川西傳統(tǒng)民居裝飾的現(xiàn)實(shí)意義

川西傳統(tǒng)民居裝飾的現(xiàn)實(shí)意義摘要:在全球一體化的浪潮中,人們越來越意識到保持傳統(tǒng)文化與地域特色的重要性;尤其是5.12汶川大地震后,如何對傳統(tǒng)的地域文化進(jìn)行傳承,是我們必須要考慮的問題。文章從傳統(tǒng)民居裝飾對古建的研究和修復(fù)、對地域文化的傳播和展示、對建筑歷史文脈的傳承等幾個方面對川西傳統(tǒng)民居裝飾的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了簡單的分析。關(guān)鍵詞:川西傳統(tǒng)民居裝飾地域文化傳承1川西傳統(tǒng)民居裝飾概述川西民居建筑風(fēng)格自成一派,與北方的四合院和云南、江南的民居建筑既有相似又有不同,其建筑立面更是別具特色。川西傳統(tǒng)民居裝飾依附于傳統(tǒng)民居建筑實(shí)體,植根于文化底蘊(yùn)深厚的川西平原,具有多樣的表現(xiàn)形式與豐富的文化內(nèi)涵,是優(yōu)秀的傳統(tǒng)裝飾文化。川西傳統(tǒng)民居建造因地制宜、就地取材,重在突出材料的本質(zhì),與自然環(huán)境十分協(xié)調(diào),呈現(xiàn)出一種樸實(shí)的質(zhì)感美、自然美。同時,川西傳統(tǒng)民居中,較少有純粹的裝飾性構(gòu)件,多是在滿足使用要求的前提下對功能性構(gòu)件進(jìn)行裝飾處理,使其裝飾顯得樸實(shí)自然,不做作。為適應(yīng)潮濕多雨的氣候條件,川西傳統(tǒng)民居多為穿斗木構(gòu)架,坡屋頂、薄屋面、大出檐,開敞通透,輕盈精巧。受道家色彩理念的影響以及對氣候條件的適應(yīng),川西傳統(tǒng)民居的色彩樸素、淡雅。同時,川西傳統(tǒng)民居裝飾大多體現(xiàn)的是材料本身的色彩,雕而不畫,清新、自然。“青瓦出檐長,穿斗白粉墻”,是川西傳統(tǒng)民居外觀形象的典型寫照。川西傳統(tǒng)民居的裝飾工藝精湛,極具地方特色。木雕精細(xì),內(nèi)容豐富,雕而不畫;石雕形象,栩栩如生;灰塑色彩艷麗,地方特色濃郁。生活場景、人物故事、神話傳說、花草魚蟲、飛禽走獸等都是人們常用的民居裝飾題材。漁樵耕讀的生活模式、避禍祈福的民俗思想、長期的宗教信仰、傳統(tǒng)的生活習(xí)俗、移民文化等在川西傳統(tǒng)民居裝飾上都有所反映。川西傳統(tǒng)民居裝飾蘊(yùn)涵著地域、宗教、習(xí)俗等博大精深的文化內(nèi)涵。2川西傳統(tǒng)民居裝飾的現(xiàn)實(shí)意義在全球一體化、國際化的浪潮中,人們越來越意識到保持傳統(tǒng)文化和地域特色的重要性。5.12汶川大地震后,大量川西傳統(tǒng)民居慘遭破壞,川西傳統(tǒng)民居裝飾未能幸免。如何對傳統(tǒng)的地域文化進(jìn)行傳承,是我們在建筑及建筑裝飾中必須要考慮的問題。川西傳統(tǒng)民居裝飾是中國傳統(tǒng)民居裝飾的一個部分,也是中國傳統(tǒng)裝飾文化的一個小的組成部分。相對于城市化進(jìn)程中歷史文脈的傳承,川西傳統(tǒng)民居裝飾的傳承顯得有點(diǎn)微不足道。但是,它作為一門歷史悠久的實(shí)用藝術(shù)形式,對建筑環(huán)境的美化作用日益明顯,所包含的文化內(nèi)涵也逐步顯現(xiàn)。雖然當(dāng)今飛速發(fā)展的建筑觀念和建筑技術(shù)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了川西傳統(tǒng)民居裝飾所能適應(yīng)的范圍,同時,開放與交流的便利使人們擁有了更加多元的建筑美學(xué)標(biāo)準(zhǔn),但是,川西傳統(tǒng)民居裝飾并未因此而喪失其本身的價值,反而在5.12汶川大地震后,體現(xiàn)出其重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先,傳統(tǒng)民居裝飾雖然是傳統(tǒng)建筑文化的一個小的組成部分,但在古建研究、修復(fù)中卻有著不可替代的重要作用。傳統(tǒng)民居裝飾的細(xì)節(jié)往往反映出當(dāng)時社會的生產(chǎn)生活方式、審美觀念以及特定的文化內(nèi)涵;同時,在古建的保護(hù)、修葺中,要“修舊如舊”,它不僅要盡量保持建筑原有的結(jié)構(gòu)性部件,同時也要保持建筑原本的裝飾面貌;5.12汶川大地震后,受損川西民居的修復(fù)工作以及具有川西風(fēng)格特點(diǎn)的民居建筑的建造工作都需要對川西傳統(tǒng)民居裝飾的深入研究、透徹理解。因此,客觀細(xì)致的分析不同時期的川西傳統(tǒng)民居裝飾的特點(diǎn)對傳統(tǒng)民居的修復(fù)、保護(hù)以及川西風(fēng)格民居建筑的建造都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。其次,川西傳統(tǒng)民居裝飾作為地域文化的物質(zhì)載體,對于獨(dú)特的地域文化的展示、傳播有著重要的意義。傳統(tǒng)民居建筑具有明顯的地域特征,傳統(tǒng)民居裝飾依附于傳統(tǒng)民居建筑實(shí)體,則體現(xiàn)了大量的地域文化的信息。同時,它作為傳統(tǒng)地域文化的體現(xiàn),也是人們認(rèn)識傳統(tǒng)地域文化、了解當(dāng)?shù)厣鐣L(fēng)土人情的有效載體之一?？梢酝ㄟ^現(xiàn)場參觀、影視資料等多種手段向人們傳播有關(guān)傳統(tǒng)地域文化的信息。5.12汶川大地震使大量川西傳統(tǒng)民居慘遭破壞,我們?nèi)裟茉谛陆ǖ拿窬咏ㄖ现噩F(xiàn)川西傳統(tǒng)民居裝飾的面貌、特色,不僅能較好地向世人展示獨(dú)特的川西文化,也是對川西傳統(tǒng)民居裝飾文化與地域文化的延續(xù)和傳承。第三,它作為多種藝術(shù)形式的載體,是我們了解傳統(tǒng)民間工藝的一個窗口。川西傳統(tǒng)民居裝飾具有多種藝術(shù)表現(xiàn)形式,如木雕、磚雕、灰塑、彩繪等,通過研究川西傳統(tǒng)民居裝飾,可以更加清楚地認(rèn)識這些傳統(tǒng)的工藝門類,有助于對其保護(hù)和新時代背景下的傳承。同時,川西傳統(tǒng)民居裝飾具有豐富的裝飾題材,其裝飾圖案和紋樣不僅具有形式美感,還在工藝、色彩、構(gòu)圖上有著成熟、完善的設(shè)計(jì)手法,體現(xiàn)出較高的審美價值。我們可以將新建的民居建筑作為載體,用多樣的表現(xiàn)形式與豐富的裝飾題材展示川西傳統(tǒng)的民間工藝。第四,川西傳統(tǒng)民居裝飾有著豐富的文化內(nèi)涵,代表著悠久的建筑歷史文脈。在全球一體化、建筑國際化的浪潮中,中國的建筑領(lǐng)域逐漸表現(xiàn)出與發(fā)達(dá)國家趨同的態(tài)勢,居住環(huán)境也逐漸融入了很多全球化、模式化的因素,雖然更加的舒適與便利,但其文化內(nèi)涵卻顯得相對單一、缺乏個性。在此背景下,人們越來越意識到傳統(tǒng)文化的重要性,傳統(tǒng)建筑裝飾文化的因素自然不能忽視。傳統(tǒng)民居裝飾有著豐富的文化內(nèi)涵與靈活多樣的表現(xiàn)形式,并具有較強(qiáng)的適應(yīng)性,能夠在園林、景觀、室內(nèi)等方面靈活應(yīng)用,彰顯民族特色。我們通過對川西傳統(tǒng)民居裝飾的研究、探討,得以讓其以全新的面貌和形式融入到民居建筑中,使它成為現(xiàn)代居住環(huán)境中的亮點(diǎn),成為體現(xiàn)居住環(huán)境民族性、地域性的一種手段,對建立富有民族文化特色及地域特征的現(xiàn)代居住環(huán)境有著深遠(yuǎn)的意義。最后,川西傳統(tǒng)民居裝飾散發(fā)著淳樸的鄉(xiāng)土氣息,有著難舍的故土情懷。5.12汶川大地震使川西民眾的美好家園慘遭破壞,災(zāi)后新建的民居建筑若能重現(xiàn)川西傳統(tǒng)民居裝飾的面貌,必能引起人們的情感共鳴,對人們的情感聯(lián)想和精神歸宿有著積極的作用,同時也是傳統(tǒng)地域文化得以延續(xù)、傳承的精神支柱。參考文獻(xiàn)[1] 蔡璐陽.成都平原傳統(tǒng)民居建筑裝飾研究[D].西南交通大學(xué),2007.[2] 方靜.傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].昆明理工大學(xué),2006.[3] 蔡余萍,黃曉燕.川西新農(nóng)村建設(shè)中傳統(tǒng)民居文化的繼承與發(fā)展[J].四川