廣東省五所名校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語文試卷含答案

2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期語文試題本試題共8頁，考試時間150分鐘，滿分150分注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生先將自己的信息填寫清楚準(zhǔn)確，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．作答選擇題時，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題時；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案，不準(zhǔn)使用鉛筆或涂改液。不按以上要求作答無效。5．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：禮治社會并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會。禮并不帶有“文明”，或是“慈善”，或是“見了人點(diǎn)個頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。比如在緬甸有些地方，一個人成年時，一定要去殺幾個人頭回來，才能完成為成年禮而舉行的儀式。我們在舊小說里也常讀到殺了人來祭旗，那是軍禮?！Y的內(nèi)容以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題。禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，“對”是“合式”的意思。如果單從行為規(guī)范這一點(diǎn)來說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的。“國家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。孔子就很重視服禮的主動性。這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以驕傲、得意。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德；而如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習(xí)慣所維持的，是十目所視，十手所指的，即使在沒有人的地方也不會不能自已。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。禮治從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實(shí)自動的說法是不準(zhǔn)確的，只是主動地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊郑谩凹s”字來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這一前提，因之它的秩序可以用禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。不管一種生活的方法在過去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問題了。所應(yīng)付的問題如果需要團(tuán)體合作的時候，就得有個大家都接受都同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂“法治”。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》）材料二：客觀地講，“禮治秩序”在特定的歷史時期、特定的環(huán)境下，對維持社會的穩(wěn)定起過一定的作用，正如梁漱溟先生在《中國文化要義》中所說，“舊日中國文明最使人驚異者，即是其社會秩序恒自爾維持，若無假乎強(qiáng)制之力”。而且，禮的作用不僅在于提供給人們一行為規(guī)范以維持社會秩序，更在于通過這些外部的規(guī)范來起到教化的作用，啟發(fā)和涵養(yǎng)人們內(nèi)在的理性自覺，不斷培育人們的道德心，從而提高人們的道德境界。當(dāng)?shù)赖戮辰缣岬揭欢ǜ叨群螅藗兊男袨榫蜁啥Y的約束進(jìn)為道德自覺，由他律進(jìn)為自律，達(dá)此道德境界，人的內(nèi)心高度自由，行為則于禮無不自然相合。在潛移默化中將人引向道德之途，于不知不覺中提高人的思想境界，培養(yǎng)人的道德自覺，這就是禮的教化之功，也是禮治所以運(yùn)作的內(nèi)在機(jī)制。正是這種代代相傳的傳統(tǒng)教化，使中華民族博大精深的文化精髓得歷經(jīng)數(shù)千年而依然完好地保存流傳下來，這是與中國同時代的其他文明古國無法做到，而且，“禮”中的很多優(yōu)秀合理的成分，如尊老愛幼、孝敬父母、謙虛禮讓等好的傳統(tǒng)直今天依然對我們富有教育意義。這些都是“禮治秩序”的積極作用。但是，從整個歷史發(fā)展、社會進(jìn)化的角度來看，它的消極作用也是顯而易見的。首先，它阻礙社會的進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展，尤其使中國近代科學(xué)的發(fā)展嚴(yán)重滯后。中國是世界文明古國之一，古代科學(xué)曾有過輝煌的成就，四大發(fā)明極大地促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。然而近四百年歐洲近代科學(xué)取得了輝煌成就，我們卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后了。其中有個很重要的原因就是我們過于崇拜、依賴傳統(tǒng)，因循守舊，躺在老祖宗的成果上睡大覺。其次，“禮治”往往被封建統(tǒng)治者利用，成為反對變革、維護(hù)封建制度的屏障。從漢武帝開始，歷代的封建統(tǒng)治者都極力推崇儒學(xué)，提倡禮教，尤其是到了皇權(quán)專制空前強(qiáng)化的明清時代。再次，鄉(xiāng)土社會的禮治秩序在無形中扭曲了人格，壓抑了人性，容易使人形成一種畸形心理。禮治社會的另一個直接后果就是導(dǎo)致民主、法治意識的淡薄甚至可以說是缺失，人們只知道承擔(dān)義務(wù)，不知道行使權(quán)利。（摘編自張璐《鄉(xiāng)土中國“禮治秩序”淺析》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.禮是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；禮是由社會輿論所維持的，不需要外在的機(jī)構(gòu)來維持。B.禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范，并不帶有“文明”“慈善”的意思，以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看，禮的內(nèi)容是很殘酷的。C.如果我們不過于崇拜、依賴傳統(tǒng)，不躺在已有的成果上睡大覺，我們中國近代科學(xué)的發(fā)展就不會嚴(yán)重滯后。D.一直以來，在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題，所以鄉(xiāng)土社會的秩序主要依靠“禮”來維持。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.只要符合社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范，就算是殘酷的行為或做法，也是符合禮治秩序的。B.材料二認(rèn)為禮可以激發(fā)人的道德與良知，提高人的自知與自制能力，這與材料一中有關(guān)“禮治”的觀點(diǎn)一致。C.禮治秩序在特定的時期與環(huán)境下對維持社會的穩(wěn)定和教化百姓有積極的作用，但在社會進(jìn)步與科學(xué)發(fā)展方面也有一定的消極作用。D.魯迅先生的小說《狂人日記》用“吃人”形象地表現(xiàn)出鄉(xiāng)土社會的禮治秩序?qū)θ说膲阂峙c扭曲。3.下列各項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.封建社會，上到帝王將相，下到普通百姓，在家族祭祀中都有比較嚴(yán)格的程序和要求。B.在印度某些偏遠(yuǎn)部族，丈夫死了之后，在丈夫的葬禮上要用火燒死他的妻子。C.過人行橫道時，行人紅燈停，綠燈行，行駛的機(jī)動車輛遇行人過斑馬線時停車禮讓。D.沒有做過大夫的曾子在彌留之際發(fā)現(xiàn)自己躺在大夫?qū)Ｓ玫南由?，就命兒子把席子換掉。4.請簡要分析材料一的行文脈絡(luò)。5.在傳統(tǒng)結(jié)婚習(xí)俗中，男方準(zhǔn)備彩禮，女方準(zhǔn)備嫁妝。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多地方出現(xiàn)了“天價彩禮”的現(xiàn)象，很多情侶因?yàn)椴识Y問題而結(jié)束感情?，F(xiàn)在《民法典》明確規(guī)定“禁止借婚姻索取財物”，請運(yùn)用材料中“禮治”與“法治”的相關(guān)內(nèi)容對上述現(xiàn)象進(jìn)行簡析?！敬鸢浮?.D2.B3.C4.①首先通過禮治社會的特點(diǎn)說明“殘酷與否并非合禮與否的問題”。②從“禮是主動服于成規(guī)”“禮治的前提”兩個方面分析禮與法治、道德的不同之處。5.①禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。在過去的婚姻習(xí)俗中，男方準(zhǔn)備彩禮，女方準(zhǔn)備嫁妝。這種傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付嫁娶的生活問題。大家都遵循這一傳統(tǒng)行事，這就是禮治。②但是現(xiàn)在出現(xiàn)“天價彩禮”，傳統(tǒng)的效力無法得到保障?！睹穹ǖ洹纷龀觥敖菇杌橐鏊魅∝斘铩钡囊?guī)定，就是要通過法律控制不良習(xí)俗，這就是法治?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料論述的對象都是“禮治”。材料一選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》，側(cè)重論述禮治社會的特點(diǎn)，什么是禮，以及辨析禮與道德和法律的不同之處等。材料二側(cè)重論述禮的積極作用和消極作用?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析比較信息的能力。A.“禮是由社會輿論所維持的”錯誤，張冠李戴。材料一第4段指出“道德是社會輿論所維持的”。B.“禮的內(nèi)容是很殘酷的”錯誤，曲解文意，說法絕對。由材料一第1段“禮的內(nèi)容以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看，可能是很殘酷的”可知，原文有限制條件“以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看”，且用了“可能”一詞。C.“如果……就……”錯誤，表述絕對。由材料二第2段“其中有個很重要的原因就是我們過于崇拜。依賴傳統(tǒng)，因循守舊，躺在老祖宗的成果上睡大覺”，這只是我國近代科學(xué)發(fā)展嚴(yán)重滯后的原因之一，并非造成“中國近代科學(xué)的發(fā)展嚴(yán)重滯后”的全部原因。沒有這個原因，并不一定沒有這個結(jié)果。故選D【2題詳解】本題考查學(xué)生分析文本觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“這與材料一中有關(guān)‘禮治’的觀點(diǎn)一致”錯誤。由材料一第5段“禮治從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實(shí)自動的說法是不準(zhǔn)確的，只是主動地服于成規(guī)罷了。……可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了”可知，兩者并不一致。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的論點(diǎn)：只要符合社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范，就算是殘酷的行為或做法，也是符合禮治秩序的。A.自上而下祭祀都有嚴(yán)格的程序和要求，論證“禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范”，適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)。B.“用火燒死妻子”屬于舉例論證，論證“禮治社會并不是指文質(zhì)彬彬，也可以很野蠻”，適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)。C.“行人紅燈停，綠燈行，行駛的機(jī)動車輛遇行人過斑馬線時停車禮讓”屬于“法”。不屬于“禮”，不能用來支撐材料一觀點(diǎn)。D.曾子自己要求換掉席子，論證“人服禮是主動的”，適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生梳理文本行文脈絡(luò)的能力。①梳理行文脈絡(luò)就需要概括每一段的內(nèi)容。第一段先指出禮治社會的特點(diǎn)：并不是指文質(zhì)彬彬，也可以殺人，可以很“野蠻”。由此得出“殘酷與否并非合禮與否的問題”這一結(jié)論。②下文重點(diǎn)分析禮治與法治、道德的不同之處。第二、三段說明禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量；第四段說明法律是從外限制人的，道德是社會輿論所維持的，禮則有甚于道德；最后三段指出禮治是主動地服于成規(guī)，必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提，當(dāng)“所應(yīng)付的問題如果需要團(tuán)體合作的時候”，就出現(xiàn)了“法治”。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。解答本題，要從“禮治”和“法治”兩個角度分別加以分析，闡明題干中的內(nèi)容哪一部分是屬于“禮治”所規(guī)范的，哪一部分“法治”所要求的。同時必須指出，“禮治”和“法治”的效力的不同，特別是“禮治”所不能校正，所不能達(dá)到的地方，要用“法治”去規(guī)范治理。①從禮治角度看，材料一最后一段說“禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提”，如果滿足了這一前提，它的秩序就可以用禮來維持。在傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗中，男方準(zhǔn)備彩禮，女方準(zhǔn)備嫁妝，這種傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付嫁娶的生活問題，滿足了這一前提，就用禮來維持秩序，大家都遵循這一傳統(tǒng)行事，這就是禮治。②從法治的角度看，材料一說“在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的”“要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂‘法治’”，現(xiàn)在婚姻習(xí)俗中出現(xiàn)“天價彩禮”，很多情侶因?yàn)椴识Y問題而結(jié)束感情，傳統(tǒng)的效力無法得到保障?！睹穹ǖ洹纷龀觥敖菇杌橐鏊魅∝斘铩钡囊?guī)定，就是要通過法律控制不良習(xí)俗，這就是法治。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。祖先們躬耕的樣子半文鐵耙是要高高舉起，舉至最高處，再輕輕放下。鐵耙自半空落下，加速，再加速。父親告訴我，自高處落下的鐵耙，齒尖會自動鍥入沙地。是的，鐵耙會自己鍥入沙地。沙地與別處不同，是很多粒沙聚在一起，成就了一整塊厚實(shí)的沙地。散開之后，每一粒都仍是沙子，在天空飄浮、在風(fēng)中飛揚(yáng)的沙子。我多少次捏緊又放下，①是這些松軟的沙子，滋養(yǎng)了我又放棄了我。我把鐵耙舉起，又放下。放下，又舉起。沙地是一本大書，我一頁一頁，努力地翻閱腳下這一片沙地。泥土芬芳，沙地的氣息讓人陶醉。身在都市的人們，多少會從這樣的氣息里回想起飄浮在大地之上的那些麥子谷子和油菜花們的氣息。不少城里人的內(nèi)心，都還留著一條鄉(xiāng)下的根。遠(yuǎn)離沙地的那些日子，我一回回在夢里回味這樣一種芬芳。此刻，我站立在沙地之上，把肉身浸泡在這樣一種芬芳里。汗水是自發(fā)根出發(fā)的，沿額頭，至眉，到梁，沿鼻尖，繞行至下巴，如毛毛蟲，一步一步往下爬。對我來說，汗水是埋進(jìn)肉體的火，汗一出，滾燙的肉體瞬間清涼。如患頭痛發(fā)熱，以石膏、知母、甘草、粳米若干，熬成湯劑，一碗下去，便如湯沃雪，清熱去煩。久坐辦公室，體內(nèi)虛火堆積，坐臥不安，此亦是病。下田，握耙，深翻一塊地，渾身掛汗，兩袖溽濕，則火滅神寧，病去身輕。可惜，大多時候，我只是在電腦屏前，遙想自己躬耕在一塊田地上的模樣，亦自然地想起父親，②想起他的耕地播種、耘田、除草、收割。我躬耕在沙地上的模樣，和父親重疊。我在沙地上勞作的每一個側(cè)面，都與父親重合。而父親與他的父親重合。往前，與父親的父親的父親重合。再往前，若以二十年為一代計，向前一百代，父親的側(cè)影，便與漢磚上的祖先重合。我翻看漢磚畫冊，兩千年前那些耕作在漢代畫像石上的先人，以耒、以耜、以犁，以與父親相同的一個側(cè)影，翻開新鮮而古老的大地。我握緊耙柄，揮動鐵耙的時候，便感覺自己和父親、和祖先們，緊緊地連接在了一起。三千年前，在《詩經(jīng)》中，上千農(nóng)人亦以一個同樣的側(cè)影，耕作在商周的大地之上。想象那一個碩大的勞作的場景，黃河奔流，“千耦其耘”，大地在大河兩岸不斷地向上生長，生動的場面令人神往?？上?，時間禁不起花費(fèi)，數(shù)千年轉(zhuǎn)瞬即逝。時至今日，高樓、馬路、飛機(jī)、高鐵，大地已改變了模樣，再看不到如此盛大的勞作畫面，這一刻，被藏進(jìn)一首詩，被定格在秦磚漢瓦之上。一塊石頭穿越千年，那些躬耕勞作的側(cè)影，到今天仍與其如此相似。今日，我翻開大地的側(cè)影，③就是祖先們在大地上躬耕的側(cè)影——黑白，如弓。一滴汗水，自千年之前落下，在今日發(fā)出回響。今天，我所滴下的每一滴汗水，與父親，與秦人，與周人，也是一個模樣。此刻，正是沙地一年中最好的時節(jié)，蘆芽冒尖，油菜起薹，沙地蘇醒。這一日，我最想做的事情，就是在一塊地上揮汗如雨。翻土，犁地，播種，然后插秧，割草，耘田，治蟲，施肥，收割。勞作與汗水，仿佛熱戀，抵死纏綿。我舉起鐵耙，一遍遍舉起，汗液在身體這個容器深處沸騰，滾燙如潮水，噴薄。沒有人知道它們躲藏何處，像人不知道一穗麥子一朵菜花藏身何處。汗水把身體打開，如鐵耙打開大地。大地如書卷，一層一層翻開，屬于麥子的谷子的油菜花的芬芳，次第噴薄。大地豐饒，沒有一種氣味會如此豐饒。我一耙又一耙，把一塊泥翻開，打碎，看沙土飛濺，看曲蟮造出一個一個橋洞，弓身奔逃。只有被不斷翻開的大地，才擁有更多供莊稼呼吸的空氣，像一本書，只有被不斷翻開才擁有更持久的生命。我一遍遍把大地的秘密翻開又覆蓋，卻不知道到底是在尋找什么。有些東西，不需要“為什么”。勞作，是我唯一的目的。我只是向前，不停地向前。我像父親一樣舉起耙，像父親一樣把口水唾在手心，像父親一樣握緊耙柄，像父親一樣用泥土搓手。④我把父親翻了一輩子的地，重新翻開；把父親撒了無數(shù)遍的種，再撒一遍；把父親磨了數(shù)十年的耙柄，重又摩挲一回。打開大地，重走一遍父親走過的路，我的手，慢慢地變成父親的手，祖先們的手。我的模樣，慢慢地變成父親的模樣，祖先的模樣。此刻，坐在一個城市的上空，打開筆記本，我的指尖在鍵盤上奔走。我在心里念著那些赤腳站立在大地上的日子：勞動，多像一件往事！這個城市，城市之外的城市，會有許多和我一樣的人，在回味勞動這一件往事。在回味里揮汗如雨，在回味里與大地肌膚相親，在回味里一遍遍重疊那個三千年不變的躬耕的側(cè)影。白天與黑夜，星辰與大海，自一張平整的白紙涌出。像大地上長出麥子，長出谷子，長出花朵，長出詩和往事。(有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.許多生活在都市的人并沒有把鄉(xiāng)下的根遺落，依然會在聞到沙地的氣息時回想起“麥子谷子和油菜花們”的氣息，正如“我”一樣。B.汗水在體內(nèi)時便如火一般，一旦排出體外便瞬間使人清涼，火滅神寧，這一熱一涼的感受，主要表達(dá)了“我”久坐辦公室后對出汗的渴望。C.《詩經(jīng)》中有對勞動場景的描寫，可見中國人民自古以來便與大地親密，古代的人和現(xiàn)今的人的辛勤是具有一致性的。D.只有不斷地翻開大地，才能使它擁有持久的生命力，所以農(nóng)人們每年都會一次次地舉起鐵耙，任齒尖鍥入沙地。7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①以擬人手法賦予沙子人的特征，是沙子滋養(yǎng)了“我”，寫出了“我”對沙子的感恩。B.句子②通過“耕地、播種、耘田、除草、收割”十個字便寫盡了父親的辛勤勞作。C.句子③“如弓”的躬耕場景是《插秧歌》中“低頭折腰只不答”的形象描繪。D.句子④寫出“我”追逐父輩們的腳步，決心回到農(nóng)村勞作，與大地相親相近。8.細(xì)節(jié)的作用不可小視，運(yùn)用得當(dāng)，會增加散文的藝術(shù)魅力。請指出文中第一段和第三段的細(xì)節(jié)描寫并分析其表達(dá)效果。9.課堂上，語文課代表艾中華主動給大家分享了《祖先們躬耕的樣子》這篇散文，老師要求大家閱讀完本文后圍繞關(guān)鍵詞“父親·勞動·往事”寫一則文學(xué)短評。請你寫出短評的內(nèi)容要點(diǎn)?！敬鸢浮?.B7.D8.①鐵耙高舉輕放，半空落下時加速再加速，寫出了勞動時的連貫動作；形象地表現(xiàn)了父親勞作的得心應(yīng)手(嫻熟)和對“我”傳授躬耕方法的耐心與細(xì)心。②詳細(xì)描寫了汗水從發(fā)根到下巴的過程，比喻真實(shí)貼切，凸顯了勞作時汗流滿面的情景，寫出了勞動的辛苦。9.①父親以及祖祖輩輩皆以勞動為生，他們勤勤懇懇，熱愛勞動，熱愛土地，質(zhì)樸而讓人敬重。②像“我”一樣的人，曾像父親一樣勞動著，后來居于城市，勞動已然成為一件被回想的往事。③“我”雖然遠(yuǎn)離了勞動，卻通過寫作回味勞動這件往事，回想父親們躬耕的側(cè)影，表達(dá)了對勞動精神的贊美?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“主要表達(dá)了‘我’久坐辦公室后對出汗的渴望”理解錯誤，應(yīng)是表達(dá)“我”對下田勞作的感受。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意并鑒賞句子的能力。D.“決心回到農(nóng)村勞作”錯誤，這句話表達(dá)的是作者對父親勞動精神的傳承，不是真要回到農(nóng)村勞作。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析細(xì)節(jié)描寫和表達(dá)效果的能力。解答本題，首先理解細(xì)節(jié)描寫的內(nèi)容，細(xì)節(jié)描寫是指抓住生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，加以生動細(xì)致的描繪，它具體滲透在對人物、景物或場面描寫之中。然后根據(jù)第一段和第三段的句子、詞語分析表達(dá)效果。第一段中“高高舉起，舉至最高處，再輕輕放下”寫出了鐵耙高舉輕放，加之對鐵耙半空落下時加速再加速的描寫，寫出了勞動時的連貫動作；父親的話形象地表現(xiàn)了父親勞作的得心應(yīng)手(嫻熟)和對“我”傳授躬耕方法的耐心與細(xì)心。第三段只有一句話，詳細(xì)描寫了汗水從發(fā)根到下巴的過程，把往下流的汗水比作毛毛蟲，比喻真實(shí)貼切，對汗水流經(jīng)的幾個部位的描寫使讀者體會到勞作時汗流滿面的情景，寫出了勞動的辛苦?！?題詳解】本題考查學(xué)生圍繞關(guān)鍵詞寫文學(xué)短評的能力。解答本題，首先理解文學(xué)短評，文學(xué)短評是一種精短的，以作家、作品、文學(xué)創(chuàng)作等為評論對象的理論文體。根據(jù)題干中給出的短評關(guān)鍵詞“父親”“勞動”，可知短評的內(nèi)容要點(diǎn)要概括文中父親以及祖祖輩輩的勞動特點(diǎn)，根據(jù)文中“鐵耙是要高高舉起，舉至最高處，再輕輕放下。鐵耙自半空落下，加速，再加速”等對父親勞動的描寫，以及“我”想到的祖祖輩輩的勞動，可知短評要點(diǎn)要贊美父親及祖祖輩輩的勞動精神。根據(jù)關(guān)鍵詞“往事”可知，要寫出勞動對誰已成往事的內(nèi)容，根據(jù)“這個城市，城市之外的城市，會有許多和我一樣的人，在回味勞動這一件往事”可知，在城市中有許多像“我”一樣的人，現(xiàn)在勞動已然成為一件被回想的往事。最后把三個關(guān)鍵詞結(jié)合在一起，結(jié)合文章內(nèi)容，寫出本文的主題情感。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《勸學(xué)》荀子）材料二：彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（節(jié)選自《師說》韓愈）材料三：予少時讀書，一見輒能誦。暗疏①之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾悔前所為而聰明衰耗殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終②，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢③詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬?！毙纳破湔f，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。（節(jié)選自《勸學(xué)》秦觀）【注】①暗疏：默寫。②尋繹數(shù)終：翻閱數(shù)遍。尋繹，從頭至尾翻閱。數(shù)終，數(shù)遍。③孫搴答邢：北齊的大將。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請把答案標(biāo)號寫在答題卡上。頗發(fā)憤A自懲B艾C悔前D所為E而聰明F衰耗G殆不如曩時H十一二11.下列對材料中畫橫線的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“而常廢于不勤”，狀語后置句，與《師說》“句讀之不知，惑之不解”的句式不相同。B.“非利足也，而致千里”，“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，與“而常廢于善忘”的“而”字，用法相同。C.“非能水也”，“水”，游泳，名詞用作動詞，與《師說》中“君子不齒”的“齒”，用法不相同。D.“心善其說”的“善”，贊同、喜歡，與《勸學(xué)》中“積善成德”的“善”意思不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《勸學(xué)》中荀子運(yùn)用比喻論證方法，使論證形象生動，淺顯易懂。B.《勸學(xué)》所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識，還包括加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)。C.荀子認(rèn)為，對于“學(xué)”，人的先天條件是決定因素，但同樣需要后天的學(xué)習(xí)。D.秦觀受到孫騫的影響，摘取“經(jīng)”“傳”“子”“史”中有文采的句子，編為《精騎集》。13.把材料中畫雙橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2）喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。14.材料三秦觀《勸學(xué)》中讀書的故事是否可以論證荀子《勸學(xué)》中的中心論點(diǎn)？請作出判斷并闡明你的理由?！敬鸢浮?0.BDF11.C12.D13.（1）君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己檢查反省，那么就能見識明達(dá)，行為沒有過失。（2）喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。較長的一段時間里，沒有幾天在閱覽書卷。14.①可以論證。②《荀子?勸學(xué)》一文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。秦觀敘述了自己年少時有好記性卻貪圖玩樂，年長因善忘而毀壞學(xué)業(yè)以及讀書時常有所輟而導(dǎo)致的后果，他的做法屬于不專心讀書，不能持之以恒地學(xué)習(xí)，可以從反面論證“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)。【解析】【導(dǎo)語】材料一選取了《勸學(xué)》中的段落，荀子通過比喻論證，強(qiáng)調(diào)善于借助外物、注重積累和持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度，意在說明學(xué)習(xí)需借助外力和堅持不懈才能取得成功。材料二《師說》則批判了當(dāng)時的師道衰微，指出了尊師重道的重要性。材料三秦觀則以自身經(jīng)歷告誡，揭示不勤奮和健忘導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢，強(qiáng)調(diào)努力的重要性，且借《齊史》之典故以“精騎”為喻，表明摘選精華的學(xué)習(xí)策略。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我開始發(fā)奮讀書用來懲戒自己，對之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如過去時候的十分之一二。“自懲艾”是“頗發(fā)憤”的目的，二者聯(lián)系緊密，中間不能斷開，“自懲艾”后B處斷開；“悔前所為”是動賓結(jié)構(gòu)，其后D處斷開；“聰明衰耗”是主謂結(jié)構(gòu)，“殆”表推測，相當(dāng)于“大概”“幾乎”，正好搭配后面的約數(shù)“十一二”，故應(yīng)歸于下句，F(xiàn)處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對詞句理解的能力。A.正確。狀語后置句，正常語序?yàn)椤岸Ｓ诓磺趶U”/賓語前置句，正常語序?yàn)椤安恢渥x，不解惑”。句意：學(xué)業(yè)卻因?yàn)槲业牟磺趭^給荒廢了。/不知道斷句，不明白疑惑的地方。B.正確。句意：不是腳走得快，但是能達(dá)到千里之外。/學(xué)業(yè)卻常常因?yàn)榻⊥膹U。C.錯誤。游泳，名詞用作動詞/并列、排列，名詞用作動詞。句意：不是能夠游泳。/君子不屑與之并列。D.正確。贊同、喜歡/善行。句意：心中贊同喜歡這個說法。/積累善行，養(yǎng)成良好的品德。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)手法的能力。D.“有文采的句子”錯誤。原文“心善其說，因取經(jīng)、傳、子、史事之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云”的意思是“我心中認(rèn)為他說得好，于是選取了經(jīng)、傳、子、史中在寫文章時可以用到的事例，得到若干條，編輯成若干卷，取名為《精騎集》”。由此可知，原文說的是“在寫文章時可以用到的事例”，并不是“有文采的句子”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“日”，每天；“參省”，檢查、省察；“知”通“智”,特指智慧、明智。（2）“滑稽”，巧言善辯；“游”，交往；“旬朔”，十天到一個月?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①首先明確自己的觀點(diǎn)：可以論證。②由原文“予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤”可知，我年輕時讀書，看一遍就能背誦。默寫它，也不會有多大的錯誤。依仗這樣的本事就放任自流，喜歡和巧言善辯、喝酒的人交往，一個月，沒有幾天在看書。所以，即使有很強(qiáng)的記憶力，也常?；膹U在不勤奮上?？梢娗赜^敘述了年少時憑記性好貪圖玩樂，以及讀書時學(xué)時輟所導(dǎo)致的后果，屬于不專心讀書，不能積累學(xué)問，可以從反面論證“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)。參考譯文：材料一：君子說：學(xué)習(xí)不可以停止。

靛青是從藍(lán)草中提取的，但它的顏色比藍(lán)草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一塊木材很直，合乎木匠拉直的墨線，假如用火烤使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以符合圓規(guī)畫的圓。即使又曬干了，也不再能再挺直，這是由于人力加工使它變成這樣的。所以木材經(jīng)墨線劃過，斧鋸加工就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己檢查、省察，那么就能見識明達(dá)行為沒有過失。我曾整天地空想，不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望，不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手，手臂并沒有更長，但是人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有更強(qiáng)，但是聽的人卻聽得特別清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，但是能達(dá)到千里之外；借助船只的人，并不善于游泳，但是能橫渡長江黃河。君子的天性同一般人沒有什么差別，只是他們善于借助外物進(jìn)行學(xué)習(xí)罷了。

積土成為山，風(fēng)雨就會從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會在那里生長；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，非凡的智慧自然就會獲得，圣人的心懷也就具備了。所以不積累一步半步，就沒有遠(yuǎn)達(dá)千里的辦法；不匯聚細(xì)流，就沒有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個不停。如果雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木頭也不能刻斷；如果雕刻不停（的話），金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲地下水，是因?yàn)樗眯膶Ｒ?。螃蟹有六只腳，兩只蟹鉗，可是沒有蛇和鱔魚的洞穴就無處容身，是它用心浮躁的緣故。材料二：那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。不知句子（如何）停頓，向老師請教，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑ィ。ü糯欠N）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪??！材料三：我年輕的時候讀書，一看到文章就能夠背誦。默寫一遍，也沒有大的差錯。但是我卻依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。較長的一段時間里，沒有幾天在閱覽書卷。所以雖然我有較強(qiáng)的記憶力，但是學(xué)業(yè)卻因?yàn)槲业牟磺趭^給荒廢了。

等到數(shù)年之后，我開始發(fā)奮讀書，用來懲戒自己，對之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如過去時候的十分之一二。現(xiàn)在每閱覽到一件事，一定要反復(fù)推敲多次才能懂，合上書卷便感到茫然而無所適從，這樣反復(fù)讀都記不住。所以雖然有了勤奮努力的勞累付出，學(xué)業(yè)卻常常因?yàn)榻⊥膹U。唉，荒怠我的學(xué)業(yè)的，就是不勤奮和善忘啊。最近我讀《齊史》的時候，看到孫搴答邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬。”心中贊同喜歡這個說法，于是摘取了“經(jīng)”“傳”“子”“史”中在寫文章時可以用到的語句，摘錄若干條，編為幾卷，題名為《精騎集》。

??！年輕時不勤奮，無可奈何啊。成年后容易忘，也許可以用這個來補(bǔ)救吧。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。薊中作高適策馬自沙漠，長驅(qū)登塞垣。邊城何蕭條，白日黃云昏。一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻①。豈無安邊書，諸將已承恩。②惆悵孫吳事，歸來獨(dú)閉門。③【注】①翻：通“反”。②安祿山為奪取邊功，數(shù)次侵?jǐn)_奚、契丹，引起邊患，卻被唐玄宗封為東平郡王。③“孫吳”指戰(zhàn)國時期軍事家孫臏和吳起；“閉門”指東漢名士陳寔有感于世道黑暗，拒絕入仕，故“閉門懸車，棲遲養(yǎng)老”。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩開頭以“沙漠”“塞垣”等特有景物勾勒了一幅塞外圖畫，又用白描手法刻畫了“白日”昏暗、寒云蒼茫的蕭條之景。B.“邊城何蕭條”一句中的“何”字和形容詞“蕭條”，強(qiáng)烈地暗示出詩人的感慨之深與憂愁之重，為下文議論抒情做了鋪墊。C.全詩敘事寫景，形象逼真，境界渾樸；議論、抒情，深睿精警，跌宕起伏；語言看似平淡質(zhì)樸，但字字含情，情感濃烈。D.“一到”引出由前面虛實(shí)結(jié)合的敘事寫景到后面議論、抒情的轉(zhuǎn)折，又巧妙指出了“邊城何蕭條”的具體原因：“胡虜”的反叛。16.全詩是如何抒發(fā)作者的惆悵之情的？請簡要分析概括?！敬鸢浮?5.D16.①借景抒情：開篇以“策馬自沙漠，長驅(qū)登塞垣”展現(xiàn)塞外風(fēng)貌，繼以“邊城何蕭條，白日黃云昏”著力描繪邊城的荒涼與昏暗，渲染出壓抑氛圍，借景表達(dá)對邊城衰敗的惆悵。②敘事抒情：“一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻”，敘述征戰(zhàn)之地胡虜反叛之事，體現(xiàn)詩人對邊境安全的擔(dān)憂，傳達(dá)出面對動蕩局勢的惆悵。 ③用典抒情：“惆悵孫吳事，歸來獨(dú)閉門”，借孫臏、吳起及陳寔典故，抒發(fā)空有抱負(fù)卻難施展而只能歸隱的惆悵，融入壯志難酬與對現(xiàn)實(shí)的不滿，使惆悵更顯深沉。④運(yùn)用對比：“豈無安邊書，諸將已承恩”，借自身有安邊策卻未被采用，與邊將無功受賞對比，暗諷朝廷賞罰不明，表現(xiàn)出詩人內(nèi)心的無奈、憤懣與惆悵?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《薊中作》通過描繪邊塞的蕭條與戰(zhàn)亂，表達(dá)了作者對邊境動亂的憂慮與對國家安危的關(guān)切。全詩以寫景開篇，用議論點(diǎn)明朝廷忽視邊患的問題，抒發(fā)對亂世無奈和無法施展抱負(fù)的惆悵。高適以平淡的語言傳遞出深沉的感情，對邊疆守將的不滿也一并揭示，表現(xiàn)了詩人的家國情懷與自我失落?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“虛實(shí)結(jié)合的敘事寫景”錯，詩歌前四句描繪邊塞蒼涼的景象，“沙漠”“塞垣”“邊城”“白日”“黃云”均為作者所見之景，即寫景是實(shí)寫。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①詩的開頭“策馬自沙漠，長驅(qū)登塞垣”，以“沙漠”“塞垣”這些塞外特有的景物，為讀者勾勒出一個廣闊的塞外空間場景。接著“邊城何蕭條，白日黃云昏”對邊城的景象進(jìn)行細(xì)致描繪?！笆挆l”一詞直接點(diǎn)明邊城的荒蕪冷落，“白日黃云昏”通過對自然景象的描寫，白日被昏黃的云層籠罩，給人一種壓抑、沉悶的感覺。這種荒涼的塞外景色，引發(fā)了詩人內(nèi)心的惆悵情緒。詩人看到邊城的衰敗和荒涼，心生感慨，借眼前之景抒發(fā)了對邊城現(xiàn)狀的擔(dān)憂和惆悵。②“一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻”這兩句是敘事。詩人每次到達(dá)征戰(zhàn)之地，就會憂愁胡人反叛。這表明詩人心系邊疆戰(zhàn)事，他所“愁”的是胡虜反叛帶來的戰(zhàn)亂。這種敘述體現(xiàn)了詩人對國家邊境安全的深切關(guān)懷。詩人在敘事過程中，融入了自己的情感，通過“每愁”二字，讓讀者感受到他頻繁地為邊患而憂愁，從而抒發(fā)了自己面對動蕩不安的邊境局勢的惆悵。③“惆悵孫吳事，歸來獨(dú)閉門”，詩人引用孫臏和吳起這兩位軍事家的事跡，他們有軍事才能得以施展，而自己空有抱負(fù)卻無法實(shí)現(xiàn)。又用東漢名士陳寔“閉門懸車，棲遲養(yǎng)老”的典故，表達(dá)自己對現(xiàn)實(shí)失望，無奈歸隱的心情。通過這些典故，詩人將自己的個人遭遇與歷史人物相聯(lián)系，更加深刻地抒發(fā)了壯志難酬、報國無門的惆悵之情。④“豈無安邊書，諸將已承恩”，詩人運(yùn)用對比的手法，暗示自己有安定邊疆的良策，但是將領(lǐng)們卻憑借不正當(dāng)?shù)姆绞将@得皇帝的恩寵。這是用現(xiàn)實(shí)中的不合理現(xiàn)象來表達(dá)自己的憤懣和惆悵。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人云：“謀事在人，成事在天?！钡且粋€人不堅持肯定是不會成功的。《勸學(xué)》中“______，______”說的正是這個道理。（2）白居易《琵琶行》中，“______”一句用互文的手法寫出了主人給客人送別時的設(shè)宴地點(diǎn)，“______”一句則寫出晚宴有酒無樂的尷尬，為下文琵琶女的出場作了鋪墊。（3）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢，壯志難酬的感慨的句子是：______，______。（4）曹操《短歌行》中，詩人借《詩經(jīng)·鹿鳴》里的“______，______”通過描寫鹿群的和諧共處，表達(dá)了詩人對賢才的期望和禮遇?！敬鸢浮竣?鍥而舍之②.朽木不折③.主人下馬客在船④.舉酒欲飲無管弦⑤.人生如夢⑥.一尊還酹江月⑦.呦呦鹿鳴⑧.食野之蘋【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：鍥、朽、弦、尊、酹、呦、蘋。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面文字，完成小題。干眼癥這一看似不起眼的眼部疾病，正悄然成為影響人類健康的隱形殺手。它不僅僅是簡單的眼部不適，更是眼表健康受損的“警示燈”，其背后的復(fù)雜成因與多樣化的治療方法值得醫(yī)生深入探討。醫(yī)學(xué)上稱干眼癥為角結(jié)膜干燥癥，是一種由淚膜穩(wěn)態(tài)失衡引發(fā)的眼表損害及不適癥狀。它與全身健康、生活習(xí)慣、環(huán)境等多個因素A，已是不少人生活中不可忽視的重要問題。電子產(chǎn)品的使用是干眼癥的常見誘因之一。通常情況下，人們每分鐘眨眼10～20次，這一動作有助于將淚液均勻地涂布于角膜與結(jié)膜表面，形成淚膜，保護(hù)和滋潤我們的眼睛。但在使用電子產(chǎn)品時，由于人們長時間B地盯著屏幕，眼睛眨動的次數(shù)減少，這使淚膜得不到補(bǔ)充，眼球表面直接暴露在空氣之中，造成眼部不適，于是逐漸（甲）。除此之外，（乙）。①如過于干燥的環(huán)境會使眼睛失去水分，②加強(qiáng)干眼癥的發(fā)生率；③隨著年齡的增長導(dǎo)致淚液的分泌減少，④也是引起干眼癥的常見原因之一；⑤其他眼科疾病也可能導(dǎo)致干眼癥的發(fā)生。（丙）？首先，應(yīng)盡量控制使用電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品的時間，適當(dāng)進(jìn)行遠(yuǎn)眺或做眼保健操；更重要的是，要提醒自己多眨眼，這樣可以在一定程度上避免眼球表面干燥；也可使用蒸汽眼罩，但要警惕蒸汽眼罩溫度過高、使用時間過長，以免燙傷眼睛。其次，保持良好的生活習(xí)慣。保證每天有充足的水分供給，保持眼球的濕潤；還要養(yǎng)成室內(nèi)通風(fēng)的好習(xí)慣，維持適宜的溫濕度；同時，建議合理飲食，多吃富含葉黃素的食物，如葡萄、芒果、獼猴桃、胡蘿卜等。眼睛是“心靈的窗戶”，讓我們行動起來，用心保護(hù)好它。18.下列各句中的引號，和文中第一段“警示燈”的引號作用相同的一項(xiàng)是（）A.他們在茶幾旁邊跳著唱著：“月亮堂堂，敲鑼買糖?！盉.葉老是愛國華僑，近年來多次為“希望工程”捐款。C.對于“老虎”和“蒼蠅”決不能姑息，要嚴(yán)厲打擊。D.像他這樣的“模范”，大家覺得社會上還是越少越好。19.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。20.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，要求準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。22.文中最后一段畫波浪線句子：眼睛是“心靈的窗戶”，用“心靈的窗戶”比喻“眼睛”，使用了暗喻的修辭手法。請以“生命”為本體寫一個句子。要求：語意完整，使用暗喻；暗喻貼切，表達(dá)流暢?！敬鸢浮?8.C19.甲：發(fā)展成干眼癥乙：造成干眼癥的原因還有很多丙：如何避免干眼癥20.A.息息相關(guān)B.目不轉(zhuǎn)睛21.（1）序號②修改為：增加了干眼癥的發(fā)生率。（2）序號③修改為：隨著年齡的增長，淚液分泌減少。（或“年齡的增長導(dǎo)致淚液的分泌減少”）22.示例一：生命是一條奔流不息的河流，我們每個人都是那渡河的人。示例二：生命是一棵大樹，生根、發(fā)芽、成長，都經(jīng)歷著風(fēng)雨的洗禮?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力?！熬緹簟钡囊柋硎咎厥夂x。A.表示引用；B.表示特定稱謂；C.表示特殊含義；D.引號表示反語諷刺。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲：這里分析的是干眼癥的誘因，“于是逐漸”表明后面是結(jié)果，也就是得了干眼癥，故可填：發(fā)展成干眼癥。乙：空處是個總結(jié)句，后文都是造成干眼癥的原因，故可填：造成干眼癥的原因還有很多。丙：此處是一個問題，與干眼癥有關(guān)；后面都是避免得干眼癥的方法，故可填：如何避免干眼癥?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.語境指干眼癥和多個因素關(guān)系密切，可填“息息相關(guān)”。息息相關(guān)：彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切。B.結(jié)合后文“盯著屏幕，眼睛眨動的次數(shù)減少”可知，此處指專注地盯著屏幕，可填“目不轉(zhuǎn)睛”。目不轉(zhuǎn)睛：意思是指眼球一動不動地盯著看，形容注意力高度集中?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。（1）序號②，“加強(qiáng)干眼癥的發(fā)生率”動賓搭配不當(dāng)，改為“增加了干眼癥的發(fā)生率”。（2）序號③，誤用介詞導(dǎo)致成分殘缺，去掉“隨著”，即“年齡的增長導(dǎo)致淚液的分泌減少”，或改為“隨著年齡的增長，淚液分泌減少”。22題詳解】本題考查學(xué)生