江蘇省沭陽(yáng)縣2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期中調(diào)研測(cè)試歷史試卷

PAGE2020—2021學(xué)年度第二學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試高一歷史試題本試卷包含單項(xiàng)選擇題（第1題～第38題，共38題76分）、材料解析題（第39題～第40題，共2題24分）共兩部分。本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。一、單項(xiàng)選擇題：在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的（本部分共38題，每題2分，共76分）1．人類(lèi)在早期區(qū)域文明誕生過(guò)程中創(chuàng)造了諸多成就，如古代埃及的象形文字、古代中國(guó)的甲骨文、二里頭宮殿遺址，古代希臘的字母文字、雅典衛(wèi)城等。據(jù)此判斷，人類(lèi)走向文明時(shí)代的顯著特征是A.文字的出現(xiàn)和國(guó)家的產(chǎn)生B.文字的出現(xiàn)和城市的興起C.國(guó)家的產(chǎn)生和法律的制定D.階級(jí)的出現(xiàn)和文明的多元2．人類(lèi)早期的文明最早誕生在亞非的大河流域。右圖是哪個(gè)古代文明的發(fā)源地A.古巴比倫 B.古代埃及C.古代印度 D.古代中國(guó)3．“當(dāng)他們分割普魯沙時(shí)……其口為婆羅門(mén)，由其雙臂造成剎帝利，其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅?！辈牧媳砻鞴糯《華.法律地位平等 B.等級(jí)貴賤分明C.普遍信奉佛教 D.形成中央集權(quán)4．下列對(duì)右圖數(shù)據(jù)的分析，與史實(shí)相符的是A．外邦人同樣享有參與國(guó)家政治生活的權(quán)利B．真正享有民主權(quán)利的人不足雅典居民一半C．全體自由民可以直接參與國(guó)家事務(wù)的管理D．占據(jù)人口半數(shù)的奴隸也可以擔(dān)任政府公職5．在古代世界，充滿著強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)，以及不同文明間的矛盾與碰撞。這個(gè)過(guò)程伴隨著暴力、奴役和壓迫，但是在客觀上也導(dǎo)致了不同文化的交流與融合。下列不是人類(lèi)歷史上地跨亞非歐三洲的帝國(guó)的是A．波斯帝國(guó) B．羅馬帝國(guó) C．亞歷山大帝國(guó) D．俄羅斯帝國(guó)6．亞歷山大帝國(guó)曇花一現(xiàn)，但亞歷山大的東征開(kāi)啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時(shí)代，希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化。這說(shuō)明A．和平往來(lái)促進(jìn)了文明的交融B．人類(lèi)文明發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自于戰(zhàn)爭(zhēng)C．地區(qū)沖突導(dǎo)致了文明的衰落D．暴力沖突一定程度促進(jìn)文明傳播7．最早的字母文字起源于埃及和西亞文明的交匯點(diǎn)，它共有22個(gè)字母，在向外傳播的過(guò)程中不斷地發(fā)展演化，成為古代西亞、埃及、印度、歐洲地區(qū)的字母文字的源頭。這種字母文字是A．埃及字母 B．腓尼基字母C．拉丁字母 D．阿拉伯字母8．如圖左側(cè)為公元前7到前6世紀(jì)的希臘雕刻，右側(cè)為古代埃及公元前三千紀(jì)后期的雕刻，兩者在表情和站立姿勢(shì)等多方面存在明顯的相似之處，這可以說(shuō)明A．古希臘雕刻完全模仿古埃及 B．古代雕刻藝術(shù)發(fā)展非常緩慢C．古希臘與古埃及的文化雷同D．早期文明之間存在一定交流9．莊園是構(gòu)成中世紀(jì)西歐社會(huì)的一個(gè)最基本單元。莊園的主要產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，同時(shí)也包括手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師。莊園里的村民除了耕種自己的份地之外，還要為莊園主耕種土地，每周都要有3天為莊園主干活。這段材料說(shuō)明A．莊園里人們的居住條件較好 B．莊園經(jīng)濟(jì)有自給自足的特點(diǎn)C．莊園里人們的生活水平較高 D．莊園里的勞動(dòng)者主要是奴隸10．拜占庭帝國(guó)一直以純正羅馬血統(tǒng)自居，在西羅馬帝國(guó)滅亡后，它又在無(wú)數(shù)災(zāi)難和動(dòng)亂中維系近一千年，但還是沒(méi)有逃脫被滅亡的命運(yùn)。最終摧毀這一帝國(guó)的國(guó)家是A．亞歷山大帝國(guó)B．西羅馬帝國(guó)C．奧斯曼土耳其D．阿拉伯帝國(guó)11．“基督教的修道院通過(guò)抄書(shū)、辦學(xué)校、建圖書(shū)館三種方式，保存、整理、研究了古代文化遺產(chǎn)，并對(duì)其成員及周?chē)貐^(qū)的居民進(jìn)行教育，傳播了基督教教義，培養(yǎng)了一批有初步文化素養(yǎng)的教職人員?！痹摬牧象w現(xiàn)了基督教在歐洲的作用是A．控制人們思想B．促進(jìn)文化教育發(fā)展C．宣傳人文思想D．大肆進(jìn)行宗教迫害12．下列是關(guān)于俄羅斯帝國(guó)興起歷程中的大事，按時(shí)間先后排列正確的是①伊凡四世強(qiáng)化中央集權(quán)②俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)③基輔羅斯被蒙古國(guó)征服④以莫斯科公國(guó)為中心的統(tǒng)一國(guó)家建立A.③①②④B.①④②③C.③④①②D.②①③④13．中世紀(jì)時(shí)，“重大的宗教改革是一種新宗教的產(chǎn)生，該宗教產(chǎn)生后不久，便沖出阿拉伯半島，影響遍及歐亞大陸和非洲的廣大地區(qū)”。這一“新宗教”是指A.佛教 B.印度教 C.基督教 D.伊斯蘭教14．15世紀(jì)早期，“一公斤胡椒在印度產(chǎn)地值1至2克白銀，在亞歷山大港的價(jià)格達(dá)10至14克白銀，在威尼斯達(dá)14至18克白銀，在歐洲各消費(fèi)國(guó)則達(dá)20至30克白銀?！痹斐蛇@一現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因是A.歐洲封建主們的腐敗 B.歐亞的傳統(tǒng)商路受阻C.亞歷山大東征的影響 D.西方商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展15．A.行省制度 B.內(nèi)閣體制 C.幕藩體制 D.中央集權(quán)制16．高麗成宗時(shí)代（981年—997年），某大臣主張：“華夏之制，不可不遵，然四方習(xí)俗，各隨土性。其禮樂(lè)詩(shī)書(shū)之教、君臣父子之道，宜法中華；其余車(chē)馬衣服制度，可因土風(fēng)，不必茍同?！毕铝心囊贿x項(xiàng)不是該官員的主張A．主張全盤(pán)吸收中國(guó)文化B．承認(rèn)本國(guó)處于藩屬地位C．注意保持主體的選擇性D．主張習(xí)俗遵循自身傳統(tǒng)17．每個(gè)文明都有自己文明的符號(hào)。下列農(nóng)作物中，原產(chǎn)地位于非洲的是①甜高粱 ②棉花 ③西瓜 ④玉米A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④18．地處今埃塞俄比亞地區(qū)，連接地中海與印度洋水路的交通要沖，來(lái)自四面八方的移民和商旅極大地促進(jìn)了不同文明間的相互交融而形成的文明是A.古代埃及文明B.阿克蘇姆文明C.大津巴布韋文明D.摩加迪沙文明19．印加國(guó)家的最高統(tǒng)治者是國(guó)王，世襲繼承，擁有行政、立法和軍事大權(quán)。土地、礦藏和牲畜歸國(guó)家所有。政府編制了詳細(xì)的人口調(diào)查表。帝國(guó)修建了完善的道路系統(tǒng)，用于傳遞政府的命令和情報(bào)。上述信息說(shuō)明印加國(guó)家A．側(cè)重經(jīng)濟(jì)控制 B．統(tǒng)治十分殘酷C．集權(quán)程度較高 D．當(dāng)時(shí)最為強(qiáng)大20．到了15世紀(jì)，歐洲的商人和君主們?cè)絹?lái)越意識(shí)到，繞過(guò)伊斯蘭世界，開(kāi)辟直接到達(dá)東方的商路，將大大增加香料和其他亞洲貨物的供應(yīng)，帶來(lái)巨額利潤(rùn)。由此可見(jiàn)，新航路的開(kāi)辟主要是由于A.基督教與伊斯蘭教的矛盾 B.新式帆船與羅盤(pán)針的應(yīng)用C.歐洲人對(duì)財(cái)富的狂熱追求 D.一大批優(yōu)秀航海家的涌現(xiàn)21．15世紀(jì)末，右圖中卡里庫(kù)特的國(guó)王請(qǐng)某位航海家轉(zhuǎn)交給葡萄牙國(guó)王一封信，同意與葡萄牙人進(jìn)行商品貿(mào)易，但是要求他們帶著金銀、珊瑚和紅呢絨來(lái)?yè)Q取肉桂、丁香、胡椒。這位航海家是 A.迪亞B.達(dá)·伽馬C.哥倫布D.麥哲倫22．梁?jiǎn)⒊谡劦礁鐐惒及l(fā)現(xiàn)新大陸時(shí)發(fā)出這樣的感慨：“哥倫布之后，有無(wú)數(shù)之哥倫布，達(dá)﹒伽馬之后有無(wú)數(shù)之達(dá)﹒伽馬。而我則鄭和之后，竟無(wú)第二之鄭和”。造成中西航海命運(yùn)差異巨大的根源是A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同 B．政治體制不同C．治國(guó)思想不同 D．對(duì)外政策不同23．有學(xué)者認(rèn)為，明末以來(lái)，美洲的豆類(lèi)、番茄、玉米、甘薯、辣椒、花生等作物向中國(guó)、東南亞的廣大亞洲地區(qū)傳播，以其豐厚的產(chǎn)出和充足的營(yíng)養(yǎng)支撐著眾多的人口，打破了傳統(tǒng)的糧食結(jié)構(gòu)。他把這些現(xiàn)象稱(chēng)為“餐桌革命”?！安妥栏锩背霈F(xiàn)的主要原因是A．世界市場(chǎng)的形成 B．工業(yè)革命的開(kāi)展C．商業(yè)革命的影響 D．亞洲人口的膨脹24．如圖是17世紀(jì)歐洲一本書(shū)中所記載的鳳梨、馬鈴薯、木薯的插圖，它反映出世界地理大發(fā)現(xiàn)17世紀(jì)早期歐洲一本書(shū)的插圖A.促使商路和國(guó)際貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移B.使美洲傳統(tǒng)社會(huì)遭到滅頂之災(zāi)C.為歐洲提供了資本的原始積累D.促進(jìn)了洲際間農(nóng)業(yè)物種的交流25．15—19世紀(jì)的近四百年間，為了彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力的不足，大量非洲黑人被擄掠到美洲為奴，這就是臭名昭著的黑奴貿(mào)易。這一現(xiàn)象A．沖擊了多元文明的格局 B．是工業(yè)文明擴(kuò)張的產(chǎn)物C．引發(fā)了歐洲的商業(yè)革命 D．促進(jìn)了非洲地區(qū)的開(kāi)發(fā)26．15世紀(jì)中葉以后，羅馬教皇常資助藝術(shù)家的創(chuàng)作。拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅等人的藝術(shù)作品，正是在羅馬教廷的贊許下才得以繪制在西斯廷教堂、圣彼得大教堂的四壁和穹頂之上。這從本質(zhì)上反映了A．人文精神影響的擴(kuò)大 B．文藝復(fù)興顛覆了教會(huì)統(tǒng)治C．宗教喪失了社會(huì)基礎(chǔ) D．教會(huì)成為藝術(shù)創(chuàng)作的主力27．馬丁﹒路德主張建立民族教會(huì)，力主用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)，并把《圣經(jīng)》翻譯成德文而廣為流傳。由此可知，馬丁﹒路德改革A.有利于歐洲資本主義的成長(zhǎng)B.直接推動(dòng)德意志地區(qū)的統(tǒng)一C.打破神學(xué)對(duì)人們的精神束縛D.推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成28．有學(xué)者指出，牛頓的成就證明，通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)和理論綜合可以推翻一些宗教觀念。啟蒙思想家把牛頓學(xué)說(shuō)中的部分思想上升到意識(shí)形態(tài)的高度，作為批判當(dāng)時(shí)社會(huì)唯一有效的羅馬天主教的權(quán)威，政治上的專(zhuān)制主義。材料旨在說(shuō)明，牛頓學(xué)說(shuō)A.瓦解封建神學(xué)在歐洲的統(tǒng)治地位B.深刻揭示時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性C.為啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)提供方法D.構(gòu)建一個(gè)科學(xué)與民主的嶄新時(shí)代29．法國(guó)雕塑家羅丹（1840～1917年）面對(duì)一些人物塑像時(shí)說(shuō)：“盧梭目中含有無(wú)限精微的氣息，那是18世紀(jì)諸人物的共同性格，他們批評(píng)從古以來(lái)天經(jīng)地義的道理”。羅丹所說(shuō)的“共同性格”是指A.反對(duì)君主專(zhuān)制 B.強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立C.主張主權(quán)在民 D.實(shí)施君主立憲30．學(xué)者余秋雨曾這樣評(píng)價(jià)17—18世紀(jì)某國(guó)政治制度的演進(jìn)：“較少的腥風(fēng)血雨，較少的聲色俱厲，較少的深思高論，只有一路隨和，一路感覺(jué)，順著經(jīng)驗(yàn)走……溫和中包含著剛健，漸進(jìn)中累積著大步?！彼u(píng)價(jià)的是A．法國(guó)的共和政體 B．英國(guó)君主立憲制C．美國(guó)民主共和制 D．德國(guó)君主立憲制31．美國(guó)的奴隸制到聯(lián)邦立憲78年后才在憲法上予以廢除，印第安人的美國(guó)聯(lián)邦公民地位到建國(guó)將近150年后才得到承認(rèn)，美國(guó)婦女的選舉權(quán)到憲法生效131年后才得到憲法的統(tǒng)一認(rèn)可。由此可見(jiàn)美國(guó)1787年憲法A．分權(quán)制衡機(jī)制形同虛設(shè) B．未能兼顧南北雙方利益C．憲政機(jī)制具有自身惰性 D．妥協(xié)原則阻礙社會(huì)進(jìn)步32．A.德國(guó)是工業(yè)落后國(guó)家 B.德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在歐洲領(lǐng)先C.英國(guó)經(jīng)濟(jì)落后于德國(guó) D.統(tǒng)一后德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速33．1840年英國(guó)的絲棉織品由英船運(yùn)到印度僅付關(guān)稅3.5%，毛織品只付2%。而輸往英國(guó)的印度棉織品則要付10%的關(guān)稅，印度絲織和毛織品則要分別付20%和30%的關(guān)稅……1814年印度向英國(guó)輸出棉布品127萬(wàn)碼，21年后縮減了四分之三以上。英國(guó)此舉A．促使自由貿(mào)易成為主流 B．迎合了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)需求C．阻礙了世界市場(chǎng)的形成 D．推動(dòng)了印度的工業(yè)化進(jìn)程34．右圖是中國(guó)、美國(guó)、德國(guó)的制造業(yè)產(chǎn)量分別占世界制造業(yè)總產(chǎn)量的份額。其中發(fā)展速度最快的國(guó)家主要得益于A.世界商貿(mào)中心發(fā)生轉(zhuǎn)移B.最早進(jìn)行殖民擴(kuò)張掠奪C.充分利用科技革命成果D.最早進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命35．據(jù)統(tǒng)計(jì)，在第一次工業(yè)革命的發(fā)明者中，哈格里夫斯是紡織工，懷特是木匠，克隆普頓是紡織工，瓦特是徒工；而在第二次工業(yè)革命中，諾貝爾是化學(xué)家，西門(mén)子是物理學(xué)家，愛(ài)迪生獲得過(guò)諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)和化學(xué)獎(jiǎng)的提名。這一變化說(shuō)明了A．研究成果取決于研究者出身 B．科技創(chuàng)新已不需要生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)C．科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合程度加深 D．科學(xué)理論比生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)更重要36．19世紀(jì)三四十年代，法國(guó)、英國(guó)和德意志爆發(fā)了大規(guī)模工人運(yùn)動(dòng)，具有代表性的有1831年和1834年法國(guó)里昂工人武裝起義，1836－1848年英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)，1844年德意志西里西亞紡織工起義。但這些斗爭(zhēng)都失敗了，說(shuō)明歐洲工人運(yùn)動(dòng)不可能取得勝利 B．廣大工人階級(jí)在政治上還沒(méi)有覺(jué)醒C．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不夠充分 D．工人運(yùn)動(dòng)迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)37．“生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步……資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再也容納不了它本身所造成的財(cái)富了?！Y產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！边@段材料說(shuō)明了A．人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律 B．階級(jí)斗爭(zhēng)的重要作用C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命 D．資本主義的社會(huì)現(xiàn)實(shí)38．“巴黎公社革命檢驗(yàn)了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想，積累了極其寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，馬克思、恩格斯正是在總結(jié)巴黎公社歷史經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論?！边@表明巴黎公社革命A.標(biāo)志著馬克思主義的誕生 B.以馬克思主義理論作為指導(dǎo)C.實(shí)踐并豐富了馬克思主義 D.是社會(huì)主義革命的偉大嘗試二、材料解析題：結(jié)合材料以及所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題（本部分共2題，每題12分，共24分）39．（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一喬瓦尼·維拉尼（1276—1348年）在其所著《編年史》中，對(duì)佛羅倫薩的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活作了充分的統(tǒng)計(jì)分析：“佛羅倫薩有2.5萬(wàn)15—70歲符合兵齡的人，都是自由公民，其中1500名有權(quán)勢(shì)的貴族公民?！骄刻煊?500名外地人、旅行的人和兵士在佛羅倫薩逗留，還不算在修道院退隱的男女修士。學(xué)齡男女青少年（學(xué)生人數(shù)）約在8千至1萬(wàn)之間，在6所學(xué)校學(xué)習(xí)算盤(pán)和算法（數(shù)學(xué)）的兒童有1000—2000人。在4所高等學(xué)校學(xué)習(xí)語(yǔ)法和邏輯學(xué)的學(xué)生約有550—600人。佛羅倫薩和附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教堂，加上修道院和修會(huì)教友教堂，約有110所。做羊毛加工的作坊有200處或更多些，這些作坊制造7—8萬(wàn)條毛毯，價(jià)值120萬(wàn)金弗洛林，其中有三分之一的錢(qián)就地付給雇工（支付工資），還不算羊毛商經(jīng)營(yíng)的收益和靠此生活的3萬(wàn)多人。——（法）德尼茲﹒加亞爾等著，蔡鴻濱等譯《歐洲史》材料二西歐城市經(jīng)歷了一個(gè)由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程，而在發(fā)展繁榮之后必然會(huì)對(duì)其母體——封建社會(huì)產(chǎn)生重要影響。作為一種新興的社會(huì)力量，它與落后的束縛其發(fā)展的封建制度和經(jīng)濟(jì)之間的矛盾必將突出與尖銳化，并最終演變?yōu)閷?dǎo)致其瓦解的主體力量?！鷹睢稖\論中世紀(jì)西歐城市的復(fù)興對(duì)封建社會(huì)的影響》材料三城市的興起，論過(guò)程，是演進(jìn)的；但論結(jié)果，是革命的?！溃丈旒伊嶙g《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》（1）根據(jù)材料一，佛羅倫薩城市與同時(shí)代的西歐鄉(xiāng)村社會(huì)相比，有哪些不同？并指出中世紀(jì)西歐城市興起的時(shí)間和原因。（6分）（2）中世紀(jì)城市興起給西歐歷史帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勅绾卫斫狻俺鞘械呐d起……論結(jié)果，是革命的”。（6分）40．（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一英國(guó)議會(huì)于1721年頒布《印花布法案》，禁止包括來(lái)自印度、中國(guó)等地的棉布進(jìn)口，但并不禁止棉花進(jìn)口。19世紀(jì)30年代之后，英國(guó)政府逐步廢除各領(lǐng)域的商品進(jìn)口禁令，并逐漸降低關(guān)稅甚至實(shí)現(xiàn)零關(guān)稅。1853年，英國(guó)紡織業(yè)供應(yīng)世界棉布需求量的45%，它所消費(fèi)的棉花則大部分來(lái)自美國(guó)南部，其余則來(lái)自埃及、印度、巴西等地。材料二在早期工業(yè)社會(huì)的諸多批評(píng)者中，社會(huì)主義者的聲音最為響亮也最有影響力。社會(huì)主義者致力于減輕由資本主義和工業(yè)化所帶來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。他們認(rèn)為在工業(yè)巨頭與普通勞動(dòng)者之間存在著巨大的財(cái)富差異。因此痛心于這種經(jīng)濟(jì)上的不平等，聲討允許勞動(dòng)剝削存在的制度。早期的社會(huì)主義者發(fā)展了啟蒙思想對(duì)于平等的理解和認(rèn)識(shí)，認(rèn)為平等不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的，還包括政治、法律及社會(huì)的方方面面，并期待在未來(lái)建立一個(gè)公正平等的社會(huì)。幾乎所有的社會(huì)主義者都持有這個(gè)基本觀點(diǎn)，然而他們對(duì)于什么才是建立并鞏固一個(gè)理想的社會(huì)主義社會(huì)的最佳道路卻各持己見(jiàn)?！陨喜牧暇越芾铩け咎乩缎氯蚴贰罚?）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出英國(guó)對(duì)外貿(mào)易政策的變化并分析其原因。（6分）（2）根據(jù)材料二，