島，北至北極圈附近，測(cè)量子午線，完成歷法《授時(shí)歷》的修訂。D．道家《抱樸子》的丹方，包含硝石、硫磺和炭類等物品，道士試圖借助它們“煉出”“長(zhǎng)生不老”的“仙丹”。（4）材料二的內(nèi)容證明了材料一的哪些觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料概括并分析。（5）材料一采用哪些方法證明“墨家的科技思想，與墨子及其弟子豐富的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)分不開，體現(xiàn)了科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合”這一觀點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)文本分析。二．詩(shī)歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?紅山區(qū)期末）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。客游李賀悲滿千里心，日暖南山①石。不謁承明廬②，老作平原客③。四時(shí)別家廟，三年去鄉(xiāng)國(guó)。旅歌屢彈鋏④，歸問(wèn)時(shí)裂帛⑤?！咀ⅰ竣倌仙剑褐咐钯R家鄉(xiāng)的山。②承明廬：漢承明殿旁屋，待臣值宿所居。③平原客：“平原”指平原君趙勝。李賀作客潞州，是舊趙地，故稱“平原客”。④彈鋏：《戰(zhàn)國(guó)策》載馮諼才華出眾，在孟嘗君門下不甘做下客，因而彈鋏而歌，要魚、要車等。⑤裂帛：指寫家信。（1）下列對(duì)本詩(shī)的理解不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)歌標(biāo)題“客游”點(diǎn)明了詩(shī)人的身份，即客居他鄉(xiāng)的游子。B.“日暖南山石。”一句為實(shí)寫，作者回到家鄉(xiāng)看到溫暖的太陽(yáng)照耀在南山的石頭上。C.頷聯(lián)上句中的“承明廬”指代當(dāng)朝統(tǒng)治者，下句詩(shī)人以“平原客”自稱。D.“老作平原客”中的“老”字是“總是”的意思，突出詩(shī)人在外漂泊的時(shí)間長(zhǎng)。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)表達(dá)的情感。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?紅山區(qū)期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《增廣賢文》有言“知彼知己，將心比心”，此語(yǔ)與《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》中的“，”所講的道理相似。（2）《老子》中以高臺(tái)為喻說(shuō)明萬(wàn)事萬(wàn)物都是從微小發(fā)展壯大起來(lái)的句子是：“，?！保?）“江”與“月”作為典型的意象，在古詩(shī)詞中往往并存，詩(shī)人常以此來(lái)描寫雄渾壯美、孤獨(dú)寂寥、閑適清雅的畫面，如“，”。四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?東安區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。大夫曰：“昔商君相秦也，內(nèi)立法度，嚴(yán)刑罰，飭政教，奸偽無(wú)所容。外設(shè)百倍之利，收山澤之稅，國(guó)富民強(qiáng)，器械完飾，蓄積有余。是以征敵伐國(guó)，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。故利用不竭而民不知，地盡西河而民不苦。鹽、鐵之利，所以佐百姓之急，足軍旅之費(fèi)，務(wù)蓄積以備乏絕，所給甚眾，有益于國(guó)，無(wú)害于人。百姓何苦爾，而文學(xué)何憂也？”文學(xué)曰：“昔文帝之時(shí)，無(wú)鹽、鐵之利而民富；今有之而百姓困乏，未見利之所利也，而見其害也。且利不從天來(lái)，不從地出一取之民間謂之百倍此計(jì)之失者也。無(wú)異于愚人反裘而負(fù)薪，愛其毛，不知其皮盡也。夫李梅實(shí)多者，來(lái)年為之衰；新谷熟而舊谷為之虧。自天地不能兩盈，而況于人事乎？故利于彼者必耗于此，猶陰陽(yáng)之不并曜，晝夜之有長(zhǎng)短也。商鞅峭法長(zhǎng)利，秦人不聊生，相與哭孝公。吳起長(zhǎng)兵攻取，楚人搔動(dòng)，相與泣悼王。其后楚日以危，秦日以弱。故利蓄而怨積，地廣而禍構(gòu)，惡在利用不竭而民不知，地盡西河而人不苦也？今商鞅之冊(cè)任于內(nèi)，吳起之兵用于外，行者勤于路，居者匱于室，老母號(hào)泣，怨女嘆息；文學(xué)雖欲無(wú)憂，其可得也？”大夫曰：“秦任商君，國(guó)以富強(qiáng)，其后卒并六國(guó)而成帝業(yè)。及二世之時(shí)，邪臣擅斷，公道不行，諸侯叛弛，宗廟隳亡?！洞呵铩吩唬骸┭誀?，祭仲亡也?！蛏聘枵呤谷死m(xù)其聲，善作者使人紹其功。周道之成，周公之力也。雖有裨諶之草創(chuàng)，無(wú)子產(chǎn)①之潤(rùn)色，有文、武之規(guī)矩，而無(wú)周、呂②之鑿枘，則功業(yè)不成。今以趙高之亡秦而非商鞅，猶以崇虎亂殷而非伊尹也。”（選自《鹽鐵論③?非鞅》有刪改）[注]①裨諶、子產(chǎn)鄭國(guó)大夫。②文、武：周文王和周武王。周、呂：周公和姜子牙。③《鹽鐵論》：西漢桓寬據(jù)“鹽鐵會(huì)議”而撰述之史書。是一部對(duì)話體書籍。雙方參加辯論的人物分別是以御史大夫桑弘羊?yàn)橹鞯某靡环?，和以賢良文學(xué)（有德之士和儒生）為主的民間一方。（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)3處不給分。不A從B地C出D一E取F之G民H間I謂J之K百L倍M此N計(jì)O之P失Q者R也（2）下列對(duì)文中劃線的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.反，通“返”，意思是“返回”。文中“反裘”指的是為了背柴把皮衣送回去。B.“居者匱于室”中“于”意思是“在”。與“而智勇多困于所溺”（《五代史?伶官傳序》）中“于”意思并不相同。C.隳，文中意思是毀壞，與“隳名城”（《過(guò)秦論》）中的“隳”字含義相同。D.鑿，榫眼。枘，榫頭。比如說(shuō)“方鑿圓枘”。文中“鑿枘”連用比喻互相配合。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.大夫一方認(rèn)為，商君在秦國(guó)制定的朝廷內(nèi)和朝廷外的政策都很合適，既注重法制建設(shè)又注重政治教化，又實(shí)施強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)政策。B.大夫一方是贊成鹽鐵官營(yíng)的，他們認(rèn)為鹽鐵官營(yíng)可以幫助老百姓解決急需的問(wèn)題，還可以讓軍費(fèi)開支充足，對(duì)國(guó)家有益，對(duì)民眾無(wú)害。C.文學(xué)一方認(rèn)為，天地也不能做到兩全其美，就像李子梅子今年果實(shí)結(jié)得多，來(lái)年肯定結(jié)得少，新谷成熟時(shí)候，舊谷就要減少很多了。D.文學(xué)一方認(rèn)為，商鞅和吳起分別搞亂了秦國(guó)和楚國(guó)，削弱了兩個(gè)國(guó)家的實(shí)力，使國(guó)家財(cái)物耗盡，丟失國(guó)土，所以不能實(shí)行他們的政策。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①是以征敵伐國(guó)，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。②所以佐百姓之急，足軍旅之費(fèi)，務(wù)蓄積以備乏絕。五．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題）6．（2023秋?大豐區(qū)期末）閱讀下面的文字，完成各題。今年“十一”期間，博物館成為熱度爆表的目的地。如果說(shuō)對(duì)于遠(yuǎn)道而來(lái)的游客，參觀博物館是最快了解這座城市的方式，一眼千年，一眼千里；那么對(duì)于本地人來(lái)說(shuō)，還要常去家門口的博物館嗎？有數(shù)據(jù)顯示，“俺也一樣”。曾經(jīng)，觀眾與博物館的關(guān)系，可簡(jiǎn)單地描述為“人—玻璃—展品”，參觀方式相對(duì)直觀，作用較大，而非像有些人吐槽的那樣①_______。今天，博物館的空間不再局限于館舍天地，而是走向大千世界乃至元宇宙。故宮博物院在紫禁城建成600年的2020年，上線了“數(shù)字故宮”小程序，并不斷迭代，數(shù)字故宮可以“一站式”滿足用戶需求。有了元宇宙的博物館，自然還有元宇宙的藏品。今年4月，上海博物館與山西博物院聯(lián)合推出數(shù)字藏品，讓分藏兩館的國(guó)寶級(jí)文物在元宇宙②_______，共同呈現(xiàn)一段數(shù)字藏品的傳奇。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）“俺也一樣”的敘述風(fēng)格似乎與整個(gè)文本不一致，你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（3）“爆表”原意是指儀表爆炸，即儀表指針超過(guò)儀表所能顯示的上限。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)上多用來(lái)形容人或物在某一方面特別厲害。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析這一網(wǎng)絡(luò)詞匯的表達(dá)效果。

2024-2025學(xué)年人教部編版高二（上）語(yǔ)文寒假作業(yè)（十）參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?西寧期末）閱讀下面的文字，完成下面小題?？床税捉鹂仆降苁前氲郎蠐斓?。木匠在早起上工的路上，碰見了這個(gè)十三四歲的孩子。①孩子衣衫襤褸，正站在雪地里瑟瑟發(fā)抖，一副茫然不知所措的樣子。木匠停下來(lái)細(xì)問(wèn)，敢情這孩子是無(wú)家可歸的。木匠于心不忍，說(shuō)：“跟著我吧，做我徒弟?！焙⒆印皳渫ā惫蛟谘┑乩?，磕了個(gè)頭，就跟他來(lái)了。木匠是這一帶方圓幾十里有名的木匠，木匠的活兒做得扎實(shí)精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的圖案，無(wú)論是飛禽走獸還是花鳥魚蟲，總能做到栩栩如生，方圓幾十里的人家都喜歡找木匠做活兒。木匠現(xiàn)在在榆樹溝一戶姓殷的人家做活兒。殷家只有母女倆，閨女叫梅，十八歲了，母親為她招了個(gè)上門女婿，需要做些家具，好成親過(guò)日子，就請(qǐng)了木匠。教會(huì)一個(gè)徒弟是需要時(shí)日的，這要看徒弟的天資和領(lǐng)悟能力，還要看他的上進(jìn)心。木匠有了徒弟，便帶來(lái)上工，安排做一些邊邊角角的活兒，順便看看徒弟的天資。木匠知道，學(xué)藝這事急不得，一招一式都得慢慢來(lái)。但有些事說(shuō)晚了就容易出岔子，比如說(shuō)這吃飯上的事，木匠一個(gè)說(shuō)不及，就出岔子了。手藝人上門做活兒，不住宿的，主家要管兩頓飯。木匠的家離著榆樹溝十里掛零，一早一晚打來(lái)回就行，用不著住宿。再說(shuō)了，殷家只有母女倆，住下也不合適。通常的，上工第一天，午飯和晚飯都會(huì)上四個(gè)菜，這叫開工飯，再往后，午飯就只有兩個(gè)菜了，但晚飯會(huì)保持四個(gè)菜。這幾乎是一條不成文的規(guī)矩。有的菜是可看不可吃的，手藝人管這叫“看菜”，比如說(shuō)這魚。所有的主家會(huì)在晚飯時(shí)上一條咸魚，這條咸魚手藝人是不會(huì)動(dòng)筷子的。如若保存得當(dāng)，咸魚好些日子也壞不了，讓主家完整地撤下去，明晚上再端上來(lái)，好湊齊四個(gè)菜。日子艱難，大家都懂。殷家沒有男人，也就沒人陪木匠吃飯。前些天都是木匠一人一桌，今天木匠有了徒弟，那就師徒倆一塊兒用飯了。木匠好酒。②先呷上一口酒，微閉雙目細(xì)細(xì)品著。等到他睜開眼來(lái)，要去夾菜的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)徒弟已經(jīng)破了魚身了。木匠趕緊制止，趕緊給徒弟說(shuō)一些飯桌上的規(guī)矩，徒弟羞愧難當(dāng)，可是于事無(wú)補(bǔ)了。盤子里是一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，綴以白色的鱗片，煞是好看?，F(xiàn)在，朝上的這面的中間部位已經(jīng)被徒弟夾走了一塊魚肉，有了一個(gè)不大的豁口，已經(jīng)不是一條完整的魚了。這樣的話，這條魚就成了剩菜，以后主家就不好意思再端上桌了。徒弟自然不敢再去動(dòng)那魚。吃完了飯，木匠用筷子夾起那條魚，翻個(gè)個(gè)兒，在盤子里擺好。師徒倆走后，殷家母女開始收拾碗筷。細(xì)心的母親一眼就看出了那條魚的端倪。③母親知道這是木匠在體諒她們母女，木匠這是告訴她這條魚不需換，以后再端上桌就是。于是，這條魚又被來(lái)來(lái)回回地端了十多天。殷家的活兒做完了。這天晚上，師徒倆在殷家吃收工飯。拿起筷子，木匠對(duì)徒弟說(shuō)：“孩子，今天晚上，別的菜都別動(dòng)，咱爺倆只吃魚，把這條魚吃完。”吃完飯，師徒倆要走了，殷家母女送至院門口。在院門口，木匠扔下一句話：“一個(gè)小玩意兒，留著耍?！蹦概畟z面面相覷。等到去師徒倆吃飯的屋里收拾碗筷的時(shí)候，方才明白了木匠的話——飯桌上四個(gè)菜原封未動(dòng)，完完整整地?cái)[在那兒。日月如梭。一轉(zhuǎn)眼，梅的兒子也十八歲了。梅要為兒子娶媳婦，要做家具。這時(shí)候木匠已經(jīng)老了，做不動(dòng)了。木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大葉的活兒，梅便請(qǐng)了一個(gè)新木匠。新木匠是個(gè)年輕的后生，自幼就去城里了，在城里學(xué)的徒，那是見過(guò)大世面，見過(guò)洋玩意的。上工第一天，后生看了梅用的家具，臉上有些不屑，就拿了許多早畫好的新樣子給梅看。梅就說(shuō)，咱莊戶人家，結(jié)實(shí)耐用就行。后生就有些郁悶。吃午飯了。這第一頓飯是開工飯，按規(guī)矩上了四個(gè)菜，梅的男人陪著后生，入了席。一開吃，后生就看上那條咸魚了。盤子里擺著一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，綴以白色的鱗片，煞是喜人。后生可不懂“看菜”這一說(shuō)，他的師父就沒教過(guò)他。他一伸筷子便去夾那魚。④卻是怎么也夾不動(dòng)。梅的男人臉上露出許多尷尬來(lái)。后生明白了，這是一條木頭魚，是人工雕刻的。后生的臉騰地紅了。自此，后生少了話語(yǔ)，活兒卻是做得格外用心了。（原載《小小說(shuō)月刊》2020年9月上）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．小說(shuō)生活氣息濃郁。語(yǔ)言平白曉暢，同時(shí)又不失生動(dòng)形象，這與汪曾祺作品的平淡自然、韻味無(wú)窮的語(yǔ)言風(fēng)格類似。B．木匠把徒弟帶著一起上工，教他技藝和規(guī)矩，但木匠不善于教導(dǎo)徒弟，所以徒弟沒能成才，只能做一些粗枝大葉的活兒。C．見過(guò)大世面、洋玩意兒的新木匠來(lái)梅家里上工后，經(jīng)歷了由驕傲不屑到郁悶不解，再到尷尬羞愧，最后端正態(tài)度的心理變化。D．小說(shuō)采用第三人稱全知視角來(lái)講述故事，不受時(shí)間和空間的限制，視野開闊，自由靈活地展現(xiàn)了跨度較長(zhǎng)的鄉(xiāng)村生活。（2）對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA．句子①綜合運(yùn)用外貌描寫、動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫來(lái)刻畫人物，表現(xiàn)了徒弟當(dāng)時(shí)的落魄可憐。B．句子②展現(xiàn)出木匠的悠然自得、閑適愜意，與后文發(fā)現(xiàn)徒弟吃魚之后的緊張焦急形成對(duì)比。C．句子③中的“這條魚”在文中多次出現(xiàn)，作為線索貫穿全文，增強(qiáng)了情節(jié)的連貫性。D．句子④聚焦新木匠的動(dòng)作，單獨(dú)成段，似電影的特寫鏡頭，展現(xiàn)了“木魚”的栩栩如生。（3）看起來(lái)“煞是喜人”的咸魚卻是條“木魚”，這一結(jié)果雖出人意料，但前文多處伏筆又使之合情合理。除開頭提到木匠尤善雕刻以外，文章還有哪些伏筆？請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。（4）小說(shuō)描寫了特定時(shí)代的鄉(xiāng)村風(fēng)俗和手藝人的人情世故，有評(píng)論家稱“《看菜》透露出苦澀，但也不乏溫情”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)該評(píng)價(jià)的理解。【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)伏筆的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀小說(shuō)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)的評(píng)價(jià)和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析?！窘獯稹浚?）B.“但木匠不善于教導(dǎo)徒弟，所以徒弟沒能成才”表述有誤，根據(jù)文章提到的徒弟觀“教會(huì)一個(gè)徒弟是需要時(shí)日的，這要看徒弟的天資和領(lǐng)悟能力，還要看他的上進(jìn)心”可知，徒弟沒能成才可能是沒有天分，也可能是上進(jìn)心不強(qiáng)。故選B。（2）C.“‘這條魚’在文中多次出現(xiàn)，作為線索貫穿全文”說(shuō)法有誤?！斑@條魚”是木匠師徒吃掉的那條魚，沒有貫穿全文，不是文章的線索。故選C。（3）如，文章前面說(shuō)因?yàn)轶w諒主家生活貧苦，木匠們盡量不吃主家的咸魚，但吃收工飯時(shí)，木匠特意對(duì)徒弟強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“孩子，今天晚上，別的菜都別動(dòng)，咱爺倆只吃魚，把這條魚吃完。”而后文他們走后，梅母女收拾飯桌時(shí)卻發(fā)現(xiàn)“飯桌上四個(gè)菜原封未動(dòng)，完完整整地?cái)[在那兒”。吃完了魚，本應(yīng)該只剩三個(gè)菜，那么這四個(gè)菜又從哪里來(lái)呢？可見是木匠雕刻了一條魚放在那里。木匠走時(shí)，特意對(duì)梅母女說(shuō)“一個(gè)小玩意兒，留著?！?。說(shuō)明木匠還特意留下一個(gè)東西，但小玩意兒是什么呢？這也是一個(gè)伏筆。文章前半部分特意介紹梅母女給木匠們準(zhǔn)備的咸魚“盤子里是一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，綴以白色的鱗片，煞是好看”。而后來(lái)，梅為兒子娶媳婦做家具，給小木匠準(zhǔn)備開工飯時(shí)，所做的魚竟也是“盤子里擺著一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，綴以白色的鱗片，煞是喜人”。時(shí)隔多年，兩條魚竟然一模一樣，這說(shuō)明這個(gè)魚很有可能是假的，為結(jié)尾部分揭示魚的身份埋下了伏筆。（4）文中“所有的主家會(huì)在晚飯時(shí)上一條咸魚，這條咸魚手藝人是不會(huì)動(dòng)筷子的。如若保存得當(dāng)，咸魚好些日子也壞不了，讓主家完整地撤下去，明晚上再端上來(lái)，好湊齊四個(gè)菜”描繪了給木匠的菜可看不可吃這一種特殊的情況，而之所以如此是因?yàn)椤叭兆悠D難，大家都懂”。那是個(gè)艱難貧苦的年代，人們吃穿艱難，才不得不如此，透露出苦澀。文中說(shuō)“木匠有了徒弟，便帶來(lái)上工，安排做一些邊邊角角的活兒，順便看看徒弟的天資。木匠知道，學(xué)藝這事急不得，一招一式都得慢慢來(lái)”，可見木匠教導(dǎo)徒弟非常用心，而結(jié)合文中最后新木匠一開始沒認(rèn)出木頭魚也可看出老木匠技藝精湛。盡管如此，最后“木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大葉的活兒，梅便請(qǐng)了一個(gè)新木匠”，這也是一處苦澀。此外，梅請(qǐng)來(lái)的新木匠“上工第一天，后生看了梅用的家具，臉上有些不屑，就拿了許多早畫好的新樣子給梅看”說(shuō)明自幼呆在城里、見過(guò)洋玩意兒的新木匠看不上老木匠所做的傳統(tǒng)工藝，但沒認(rèn)出木頭魚也從側(cè)面反映出他的技術(shù)也不如老木匠。這種種現(xiàn)象顯示了面對(duì)新時(shí)代的沖擊，傳統(tǒng)技藝沒有得到傳承并日漸遭受冷落，這也透露出苦澀。在老木匠徒弟因不了解情況誤吃咸魚后，同樣吃不飽穿不暖的老木匠本也可以索性將魚吃掉，但最終老木匠的選擇是“吃完了飯，木匠用筷子夾起那條魚，翻個(gè)個(gè)兒，在盤子里擺好”“母親知道這是木匠在體諒她們母女，木匠這是告訴她這條魚不需換，以后再端上桌就是”。這體現(xiàn)了木匠知曉看菜的規(guī)矩，在魚身遭破壞后給魚翻面來(lái)讓這道菜繼續(xù)出現(xiàn)在飯桌上，他體諒農(nóng)戶的艱難，積極主動(dòng)維護(hù)農(nóng)戶的體面和尊嚴(yán)的溫情。在那個(gè)艱難的年代，看待無(wú)家可歸的孩子，“木匠停下來(lái)細(xì)問(wèn)，敢情這孩子是無(wú)家可歸的。木匠于心不忍，說(shuō)：‘跟著我吧，做我徒弟?！辈⑶摇澳窘持?，學(xué)藝這事急不得，一招一式都得慢慢來(lái)”可見他耐心教導(dǎo)徒弟，以及小徒弟誤食咸魚后，木匠只是“趕緊制止，趕緊給徒弟說(shuō)一些飯桌上的規(guī)矩，徒弟羞愧難當(dāng)，可是于事無(wú)補(bǔ)了”。這都體現(xiàn)了木匠對(duì)徒弟有愛心，有耐心的溫情。答案：（1）B（2）C（3）①收工飯時(shí)，木匠交代徒弟這頓只吃魚，且要吃完。但梅母女去收拾碗筷的時(shí)候，看到飯桌上四個(gè)菜原封未動(dòng)、完完整整。②木匠臨走時(shí)告訴梅母女：“一個(gè)小玩意兒，留著耍?！卑凳舅粝铝藗€(gè)東西。③結(jié)尾后生看到的那條魚與多年前木匠師徒吃的那條魚一模一樣。這說(shuō)明這個(gè)魚很有可能是假的，為結(jié)尾部分揭示魚的身份埋下了伏筆。（4）苦澀：①文中描繪的可看卻不可吃的看菜是特定時(shí)代背景的產(chǎn)物，它顯示了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件之艱苦、貧乏。②技藝精湛的木匠悉心教導(dǎo)徒弟，徒弟卻沒能成才；自幼呆在城里、見過(guò)洋玩意兒的新木匠看不上梅用的家具，但技術(shù)也不如老木匠。這種種現(xiàn)象顯示了面對(duì)新時(shí)代的沖擊，傳統(tǒng)技藝沒有得到傳承并日漸遭受冷落。溫情：①木匠知曉看菜的規(guī)矩，在魚身遭破壞后給魚翻面來(lái)讓這道菜繼續(xù)出現(xiàn)在飯桌上，他體諒農(nóng)戶的艱難，積極主動(dòng)維護(hù)農(nóng)戶的體面和尊嚴(yán)。②木匠對(duì)徒弟有愛心，有耐心。面對(duì)處境艱難的徒弟，主動(dòng)提出收他為徒。同時(shí)，他把徒弟帶在身邊上工，細(xì)心教授技藝，徒弟犯錯(cuò)把看菜給吃了之后，他也沒有太過(guò)苛責(zé)，并趕緊給徒弟講了相應(yīng)的規(guī)矩。2．（2023秋?湖北期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一墨家的科技思想，與墨子及其弟子豐富的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)分不開，體現(xiàn)了科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨翟一身兼具經(jīng)驗(yàn)家、技術(shù)家、工匠和科學(xué)理論家的素質(zhì)和品格。他在力學(xué)、光學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等方面都進(jìn)行過(guò)一定的研究，已經(jīng)有意識(shí)地開展了一些科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。墨子是手工機(jī)械制造的能手，會(huì)造車，善造守城器械，熟悉生產(chǎn)技術(shù)工藝，有豐富的科學(xué)技術(shù)知識(shí)。墨家的科技思想，以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)，以概念和理論分析為手段，既有濃厚的實(shí)踐性、實(shí)用性，又有一定的抽象性和理論性。墨家科技思想的核心是“為天下興利除害”，主張從有利于人民生產(chǎn)、生活的功利主義價(jià)值觀出發(fā)，研究利用自然法則。《墨經(jīng)》總結(jié)了轆轤、滑車、車梯等器械的工作原理，提出利用杠桿、斜面移動(dòng)重物，提高生產(chǎn)效率，減輕體力勞動(dòng)負(fù)擔(dān)。墨子說(shuō)：“故所為功，利于人謂之巧，不利于人謂之拙。”墨家認(rèn)為衡量手工技藝、發(fā)明創(chuàng)造的價(jià)值，是看其是否有利于人民的生產(chǎn)和生活，即所謂“功，利民也”（《經(jīng)上》35條）。這突出地表現(xiàn)了墨家功利主義科學(xué)價(jià)值觀。墨家的科學(xué)思想是建立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的。中國(guó)古代科技發(fā)展中，不乏重大的科技發(fā)明，但是卻缺少在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論探索和歸納的思維。墨家既能從實(shí)踐中獲得豐富的科學(xué)技術(shù)資料，又能對(duì)科學(xué)技術(shù)資料進(jìn)行系統(tǒng)理論研究，并在科學(xué)研究活動(dòng)中引入實(shí)驗(yàn)的環(huán)節(jié)，如光學(xué)投影和成像實(shí)驗(yàn)、小孔成像實(shí)驗(yàn)，雖然比較粗糙，但它們表明墨家已建立了初具結(jié)構(gòu)的科學(xué)活動(dòng)過(guò)程。胡適在《中國(guó)哲學(xué)史大綱》中就曾說(shuō)：“墨家論知識(shí)，注重經(jīng)驗(yàn)，注重推論?？础赌q》中論光學(xué)和力學(xué)的諸條，可見墨家學(xué)者真能做許多實(shí)地實(shí)驗(yàn)。這是真正的科學(xué)精神，是墨學(xué)的貢獻(xiàn)?！蹦业目萍妓枷肱c其“巧傳則求其故”的命題聯(lián)系在一起，對(duì)科技知識(shí)采取一種與近代以來(lái)西方科學(xué)相似的態(tài)度?！督?jīng)上》第96條說(shuō)：“巧傳則求其故。”巧傳是世代相傳的手工業(yè)技巧，求即求取，探究。求其故，是對(duì)世代相傳的手工業(yè)技巧，詢問(wèn)為什么，揭示原因、本質(zhì)和規(guī)律，從而將手工業(yè)技術(shù)上升到科學(xué)理論。這句話道出了墨家建構(gòu)科學(xué)、形成理論的過(guò)程、方法和機(jī)制，說(shuō)明墨家具有高度自覺的科技理論意識(shí)和科技思想。面對(duì)變化的自然界和各種生產(chǎn)實(shí)踐中的科學(xué)問(wèn)題，墨子認(rèn)為正確地描述其然，摹略萬(wàn)物之然和探究其所以然是科學(xué)活動(dòng)的基本目的、指向。墨家對(duì)自然現(xiàn)象的描述是基于對(duì)自然現(xiàn)象的反復(fù)觀察而作出的客觀記錄。《墨經(jīng)》中的每一條科學(xué)知識(shí)都有其立論依據(jù)，都用“說(shuō)在……”的形式，闡明其所以然。這種對(duì)事物所以然的追索，必然能夠促進(jìn)研究的深入和科學(xué)的進(jìn)步。墨家認(rèn)為，人之所以能知，在于人具有認(rèn)識(shí)能力，發(fā)揮這種能力，才能獲知；強(qiáng)調(diào)只有感官與事物接觸，再加上心的活動(dòng)，對(duì)事物進(jìn)行分析、比較，才能得到明確而深刻的認(rèn)識(shí)。（選自陶賢都《先秦墨家科技思想論析》，有刪節(jié)）材料二墨子以桔棒機(jī)起重的力學(xué)原理，揭示了“舉之則輕，廢之則重”的力學(xué)規(guī)律性?！赌?經(jīng)下》說(shuō)：“舉之則輕，廢（放）之則重，若石、羽，非有力也?！碑?dāng)用桔棒機(jī)舉起重物時(shí)，重物似乎顯得很輕，猶如舉起一根羽毛似的，毫不費(fèi)力，而當(dāng)把重物放下時(shí)，反而顯得很沉重，就像放下一塊大石頭一樣。這并不是由于駕馭桔棒機(jī)的人的力量大，而是因?yàn)闄C(jī)械發(fā)揮了作用。桔棒機(jī)的構(gòu)造原理，是用一橫桿AB系于一立柱上端（支點(diǎn)為O）。墨子通過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，知道以桔棒機(jī)起重之所以能省力，是因?yàn)樨?fù)重（P）的AO端（本）比作用力（F）的BO端（標(biāo)）為短。如圖所示。《墨子?經(jīng)下》總結(jié)說(shuō)：“貞（負(fù)）而不撓，說(shuō)在勝?！蔽矬w負(fù)重能夠不傾斜，是因?yàn)榭梢詣偃沃亓?。《墨?經(jīng)說(shuō)下》說(shuō)：“衡木如（加）重焉而不撓，極勝重也。右校交繩，無(wú)加焉而撓，極不勝重也。衡，加重于其一旁，必捶，權(quán)重相若也。相衡則本短標(biāo)長(zhǎng)，兩加焉重相若，則標(biāo)必下，標(biāo)得權(quán)也。”橫木增加重量能夠不傾斜，是因?yàn)榭梢詣偃沃亓俊Ｔ跈M木上左右移動(dòng)支點(diǎn)，沒有加重卻傾斜了，那是因?yàn)槭チ酥匦牟荒軇偃沃亓苛恕Ｔ跈M木的一邊加上重量，這一邊必定下垂，因?yàn)闄?quán)和稱物的重量是成正比的。橫木平衡，那么本方（AO）短而標(biāo)方（BO）長(zhǎng)，即動(dòng)力臂大于阻力臂，這時(shí)如在兩邊同時(shí)加上相等的重量，則標(biāo)方必定下垂，因?yàn)闃?biāo)方得到了秤錘加重的力。墨子關(guān)于秤桿平衡原理的認(rèn)識(shí)，與阿基米德所闡述的杠桿原理可以說(shuō)是異曲同工。（選自楊武金《墨子的科學(xué)思想及其當(dāng)代價(jià)值》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA．墨翟一身兼具經(jīng)驗(yàn)家、技術(shù)家、工匠和科學(xué)理論家的素質(zhì)和品格，注重科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，這是他成為墨家創(chuàng)始人的主要原因。B．以有利于人民生產(chǎn)、生活為目標(biāo)，《墨經(jīng)》總結(jié)了轆轤、滑車、車梯等器械的工作原理，這也是墨家功利主義科學(xué)價(jià)值觀的表現(xiàn)。C．胡適從《墨經(jīng)》關(guān)于光學(xué)和力學(xué)的諸條中，推斷出墨家學(xué)者能做許多實(shí)地實(shí)驗(yàn)，在一定程度上證明了墨家科學(xué)思想注重實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐。D．《墨子?經(jīng)下》中的“權(quán)”即秤砣，漢語(yǔ)“權(quán)重”“權(quán)衡”中“權(quán)”的意義由此引申而來(lái)。根據(jù)杠桿原理，秤砣有“四兩撥千斤”的作用。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA．從材料一第三段可以看出，缺少在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論探索和歸納的思維，是中國(guó)古代很多科技發(fā)明與墨家科技思想的不同。B．墨家科技思想的核心是“為天下興利除害”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸子百家中其他學(xué)派思想的核心都是“王天下”，都是為君王稱王稱霸服務(wù)。C．“巧傳則求其故”說(shuō)明墨家具有高度自覺的科技理論意識(shí)和科技思想，它也說(shuō)明墨家對(duì)科技知識(shí)采取與近代以來(lái)西方科學(xué)相似的態(tài)度。D．“譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻”，雖是設(shè)譬說(shuō)理，也暗含探究所以然的精神。（3）下列選項(xiàng)，不符合墨子“故所為功，利于人謂之巧，不利于人謂之拙”科技思想的一項(xiàng)是DA．秦朝蜀郡太守李冰，在成都附近岷江上興修都江堰水利工程，為成都平原成為天府之國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B．北宋畢昇，根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明膠泥活字印刷技術(shù)，即在膠泥片上刻字，一字一印，用火燒硬后，便成活字。C．元朝科學(xué)家郭守敬，長(zhǎng)途跋涉，南至西沙群島，北至北極圈附近，測(cè)量子午線，完成歷法《授時(shí)歷》的修訂。D．道家《抱樸子》的丹方，包含硝石、硫磺和炭類等物品，道士試圖借助它們“煉出”“長(zhǎng)生不老”的“仙丹”。（4）材料二的內(nèi)容證明了材料一的哪些觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料概括并分析。（5）材料一采用哪些方法證明“墨家的科技思想，與墨子及其弟子豐富的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)分不開，體現(xiàn)了科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合”這一觀點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)文本分析?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本論點(diǎn)、論據(jù)的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的概念的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)正確選擇。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證方法的分析能力。解答時(shí)，要明確文本的論證方法，再結(jié)合文本內(nèi)容分條歸納作答?！窘獯稹浚?）A.強(qiáng)加因果。兩者之間沒有因果關(guān)系。“墨翟一身兼具經(jīng)驗(yàn)家、技術(shù)家、工匠和科學(xué)理論家的素質(zhì)和品格，注重科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)”與“他成為墨家創(chuàng)始人”之間沒有因果關(guān)系，且主要原因于文無(wú)據(jù)。故選A。（2）B.于文無(wú)據(jù)?！爱?dāng)時(shí)諸子百家中其他學(xué)派思想的核心都是‘王天下’，都是為君王稱王稱霸服務(wù)”的說(shuō)法在文中找不到證據(jù)。故選B。（3）D.道家“煉仙丹”，追求自身“長(zhǎng)生不老”，不是為廣大民眾服務(wù)，不符合墨子“故所為功，利于人謂之巧，不利于人謂之拙”科技思想。故選D。（4）①材料二研究對(duì)象為生產(chǎn)工具桔棒機(jī)，結(jié)合材料一“墨家科技思想的核心是‘為天下興利除害’，主張從有利于人民生產(chǎn)、生活的功利主義價(jià)值觀出發(fā)，研究利用自然法則”可知，證明墨家功利主義科學(xué)價(jià)值觀。②材料二“墨子通過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，知道以桔棒機(jī)起重之所以能省力”墨子通過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，知道以桔棒機(jī)起重原理，材料一“墨家的科學(xué)思想是建立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的”證明墨家的科學(xué)思想是建立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的。③材料二“《墨子?經(jīng)下》總結(jié)說(shuō)：‘貞（負(fù)）而不撓，說(shuō)在勝?！蹦訉?duì)秤桿平衡原理進(jìn)行總結(jié)，材料一“墨家的科技思想與其‘巧傳則求其故’的命題聯(lián)系在一起，對(duì)科技知識(shí)采取一種與近代以來(lái)西方科學(xué)相似的態(tài)度……說(shuō)明墨家具有高度自覺的科技理論意識(shí)和科技思想”證明墨家具有高度自覺的科技理論意識(shí)和科技思想，對(duì)科技知識(shí)采取一種與近代以來(lái)西方科技相似的態(tài)度。（5）①舉例論證。“《墨經(jīng)》總結(jié)了轆轤、滑車、車梯等器械的工作原理，提出利用杠桿、斜面移動(dòng)重物，提高生產(chǎn)效率，減輕體力勞動(dòng)負(fù)擔(dān)”運(yùn)用舉例論證，這個(gè)例子證明了墨家科技思想具有“科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合”的觀點(diǎn)。②引用論證?！昂m在《中國(guó)哲學(xué)史大綱》中就曾說(shuō)：‘墨家論知識(shí)，注重經(jīng)驗(yàn)，注重推論。看《墨辯》中論光學(xué)和力學(xué)的諸條，可見墨家學(xué)者真能做許多實(shí)地實(shí)驗(yàn)。這是真正的科學(xué)精神，是墨學(xué)的貢獻(xiàn)?！币煤m在《中國(guó)哲學(xué)史大綱》中的論斷，證明“墨家的科學(xué)思想是建立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的”的觀點(diǎn)。③對(duì)比論證?！皣?guó)古代科技發(fā)展中，不乏重大的科技發(fā)明，但是卻缺少在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論探索和歸納的思維。墨家既能從實(shí)踐中獲得豐富的科學(xué)技術(shù)資料，又能對(duì)科學(xué)技術(shù)資料進(jìn)行系統(tǒng)理論研究，并在科學(xué)研究活動(dòng)中引入實(shí)驗(yàn)的環(huán)節(jié)”把中國(guó)古代科技不太注重科學(xué)實(shí)驗(yàn)，缺少科學(xué)理論探索和歸納思維與墨家注重從實(shí)驗(yàn)中獲取科學(xué)技術(shù)資料，并開展系統(tǒng)理論研究的事實(shí)進(jìn)行對(duì)比，突出墨家科技思想是“建立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐基礎(chǔ)上”的觀點(diǎn)。④類比論證?！澳业目萍妓枷肱c其‘巧傳則求其故’的命題聯(lián)系在一起，對(duì)科技知識(shí)采取一種與近代以來(lái)西方科學(xué)相似的態(tài)度”將“墨家的科技思想與‘其巧傳則求其故’的命題聯(lián)系在一起”的特點(diǎn)與“近代以來(lái)西方科學(xué)”對(duì)科技的態(tài)度進(jìn)行類比，證明墨家科技思想“具有高度自覺的科技理論意識(shí)和科技思想”的觀點(diǎn)。答案：（1）A（2）B（3）D（4）①研究對(duì)象為生產(chǎn)工具桔棒機(jī)，證明墨家功利主義科學(xué)價(jià)值觀。②墨子通過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，知道以桔棒機(jī)起重原理，證明墨家的科學(xué)思想是建立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的。③墨子對(duì)秤桿平衡原理進(jìn)行總結(jié)，證明墨家具有高度自覺的科技理論意識(shí)和科技思想，對(duì)科技知識(shí)采取一種與近代以來(lái)西方科技相似的態(tài)度。（5）①舉例論證?！赌?jīng)》總結(jié)了轆轤、滑車、車梯等器械的工作原理，提出利用杠桿、斜面移動(dòng)重物，提高生產(chǎn)效率，減輕體力勞動(dòng)。這個(gè)例子證明了墨家科技思想具有“科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合”的觀點(diǎn)。②引用論證。引用胡適在《中國(guó)哲學(xué)史大綱》中的論斷，證明“墨家的科學(xué)思想是建立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的”的觀點(diǎn)。③對(duì)比論證。把中國(guó)古代科技不太注重科學(xué)實(shí)驗(yàn)，缺少科學(xué)理論探索和歸納思維與墨家注重從實(shí)驗(yàn)中獲取科學(xué)技術(shù)資料，并開展系統(tǒng)理論研究的事實(shí)進(jìn)行對(duì)比，突出墨家科技思想是“建立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐基礎(chǔ)上”的觀點(diǎn)。④類比論證。將“墨家的科技思想與‘其巧傳則求其故’的命題聯(lián)系在一起”的特點(diǎn)與“近代以來(lái)西方科學(xué)”對(duì)科技的態(tài)度進(jìn)行類比，證明墨家科技思想“具有高度自覺的科技理論意識(shí)和科技思想”的觀點(diǎn)。二．詩(shī)歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?紅山區(qū)期末）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。客游李賀悲滿千里心，日暖南山①石。不謁承明廬②，老作平原客③。四時(shí)別家廟，三年去鄉(xiāng)國(guó)。旅歌屢彈鋏④，歸問(wèn)時(shí)裂帛⑤。【注】①南山：指李賀家鄉(xiāng)的山。②承明廬：漢承明殿旁屋，待臣值宿所居。③平原客：“平原”指平原君趙勝。李賀作客潞州，是舊趙地，故稱“平原客”。④彈鋏：《戰(zhàn)國(guó)策》載馮諼才華出眾，在孟嘗君門下不甘做下客，因而彈鋏而歌，要魚、要車等。⑤裂帛：指寫家信。（1）下列對(duì)本詩(shī)的理解不正確的一項(xiàng)是BA.詩(shī)歌標(biāo)題“客游”點(diǎn)明了詩(shī)人的身份，即客居他鄉(xiāng)的游子。B.“日暖南山石?！币痪錇閷?shí)寫，作者回到家鄉(xiāng)看到溫暖的太陽(yáng)照耀在南山的石頭上。C.頷聯(lián)上句中的“承明廬”指代當(dāng)朝統(tǒng)治者，下句詩(shī)人以“平原客”自稱。D.“老作平原客”中的“老”字是“總是”的意思，突出詩(shī)人在外漂泊的時(shí)間長(zhǎng)。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)表達(dá)的情感。【答案】（1）B（2）①借“家信”表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念之情；②詩(shī)人想入朝為官而愿望始終得不到實(shí)現(xiàn)，表達(dá)了詩(shī)人壯志難酬的悲傷；③詩(shī)人在外漂泊的時(shí)間長(zhǎng)，表現(xiàn)了詩(shī)人羈旅漂泊和懷才不遇的凄楚與痛苦。【分析】（1）本題考查對(duì)詩(shī)句的理解，采用了客觀選擇題的形式。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文章的思想情感的基本能力。注意結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷以及注解，抓住詩(shī)中傳情達(dá)意的關(guān)鍵字詞對(duì)詩(shī)歌抒發(fā)的感情的進(jìn)行探究。【解答】（1）B.“‘日暖南山石?！痪錇閷?shí)寫”錯(cuò)誤。選項(xiàng)中的“日暖南山石”，使用了虛寫手法表現(xiàn)詩(shī)人遠(yuǎn)在千里之外內(nèi)心的情懷，“日暖”屬于想象的內(nèi)容，詩(shī)人想象家鄉(xiāng)溫暖的太陽(yáng)照耀在南山的石頭上。故選：B。（2）題目“客游”點(diǎn)明了詩(shī)人的身份，即客居他鄉(xiāng)的游子。首聯(lián)“悲滿千里心，日暖南山石”這兩句是說(shuō)在外漂泊千里滿心的悲涼，而家鄉(xiāng)的山都是暖和的，首聯(lián)下句的“暖”字與上句的“悲”字形成鮮明的對(duì)比，寫出了在客居他鄉(xiāng)的游子心目中，故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是溫暖的，永遠(yuǎn)是值得依戀的，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念之情。頷聯(lián)上句中“承明廬”指代當(dāng)朝統(tǒng)治者，表達(dá)自己不能被朝廷重用的失意落寞；下句詩(shī)人以“平原客”自稱，抒發(fā)壯志難酬的慨嘆，“老作平原客”中的“老”字是“總是”的意思，詩(shī)人總是客居他鄉(xiāng)，突出了詩(shī)人在外漂泊的時(shí)間長(zhǎng)，表現(xiàn)了詩(shī)人羈旅漂泊和懷才不遇的凄楚與痛苦。尾聯(lián)“旅歌屢彈鋏，歸問(wèn)時(shí)裂帛”這兩句是說(shuō)詩(shī)人想效仿古人，以求入朝為官卻始終不能實(shí)現(xiàn)，于是想寫家信告訴自己就要回家了，表達(dá)了詩(shī)人壯志難酬的悲傷。答案：（1）B（2）①借“家信”表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念之情；②詩(shī)人想入朝為官而愿望始終得不到實(shí)現(xiàn)，表達(dá)了詩(shī)人壯志難酬的悲傷；③詩(shī)人在外漂泊的時(shí)間長(zhǎng)，表現(xiàn)了詩(shī)人羈旅漂泊和懷才不遇的凄楚與痛苦。譯文：太陽(yáng)照耀在南山的石頭上，悲愁充滿了客游千里的羈旅之心。沒有機(jī)會(huì)進(jìn)京求取功名，卻只能長(zhǎng)久地淹留在趙國(guó)的舊地。自己已經(jīng)離鄉(xiāng)三年了，一年四季都沒有機(jī)會(huì)去祭拜自己的祖宗。我經(jīng)常像馮諼那樣彈唱失意的劍歌。每次思?xì)w都未能如愿，因此，只能寫封書信來(lái)表示自己希望早日還家的心情。賞析：羈旅在外，詩(shī)人思緒萬(wàn)千。此時(shí)，李賀正值壯年，本應(yīng)大展身手、建功立業(yè)，然而，卻只能離鄉(xiāng)背井、困頓于異鄉(xiāng)。為此，詩(shī)人寫下了這首詩(shī)來(lái)抒寫自己的憂怨?！安恢]承明廬，老作平原客”，這是怎樣的尷尬和無(wú)奈？失意之中，人總是會(huì)生出思鄉(xiāng)之情，李賀也不例外?！皩覐椾e”，詩(shī)人希望能像馮諼那樣展示政治才能，然而，世事艱難，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。更令詩(shī)人傷痛的是，除了政治上失意外，又被迫客居異鄉(xiāng)。可以說(shuō)，失意之中又增添幾分痛苦。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?紅山區(qū)期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《增廣賢文》有言“知彼知己，將心比心”，此語(yǔ)與《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》中的“己所不欲，勿施于人”所講的道理相似。（2）《老子》中以高臺(tái)為喻說(shuō)明萬(wàn)事萬(wàn)物都是從微小發(fā)展壯大起來(lái)的句子是：“九層之臺(tái)，起于累土。”（3）“江”與“月”作為典型的意象，在古詩(shī)詞中往往并存，詩(shī)人常以此來(lái)描寫雄渾壯美、孤獨(dú)寂寥、閑適清雅的畫面，如“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。【答案】（1）己所不欲勿施于人（2）九層之臺(tái)起于累土（3）春江潮水連海平海上明月共潮生（江天一色無(wú)纖塵皎皎空中孤月輪）【分析】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）己所不欲勿施于人（重點(diǎn)字：施）（2）九層之臺(tái)起于累土（重點(diǎn)字：累）（3）春江潮水連海平海上明月共潮生（江天一色無(wú)纖塵皎皎空中孤月輪）（重點(diǎn)字：潮）四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?東安區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。大夫曰：“昔商君相秦也，內(nèi)立法度，嚴(yán)刑罰，飭政教，奸偽無(wú)所容。外設(shè)百倍之利，收山澤之稅，國(guó)富民強(qiáng)，器械完飾，蓄積有余。是以征敵伐國(guó)，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。故利用不竭而民不知，地盡西河而民不苦。鹽、鐵之利，所以佐百姓之急，足軍旅之費(fèi)，務(wù)蓄積以備乏絕，所給甚眾，有益于國(guó)，無(wú)害于人。百姓何苦爾，而文學(xué)何憂也？”文學(xué)曰：“昔文帝之時(shí)，無(wú)鹽、鐵之利而民富；今有之而百姓困乏，未見利之所利也，而見其害也。且利不從天來(lái)，不從地出一取之民間謂之百倍此計(jì)之失者也。無(wú)異于愚人反裘而負(fù)薪，愛其毛，不知其皮盡也。夫李梅實(shí)多者，來(lái)年為之衰；新谷熟而舊谷為之虧。自天地不能兩盈，而況于人事乎？故利于彼者必耗于此，猶陰陽(yáng)之不并曜，晝夜之有長(zhǎng)短也。商鞅峭法長(zhǎng)利，秦人不聊生，相與哭孝公。吳起長(zhǎng)兵攻取，楚人搔動(dòng)，相與泣悼王。其后楚日以危，秦日以弱。故利蓄而怨積，地廣而禍構(gòu)，惡在利用不竭而民不知，地盡西河而人不苦也？今商鞅之冊(cè)任于內(nèi)，吳起之兵用于外，行者勤于路，居者匱于室，老母號(hào)泣，怨女嘆息；文學(xué)雖欲無(wú)憂，其可得也？”大夫曰：“秦任商君，國(guó)以富強(qiáng)，其后卒并六國(guó)而成帝業(yè)。及二世之時(shí)，邪臣擅斷，公道不行，諸侯叛弛，宗廟隳亡?！洞呵铩吩唬骸┭誀?，祭仲亡也?！蛏聘枵呤谷死m(xù)其聲，善作者使人紹其功。周道之成，周公之力也。雖有裨諶之草創(chuàng)，無(wú)子產(chǎn)①之潤(rùn)色，有文、武之規(guī)矩，而無(wú)周、呂②之鑿枘，則功業(yè)不成。今以趙高之亡秦而非商鞅，猶以崇虎亂殷而非伊尹也?！保ㄟx自《鹽鐵論③?非鞅》有刪改）[注]①裨諶、子產(chǎn)鄭國(guó)大夫。②文、武：周文王和周武王。周、呂：周公和姜子牙。③《鹽鐵論》：西漢桓寬據(jù)“鹽鐵會(huì)議”而撰述之史書。是一部對(duì)話體書籍。雙方參加辯論的人物分別是以御史大夫桑弘羊?yàn)橹鞯某靡环?，和以賢良文學(xué)（有德之士和儒生）為主的民間一方。（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)3處不給分。不A從B地C出D一E取F之G民H間I謂J之K百L倍M此N計(jì)O之P失Q者R也（2）下列對(duì)文中劃線的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA.反，通“返”，意思是“返回”。文中“反裘”指的是為了背柴把皮衣送回去。B.“居者匱于室”中“于”意思是“在”。與“而智勇多困于所溺”（《五代史?伶官傳序》）中“于”意思并不相同。C.隳，文中意思是毀壞，與“隳名城”（《過(guò)秦論》）中的“隳”字含義相同。D.鑿，榫眼。枘，榫頭。比如說(shuō)“方鑿圓枘”。文中“鑿枘”連用比喻互相配合。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.大夫一方認(rèn)為，商君在秦國(guó)制定的朝廷內(nèi)和朝廷外的政策都很合適，既注重法制建設(shè)又注重政治教化，又實(shí)施強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)政策。B.大夫一方是贊成鹽鐵官營(yíng)的，他們認(rèn)為鹽鐵官營(yíng)可以幫助老百姓解決急需的問(wèn)題，還可以讓軍費(fèi)開支充足，對(duì)國(guó)家有益，對(duì)民眾無(wú)害。C.文學(xué)一方認(rèn)為，天地也不能做到兩全其美，就像李子梅子今年果實(shí)結(jié)得多，來(lái)年肯定結(jié)得少，新谷成熟時(shí)候，舊谷就要減少很多了。D.文學(xué)一方認(rèn)為，商鞅和吳起分別搞亂了秦國(guó)和楚國(guó)，削弱了兩個(gè)國(guó)家的實(shí)力，使國(guó)家財(cái)物耗盡，丟失國(guó)土，所以不能實(shí)行他們的政策。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①是以征敵伐國(guó)，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。②所以佐百姓之急，足軍旅之費(fèi)，務(wù)蓄積以備乏絕?！敬鸢浮浚?）DIM（2）A（3）C（4）①因此去征服敵人，攻打敵國(guó)，奪取土地，開拓邊境，不必向百姓征收賦稅而軍隊(duì)費(fèi)用就很充足。②用來(lái)幫助百姓的解決急需，補(bǔ)足軍隊(duì)的費(fèi)用，盡力積蓄物資以防備匱乏?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯?！窘獯稹浚?）句意：也不是從地下長(zhǎng)出來(lái)的，完全取之于民間，還說(shuō)有什么百倍的好處，這種政策是錯(cuò)誤的！“出”為謂語(yǔ)，省略主語(yǔ)“利”，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，D處斷句；“民間”作“取”的狀語(yǔ)，狀語(yǔ)后置，狀語(yǔ)后I處斷句；“此計(jì)”作“之失者也”的主語(yǔ)，“此計(jì)之失者也”為判斷句，主語(yǔ)前M處斷句。故選：DIM。（2）A.錯(cuò)誤。文中“反”的意思是“反穿”，文中“反裘”指的是“反穿皮衣”。B.正確。“居者匱于室”中“于”意思是“在”，句意：在家里的人缺吃少穿?！岸怯露嗬в谒纭保ā段宕?伶官傳序》）中“于”意思是“被”，句意：聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾。C.正確?！般拿恰本湟猓簹母叽蟮某菈?。D.正確。故選：A。（3）C.“舊谷就要減少很多了”錯(cuò)誤。由原文“新谷熟而舊谷為之虧”可知，新谷子成熟了，陳谷子也就要吃完了，而不是“舊谷就要減少很多了”。故選：C。（4）①“是以”，因此；“征”，征服；“攘”，奪?。弧俺狻?，開拓；“賦”，征收賦稅。譯文：因此去征服敵人，攻打敵國(guó)，奪取土地，開疆拓土，不必向百姓征收賦稅而軍隊(duì)的給養(yǎng)就很充足。②“所以”，為了，用來(lái)；“佐”，幫助解決；“足”，滿足；“務(wù)”，努力；“備”，防備；“乏絕”，匱乏。譯文：正是為了幫助解決百姓的急需，滿足軍隊(duì)的費(fèi)用，努力積蓄物資財(cái)富以防備匱乏。答案：（1）DIM（2）A（3）C（4）①因此去征服敵人，攻打敵國(guó)，奪取土地，開拓邊境，不必向百姓征收賦稅而軍隊(duì)費(fèi)用就很充足。②用來(lái)幫助百姓的解決急需，補(bǔ)足軍隊(duì)的費(fèi)用，盡力積蓄物資以防備匱乏。參考譯文：桑弘羊說(shuō)：“昔日商鞅作秦國(guó)宰相的時(shí)候，對(duì)內(nèi)制定了法令制度，嚴(yán)明了刑罰，整頓了政令和教化，奸偽無(wú)所容。對(duì)外采取了許多增加國(guó)家收入的措施