《拿來主義》高中語文必修上冊(cè)

拿來主義靡不有初鮮克有終文史哲一家親歷史政治文學(xué)洋槍洋炮清民國(guó)（1912-1949）文化思想的沖擊中國(guó)應(yīng)該全盤學(xué)習(xí)西方辮子教授辜鴻銘新文化運(yùn)動(dòng)胡適反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)，極端保守取其精華去其糟粕點(diǎn)醒思想擺脫說理《拿來主義》寫于1934年6月4日。當(dāng)時(shí),由于國(guó)民黨反動(dòng)政府對(duì)日本侵略者實(shí)行“不抵抗主義”,致使日本侵略者很快地占領(lǐng)了東三省、并把侵略的魔爪伸向華北。國(guó)民黨反動(dòng)派投靠英、美帝國(guó)主義,對(duì)外,出賣國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán),文化界也有一些反動(dòng)文人,叫嚷“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,掀起一股復(fù)古主義的逆流。《大晚報(bào)》報(bào)道的“學(xué)藝”現(xiàn)象。寫作背景當(dāng)時(shí)，在對(duì)待古代文化和外國(guó)文化問題上,文化工作者存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，一是全盤肯定,全盤吸收;一是全盤否定,盲目排斥。針對(duì)這些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，魯迅寫了《拿來主義》一文。拿來主義——魯迅作者介紹·散文集:45歲《朝花夕拾》本文選自其中·散文詩集:45歲《野草》·小說集:41歲《吶喊》44歲《彷徨》54歲《故事新編》·第一篇白話小說：37歲《狂人日記》·雜文集:《墳》《熱風(fēng)》《且介亭雜文》1、請(qǐng)敘述：周樟壽、周樹人、魯迅之間的關(guān)系？

魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。周樟壽（魯迅考取新學(xué)堂時(shí)棄用的本名，改為周樹人）2、請(qǐng)從文體上區(qū)別以下作品？吶喊彷徨阿Q正傳故事新編朝花夕拾狂人日記野草《拿來主義》選自《魯迅全集》第六卷《且介亭雜文》。1935年，魯迅住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅將“租界”二字各取一半，成“且介”。“且介亭雜文”標(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的。

魯迅的雜文集：墳、熱風(fēng)、華蓋集、華蓋集續(xù)編、華蓋集續(xù)編的續(xù)編、而已集

、三閑集、二心集、南腔北調(diào)集、偽自由書、花邊文學(xué)、且介亭雜文集等等?！扒医橥ぁ庇蓙?/p>

雜文：是報(bào)刊上常見的一種文體，是以形象說理為主的，短小，活潑，犀利的文學(xué)體裁，是“戰(zhàn)斗性的文藝作品”（夏衍）；是“文藝體裁的一種”（唐弢）；“是詩與政論的結(jié)合?！保T雪峰）。雜文的基本特征：文學(xué)體裁角度：文藝作品，文學(xué)性、形象性

實(shí)用文體角度：議論文，說理性、政治性隨筆：說理成分多，接近雜文散文：側(cè)重于抒情、敘事

魯迅在雜文創(chuàng)作上投入了大量心血，在他雜文創(chuàng)造的十九年中，一共寫了八百余篇的雜文，共計(jì)一百五十多萬字。魯迅的晚年（44-55），竭盡心力地創(chuàng)作雜文，其中蘊(yùn)含著他的嚴(yán)肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求。精粹（cuì）

膽怯（qiè）

可憎(zēng)濫用(làn)蹩腳(bié)接洽(qià) 寅卯(yínmǎo)檄文(xí)冠冕（miǎn）恐嚇(hè)

量體裁衣(liàng)孱（càn）頭禮尚（shàng）往來字

音自詡（xǔ）：自說大話。詡，夸耀。冠冕：很體面，有氣派。摩登：現(xiàn)代的、時(shí)髦的。孱頭：懦弱無能的人。禮尚往來：禮節(jié)上重視有來有往。殘羹冷炙：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。詞

語1、文章的中心論點(diǎn)是什么？2、認(rèn)真閱讀課文，理清文章的論證思路。預(yù)習(xí)思考

一、理清文章的中心論點(diǎn)1、請(qǐng)同學(xué)們通讀全文，梳理文章結(jié)構(gòu)，試著找出中心論點(diǎn)。所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！2、思考：在提出中心論點(diǎn)“拿來主義”之前，先講了哪些主義？閉關(guān)主義送去主義送來主義

閉關(guān)主義送去主義送來主義拿來主義實(shí)質(zhì)做法后果結(jié)論明清以來奉行的閉關(guān)自守的政策。自己不去，別人也不許來。不送不拿大門被槍炮打破。實(shí)行不通。國(guó)民政府的賣國(guó)政策。否定。只是送出去。只送不拿亡國(guó)滅種，禍延子孫

。帝國(guó)主義向中國(guó)傾銷剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略政策?！八蛠怼庇?guó)鴉片，德國(guó)廢槍炮，法國(guó)香粉，美國(guó)電影，日本小東西只拿不送否定。大受其害。去粗取精獨(dú)立、自主、創(chuàng)新運(yùn)用腦髓，放出眼光，既拿又送肯定。

閉關(guān)主義——盲目排外，抱殘守缺（破）送去主義——投降賣國(guó)，媚外求寵（破）送來主義——嗟來之食，強(qiáng)加侵略（破）拿來主義——運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿（立）鋪墊烘托破立結(jié)合破中有立魯迅先生寫了一個(gè)偏題作文？駁論文

破立結(jié)合的論證方式——駁論文

“破”是為了“立”，是為了確立不違背常理的觀點(diǎn)。并且，這個(gè)觀點(diǎn)是與某種生活現(xiàn)象或錯(cuò)誤言論完全相反或?qū)α⒌摹Ｔ凇捌啤迸c“立”之間，過渡要自然，銜接要緊密，以使文章成為一個(gè)有機(jī)整體。“破”——分析、評(píng)論或駁斥，指出其不足或錯(cuò)誤之處。

破(1~4)昏蛋拿來主義閉關(guān)主義（排外）拿來主義送去主義（媚外）立(5~9)破立孱頭廢物占有挑選根源送古董送古畫新畫送梅蘭芳小結(jié)：課文結(jié)構(gòu)送來主義（傾銷）經(jīng)濟(jì)衰敗主權(quán)喪失結(jié)

(10)“拿來主義”的意義一、構(gòu)思縝密，有破有立，破立結(jié)合，以立為主。。從閉關(guān)主義寫起，再到送去主義，先破后立，提出拿來主義主張。環(huán)環(huán)相扣，絲絲入理，布局富有節(jié)奏感。魯迅雜文特色1拿來主義第二課時(shí)靡不有初鮮克有終一、從閉關(guān)主義、送去主義看魯迅的隱喻、借代、反語

中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子?！耙幌颉倍?，突出了“閉關(guān)主義“由來已久和頑固不化1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，打開了中國(guó)的國(guó)門賣國(guó)條約送去主義閉關(guān)主義

別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，(1)近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；(2)還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。(3)聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。（1）承認(rèn)偽滿洲國(guó)，出賣東三?。?）領(lǐng)土權(quán)、領(lǐng)空權(quán)、警察權(quán)、司法權(quán)、教育權(quán)到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了（白銀、土地、主權(quán)）自吹自擂；畢恭畢敬、奴顏婢膝；國(guó)民黨不以為恥、反以為榮；老大自居總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了?！八腿ブ髁x”愈演愈烈，日益猖獗還能在找到哪些句子？1、當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。反語褒義變貶義——易色2、我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。貶詞褒用4、譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？女婿：諷刺國(guó)民黨邵洵美一類的入贅反動(dòng)文人3、獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說冠冕些，可這種以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。拋來是隨意的,把無用的東西送人,或無代價(jià)的送人或施舍,是中性詞,一般不懷有不良動(dòng)機(jī)。拋給是有目的的給予,是惡意輸出,猶如嗟來之食,意味著輕蔑,侮辱。送來是特意的,是拋給的冠冕的說法,即侵略者按其心意送來,懷有不良動(dòng)機(jī)。一、構(gòu)思縝密，有破有立，破立結(jié)合，以立為主。。從閉關(guān)主義寫起，再到送去主義，先破后立，提出拿來主義主張。環(huán)環(huán)相扣，絲絲入理，布局富有節(jié)奏感。二、嬉笑怒罵，犀利幽默。妙用反語。魯迅雜文特色二

魯迅的作品，特別是他的雜文，“總有兩個(gè)層面:既有具體的現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，又有超越具體對(duì)象的概括性，不僅緊張思考著現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，而且將這種思考上升到哲學(xué)、人類學(xué)的層面，把現(xiàn)實(shí)人生痛苦的體驗(yàn)升華到對(duì)于人自身的存在困境的體驗(yàn)”。(錢理群《關(guān)鍵詞語所揭示的生存困境——魯迅雜文名篇的一種讀法》)魯迅：“辱罵和恐嚇絕不是戰(zhàn)斗?！倍乃腿ブ髁x、送來主義看魯迅的論證

尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。尼采自詡太陽只是給予不想取得發(fā)瘋而死中國(guó)自詡地大物博只送去不拿來乞窮儉相類比論證比喻論證

譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。第8段：“大宅子”比喻什么？文章一共列舉了幾種態(tài)度？是怎樣說理的？

大宅子文化遺產(chǎn)繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”。大宅子文化遺產(chǎn)表現(xiàn)稱謂態(tài)度喻指人群論證方法不敢進(jìn)門放火燒光接受一切孱頭全盤肯定不敢接受全盤否定廢物昏蛋崇洋媚外，投降主義盲目排斥，虛無主義拒絕借鑒，逃避主義者比喻論證、對(duì)比論證“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣說理的?（第9段）姨太太送藥房魚翅

鴉片煙槍煙燈吃掉喻文化精華喻腐朽的封建文化喻精華糟粕并存的文化喻文化糟粕送,毀掉走散對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度比喻論證對(duì)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度吸取精華,剔除糟粕，批判地繼承。這一態(tài)度適用于對(duì)待外國(guó)文化及本國(guó)文化遺產(chǎn)。

文中運(yùn)用“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對(duì)“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。體會(huì)比喻論證的精妙因?yàn)橹皇撬腿ィ販S為乞丐（要正視歷史邏輯）聽?wèi){“送來“，大受禍害（應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）

所以因果論證“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”

他占有，挑選，（創(chuàng)新）

我們要或使用，或存放，或毀滅

閉關(guān)鎖國(guó)，備受欺凌（行不通）論證方法1.舉例論證（第1節(jié)）2.比喻論證（第8、9節(jié)）——用有相似點(diǎn)的事物打比方3.類比論證（第3節(jié)）——用同類事物相比較4.對(duì)比論證（第8、9節(jié)）——用性質(zhì)相反的事物作比較5、因果論證

歸納本文的論證方法總結(jié)論證方法一、構(gòu)思縝密，有破有立，破立結(jié)合，以立為主。。從閉關(guān)主義寫起，再到送去主義，先破后立，提出拿來主義主張。環(huán)環(huán)相扣，絲絲入理，布局富有節(jié)奏感。二、嬉笑怒罵，犀利幽默。妙用反語。魯迅雜文特色三三、論證有力，形象生動(dòng)。本文在論證拿來主義時(shí)，運(yùn)用了比喻論證、因果論證、類比論證、對(duì)比論證等多種論證方法。

魯迅的作品，特別是他的雜文，“總有兩個(gè)層面:既有具體的現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，又有超越具體對(duì)象的概括性第10段：結(jié)尾共五句話，請(qǐng)就此提五個(gè)問題，讓這五句話成為其對(duì)應(yīng)的答案。總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。(１)對(duì)待文化遺產(chǎn),應(yīng)該怎么辦?(２)如何區(qū)別對(duì)待文化遺產(chǎn)?(３)正確對(duì)待文化遺產(chǎn)，有什么作用？(４)正確對(duì)待文化遺產(chǎn)，有哪些要求？(５)“拿來”的目的是什么?答：我們要拿來。答：或使用，或存放，或毀滅。答：建設(shè)民族新文化（主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子）答：要沉著，勇猛，有辨別，不自私。答：創(chuàng)新（沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。）12345

破(1~4)昏蛋拿來主義放火燒光（怒）閉關(guān)主義（排外）拿來主義送去主義（媚外）立(5~9)破立孱頭不敢進(jìn)屋（怕）廢物接受一切（喜）鴉片（使用

毀滅）魚翅（使用）姨太太（毀滅）占有挑選根源送古董送古畫新畫送梅蘭芳總結(jié)：課文結(jié)構(gòu)送來主義（傾銷）提出態(tài)度反對(duì)態(tài)度煙槍煙燈（存放

毀滅）經(jīng)濟(jì)衰敗主權(quán)喪失結(jié)

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