云南省昆明市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試卷含答案

語(yǔ)文學(xué)科試卷本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘注意事項(xiàng)：答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上?；卮疬x擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。考試結(jié)束后，將答題卡交回?，F(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：二十四節(jié)氣在我國(guó)具有非常久遠(yuǎn)的歷史。其最早起源于黃河流域，是人們長(zhǎng)期對(duì)天文、氣象、物候等進(jìn)行觀察、探索并總結(jié)的結(jié)果，是我國(guó)古代先民所獨(dú)創(chuàng)的一項(xiàng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。至遲到西周時(shí)期，人們即已測(cè)定了冬至、夏至、春分、秋分這最初的四個(gè)節(jié)氣。此后，隨著人們測(cè)量技術(shù)的日益提高及對(duì)自然規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步加強(qiáng)，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，完整的二十四節(jié)氣基本形成，到秦漢時(shí)期更是臻于完善而形成今天完整的二十四節(jié)氣系統(tǒng)。二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)中國(guó)人的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了極其重要的作用。首先，二十四節(jié)氣是傳統(tǒng)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的基本時(shí)間指針，這也是二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)時(shí)代最基本的功能與價(jià)值。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為一項(xiàng)人類依據(jù)自然節(jié)律與農(nóng)作物生長(zhǎng)規(guī)律而開(kāi)展的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)，其最基本的要求之一即在于把握農(nóng)時(shí)，所謂“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”《孟子·梁惠王上》）。而把握農(nóng)時(shí)，也就是讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，具體如耕地、播種、灌溉、施肥、收獲等，在遵循自然節(jié)律的基礎(chǔ)上，依次按相應(yīng)的時(shí)間點(diǎn)展開(kāi)。二十四節(jié)氣，據(jù)太陽(yáng)周年回歸運(yùn)動(dòng)而來(lái)，能比較準(zhǔn)確地反映氣候的冷暖變化、降水多寡等情況，故古代先民就以其作為把握不同農(nóng)事時(shí)間點(diǎn)的基本依據(jù)，正所謂“種田無(wú)定例，全靠看節(jié)氣”。其次，二十四節(jié)氣亦是傳統(tǒng)時(shí)代民眾日常社會(huì)生活的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)。之所以如此，是由傳統(tǒng)時(shí)代“以農(nóng)為本”的時(shí)間生活特點(diǎn)所決定的。一年之中，受自然節(jié)律的影響，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)從種植到收獲也會(huì)表現(xiàn)出一定的節(jié)律性特征，即農(nóng)事節(jié)律。與此相適應(yīng)，鄉(xiāng)村社會(huì)生活也會(huì)表現(xiàn)出一定的節(jié)奏性，從年初到年末，各種活動(dòng)各有其時(shí)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)有漲有落，于是鄉(xiāng)村社會(huì)生活諸活動(dòng)也必然會(huì)隨之起起落落，一年四季各有其時(shí)，各種活動(dòng)也就會(huì)巧妙配合而又有序地分布于時(shí)間與空間之中。而作為農(nóng)事活動(dòng)的基本時(shí)間指針，二十四節(jié)氣也由此成為民眾年度時(shí)間生活的重要節(jié)點(diǎn)與時(shí)間坐標(biāo)，在一定程度上成為民眾日常社會(huì)生活的時(shí)間指針。再次，對(duì)古代先民來(lái)說(shuō)，二十四節(jié)氣不僅是一種時(shí)間制度，而且是有著更為豐富多彩的生活內(nèi)涵，是他們多彩生活的重要體現(xiàn)與組成部分。在早期觀象授時(shí)時(shí)代，農(nóng)事周期就是慶典周期，節(jié)氣也就是節(jié)日。雖然此后由于陰陽(yáng)合歷歷法制度的逐步完善與推廣，節(jié)氣與節(jié)日發(fā)生了分禺，但許多節(jié)氣仍舊被作為節(jié)日保留了下來(lái)。比如“四立”，也就是立春、立夏、立秋與立冬，歷史上一直都是比較重要的節(jié)日。每逢節(jié)氣之時(shí)，帝王都會(huì)率文武群臣分別到都城的東、南、西、北門(mén)郊外舉行隆重的迎春、迎夏、迎秋、迎冬典禮，再比如冬至、夏至、清明，到今天仍舊是重要的傳統(tǒng)節(jié)日，尤其是清明，更是與春節(jié)、端午、中秋并稱為我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日，除作為節(jié)日的節(jié)氣外，事實(shí)上，從全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)，幾乎每個(gè)節(jié)氣也都有自己豐富多彩的節(jié)氣習(xí)俗活動(dòng)。這些活動(dòng)，可大體歸納為如下幾個(gè)方面：奉祀神靈，以應(yīng)天時(shí)；崇宗敬祖，維護(hù)親情；除兇祛惡，以求平安；休閑娛樂(lè)，放松心情。此外，幾乎每個(gè)節(jié)氣也都有自己特殊的飲食習(xí)俗，比較著名的如冬至餃子夏至面、立春咬春與嘗春等。遵循傳統(tǒng)“天人合一，順應(yīng)四時(shí)”的理念，以二十四節(jié)氣為中心，還形成了豐富的養(yǎng)生習(xí)俗，如立春補(bǔ)肝、立夏補(bǔ)水、立秋滋陰、立冬補(bǔ)陰等。與此同時(shí)，圍繞二十四節(jié)氣，亦產(chǎn)生了數(shù)量眾多的故事傳說(shuō)以及詩(shī)詞歌賦等，集中表達(dá)了人們的思想情感與精神寄托。（摘編自王加華《二十四節(jié)氣的歷史功用與當(dāng)代價(jià)值》）材料二：二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，體現(xiàn)了國(guó)際社會(huì)對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)與實(shí)踐類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，也意味著對(duì)這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的認(rèn)可和對(duì)中國(guó)承擔(dān)保護(hù)職責(zé)的信任。這就要求我國(guó)積極動(dòng)員各種社會(huì)力量，有序推動(dòng)二十四節(jié)氣的各項(xiàng)保護(hù)工作。二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”，是古人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和生產(chǎn)實(shí)踐，是古代天文學(xué)和農(nóng)學(xué)同步發(fā)達(dá)的結(jié)晶。其中蘊(yùn)含的尊重自然、效法自然、愛(ài)護(hù)自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想，更是中國(guó)文化的精髓。二十四節(jié)氣本來(lái)是大眾的生產(chǎn)生活日用文化，始于西周，于春秋戰(zhàn)國(guó)基本定型，于西漢完成記載。秦漢時(shí)期的中央集權(quán)體制——郡縣制度為其推廣起到了最重要的作用。“古人立國(guó)，以測(cè)天為急……察懸象之運(yùn)行，示人民以法守”，通過(guò)官方推行，二十四節(jié)氣才被普遍用于指導(dǎo)國(guó)計(jì)民生。2000多年以來(lái)，二十四節(jié)氣既是國(guó)家行政的時(shí)間準(zhǔn)繩，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針、日常生活的風(fēng)向標(biāo)。從這個(gè)意義上說(shuō)，只有讓二十四節(jié)氣扎根人心，回歸生產(chǎn)生活日用，才是真正的保護(hù)與傳承。一直以來(lái)，全國(guó)各地、各民族的人們不僅傳承著二十四節(jié)氣內(nèi)在的中華文明的宇宙觀和核心價(jià)值理念，而且對(duì)二十四節(jié)氣進(jìn)行了因地制宜、因俗制宜的創(chuàng)造性利用，形成了豐富的物質(zhì)文化和精神文化。既有國(guó)家祭典，又有生產(chǎn)儀式和習(xí)俗活動(dòng)，還有諺語(yǔ)、歌謠、傳說(shuō)、詩(shī)詞、工藝品、書(shū)畫(huà)等文藝作品。二十四節(jié)氣等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺成功，有助于激起國(guó)人繼承傳統(tǒng)文化的熱情，增強(qiáng)文化自信。另一方面，也會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)外國(guó)人士了解中華文化的興趣，推動(dòng)中華文化走出去。（選自人民網(wǎng)《二十四節(jié)氣的文化意蘊(yùn)》，有刪改）【鏈接材料】《二十四節(jié)氣歌》：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。下列關(guān)于材料一內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是(3分)（）作為我國(guó)古代先民獨(dú)創(chuàng)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，二十四節(jié)氣的完整系統(tǒng)到戰(zhàn)國(guó)才基本形成，是因?yàn)槿藗儗?duì)自然規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步加強(qiáng)。二十四節(jié)氣據(jù)太陽(yáng)周年回歸運(yùn)動(dòng)而來(lái)，能比較準(zhǔn)確地反映冷暖變化等氣候情況，成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的基本時(shí)間指針。遵循傳統(tǒng)“天人合一，順應(yīng)四時(shí)”的理念，形成了以二十四節(jié)氣為中心的養(yǎng)生習(xí)俗，比較著名的有冬至餃子夏至面。傳統(tǒng)時(shí)代“以農(nóng)為本”的時(shí)間生活特點(diǎn)，致使鄉(xiāng)村社會(huì)生活諸活動(dòng)在整年中都必然隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)出現(xiàn)漲落的現(xiàn)象。1．答案：D【解析】：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。A.“是因?yàn)槿藗儗?duì)自然規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步加強(qiáng)”錯(cuò)誤，材料一第一段的表述為“隨著人們測(cè)量技術(shù)的日益提高及對(duì)自然規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步加強(qiáng)”，選項(xiàng)分析的原因片面。B.“成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的基本時(shí)間指針”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第二段內(nèi)容，應(yīng)該是“成為傳統(tǒng)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的基本時(shí)間指針”。C.“冬至餃子夏至面”表現(xiàn)的是節(jié)氣特殊的飲食習(xí)俗。故選D。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)（）二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”，是古代天文學(xué)和農(nóng)學(xué)同時(shí)發(fā)達(dá)的結(jié)晶，蘊(yùn)含著尊重自然、效法自然等中國(guó)文化的精髓。二十四節(jié)氣能夠成為國(guó)家行政的時(shí)間準(zhǔn)繩，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針、日常生活的風(fēng)向標(biāo)，被普遍用于指導(dǎo)國(guó)計(jì)民生，主要靠的是官方推行。二十四節(jié)氣是人們長(zhǎng)期觀察、探索并總結(jié)的結(jié)果，彰顯了中華文明的宇宙觀和核心價(jià)值理念，它本來(lái)是大眾的生產(chǎn)生活日用文化。全國(guó)各地、各民族的人們對(duì)二十四節(jié)氣進(jìn)行了因地制宜、因俗制宜的創(chuàng)造性利用，如“芒種不種，再種無(wú)用”“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”等。2．答案：A【解析】：本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“是古代天文學(xué)和農(nóng)學(xué)同時(shí)發(fā)達(dá)的結(jié)晶”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“同步”發(fā)達(dá)，“同步”是協(xié)調(diào)一致，“同時(shí)”強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間因素。故選A。 下列選項(xiàng)，詩(shī)詞與節(jié)氣對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是(3分)（）聞道新年入山里，蟄蟲(chóng)驚動(dòng)春風(fēng)起。天子須嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開(kāi)花?！@蟄離離暑云散，裊裊涼風(fēng)起。池上秋又來(lái)，荷花半成子?！∈钍臄嗳诵?，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！茁讹L(fēng)雨連朝動(dòng)客愁，笳聲嗚咽滿邊樓。卷簾何事看新月，一夜霜寒木葉秋。——霜降3．答案:B【解析】：本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。B.“離離暑云散，裊裊涼風(fēng)起。池上秋又來(lái)，荷花半成子?！痹?shī)中描述了處暑時(shí)節(jié)的景象：暑氣散去，涼風(fēng)拂面，荷花已結(jié)成蓮子。故選B。結(jié)合兩則材料有關(guān)二十四節(jié)氣的相關(guān)內(nèi)容，下列推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（）驚蟄、谷雨、清明、小滿這四個(gè)節(jié)氣最早也只能是二十四節(jié)氣中第二批被確定的節(jié)氣。在陰陽(yáng)合歷歷法制度完善推廣之前，芒種、夏至、白露很可能既是節(jié)氣同時(shí)也是節(jié)日。“粽包分兩髻，艾束著危冠”彰顯了二十四節(jié)氣除兇祛惡，以求平安的豐富內(nèi)涵。立冬后氣溫驟降，應(yīng)保暖防寒，宜溫補(bǔ)飲食、補(bǔ)陰潤(rùn)燥，此舉遵循了“天人合一，順應(yīng)四時(shí)”的理念。4.答案：C【解析】：本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷和推理的能力。C.“粽包分兩髻，艾束著危冠”描寫(xiě)的是端午節(jié)，端午節(jié)不屬于二十四節(jié)氣。故選C。請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析二十四節(jié)氣在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值。(6分)5.答案：①二十四節(jié)氣是傳統(tǒng)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的基本時(shí)間指針，也可以為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活提供指導(dǎo)。②二十四節(jié)氣中蘊(yùn)含的尊重自然、效法自然、愛(ài)護(hù)自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想，為更好地保護(hù)生態(tài)環(huán)境、追求可持續(xù)發(fā)展提供了重要的思考和行動(dòng)指引。③二十四節(jié)氣是先民所獨(dú)創(chuàng)的一項(xiàng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，其傳統(tǒng)價(jià)值和文化內(nèi)涵不僅在國(guó)內(nèi)影響深遠(yuǎn)，同時(shí)能擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力。（每點(diǎn)2分，共6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。走奚同發(fā)刑警隊(duì)的徒弟又帶來(lái)新消息：老黑出獄了，且公然到公安局打聽(tīng)竇文貴，然后四處尋找竇文貴。曾與老黑三次交手的竇文貴，穩(wěn)妥妥地把老黑送進(jìn)大牢三次。三進(jìn)宮的老黑，早被鐵窗內(nèi)的歲月打磨得滑溜如泥鰍，見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話。如今出來(lái)，該是一個(gè)奔七十的老人了，還能折騰個(gè)什么勁兒？不就剩條老命，還要飛蛾撲火，一命抵一命？那怎么可能！竇文貴一個(gè)堂堂的原刑警隊(duì)長(zhǎng)，讓你就這樣拼了命？不行，雖然沒(méi)有槍，沒(méi)有手銬，但身體本錢(qián)尚在，只是心存顧慮：總不能讓老黑出獄了又死在一個(gè)警察——一個(gè)曾經(jīng)抓捕過(guò)他的警察面前吧？在公安隊(duì)伍干了一輩子的竇文貴，退休七年來(lái)，沒(méi)少遇到麻煩。他的辦法只有一個(gè)：走為上策！一次一次地搬家，搬一次扔掉些東西，如今家徒四壁，連房子都是租的。喝完三泡茶，竇文貴對(duì)老伴說(shuō)，收拾東西，走。老伴兒愣怔了一下問(wèn)，還走？你我都這把年紀(jì)了，還往哪兒走??？走，這次必須走，老黑出來(lái)了，竇文貴毫不猶豫地說(shuō)。老伴兒不再言語(yǔ)，默默地開(kāi)始收拾東西。其實(shí)也沒(méi)什么值錢(qián)的物件，不過(guò)是一些隨身衣物和生活用品。竇文貴心頭一酸……老伴兒跟他一輩子，年輕時(shí)常常夜不能寐，為他的安全擔(dān)心；退了休，本想著可以安度晚年，沒(méi)料到當(dāng)年那些對(duì)手一個(gè)一個(gè)從監(jiān)獄出來(lái)，尋仇鬧事。沒(méi)什么好辦法，只能走。何況在他的意識(shí)里，像老黑這類人，要是把時(shí)間和精力都轉(zhuǎn)移到尋找他上去，也可以避免去做別的壞事兒。下午竇文貴叫來(lái)房東，交接了鑰匙，并付了提前退房的違約金，說(shuō)著謝謝便要告辭。打開(kāi)門(mén)，驚了一下，門(mén)外站的正是老黑。竟然還有當(dāng)年的壯實(shí)樣兒，戴鴨舌帽，嘴里叼著煙?？磥?lái)自己是低估了他的身子骨了。老黑嘿嘿一笑，牙又少了幾顆，但聲音還是很渾厚。他說(shuō)，咋，竇隊(duì)這是又要走？竇文貴先一步擋在老伴身前說(shuō)，咱換個(gè)地方說(shuō)話。老黑脖子一歪，向天空望了一眼，說(shuō)，都到門(mén)上了，咋說(shuō)也要喝兩杯薄酒！竇文貴只好放下手里的東西，吩咐老伴兒：既然來(lái)客了，家里啥也沒(méi)有，你出去弄倆菜。老伴心知肚明，他的意思是讓她外出躲了。老伴瞅了一眼他滿頭的白發(fā)，兩眼頓時(shí)濕潤(rùn)了。走是走不了了。她便說(shuō)著你們先坐，我去買菜，心想得找人來(lái)幫忙啊。但老黑兩臂一伸，擋住了門(mén)。不必了，我早有安排。老黑陰沉地說(shuō)著，身后已有個(gè)手下遞進(jìn)來(lái)酒和菜。竇文貴只一句：那就請(qǐng)吧！自己在迎門(mén)的桌前落座。老黑也坐下，說(shuō)，竇隊(duì)，你明白，我是來(lái)兌現(xiàn)當(dāng)年你送我入獄時(shí)我的諾言的，我不會(huì)放過(guò)你的。怎么樣，你再走也走不出我的手心吧？你以為你隱姓埋名，連手機(jī)、座機(jī)都不用，我就找不到你？嘿嘿，這對(duì)我就不是個(gè)事兒。你像那快要燃完的蠟燭了，還能活幾個(gè)年頭，你還往哪兒躲呀？瞧瞧你，沒(méi)想到竟老成這個(gè)樣子，整個(gè)一糟老頭子，風(fēng)一吹都要倒了吧？誰(shuí)能想到你當(dāng)年的威風(fēng)！老黑站在桌前用牙咬開(kāi)瓶蓋，給兩個(gè)玻璃杯都倒上酒。自個(gè)兒先端起一杯去碰了竇文貴面前的杯子，仰脖，喝涼水似的一飲而盡，而后用左手一抹嘴邊的殘酒說(shuō)，你知道我在里面的日子多難嗎？你個(gè)竇文貴，把我弄進(jìn)去三次，加起來(lái)是我人生的五分之一。我他媽就毀你手里，栽你手里了。我恨你，恨得在里頭鉚足勁好好活著，就等出來(lái)找你算賬。竇文貴端起面前的杯子，也把酒一口喝了。老黑突然從腰間拔出刀來(lái)，老伴兒一驚，欲往前來(lái)，竇文貴抬手制止了。竇文貴迎著刀鋒伸手握住酒瓶，從容地給兩個(gè)空杯斟滿，端起一杯，也去碰了一下桌面上老黑的杯子，然后身子向后正了正，“嗞”一口喝了進(jìn)去。他眼睛的余光并沒(méi)有離開(kāi)酒瓶，那可能是他現(xiàn)在唯一的可用的武器了。老黑的刀在空中晃了幾晃，終是插在兩人之間那塊牛肉上。接著他走到竇文貴面前，鞠了一躬，說(shuō)，我知道不少人在找你麻煩，弄得你東躲西藏。從今天起，你再也不用這樣了。我就住你隔壁，我也干不動(dòng)了，咱倆就做鄰居！我在這兒，想著也就沒(méi)什么人敢來(lái)報(bào)什么狗屁的仇了。竇文貴不知他葫蘆里賣什么藥。老黑咳了一聲，再嘆了口氣，緩緩說(shuō)到，其實(shí)啊，我這次出來(lái)便四處找你，當(dāng)時(shí)的念頭的確是想找到你，把你弄個(gè)半死……至少要讓你斷胳膊瘸腿,躺床上，慢慢等死……他喝了一口酒又說(shuō)，后來(lái)我聽(tīng)人講，當(dāng)年你們逮我的時(shí)候，正趕上我接了孫子回家。你堅(jiān)決不讓他們?cè)诤⒆用媲皠?dòng)手，事后因這事還被批評(píng)處理了。你們一直跟著我，時(shí)緊時(shí)松，冒著我脫鉤的風(fēng)險(xiǎn)……直到我兒媳把孩子接走，你們才動(dòng)的手。就這一點(diǎn)，我敬你……是夜，老伴兒突然被竇文貴推醒：快點(diǎn)兒，收拾東西，走！老伴疑惑地問(wèn)，還走？竇文貴斬釘截鐵地說(shuō)，我一個(gè)警察，怎么可能讓他保護(hù)起來(lái)了？啥也別說(shuō)了，走。（選自《啄木鳥(niǎo)》2019年第6期）(有刪改)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）原刑警隊(duì)長(zhǎng)竇文貴在退休后被尋仇鬧事，既表現(xiàn)了一些犯罪分子的劣性難改，也暗示了竇文貴曾經(jīng)出色的工作能力。老黑出獄，竇文貴很樂(lè)意成為他這種人的“靶子”，體現(xiàn)了他對(duì)自己身手的自信，也體現(xiàn)他奉獻(xiàn)小我的大局觀和責(zé)任感。老伴年輕時(shí)需為他擔(dān)驚受怕，年老時(shí)還因他東躲西藏，竇文貴對(duì)老伴兒充滿愧疚，但老伴兒對(duì)他始終不離不棄。面對(duì)老黑在飯桌上突然拔刀相向的狠戾氣勢(shì)，竇文貴表現(xiàn)得不慌不亂，從容中不失英雄本色。6.答案：B【解析】：“竇文貴樂(lè)意成為他這種人的‘靶子’”錯(cuò)誤。竇文貴是被動(dòng)成為“靶子”，而且他這么做也不是因?yàn)樽孕牛且驗(yàn)樨?zé)任。故選B。下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，以“走”為主線串起全文，僅用人物對(duì)話推動(dòng)情節(jié)，使行文集中緊湊。小說(shuō)篇幅短小，但細(xì)節(jié)刻畫(huà)生動(dòng)逼真，犯人的囂張跋扈、警察的鎮(zhèn)定自若都躍然紙上。本文語(yǔ)言質(zhì)樸，富有生活氣息；善用短句，既能營(yíng)造緊張的氛圍又能表現(xiàn)人物的干脆利落。文章主旨深刻，看似簡(jiǎn)單的故事背后，有對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考，有對(duì)人性的深入透射。7.答案：A【解析】：“僅用人物對(duì)話推進(jìn)情節(jié)，使行文集中緊湊”錯(cuò)誤。文章主要以事件的發(fā)展推進(jìn)情節(jié)，其間插敘了竇文貴對(duì)往事的回憶，對(duì)老伴的歉疚，以及老黑的自我剖白部分，都有宕開(kāi)一筆的效果，使行文節(jié)奏舒緩有致。故選A。本文情節(jié)有三次突轉(zhuǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并分析其表達(dá)效果。（6分）8.答案：突轉(zhuǎn)①準(zhǔn)備再次躲開(kāi)的竇文貴竟然被老黑堵在門(mén)口，效果：加快行文節(jié)奏，制造緊張的氣氛；突轉(zhuǎn)②老黑手里的刀沒(méi)有落在竇文貴身上而是插在牛肉上，既表現(xiàn)出老黑快意恩仇的匪氣和深諳人性的義氣，也體現(xiàn)了竇文貴遇事的沉著與冷靜；突轉(zhuǎn)③竇文貴有老黑保護(hù)，日子即將安定，他卻再次“逃離”，表現(xiàn)竇文貴內(nèi)心對(duì)原則和正義的堅(jiān)守。多次突轉(zhuǎn)扣人心弦，引發(fā)讀者對(duì)竇文貴命運(yùn)的關(guān)注，增強(qiáng)了故事的戲劇性和可讀性，也升華了作品的主旨。（每個(gè)突轉(zhuǎn)1分，效果分析1分）海明威的“冰山理論”將文學(xué)作品同冰山類比，他認(rèn)為文學(xué)作品中，文字和形象是所謂的“八分之一”，而情感和思想是所謂的“八分之七”。本文是如何體現(xiàn)這一理論的，請(qǐng)結(jié)合老警察退休后的際遇、老黑的態(tài)度轉(zhuǎn)變、竇文貴最后堅(jiān)持“走”等角度進(jìn)行分析。（6分）9.答案：①以老警察退休后的際遇讓讀者理解：公安干警工作的艱辛與危險(xiǎn)，以及他們的付出與奉獻(xiàn)；②用老黑態(tài)度的轉(zhuǎn)變讓讀者意識(shí)到：善意、尊重是一劑良藥，能化解仇恨，治愈人心；③從文末竇文貴堅(jiān)持“走”的舉動(dòng)使讀者明白：人內(nèi)心應(yīng)有對(duì)正義的遵從與持守；④借犯人出監(jiān)后的尋仇鬧事使讀者警醒：改過(guò)自新不易，邪惡的消除任重道遠(yuǎn)。（每條2分，答出任意3條滿分）【解析】：①結(jié)合“在公安隊(duì)伍干了一輩子的竇文貴……如今已家徒四壁，房子都是租的”可知，在公安隊(duì)伍干了一輩子的竇文貴，退休七年中，沒(méi)少遇到麻煩，一次一次地搬家，如今已家徒四壁，房子都是租的。以老警察退休后的際遇讓讀者理解：公安干警工作的艱辛與危險(xiǎn)，以及他們的付出與奉獻(xiàn)。②結(jié)合“老黑的刀在空中晃了幾晃……想著也就沒(méi)什么人敢來(lái)報(bào)什么狗屁仇了”可知，老黑一開(kāi)始想找竇文貴報(bào)仇，最后卻來(lái)保護(hù)竇文貴，用老黑態(tài)度的轉(zhuǎn)變讓讀者意識(shí)到：善意、尊重是一劑良藥，能化解仇恨，治愈人心。③結(jié)合“是夜，老伴兒突然被竇文貴推醒……怎么可能讓他保護(hù)起來(lái)了？啥也別說(shuō)了，走”可知，晚上，竇文貴推醒老伴兒，斬釘截鐵地說(shuō)，我一個(gè)警察，怎么可能讓他保護(hù)起來(lái)了，還是走吧。竇文貴將有老黑保護(hù)，日子即將安定，他卻再次“逃離”。從文末竇文貴堅(jiān)持“走”的舉動(dòng)使讀者明白：人內(nèi)心應(yīng)有對(duì)正義的遵從與持守。④結(jié)合“刑警隊(duì)的徒弟又帶來(lái)新消息，老黑出獄了，且公然到公安局打聽(tīng)竇文貴，然后就四處尋找竇文貴了”“在公安隊(duì)伍干了一輩子的竇文貴……如今已家徒四壁，房子都是租的”可知，老黑出獄后，四處尋找竇文貴，而竇文貴退休七年中，沒(méi)少遇到麻煩。原刑警隊(duì)長(zhǎng)竇文貴在退休后被尋仇鬧事，彰顯出一些犯罪分子的劣性難改，借犯人出監(jiān)后的尋仇鬧事使讀者警醒：改過(guò)自新不易，邪惡的消除任重道遠(yuǎn)。古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：某自丱角讀書(shū)及有知識(shí)，迄今四十年，時(shí)態(tài)歷觀諦見(jiàn)。潤(rùn)屋封君、巨姓豪右、衣冠世族，金珠滿堂，不數(shù)年間復(fù)過(guò)之，特見(jiàn)廢田不耕，空困不給。又?jǐn)?shù)年復(fù)見(jiàn)之，有縲紲于公庭者，有荷擔(dān)而倦于行路者，問(wèn)之曰：“君家曩時(shí)蕃衍盛大，何貧賤如是之速耶？”有應(yīng)于予曰：“嗟呼！吾高祖起自憂勤，噍類數(shù)口，兄叔慈惠，弟侄恭順，為人子者告其母曰：‘無(wú)以小財(cái)為爭(zhēng)，無(wú)以小事為酬，使我兄叔之和也?！癁槿朔蛘吒嫫淦拊唬骸疅o(wú)以猜忌為心，無(wú)以有無(wú)為懷，使我弟侄之和也。’于是共卮而食，共堂而燕，共庫(kù)而泉，共廩而粟。寒而衣，其幣同也；出而游，其車同也。下奉以義，上謙以仁。逮其子孫蕃息，妯娌眾多，內(nèi)言多忌，人我意殊，禮義消衰，詩(shī)書(shū)罕聞，星分瓜剖。父無(wú)爭(zhēng)子而陷于不義，夫無(wú)賢婦而陷于不仁，所志者小而所失者大，至于危坐孤立，患害不相維持，此其所以速于苦也?！蹦陈劧抑积R遂至如是之甚可志此以為吾族之鑒因?yàn)槌ＵZ(yǔ)以勸焉。吾子其聽(tīng)否？昔先賢以子弟喻芝蘭玉干生于階庭者，欲其質(zhì)之美也。又謂之龍駒鴻鵠者，欲其才之俊也。質(zhì)既美矣，光耀我族；才既俊矣，榮顯我家。豈宜偷取自安而忘家族之庇乎？吾族居此四世矣，未聞公家之追負(fù)，私用之不給，泉粟盈儲(chǔ)，金朱繼榮，大抵禮義之所積，無(wú)分異之費(fèi)也。其后人心不堅(jiān)，無(wú)勝已之交，信小人之黨，骨肉不顧，酒胾是從，乃至茍營(yíng)自私，偷取目前之逸，恣縱口體，而忘遠(yuǎn)大之計(jì)。居湖坊者，不二世而絕；居?xùn)|陽(yáng)者，不二世而貧。其或天歟？亦人之不幸歟？吾子力道問(wèn)學(xué)，執(zhí)書(shū)冊(cè)以見(jiàn)古人之遺訓(xùn)，觀時(shí)利害，無(wú)待老夫之言矣。愿以吾言敷而告之，吾族敦睦當(dāng)自吾子起。志之曰《家誠(chéng)》。時(shí)紹圣元年八月日書(shū)。（節(jié)選自黃庭堅(jiān)《家誡》）材料二：《大學(xué)》曰：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”此謂知本，此謂知之至也。所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者所以事君也，弟者所以事長(zhǎng)也，慈愛(ài)者所以使眾也。《詩(shī)》云：“宜兄宜弟?！币诵忠说?，而后可以教國(guó)人。《詩(shī)》云：“其儀不忒，正是四國(guó)?！逼錇楦缸?、兄弟足法，而后民法之也。此謂治國(guó)在齊其家。（節(jié)選自司馬光《溫公家范》）參考譯文：材料一：

我從幼年讀書(shū)到有知識(shí)以來(lái)，迄今四十年。世間的情況不斷觀察仔細(xì)看到。富貴人家、豪門(mén)大族、名門(mén)世族，財(cái)富滿室，沒(méi)過(guò)幾年再見(jiàn)到他們，只見(jiàn)廢棄的田地?zé)o人耕種，倉(cāng)庫(kù)空空無(wú)法供應(yīng)所需。又過(guò)了幾年再見(jiàn)到他們，有被囚禁在公堂的，有挑著擔(dān)子在路上疲倦不堪的。問(wèn)他們說(shuō)：“你們家族以前人丁興旺、盛大，為什么這么快就變得如此貧賤呢？”有人回答我說(shuō)：“唉！我的高祖從憂患勤勞中起家，僅幾口人，兄長(zhǎng)慈愛(ài)，弟弟、侄子恭敬順從，做兒子的告訴母親說(shuō)：‘不要因?yàn)樾∝?cái)而爭(zhēng)斗，不要因?yàn)樾∈露?jì)較，讓我們兄弟叔侄和睦?！稣煞虻母嬖V妻子說(shuō)：‘不要心存猜忌，不要計(jì)較有無(wú)，讓我們弟弟、侄子和睦。’于是一起吃飯，一起在廳堂宴飲，一起使用倉(cāng)庫(kù)的財(cái)物，一起從倉(cāng)庫(kù)取糧食。冷了有同樣的衣服穿，出門(mén)游玩有同樣的車子坐。對(duì)下以義奉行，對(duì)上以仁謙讓。等到他們的子孫繁衍，妯娌眾多，內(nèi)部言語(yǔ)多有忌諱，人心各異，禮義衰敗，很少聽(tīng)聞詩(shī)書(shū)，家族像星辰分散、瓜被剖開(kāi)一樣分裂。父親沒(méi)有勸諫的兒子而陷入不義，丈夫沒(méi)有賢德的妻子而陷入不仁，所追求的目標(biāo)小而失去的卻很大，以至于孤孤單單地正襟危坐，遇到禍患也不相扶持，這就是他們這么快就陷入困苦的原因。”

我聽(tīng)了之后為之哭泣，家族不和睦竟然到了如此嚴(yán)重的地步，可以記錄這件事作為我們家族的借鑒，因此寫(xiě)下常語(yǔ)來(lái)勸勉。你愿意聽(tīng)嗎？古代先賢把后輩們比作生長(zhǎng)在庭院中的芝蘭玉樹(shù)，是期望他們品質(zhì)美好；又把他們比作龍駒鴻鵠，是期望他們才華出眾。品質(zhì)既然美好了，就能光耀我們的家族；才華既然出眾了，就能使我們的家族榮耀顯赫。怎么能茍且偷安、自私自利而忘記家族的庇護(hù)呢！

我們家族在這里居住了四代了，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)官府來(lái)追討債務(wù)，私人費(fèi)用不夠，泉水、糧食滿倉(cāng)儲(chǔ)備，財(cái)富、榮耀相繼而來(lái)，大概是因?yàn)槎Y義的積累，沒(méi)有分裂、不同的花費(fèi)。后來(lái)人心不堅(jiān)定，沒(méi)有勝過(guò)自己的朋友，相信小人的朋黨，不顧念骨肉親情，只聽(tīng)從美酒佳肴的誘惑，以至于茍且鉆營(yíng)、自私自利，貪取眼前的安逸，放縱口腹之欲，而忘記了長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃。居住在湖坊的，不到兩代就滅絕了；居住在東陽(yáng)的，不到兩代就貧困了。這是天意呢？還是人的不幸呢？我的孩子們應(yīng)該致力于實(shí)現(xiàn)道義，研習(xí)學(xué)問(wèn)，手捧書(shū)本來(lái)明白古人留下的訓(xùn)誡，觀察時(shí)勢(shì)的利害，不用等我來(lái)說(shuō)了。希望你把我的話傳播并告訴大家，我們家族的和睦應(yīng)當(dāng)從你開(kāi)始。記錄下來(lái)并命名為《家誡》。紹圣元年八月日書(shū)寫(xiě)。（節(jié)選自黃庭堅(jiān)《家誡》）材料二：

《大學(xué)》說(shuō)：“從天子到平民百姓，一切都以修養(yǎng)自身為根本。根本混亂而樹(shù)梢卻能治理好，是不可能的。所重視的是枝節(jié)而輕視根本，所輕視的是根本而重視枝節(jié)，沒(méi)有這樣的事情?！边@就是知道根本，這就是最高的智慧。所說(shuō)的治理國(guó)家必須先管理好自己的家庭，是說(shuō)自己的家人都不能教育好卻能教育好別人，是沒(méi)有的事。所以君子不出家門(mén)就能在國(guó)家完成教育。孝順父母可以用來(lái)侍奉君主，尊敬兄長(zhǎng)可以用來(lái)侍奉尊長(zhǎng)，慈愛(ài)可以用來(lái)使喚民眾?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“兄弟和睦。”兄弟和睦，然后可以教育國(guó)人?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“他的儀表沒(méi)有差錯(cuò)，可以作為四方各國(guó)的準(zhǔn)則?！弊鳛楦赣H、兒子、兄弟都值得效法，然后百姓才會(huì)效法他。這就是說(shuō)治理國(guó)家在于管理好自己的家庭。（節(jié)選自司馬光《溫公家范》）材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）某聞而泣之A家之不齊B遂至如是C之甚D可志此以為E吾族之鑒F因?yàn)槌ＵZ(yǔ)G以勸焉。10.答案：ADF【解析】：句意：我聽(tīng)了之后為之哭泣，家族不和睦竟然到了如此嚴(yán)重的地步，可以記錄這件事作為我們家族的借鑒，因此寫(xiě)下常語(yǔ)來(lái)勸勉。“某”是主語(yǔ)，“聞而泣”是謂語(yǔ)，第一個(gè)“之”是賓語(yǔ)，A處斷開(kāi)；“家之不齊”是主語(yǔ)，“至”是謂語(yǔ)，“如是之甚”是賓語(yǔ)，D處斷開(kāi)；“為”是謂語(yǔ)，“吾族之鑒”是賓語(yǔ)，F(xiàn)處斷開(kāi)。故選ADF。下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）速，文中意思為快速，與成語(yǔ)“不速之客”中的“速”意義相同。燕，文中同“宴”，意為進(jìn)餐、宴飲，與《將進(jìn)酒》“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)”中的“宴”意義相同。而，在此處表示順承，與《勸學(xué)》“則知明而行無(wú)過(guò)矣”中的“而”意義和用法均不相同。弟，同“悌”，意為敬重兄長(zhǎng)，與《齊桓晉文之事》“申之以孝悌之義”中的“悌”意義相同。11.答案：A【解析】：A.錯(cuò)誤。速，快速/邀請(qǐng)。句意：為什么這么快就變得如此貧賤呢？/沒(méi)有邀請(qǐng)突然而來(lái)的客人。B.正確。句意：一起在廳堂宴飲。/當(dāng)年陳王曹植在平樂(lè)觀宴飲。C.正確。而，表順承，就/表遞進(jìn)，而且。句意：所以君子不出家門(mén)就能在國(guó)家完成教育。/那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。D.正確。句意：尊敬兄長(zhǎng)可以用來(lái)侍奉尊長(zhǎng)。/把尊敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)。故選A。下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）材料一中黃庭堅(jiān)從自己的人生見(jiàn)識(shí)出發(fā)，對(duì)迅速敗落的家族情況進(jìn)行剖析，論證了家族內(nèi)仁義的重要性。如果一個(gè)家族不能保持禮義，成員之間不相互提醒，家族內(nèi)部就不能親善和睦，甚至?xí)?dǎo)致四分五裂。黃庭堅(jiān)以生動(dòng)的事例說(shuō)明觀點(diǎn)，多處運(yùn)用對(duì)比，如將豪門(mén)大族的衰頹和自己家族的振興對(duì)照，引起子弟警醒。司馬光在《溫公家范》中既有對(duì)儒家典籍的引用，又有個(gè)人的論述，闡述了家庭道德教育的重要意義。12.答案：C【解析】：C.“如將豪門(mén)大族的衰頹和自己家族的振興對(duì)照”錯(cuò)誤，材料一中是以其他家族的衰敗和自己家族四代以來(lái)的情況進(jìn)行對(duì)比，以引起子弟警醒。故選C。把材料中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）有縲紲于公庭者，有荷擔(dān)而倦于行路者。（4分）（2）吾子力道問(wèn)學(xué)，執(zhí)書(shū)冊(cè)以見(jiàn)古人之遺訓(xùn)。（4分）13.答案：（１）（家族之人）有的被官府拘押，有的挑著擔(dān)子在路上奔波勞累。“縲紲”，名詞作動(dòng)詞，拘押；“荷擔(dān)”，挑著擔(dān)子；“倦”，勞累）（２）我的孩子們應(yīng)該致力于實(shí)現(xiàn)道義，研習(xí)學(xué)問(wèn)，手捧書(shū)本來(lái)明白古人留下的訓(xùn)誡。（“力”，致力于；“執(zhí)”，拿，捧；“遺”，留下的）請(qǐng)概述兩則材料中對(duì)家族子弟教誨的內(nèi)容。（3分）答案：①家族子弟應(yīng)能合乎禮義，既奉養(yǎng)長(zhǎng)輩，又能規(guī)諫自己的父母。②家族子弟應(yīng)讀書(shū)修身，使自己品質(zhì)美好、才華出眾，同時(shí)不忘家族大計(jì)。③家族子弟應(yīng)管理好自己的家庭，進(jìn)而治理好國(guó)家。。（二）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。春日秦國(guó)懷古周樸荒郊一望欲消魂，涇水縈紆傍遠(yuǎn)村。牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽(yáng)綠樹(shù)昏。數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦原?！咀⑨尅恐軜?字太樸，吳興（今屬浙江）人，晚唐詩(shī)人。下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(

)首句“望”字總領(lǐng)了后面的五句,“消魂”二字寫(xiě)出了詩(shī)人內(nèi)心的哀愁。次句運(yùn)用以動(dòng)襯靜的寫(xiě)法,寫(xiě)涇水盤(pán)旋彎曲,環(huán)繞著村莊靜靜地流淌。頷聯(lián)描繪了大片良田無(wú)人耕種變成了牧場(chǎng)的景象,緊扣了首聯(lián)的“荒郊”二字。頸聯(lián)寓情于景,積雪茫茫,山嶺蒼茫,夕陽(yáng)西墜,云煙彌漫,綠樹(shù)昏暗。15.答案：Ｂ【解析】： B選項(xiàng)沒(méi)有運(yùn)用以動(dòng)襯靜的寫(xiě)法。結(jié)尾句“思”字意蘊(yùn)豐富,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)16.答案:①當(dāng)年繁華昌盛的秦國(guó)之地如今卻滿目凄涼，引發(fā)了詩(shī)人對(duì)歷史興衰的思考。（3分）②詩(shī)人來(lái)到秦原，看到的卻是“春草盡、原田破、蒼山晚、綠樹(shù)昏”，還有“古碑、積雪、殘陽(yáng)、黃沙”，對(duì)大唐王朝國(guó)勢(shì)日頹充滿了憂思。（3分）【詩(shī)歌參考譯文】：春日里遙望荒郊，看著涇水曲折地流去，環(huán)繞著遠(yuǎn)處的村落，無(wú)限愁緒從胸中升起。眾多的牛馬放牧，導(dǎo)致原上春草殆盡。耕破了田地，發(fā)現(xiàn)了古碑，證實(shí)了這里就是秦國(guó)故地。積雪茫茫的山巒，在黃昏中變得更加蒼茫；夕陽(yáng)伴著云煙，讓樹(shù)林變得更加昏暗。行走好幾里路，還都是茫茫黃沙。太荒涼了，想想這秦地當(dāng)年的繁盛，的確讓人不堪回首。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，7分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺的部分。（7分）同樣是描寫(xiě)塞外黃昏時(shí)的風(fēng)景，王維的《使至塞上》是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄奇壯闊，而高適的《燕歌行》則是“__________________，__________________”的凄涼與悲壯。李商隱《錦瑟》中化用莊周和望帝兩個(gè)典故，營(yíng)造出凄婉迷離意境的兩句是“______________，______________”。《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原志向遠(yuǎn)大，即使與日月對(duì)照，光輝也毫不遜色的兩句是“_____________，____________”。《李憑箜篌引》中移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情的一句是“”。17.答案：（1）大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。（2）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（3）推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。（4）空山凝云頹不流語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用=1\*ROMANI（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。（11分）村落作為鄉(xiāng)土生活的基本社區(qū),以血緣為紐帶,以地域?yàn)橄拗疲瑯?gòu)成了社群關(guān)系和地緣關(guān)系上的相對(duì)疏離和隔膜。在《歸園田居》中，陶淵明概略而真切地描繪了村落的狹小和疏離狀態(tài)。這是他所棲居的園田居村落的規(guī)模和格局。這是描繪園田居與其他村落之間相互疏隔的境況。這樣的境況，令人想到春秋時(shí)代老子所描繪的“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”的“寡國(guó)小民”狀態(tài)。重情守義的村民在由疏離與隔膜構(gòu)成的空間和心理的雙重屏障所創(chuàng)設(shè)的相互認(rèn)同和相互信任的環(huán)境里過(guò)著純樸而現(xiàn)實(shí)的生活。在村落中或村落間的交往，是熟悉者之間的自然往來(lái)。一方面，自然的繁茂與鄉(xiāng)親間的殷勤是相互映襯的；另一方面，鄉(xiāng)親間的交往，是非功利的、無(wú)目的的，是鄉(xiāng)親情義需要的自然交往。費(fèi)孝通說(shuō)相對(duì)于城市或工業(yè)化社會(huì)的“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”，鄉(xiāng)村情感是一種“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”?！皺C(jī)械的團(tuán)結(jié)”是以功利為目的的、社會(huì)契約或法制化的組織。鄉(xiāng)村的“有機(jī)團(tuán)結(jié)”，是素樸單純的，也是親切自然的。這樣的會(huì)飲歡悅，簡(jiǎn)樸之至，然而，正是在這極致的簡(jiǎn)樸中，人之為人的生之情愫得到了滋養(yǎng)和張揚(yáng)。依次填入文中橫線處的詩(shī)句，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）(

)①“漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭?！雹凇胺秸喈€，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！雹邸皶r(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！雹堋耙巴夂比耸?，窮巷寡輪鞅白日掩荊扉，虛室絕塵想?！盇.④②③① B.④①②③ C.②④③① D.②④①③18.答案：C【解析】：第一空。根據(jù)下文“棲居的園田居村落的規(guī)模和格局”可知，本空的內(nèi)容應(yīng)填寫(xiě)與“規(guī)?！焙汀案窬帧庇嘘P(guān)的詩(shī)句；十多畝的“方宅”、八九間的“草屋”，描寫(xiě)了村落的規(guī)模；在屋后的“榆柳”、在堂前的“桃李”，描寫(xiě)了村落的格局，故選②。第二空。根據(jù)下文“描繪園田居與其他村落之間相互疏隔的境況”可知，本空內(nèi)容應(yīng)填寫(xiě)與村落之間“相互疏隔”的詩(shī)句；“罕人事”“寡輪鞅”“掩荊扉”是說(shuō)少與世俗交游，少有車馬來(lái)往，柴門(mén)緊閉，描寫(xiě)了村落之間人與人的交往之稀少，故選④。第三空。根據(jù)下文“熟悉者之間的自然往來(lái)”，有“自然的繁茂”，有“鄉(xiāng)親間的殷勤”，有“鄉(xiāng)親情義”可知，本空的內(nèi)容應(yīng)填寫(xiě)村人之間交往的詩(shī)句；“共來(lái)往”“道桑麻長(zhǎng)”寫(xiě)的人與人之間相互來(lái)往，故選③。第四空。根據(jù)下文“會(huì)飲歡悅”，本空的內(nèi)容應(yīng)填寫(xiě)聚眾一起飲酒的內(nèi)容；“漉”“新熟酒”“招近局”意思是過(guò)濾好自家新近釀好的熟酒，招來(lái)農(nóng)家近鄰?fù)拦诧嫞蔬x①。故選C。下列句子中的“自然”與文中加點(diǎn)的“自然”，意思和用法相同的一項(xiàng)是（3分）(

)帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。大家都被這個(gè)小動(dòng)物萌化了，深切地感受到人與自然的神奇力量。這個(gè)公園里的花草都是自然繁衍的，沒(méi)有人刻意去設(shè)計(jì)和布置。他的演技非常好，演得很自然，身上那股親民的氣質(zhì)很到位。19.答案：C【解析】：文中“自然”的意思不受外界干預(yù)。A.“自然”的意思是當(dāng)然，理所當(dāng)然。B.“自然”的意思是自然界。C.“自然”的意思是不受外界干預(yù)。D.“自然”的意思是不做作。請(qǐng)把文中畫(huà)波浪線的長(zhǎng)句改寫(xiě)成三個(gè)短句，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）20.①疏離與隔膜構(gòu)成了空間和心理的雙重屏障，②創(chuàng)設(shè)了相互認(rèn)同和相互信任的環(huán)境，③重情守義的村民在這里過(guò)著純樸而現(xiàn)實(shí)的生活?！窘馕觥浚旱谝徊?，提取主干。原文中句子的主干是“重情守義的村民過(guò)著純樸而現(xiàn)實(shí)的生活”。第二步，切分修飾成分，轉(zhuǎn)換成主謂句子。將狀語(yǔ)“疏離與隔膜構(gòu)成的空間和心理的雙重屏障”轉(zhuǎn)換成主謂句“疏離與隔膜構(gòu)成了空間和心理的雙重屏障”；將狀語(yǔ)“創(chuàng)設(shè)的相互認(rèn)同和相互信任的環(huán)境”轉(zhuǎn)換成主謂句“創(chuàng)設(shè)了相互認(rèn)同和相互信任的環(huán)境”。第三